Juan Ruiz

Juan Ruiz (ca. 1283 - ca. 1350), bekannt als der Erzpriester von Hita (Arcipreste de Hita), war ein mittelalterlicher spanischer Dichter. Er ist für sein freches, derbes Gedicht, Libro de buen amor (Das Buch der Guten Liebe) am besten bekannt.

Lebensbeschreibung

Ursprünge

Er ist entweder in Alcalá de Henares, oder vielleicht in Alcalá la Real, dem Dorf Jaén, dann ein Teil von al-Andalus oder das moslemische Spanien geboren gewesen. Wenig ist über ihn heute bekannt, sparen Sie das er war ein Kleriker und hat wahrscheinlich in Toledo studiert. Obwohl, wie man bekannt, sein Geburtsname Juan Ruiz ist, wird auf ihn durch seinen Titel des "Erzpriesters von Hita weit verwiesen."

Haft

Gemäß seinem eigenen Buch wurde er seit Jahren, Gedanke eingesperrt, um zwischen 1337 bis 1350, als Strafe für einige seiner Akte zu sein (wenn das Gedicht ein Handbuch ist, waren sie mit seiner Position als Priester ziemlich inkonsequent). Jedoch ist das Gedicht lange als Pseudoautobiografie und die Verse betrachtet worden, die erwähnen, dass seine Haft am Ende des Buches erscheint und allgemein gedacht wird, nach der Tatsache hinzugefügt worden zu sein. Eines seiner Gedichte stellt fest, dass er auf der Ordnung von Gil Albornoz, Erzbischof von Toledo eingesperrt wurde. Es ist nicht bekannt, ob er für seine Unregelmäßigkeiten des Verhaltens, oder auf verurteilt wurde

Rechnung seines satirischen Nachdenkens über seine kirchlichen Vorgesetzten. Noch es ist möglich, das genaue Datum seiner Haft zu befestigen. Albornoz hat nominell das Sehen von Toledo von 1337 zu besetzt

1368, aber ist er 1351 in Ungnade gefallen und ist nach Avignon geflohen. Eine Rücksicht dieser Verhältnisse weist zum wahrscheinlichen Beschluss hin, dass Ruiz im Gefängnis von 1337 bis 1350 war, aber das ist

Vermutung. Was feststehend scheint, ist, dass er den Libro de buen amor 1343 beendet hat. Tatsächlich ist fast nichts über den Autor (En) des Gedichtes bekannt, oder wenn er sogar Juan Ruiz genannt wurde. Eine wissenschaftliche Studie hat Hunderte von Klerikern Mitte des vierzehnten Jahrhunderts Castile genannt Juan Ruiz gefunden. Der Name scheint, die Entsprechung von John Smith zu sein, und kann gewählt worden sein, um Bürger zu vertreten.

Tod

Es ist geschätzt worden, dass er 1350 (vermutlich im Gefängnis) gestorben ist; vor 1351 hat er nicht mehr den Titel des Erzpriesters von Hita gehalten.

Das Buch der guten Liebe

Libro de Buen Amor (Buch der Guten Liebe) ist eine massive und episodische Arbeit, die Gedichte Jesus und Mary verbindet; die unerwiderte Liebe von Ruiz und Fabeln. Das Gedicht selbst ist 1,728 Strophen lange). Die Breite des Spielraums des Schriftstellers und die Überfülle seines Stils haben einige veranlasst, ihn "der spanische Chaucer zu nennen." Spekulation bezüglich, ob das Buch wirklich eine Autobiografie war, ist unaufhörlich.

Seine Sprache wird durch seinen Reichtum und seine einer Predigt ähnliche Tendenz charakterisiert, dasselbe Konzept auf mehrere verschiedene Weisen zu wiederholen. Bemerkt, um sehr kreativ und lebendig zu sein, verwertet seine Arbeit umgangssprachliches, populäres Vokabular. Seine natürlichen Geschenke wurden durch seine verschiedene Kultur ergänzt; er hatte klar beträchtliche Kenntnisse des umgangssprachlichen (und vielleicht auch literarischer) in Spanien seiner Zeit weit gesprochenes Arabisch; sein klassisches Lesen war anscheinend nicht umfassend, aber er hat auswendig Disticha von Dionysius Cato gekannt, und lässt seine Verschuldung gegenüber Ovid und gegenüber dem Pamphilus zugeschriebenen De Amore zu; seine Verweisungen auf Blanchefleur, auf Tristan und zu Yseult, zeigen eine Bekanntschaft mit der französischen Literatur an, und er verwertet den fabliaux mit der bemerkenswerten Geschicklichkeit; letzt passt er Fabeln und apologues von Aesop, von Disciplina clericalis von Pedro Alfonso, und von mittelalterlichen mittelalterlichen Tierbüchern an.

Alle diese heterogenen Materialien werden in der Substanz seiner in Verse gebrachten Autobiografie, in der er intercalates fromme Lieder, Parodien auf epische oder forensische Formeln und lyrische Abweichungen auf jedem Aspekt des Lebens verschmolzen. Er zeigt tiefe Kenntnisse des menschlichen Gefühls und ist im Stande, ein Gleichgewicht zwischen Sanftheit und Schamlosigkeit in seinem schlauen und oft ironischen Schreiben zu schlagen. Ruiz, in

Tatsache, bietet ein ganzes Bild der Abenteuergesellschaft in der kompliziertsten und reichen kulturellen Erdkunde Europas während der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts an, und seine gerechte Ironie leiht einen tieferen Ton zu seinem reichen Färben. Er weiß die Schwächen

sowohl des Klerus als auch Laienstands, und wohnt er mit der gleichen Selbstgefälligkeit auf den verliebten Abenteuern von großen Damen auf den perversen Intrigen, die von spröden Nonnen hinter ihren Kloster-Wänden, und auf der einfacheren instinktiven Sinnlichkeit von Landmädeln und Maurischen Tänzerinnen eingeordnet sind.

Zusätzlich zur Fakultät der freundlichen Beobachtung hat Ruiz das Geschenk, Charaktere und zu schaffen

das Präsentieren von Typen der menschlichen Natur: Von seinem Don Furón wird der hungrige Herr in Lazarillo de Tormes, in Don Melón und Doña Endrina abgeleitet er sieht Calisto und Melibea im voraus

Celestina und Celestina selbst werden von Trotaconventos von Ruiz entwickelt. Außerdem war Ruiz auf seine metrischen Neuerungen zurecht stolz: Der Libro de buen amor wird im cuaderna über den modellierten auf dem französischen Alexandriner hauptsächlich geschrieben, aber er gibt dem Maß eine Vielfalt und Schnelligkeit, die vorher in Spanisch unbekannt ist, und er experimentiert, indem er innere Reime einführt, oder indem er die vierte Linie in einen achtsilbigen Vers verkürzt; oder er arbeitet kühn die Form der Strophe um, es zu sechs oder sieben Linien mit abwechselnden Versen von acht und fünf Silben erweiternd. Aber seine technische Sachkenntnis sinkt nie zur Bedeutungslosigkeit. Alle seine schreibenden Bären die Marke einer einzigartigen Persönlichkeit, und, wenn er nie einen erhabenen Flug versucht, befördert er mit der ansteckenden Kraft seine Begeisterung für das Leben unter irgendwelchen Bedingungen - in der Stadt, dem Land, vagabondage

oder Gefängnis.

Johan Ruys (ursprüngliche Rechtschreibung), arcipreste de la Hita, wurde durch die Gerichtliche Untersuchung seit ein paar Jahren wegen seiner einseitigen Liebelei mit einer Dame des Adels eingesperrt. In unserer modernen Gesellschaft würde er wegen "der Belästigung" angeklagt worden sein. Wie man sagt, ist er 7 oder 8 Jahre nach seiner Ausgabe von der haltenden Möglichkeit der Gerichtlichen Untersuchung gestorben.

Es gibt heute drei Manuskripte des Libro de Buen Amor. Die Salamanca Version, angezeigter S, wohnt in Madrid Biblioteca Echt und wird als der beste vom drei Kodex betrachtet. Die anderen zwei sind die Akademie Española Version, bekannt als Gayoso (G), und der Toledo (T) Manuskript.

Vermächtnis

Der Einfluss von Ruiz ist in El Corbacho, der Arbeit eines anderen sichtbar

freundlicher goliard, Alphonso Martinez de Toledo, Erzpriester von

Talavera, der mehr geschrieben hat als ein halbes Jahrhundert vor Libro

de buen amor wurde vom Autor der Celestinas imitiert.

Ruiz wird mit der Rücksicht von Santillana, und dass sein Ruf erwähnt

erweitert außer Spanien wird durch die überlebenden Bruchstücke bewiesen

einer portugiesischen Version des Libro de buen amor. Durch einen

fremder Unfall wurde er vernachlässigt, und anscheinend, vergessen

bis 1790, als eine gereinigte Ausgabe seiner Gedichte veröffentlicht wurde

Tomás Antonio Sanchez; von diesem Datum hat seine Berühmtheit

fest vergrößert, und durch das einmütige Urteil des ganzen fähigen

Richter wird er jetzt als der größte spanische Dichter seines aufgereiht

Jahrhundert.

Referenzen

Weiterführende Literatur

  • Abellán, José Luis (1977) Del itinerario literario al histórico de Juan Ruiz. Madrid: Diario Informaciones, 21-VII-1977.
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  • Burkard, Richard W. (1999) Der Erzpriester von Hita und die Imitatoren von Ovid: eine Studie im Ovidian Hintergrund des "Libro de buen amor". Newark, Delaware: Juan de la Cuesta
  • Caba, Rubén (1976-IX) Juan Ruiz y sus parodias. Madrid: Diario Informaciones, 23-IX-1976.
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  • Dagenais, John (1994) Die Ethik des Lesens in der Manuskript-Kultur: Den "Libro de buen amor" glänzend zu machen. Princeton: Universität von Princeton Presse
  • Deyermond, Alan (2004) Der "Libro de Buen Amor" in England: eine Huldigung Gerald Gybbon-Monypenny. Manchester: Abteilung von spanischen und portugiesischen Studien, Universität Manchesters
  • Gybbon-Monypenny, G. B., Hrsg. (1970) Libro de Buen Amor Studies. London: Támesis.
  • Haywood, Louise M., und Vasvàri, Louise O., Hrsg. (2004) Ein Begleiter zum "Libro de buen amor". Woodbridge: Támesis
  • Lecoy, Félix (1938) Recherches sur le "Libro de buen amor", de Juan Ruiz, Archiprêtre de Hita. Paris:E. Droz.
  • Marmo, Vittorio (1983) Dalle fonti alle forme: studi sul "Libro de buen amor". Naples: Liguori
  • Ruiz, Juan (1992) El libro de buen amor; editiert von Alberto Blecua. Madrid: Cátedra.
  • (Ständig aktualisiert.)

Thomas Nabbes / Baekje
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