Schottische Clans (von gälischem clann, "Nachkommenschaft"), geben ein Selbstbewusstsein und geteilten Abstieg Leuten in Schottland und ihren Beziehungen weltweit mit einer formellen Struktur von Clan-Chefs, die vom Gericht des Herrn Lyon, Königs von Armen erkannt sind, der als eine Autorität bezüglich Sachen der Heraldik und des Wappens handelt. Die meisten Clans haben ihre eigenen Schottenstoff-Muster, gewöhnlich aus dem 19. Jahrhundert datierend, und Mitglieder des Clans können Kilts, Plaids, Schärpen, Bande, Halstücher oder andere Sachen tragen, gemacht aus dem passenden Schottenstoff als ein Abzeichen der Mitgliedschaft und als eine Uniform, wo passend, zu kleiden.

Das moderne Image von Clans, jedem mit ihrem "eigenen" Schottenstoff und spezifischem Land, wurde vom schottischen Autor Herr Walter Scott und anderen veröffentlicht. Historisch wurden Schottenstoff-Designs mit dem Tiefland und den Hochlandbezirken vereinigt, deren Weber dazu geneigt haben, in jenen Bezirken bevorzugte Tuchmuster zu erzeugen. Durch den Prozess der sozialen Evolution ist es dem gefolgt die in einem besonderen Bezirk prominenten Clans/Familien würden den Schottenstoff dieses Bezirks tragen, und es war nur ein kurzer Schritt für diese Gemeinschaft, identifiziert dadurch zu werden.

Clans identifizieren sich allgemein mit geografischen Gebieten, die ursprünglich von den Chefs manchmal mit einem Erbschloss kontrolliert sind, und Clan-Sammlungen bilden einen regelmäßigen Teil der sozialen Szene. Das bemerkenswerteste Sammeln der Gegenwart war "sich Versammelnder 2009", der eine "Clan-Tagung" ins schottische Parlament eingeschlossen hat.

Es ist ein häufiger Irrtum, dass jede Person, die einen Namen eines Clans erträgt, ein geradliniger Nachkomme der Chefs ist. Viele Stammesgenossen, obwohl nicht verbunden mit dem Chef den Nachnamen des Chefs als ihr eigenes genommen hat, um Solidarität, oder für den grundlegenden Schutz, oder für viel erforderliche Nahrung zu zeigen.

Clan-Organisation

Clan-Mitgliedschaft

Der Wortclan in schottischem Gälisch kann 'Nachkommenschaft, Kinder bedeuten, oder Jeder Clan von Nachkommen war eine große Gruppe von Leuten, theoretisch eine Großfamilie, vermutlich ist von einem Ahnen und der ganzen geschuldeten Treue dem Clan-Chef hinuntergestiegen. Es hat auch eine große Gruppe von lose zusammenhängenden Septembern - abhängigen Familien eingeschlossen - von denen alle auf den Clan-Chef als ihr Leiter und ihr Beschützer geachtet haben.

Gemäß dem ehemaligen Herrn Lyon, Herrn Thomas Innes von Learney, ist ein Clan eine Gemeinschaft, die durch die Heraldik bemerkenswert und vom Souverän erkannt ist. Learney hat gedacht, dass Clans eine "edle Integration" waren, weil die von einem Clan-Chef geborenen Arme gewährt oder sonst vom Herrn Lyon als ein Offizier der Krone erkannt werden, so königliche Anerkennung des kompletten Clans zuteilend. Clans mit anerkannten Chefs werden deshalb als eine edle Gemeinschaft nach dem Schotte-Gesetz betrachtet. Eine Gruppe ohne einen Chef, der vom Souverän durch den Herrn Lyon erkannt ist, hat kein offizielles Stehen nach dem schottischen Gesetz. Wie man erwartet, werden Kläger zum Titel des Chefs vom Herrn Lyon als der rechtmäßige Erbe die undifferenced Arme des Vorfahren des Clans erkannt, dessen sich der Kläger bemüht, als Chef anerkannt zu werden. Ein Chef eines Clans ist die einzige Person, die berechtigt wird, die undifferenced Arme des Erbgründers des Clans zu ertragen. Wie man betrachtet, ist der Clan der erbliche Stand des Chefs, und das Siegel des Chefs von Armen ist das Siegel des Clans als eine "edle Vereinigung." Nach dem Schotte-Gesetz wird der Chef als der Kopf des Clans erkannt und dient als der gesetzliche Vertreter der Clan-Gemeinschaft.

Historisch wurde ein Clan aus jedem zusammengesetzt, der vom Territorium des Chefs, oder vom Territorium von denjenigen gelebt hat, die Treue vorerwähntem Chef geschuldet haben. Im Laufe der Zeit, mit den unveränderlichen Änderungen von "Clan-Grenzen", Wanderung oder Regimeänderungen, würden Clans aus der großen Anzahl von Mitgliedern zusammengesetzt, die ohne Beziehung waren, und die verschiedene Nachnamen tragen. Häufig würden diejenigen, die von Ländern eines Chefs leben, mit der Zeit den Clan-Nachnamen annehmen. Ein Chef konnte zu seinem Clan beitragen, indem er andere Familien angenommen hat, und hatte auch das gesetzliche Recht, jeden von seinem Clan einschließlich Mitglieder seiner eigenen Familie zu verbieten. Heute, wie man automatisch betrachtet, ist jeder, der den Nachnamen des Chefs hat, ein Mitglied des Clans des Chefs. Außerdem wird jeder, der Treue einem Chef anbietet, ein Mitglied des Clans des Chefs, wenn sich der Chef nicht dafür entscheidet, dass die Treue der Person nicht zu akzeptieren. Die einzige Regel besteht darin, dass es bis zum Chef ist, den er sich dafür entscheiden kann, als ein Mitglied seines Clans zu akzeptieren.

Clan-Mitgliedschaft geht den Nachnamen durch außer, wenn eine verheiratete Frau die des Nachnamens ihres Mannes, und dann auf ihren Kindern nimmt. Kinder, die den Nachnamen ihres Vaters nehmen, sind ein Teil des Clans ihres Vaters und nicht ihre Mutter. Jedoch hat es mehrere Fälle gegeben, wo ein Nachkomme durch die mütterliche Linie ihren Nachnamen geändert hat, um den chiefship eines Clans, wie der verstorbene Chef des Clans MacLeod zu fordern, der geborener John Wolridge-Gordon war und seinen Namen in den Mädchennamen seiner Großmutter mütterlicherseits geändert hat, um den chiefship des MacLeods zu fordern. Heute können Clans Listen von Septembern in den Septembern haben sind Nachnamen, Familien oder Clans, die historisch zurzeit oder aus beliebigem Grund der Chef wählt, werden mit diesem Clan vereinigt. Es gibt keine offizielle Liste von Clan-Septembern und die Entscheidung dessen, was September, die ein Clan hat, bis zum Clan selbst verlassen werden. Verwirrend können Namen im September durch mehr als einen Clan geteilt werden, und es kann bis zur Person sein, um seine oder ihre Familiengeschichte oder Genealogie zu verwenden, um den richtigen Clan zu finden, mit dem sie vereinigt werden.

Mehreren Clan-Gesellschaften sind Wappen gewährt worden. In solchen Fällen sind diese Arme differenced vom Chef, viel wie ein Clan armiger. Der ehemalige König von Herrn Lyon von Armen, Thomas Innes von Learney hat festgestellt, dass solche Gesellschaften, gemäß dem Gesetz von Armen, als ein "unbestimmter Kadett" betrachtet werden.

Erbe und Autorität

Das Hochlandclan-System hat die keltischen/skandinavischen Traditionen des Erbes sowie normannische Feudalgesellschaft vereinigt. Anführer und unbedeutende Könige unter der Oberherrschaft eines Hohen Königs (ard rí) haben über gälische Alba mit allen diesen Büros geherrscht, die durch die Wahl durch einen Zusammenbau füllen werden. Gewöhnlich wurde der Kandidat vom aktuellen Bürohalter auf der Annäherung des Todes berufen, und sein Erbe - wählt war als der tanist, vom gälischen tànaiste, oder zweit mit dem System bekannt, das als tanistry bekannte. Dieses System hat ein erbliches Element mit der Zustimmung von denjenigen verbunden, die geherrscht sind, und während die Folge in Clans später der Feudalregel des Erstgeburtsrechts gefolgt ist, hat das Konzept der Autorität, die aus dem Clan kommt, weitergegangen.

So hat das gesammelte Erbe des Clans, des dùthchas, das Recht gegeben, das Land zu der die Chefs und der Hauptadel zur Verfügung gestellter Schutz und Autorität als Treuhänder für die Leute zu setzen. Das wurde mit dem Ergänzungskonzept von òighreachd verbunden, wohin die Autorität des Anführers aus durch die schottische Feudalkrone gewährten Urkunden gekommen ist, wo individuelles Erbe bevollmächtigt wurde. Während dùthchas Priorität in der mittelalterlichen Periode, das Gleichgewicht ausgewechselt als hauptsächlich gehalten hat, ist Tiefland-Schotte-Gesetz immer wichtiger im Formen der Struktur des Stammesbewusstseins geworden.

Gesetzlicher Prozess

Um kriminelle und bürgerliche Streite innerhalb von Clans zu setzen, stellen beide Seiten ihren Fall zu einer Schiedstafel, die vom Hauptadel des Clans gezogen ist, und haben durch den Chef geleitet. Ähnlich in Streiten zwischen Clans haben die Chefs als Anwälte (gesetzliche Agenten) für die Disputanten in ihrem Clan gedient und haben den Fall zu einer Schiedstafel von gleichen Anzahlen des Adels von jedem Clan gestellt, der von einem benachbarten Chef oder Hauswirt geleitet ist. Es gab keine Bitte von der Entscheidung, die Schadenersätze, genannt assythment zur benachteiligten Partei zuerkannt hat, und die in einem günstigen Royal oder Stadt-Gericht registriert wurde. Diese Entschädigung hat das Alter, die Verantwortungen und den Status des Opfers in Betracht gezogen, sowie die Natur des Verbrechens und, einmal bezahlt, hat weitere Handlung für die Abhilfe gegen den Täter ausgeschlossen. Um diesen Prozess zu beschleunigen, haben Clans Stehbestimmungen für die Schlichtung gemacht und haben regelmäßig Obligationen der Freundschaft zwischen den Clans zusammengezogen, die die Kraft des Gesetzes hatten und in einem günstigen Gericht registriert wurden.

Soziale Bande

Fosterage und manrent waren die wichtigsten Formen des sozialen Abbindens in den Clans. In fosterage wurden die Kinder des Chefs von begünstigten Mitgliedern des Hauptclan-Adels erzogen (traditionell der Bruder der Mutter oder ähnlich, d. h. in einem anderen Clan), wessen Kinder der Reihe nach von anderen begünstigten Mitgliedern des Clans (wieder der Bruder der Mutter oder das ähnliche - d. h. in einem anderen Clan) erzogen wurden. Das hat intensive Bande verursacht und hat Zwischenclan-Kohäsion verstärkt. Manrent war ein Band, das von den Köpfen von Familien zusammengezogen ist, die auf den Chef für den Landschutz, obwohl achten, von den Ständen der Clan-Elite nicht lebend. Diese Obligationen wurden durch calps, Erbschaftssteuern verstärkt, die dem Chef als ein Zeichen der persönlichen Treue von der Familie bezahlt sind, als ihr Kopf, gewöhnlich in der Form ihrer besten Kuh oder Pferdes gestorben ist. Obwohl calps vom Parlament 1617 verboten wurden, hat manrent versteckt fortgesetzt, für den Schutz zu zahlen.

Weniger dauerhaft haben Ehe-Verbindungen Blutsverwandtschaft zwischen Clans verstärkt. Das waren Verträge, die den Austausch des Viehbestands, des Geldes und der Miete, tocher für die Braut und Mitgift für den Pferdepfleger einschließen.

Clan-Management

Zahlungen von Mieten und calps von denjenigen, die von Clan-Ständen und calps allein von Familien leben, die anderswohin leben, wurden durch tacksmen geleitet. Diese kleinerer Adel haben als Stand-Betriebsleiter gehandelt, die Streifen des Lauf-Bohrturms des Landes zuteilend, Samen-Getreide und Werkzeuge leihend und sich droving des Viehs zu den Tiefländern zum Verkauf einigend, einen geringen Anteil der Zahlungen nehmend, die zum Clan-Adel, der Geldstrafe gemacht sind. Sie hatten die wichtige militärische Rolle, den Clan-Gastgeber, sowohl nach Bedarf für den Krieg als auch allgemeiner als eine große Umdrehung aus Anhängern für Hochzeiten und Begräbnisse, und traditionell im August für Jagden zu mobilisieren, die Sportarten für die Anhänger, die Vorgänger der modernen Hochlandspiele eingeschlossen haben.

Vom Ende des 16. Jahrhunderts hat der schottische Eingeweihte Rat, das Bedürfnis nach der Zusammenarbeit erkennend, verlangt, dass Clan-Führer Obligationen der Sicherheit für das Verhalten von jedem auf ihrem Territorium zur Verfügung gestellt haben und sich regelmäßig in Edinburgh gekümmert haben, eine Tendenz fördernd, Abwesender-Hauswirte zu werden. Mit einer Zunahme in droving hat tacksmen den Reichtum erworben, um die Schulden des Adels zu finanzieren, die gegen ihre Stände gesichert sind, folglich das Land erwerbend. Vor den 1680er Jahren hat das zum Land im Eigentumsrecht geführt, das größtenteils mit dem gesammelten 'dutchas' zum ersten Mal zusammenfällt. Der tacksmen ist verantwortlich für die Obligationen der Sicherheit geworden, die zu einem Niedergang in der Räuberei und dem Befehden führt.

Streite und Unordnung

Wo der oighreachd, Land, das durch den Clan besessen ist, Auslese- oder fein, das allgemeine Erbe des duthchas nicht verglichen hat, hat das zu Landstreiten und Krieg geführt. Die Geldstrafe hat ihre Stammesgenossen übel genommen, die Miete anderen Hauswirten bezahlen, während habgierige Clans Streite verwendet haben, um ihre Territorien auszubreiten. Grausame Fehden wie das zwischen dem Clan Gordon und dem Clan Forbes haben seit Jahrhunderten gedauert, schwere Unfälle an beiden Seiten verursachend. Auf der Westküstenlinie sind Clans beteiligt mit den Kriegen der irischen Gälen gegen die Tudorengländer geworden, und eine militärische Kaste hat den buannachan entwickelt genannt, jahreszeitlich in Irland als Söldner kämpfend und von ihren Clans als geringer Adel lebend, aber das wurde zu einem Ende mit den irischen Plantagen von James VI aus Schottland und mir Englands gebracht. Während dieses Jahrhundertgesetzes hat zunehmend Streite gesetzt, und die letzte Fehde, die zu einem Kampf führt, war an Mulroy in Lochaber am 4. August 1688.

Reiving war ein Ritus des Durchgangs, der creach gewesen, wo junge Männer Viehbestand davon genommen haben, an Clans zu grenzen. Vor dem 17. Jahrhundert hatte sich das geneigt, und der grösste Teil von reiving war der spreidh, wo bis zu 10 Männer die angrenzenden Tiefländer, der Viehbestand genommen übergefallen haben, gewöhnlich auf der Zahlung von tascal (Informationsgeld) und Garantie keiner Strafverfolgung wiedergutzumachend seiend. Einige Clans haben den Tieflandsbewohner-Schutz gegen solche Überfälle zu zur Erpressung nicht unterschiedlichen Begriffen angeboten.

Obwohl sich bis zum Ende der Unordnung des 17. Jahrhunderts geneigt hat, hat reiving mit dem Wachstum von cateran Bändern von bis zu 50 Banditen angedauert, die gewöhnlich von einem Abtrünnigen des Adels geführt sind, der die Einschränkungen des Clan-Systems abgeworfen hatte. Sowie von den Clans auf Raub ausgehend, hat caterans als Söldner für Tiefland-Gutsherren gehandelt, die Streite unter sich verfolgen.

Tiefland-Clans

Es ist ziemlich annehmbar, die großen Tiefland-Familien als Clans auch zu kennzeichnen, da die Schotten selbst scheinen, beide Begriffe austauschbar gebraucht zu haben. Bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts haben sich die meisten Tiefland- und Grenzclans durch spezifische Familienschottenstoffe außer diesem ihres lokalen Bezirks nicht identifiziert, noch sie haben den Kilt getragen oder die Großen Hochlandpfeifen gespielt (obwohl sie mit dem weit verwendeten Tiefland oder der Grenze oder den Northumbrian Pfeifen vertraut sein würden), aber später haben sie diese Eigenschaften der Hochlandkultur als eine Form der Clan-Identifizierung angenommen, die sie fortsetzen, am heutigen Tag zu verwenden.

Die Tiefländer waren Brythonic Keltisches mit dem Südosten gewesen, der Anglian, und Galloway und die Westküstenlinie wird, die skandinavisch-gälisch wird. Dann durch 1034 hatte sich das Königreich von Alba ausgebreitet, um allen außer dem letzten Gebiet laut der gälischen keltischen Regel zu bringen. Vom Zugang von König David I (1124) haben die traditionellen sozialen Muster von viel östlichem Schottland begonnen, besonders mit dem Wachstum von Städten und der Ansiedlung von normannischen Feudalfamilien auf königlichen Eigenbesitz-Ländern verändert zu werden. Dieser Prozess war natürlich, sehr langsam, aber seine kumulative Wirkung im Laufe Jahrhunderte war, die Integrität des Gälisch in den Gebieten betroffen, Gebiete zu untergraben, die später bekannt insgesamt als die Tiefländer geworden sind, obwohl weit gehend Galloway und Carrick, wo Galwegian ins 17. Jahrhundert überlebtes Gälisch, so viel nicht betroffen wurden wie anderswohin bis sehr spät.

Aristokratische gälische Clans haben wirklich jedoch, besonders in Galloway (z.B MacDowall, MacLellan, MacCann), Carrick (z.B Kennedy) und Querpfeife (z.B MacDuff) überlebt. Der Begriff Clan wurde noch Tiefland-Familien am Ende des 16. Jahrhunderts gebraucht und, während Aristokraten immer wahrscheinlicher gewesen sein können, die Wortfamilie zu verwenden, sind die Begriffe austauschbar geblieben.

Ein Gesetz des schottischen Parlaments von 1597-Gesprächen von "Chiftanis und chieffis des ganzen clannis... duelland im hielands oder bordouris" - so das Verwenden des Wortclans und Chefs, um sowohl Hochland-als auch Grenzfamilien zu beschreiben. Die Tat setzt fort, die verschiedenen Tiefland-Clans einschließlich Maxwells, Johnstones, Turnbulls und anderer berühmter Grenze Namen von Reivers zu verzeichnen. Weiter hat Herr George MacKenzie von Rosehaugh, der Herr Advocate (Oberster Justizbeamter), der 1680 schreibt, gesagt:" Durch den Begriff 'Chef' nennen wir den Vertreter der Familie vom Wortchef oder Leiter und in den Irländern (Gälisch) mit uns der Chef der Familie wird den Leiter des Clans genannt". So kann es gesehen werden, dass, die ganze Zeit, die Wörter "Chef" oder "Leiter", und "Clan" oder "Familie", austauschbar sind. Es ist deshalb zum Gespräch von der Familie von MacDonald oder dem Clan von Stirling ziemlich richtig. Die Idee, dass Hochländer als Clans verzeichnet werden sollten, während die Tieflandsbewohner als Familien genannt werden sollten, war bloß eine Tagung des 19. Jahrhunderts.

Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts wurden die Tiefländer ins britische System mit einer unbehaglichen Beziehung den Hochländern integriert. Die Gesamtbevölkerung von Tieflandsbewohnern hat sich drastisch in einigen Teilen des Südens als ein direktes Ergebnis der Landwirtschaftlichen Revolution vermindert, die auf die Tiefland-Abfertigungen und die nachfolgende Auswanderung der großen Anzahl von Tiefland-Schotten hinausgelaufen ist.

Jedoch, mit dem Wiederaufleben von Interesse in Gaeldom und dem Besuch von König George IV nach Schottland 1822, gab es eine neue Begeisterung unter Tieflandsbewohnern für die Identifizierung mit der panschottischen Kultur. Folglich erscheinen Tiefland-Familien und Aristokraten jetzt auf Clan-Listen mit ihren eigenen Schottenstoffen, in einigen Fällen mit einem Anspruch auf die Herkunft vom Hochlandgebiet - und infolgedessen, mehr Clans des Tieflandes/Grenze als haben jemals jetzt ihre eigenen Clan-Gesellschaften, Websites und jährliche Wiedervereinigungen. Zweifellos hat das traditionellen Industrien wie Hersteller von Schottenstoff-Stoff und anderen Clan-Sachen wirtschaftlich genützt, und ist durch das riesige Wachstum des Internets genealogische Forschung in den letzten paar Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts gefördert worden. Bedauerlicherweise hat diese letzte Entwicklung auch zu bestimmten Gesellschaften geführt, die aufkommen, um öffentliche Begeisterung durch angenommene "Familien"-Wappen des Marketings und heraldische Geräte auszunutzen.

Geschichte

Ursprünge

Senchus fer n-Alban verzeichnet drei Hauptverwandtschaft-Gruppen in Dál Riata in Schottland mit einem Viertel, das später wird hinzufügt:

• Cenél nGabráin, in Kintyre, vermutlich die Nachkommen von Gabrán mac Domangairt.
• Cenél nÓengusa, in Islay und Jura, vermutlich den Nachkommen von Óengus Mór mac Eirc.
• Der Cenél Loairn, in Lorne, vielleicht auch Mull und Ardnamurchan, vermutlich die Nachkommen von Loarn mac Eirc.
• Der Cenél Comgaill, in Cowal und Bute, einer späteren Hinzufügung, vermutlich die Nachkommen von Comgall mac Domangairt.

Der Senchus verzeichnet keine Verwandtschaft in Irland. Unter Cenél Loairn verzeichnet es Airgíalla, obwohl, ob das als seiend irische Kolonisten oder einfach ein anderer Stamm verstanden werden sollte, auf den das Etikett angewandt wurde, unklar ist.

Die Bedeutung von Airgíalla 'Geisel-Geber' trägt zur Unklarheit bei, obwohl es bemerkt werden muss, dass nur eine Gruppierung in Irland apparenly gegeben dieser Name war und es deshalb sehr selten ist, vielleicht die Hypothese von Ui Macc Uais unterstützend. Es gibt keinen Grund anzunehmen, dass das eine ganze oder genaue Liste ist.

Einige Clans wie Clan Campbell und Clan Donald fordern alte keltische mythologische Ahnen, die im Zyklus von Fenian, mit einer anderen Gruppe einschließlich Clan MacSweens, Clan Lamonts, Clan MacEwens von Otter, Clan Maclachlans und Clan MacNeils erwähnt sind, der ihre Herkunft zurück zum 5. Jahrhundert Niall von den Neun Geiseln, der legendäre Hohe König Irlands, durch die Dynastie von O'Neill von Cenél nEógain (Könige von Ailech) verfolgt. Andere wie Clan MacAulay, Clan Mackinnon, Clan Grant und Clan Gregor fordern Abstieg vom Schotte-König Kenneth Mac Alpin, der sich König von Picts in 843 gemacht hat, das Königreich genannt nach dem Namen des Landes Alba (das modern-tägige Schottland) gründend. Der MacDonalds und MacDougalls fordern Abstieg von Somerled, dem half-Gael/Norse-Manx Herrn der Inseln Mitte des 11. Jahrhunderts.

Obwohl die Clans immer eine Eigenschaft des vorchristlichen Schottlands und Irlands gewesen waren, sind sie zuerst ins englische Bewusstsein aus dem Aufruhr der 12. und 13. Jahrhunderte erschienen, als die schottische Krone nördlichen Aufruhr beruhigt hat und Gebiete zurückerobert hat, die von den Skandinaviern, und nach dem Fall von Macbeth genommen sind, als die Krone immer mehr anglonormannisch geworden ist. Dieser Aufruhr hat Gelegenheiten für skandinavische, schottische und englische Kriegsherren und ihre Verwandtschaft geschaffen, um Gebiete und die Instabilität der Kriege der schottischen Unabhängigkeit zu beherrschen, die in Kriegsherren mit dem Normannen und flämischer Herkunft gebracht ist, Clans wie Chisholms und Menzies gründend.

Civil wars und Jacobitism

Da die Bürgerkriege der Drei Königreiche am Anfang des 17. Jahrhunderts ausgebrochen sind, wurden Covenanters vom Land-ehrgeizigen Argyll Clan Campbell und dem Clan Sutherland, den beiden starken Hochlandclans, sowie einigen Clans der dem royalistischen Haus von Huntly entgegengesetzten Haupthochländer unterstützt. Während einige Clans neutral geblieben sind, haben andere, die von Montrose geführt sind, die royalistische Ursache unterstützt, ihre Feudalverpflichtungen gegen Clan-Chefs auf das Königliche Haus von Stuart planend, den Anforderungen von Covenanters für das Engagement widerstehend und auf die Bestrebungen der größeren Clans reagierend. In den Kriegen 1644-47 war der prominenteste royalistische Clan von Alasdair MacColla geführter Clan Donald.

Mit der Wiederherstellung von Charles II ist Episcopalianism weit verbreitet unter Clans geworden, weil es der hierarchischen Clan-Struktur angepasst hat und Folgsamkeit zur Autorität von Royal gefördert hat, während einige andere Clans durch katholische Missionen umgewandelt wurden.

1682 hat James Duke aus York, der Bruder von Charles, die Kommission eingesetzt, für die Hochländer Zu beruhigen, die in der Zusammenarbeit mit den Clan-Chefs im Aufrechterhalten der Ordnung sowie wieder Gutmachen der Gewinnsucht von Campbell gearbeitet haben, und als er König James VII geworden ist, hat er Beliebtheit mit Hochländern behalten. Alle diese Faktoren haben zu ständiger Unterstützung für Stuarts beigetragen, als James von Wilhelm von Oranien in der Ruhmvollen Revolution abgesetzt wurde.

Clan-Unterstützung, ihre Entferntheit von der Autorität und der bereiten Mobilmachung der Clan-Gastgeber haben die Hochländer den Startpunkt für das Jakobit-Steigen gemacht. In der schottischen Jakobit-Ideologie hat der Hochländer patriotische Reinheit im Vergleich mit der Bestechung der Vereinigung, und schon in 1689 symbolisiert einige Tieflandsbewohner haben "Hochlandgewohnheit" in der Jakobit-Armee getragen.

Zusammenbruch des Clan-Systems

Aufeinander folgend schottisch (und nach 1707 Briten) Regierungen hatten die Clans als Banditen porträtiert, die gelegentliche militärische Entdeckungsreisen brauchen, um sie und Extrakt-Steuern in Schach zu halten. Da Hochländer verbunden mit Jacobitism und Aufruhr geworden sind, hat die Regierung wiederholte Anstrengungen gemacht, die Clans zu zügeln, mit der brutalen Verdrängung nach dem Kampf von Culloden kulminierend. Das ist 1746 mit dem Gesetz des Verbots, weitere Maßnahmen gefolgt, die Beschränkungen ihrer Fähigkeit machen, traditionelles Kleid, Kultur und sogar Musik zu kämpfen. Das Erbliche Rechtsprechungsgesetz hat die Feudalautorität entfernt, die die Clan-Anführer einmal genossen hatten.

Mit dem Misserfolg von Jacobitism sind die Clan-Chefs und der Adel zunehmend Hauswirte geworden, die traditionellen Verpflichtungen des Stammesbewusstseins verlierend. Sie wurden in die britische Aristokratie vereinigt, auf die Clan-Länder hauptsächlich achtend, um sie mit einem passenden Einkommen zu versorgen. Ungefähr von 1725 waren Stammesgenossen nach Nordamerika emigriert; beider Clan-Adel, der achtet, ihren Lebensstil, oder als Opfer von Überfällen auf Hebrides wieder herzustellen, nach preiswerter Arbeit suchend. Die Erhöhung der Nachfrage in Großbritannien für das Vieh und die Schafe hat zu höheren Mieten mit der Überschussclan-Bevölkerung geführt, die in der Massenwanderung später abreist, die als die Hochlandabfertigungen bekannt ist, schließlich das traditionelle Clan-System untergrabend.

Historiker debattieren, ob die dramatischen Änderungen bloß langfristige Tendenzen widerspiegeln, die mehr oder weniger unvermeidlich waren, oder ob Regierungseingreifen die entscheidende Rolle im Ändern der Absichten und Rollen der Chefs gespielt hat. Da Conway (2006) aufhört, sind die neuen Policen "weit außer früheren Anstrengungen gegangen, Wirtschaftsentwicklung in den Hochländern zu fördern, und haben... den ersten echten Versuch vertreten, das soziale System des Gebiets umzugestalten.... die Postaufruhr-Gesetzgebung scheint sicher, die Änderung beschleunigt zu haben." Jedoch auf der anderen Seite behaupten Devine (1999) und Ray (2001), dass langfristige wirtschaftliche und soziale Änderungen bereits das Clan-System untergruben.

Romantisches Gedächtnis

Die Ossian Gedichte von James Macpherson haben in den 1760er Jahren der Romantischen Begeisterung für den "erhabenen" "Primitiven" angepasst und haben internationalen Erfolg mit einer verkleideten Elegie für die Jakobit-Clans erreicht, die in der entfernten Vergangenheit gesetzt sind. Sie wurden als Übersetzungen von alten Balladen, ein von Dr Samuel Johnson ätzend abgewiesener Schwindel präsentiert. Das hat den Ruf der Gedichte beschädigt, aber ihr künstlerisches Verdienst hatte weit verbreiteten Einfluss. Literarische Historiker geben jetzt zu, dass die Gedichte völlig von Macpherson geschrieben wurden, um seine eigenen Eindrücke der Legenden zu widerspiegeln.

Kurz vorher oder nachdem das Kleid-Gesetz, das Kilt einschränkt, der hält, 1782 aufgehoben wurde, stellen Hochlandaristokraten Hochlandgesellschaften in Edinburgh und andere Zentren einschließlich Londons und Aberdeen, die Klubs von Grundbesitzern mit Zielen einschließlich "Verbesserungen" auf (den andere später die Hochlandabfertigungen nennen würden). Klubs wie die keltische Gesellschaft Edinburghs haben Hochlandanführer und Tieflandsbewohner eingeschlossen, die sich für die Clans interessieren. Der Erfolg der historischen Romane von Herrn Walter Scott sowie dem Prunk, der den Besuch von König George IV nach Schottland 1822 umgibt, hat Interesse des 19. Jahrhunderts an den Clans und einer Wiedererweckung der schottischen Kultur und des Stolzes gespornt.

Clan-Symbole

Das Wiederaufleben von Interesse, und Nachfrage nach der Clan-Herkunft, hat zur Produktion von Listen und Karten geführt, die das ganze Schottland bedecken, das Clan-Namen gibt und Territorien manchmal mit den passenden Schottenstoffen zeigt. Während einige Listen und Clan-Karten ihr Gebiet auf die Hochländer beschränken, zeigen andere auch Tiefland-Clans oder Familien. Landgebiete und Treuen haben sich mit der Zeit geändert, und dort unterscheiden sich auch Entscheidungen, auf denen (kleinere) Clans und Familien weggelassen werden sollten. Einige alternative Online-Quellen werden in der Außenverbindungsabteilung unten verzeichnet.

Diese Liste von Clans enthält mit dem Gericht von Herrn Lyon eingeschriebene Clans.

Das Gericht von Herrn Lyon definiert einen Clan oder Familie als eine gesetzlich anerkannte Gruppe, aber differenziert zwischen Familien und Clans nicht, weil es beide Begriffe als austauschbar seiend erkennt. Clans oder Familiengedanke, um einen Chef in der Vergangenheit gehabt zu haben, aber nicht zurzeit durch den Herrn Lyon erkannt zu haben, werden an Clans von Armigerous verzeichnet.

Schottenstoff

Seit der viktorianischen "Schottenstoff-Verrücktheit" sind Schottenstoffe und "Clan-Schottenstoffe" ein wichtiger Teil schottische Clans gewesen. Fast alle schottischen Clans haben mehr als einen ihrem Nachnamen zugeschriebenen Schottenstoff. Obwohl es keine Regeln darauf gibt, wer kann oder keinen besonderen Schottenstoff tragen kann, und es für jeden möglich ist, einen Schottenstoff zu schaffen und es fast jeden Namen zu nennen, den sie wünschen, ist die einzige Person mit der Autorität, einen Schottenstoff eines Clans "Beamten" zu machen, der Chef. In einigen Fällen, im Anschluss an solche Anerkennung vom Clan-Chef, wird der Clan-Schottenstoff registriert und vom Herrn Lyon eingeschrieben. Einmal genehmigt vom Herrn Lyon, nach der Empfehlung durch den Beratungsausschuss auf dem Schottenstoff, wird der Clan-Schottenstoff dann in den Gerichtsbüchern von Lyon registriert. In mindestens einem führen einen Clan-Schottenstoff als Beispiel an erscheint in der Heraldik eines Clan-Chefs, und der Herr Lyon denkt, dass es der "richtige" Schottenstoff des Clans ist.

Ursprünglich scheint es, keine Vereinigung von Schottenstoffen mit spezifischen Clans gegeben zu haben; statt dessen wurden Hochlandschottenstoffe zu verschiedenen Designs von lokalen Webern erzeugt, und jede Identifizierung war rein regional, aber die Idee von einem mit dem Clan spezifischen Schottenstoff hat Währung gegen Ende des 18. Jahrhunderts gewonnen, und 1815 hat die Hochlandgesellschaft Londons das Namengeben von mit dem Clan spezifischen Schottenstoffen begonnen. Viele Clan-Schottenstoffe sind auf eine als Vestiarium Scoticum bekannte Falschmeldung des 19. Jahrhunderts zurückzuführen. Der Vestiarium wurde vom "Sobieski Stuarts" zusammengesetzt, der dadurch als eine Fortpflanzung eines alten Manuskriptes von Clan-Schottenstoffen ausgegeben hat. Es ist eine Fälschung seitdem bewiesen worden, aber trotzdem sind die Designs noch hoch angesehen, und sie setzen fort, ihrem Zweck zu dienen, den fraglichen Clan zu identifizieren.

Kamm-Abzeichen

Ein Zeichen der Treue einem bestimmten Clan-Chef ist das Tragen eines Kamm-Abzeichens. Das Kamm-Abzeichen, das für einen Stammesgenossen oder clanswoman passend ist, besteht aus dem heraldischen Kamm des Chefs, der mit einem Riemen und Schnalle umgeben ist, und der die heraldische Devise oder Slogan des Chefs enthält. Obwohl es üblich ist, von "Clan-Kämmen zu sprechen", gibt es kein solches Ding. In Schottland (und tatsächlich das ganze Vereinigte Königreich) besitzen nur Personen, nicht Clans, ein heraldisches Wappen. Wenn auch irgendwelche Stammesgenossen und clanswomen Kamm-Abzeichen kaufen und sie tragen können, um zu zeigen, dass ihre Treue seinem oder ihrem Clan, dem heraldischen Kamm und der Devise immer dem Chef allein gehört. Im Prinzip sollten diese Abzeichen nur mit der Erlaubnis des Clan-Chefs verwendet werden; und das Gericht von Lyon hat in Fällen dazwischengelegen, wo Erlaubnis vorenthalten worden ist. Schottische Kamm-Abzeichen, viel wie mit dem Clan spezifische Schottenstoffe, haben keine lange Geschichte, und haben viel zur viktorianischen Zeitalter-Romantik Schulden, nur getragen auf dem Häubchen seit dem 19. Jahrhundert gewesen. Das Konzept eines Clan-Abzeichens oder die Form der Identifizierung können eine Gültigkeit haben, weil es allgemein festgestellt wird, dass die ursprünglichen Anschreiber bloß spezifische Werke waren, die in Häubchen getragen sind, oder von einem Pol oder Speer gehangen haben.

Clan-Abzeichen

Clan-Abzeichen sind ein anderes Mittel, jemandes Treue einem schottischen Clan zu zeigen. Diese Abzeichen, manchmal genannt Pflanzenabzeichen, bestehen aus einem Zweig eines besonderen Werks. Sie werden gewöhnlich in einem Häubchen hinter dem schottischen Kamm-Abzeichen getragen; sie können auch an der Schulter einer Schottenstoff-Schärpe einer Dame beigefügt werden, oder zu einem Pol punktgleich gewesen werden und als ein Standard verwendet werden. Clans, die historisch verbunden werden, oder hat das Länder in demselben allgemeinen Gebiet besetzt, kann dasselbe Clan-Abzeichen teilen. Gemäß der populären Überlieferung wurden Clan-Abzeichen durch schottische Clans als eine Form der Identifizierung im Kampf verwendet. Jedoch können die Abzeichen, die Clans heute zugeschrieben sind, für sogar moderne Clan-Sammlungen völlig unpassend sein. Clan-Abzeichen werden allgemein das ursprüngliche Clan-Symbol genannt; jedoch hat Thomas Innes von Learney behauptet, dass die heraldischen Fahnen von Clan-Chefs die frühsten Mittel gewesen wären, schottische Clans im Kampf oder bei großen Sammlungen zu identifizieren.

Siehe auch

• Clan
• Fehde
• Geschichte Schottlands
• Hochlandabfertigungen
• Schottische Heraldik
• Scoto-Normannen
• Schottische Namen

Referenzen

Bibliografie

Links

allgemeine Information

• Das Gericht des Herrn Lyon - die offizielle heraldische Autorität Schottlands.
• COSCA Rat von schottischen Clans und Vereinigungen
• Offizielle schottische Clans und Familien - eine Liste von Clans haben sich mit dem Gericht des Herrn Lyon auf der Elektrischen Website von Schottland eingeschrieben.
• "Clans, Familien und September" durch Herrn Crispin Agnew von Lochnaw Bt.
• Schottische Nachnamen - ein Exzerpt bezüglich der Geschichte von schottischen Nachnamen, von Schottlands Geschichte: Annäherungen und Nachdenken durch Gordon Donaldson
• Der ganze Hagel die Chefs: Die unwahrscheinlichen Führer von Schottlands Modernen Clans, The Independent, am 19. Juli 2009
• Schottische Hochlandgeschichte
• Eine Geschichte der schottischen Clan-Herkunft - www.Scotland.org das Offizielle Tor zur Website von Schottland

Clan-Karte

• Karte, die Bezirke der Hochlandclans Schottlands - eine sehr große Karte Zeigend