Der chansons de geste, Altes Französisch für "Lieder von heroischen Akten", ist die Epen, die in der Morgendämmerung der französischen Literatur erscheinen. Das frühste bekannte Beispiel-Datum aus den späten elften und frühen zwölften Jahrhunderten, fast hundert Jahre vor dem Erscheinen der lyrischen Dichtung des trouvères (Troubadoure) und die frühsten Vers-Romane. Der französische chanson hat die Alte spanische Tradition des cantar de gesta verursacht.

Themen

Zusammengesetzt in Altem Französisch und anscheinend beabsichtigt für die mündliche Leistung durch jongleurs erzählt der chansons de geste legendäre Ereignisse (manchmal gestützt auf echten Ereignissen) in der Geschichte Frankreichs während der achten und neunten Jahrhunderte, des Alters von Charles Martel, Charlemagne und Louis das Fromme, mit der Betonung auf ihren Konflikten mit den Mauren und Sarazenen. Zu diesen historischen Legenden wird Fantasie allmählich hinzugefügt; Riesen, Magie und Ungeheuer erscheinen zunehmend unter den Feinden zusammen mit Moslems. Es gibt auch eine zunehmende Dosis des Ostabenteuers, sich auf zeitgenössische Erfahrungen in den Kreuzzügen stützend; außerdem erzählt eine Reihe von chansons die Ereignisse des Ersten Kreuzzugs und die ersten Jahre des Königreichs Jerusalems nochmals. Schließlich, in chansons der dreizehnten und vierzehnten Jahrhunderte, herrschen das historische und militärische Aspekt-Abnehmen und die fantastischen Elemente in den Geschichten vor.

Der traditionelle Gegenstand des chansons de geste ist bekannt als die Sache Frankreichs geworden. Das hat sie von Romanen unterschieden, die mit der Sache Großbritanniens, d. h. König Arthur und seinen Rittern betroffen sind; und mit der so genannten Sache Roms, den trojanischen Krieg, die Eroberungen von Alexander dem Großen, das Leben von Julius Cæsar und einige seiner Reichsnachfolger bedeckend, denen mittelalterliche gründliche Veränderungen als Vorbilder der Ritterlichkeit gegeben wurden.

Die Gedichte enthalten eine kleine und unveränderliche Zusammenstellung von Charakter-Typen; das Repertoire von tapferem Helden, tapferem Verräter, wendigem oder feigem Verräter, Sarazenen die riesige, schöne sarazenische Prinzessin, ist und so weiter derjenige, der leicht erschöpft wird. Da das Genre reif geworden ist, wurden Fantasie-Elemente eingeführt. Einige der Charaktere, die von den Dichtern auf diese Weise ausgedacht wurden, schließen die Fee Oberon ein, die sein literarisches Debüt in Huon de Bordeaux gemacht hat; und das magische Pferd Bayard, der zuerst in Renaud de Montauban erscheint. Ganz bald erscheint ein Element der Selbstparodie; sogar der Charlemagne im August war nicht über der sanften Spöttelei im Pèlerinage de Charlemagne.

Verskunst

Früher chansons de geste wird in in assonanced Strophen gruppierten Zehn-Silben-Linien zusammengesetzt (das Meinen, dass der letzte betonte Vokal dasselbe in jeder Linie überall in der Strophe ist, aber der letzte Konsonant unterscheidet sich von der Linie bis Linie). Diese Strophen werden normalerweise laisses genannt. Strophen sind der variablen Länge. Ein Beispiel vom Chanson de Roland illustriert die Technik. Die Assonanz in dieser Strophe ist auf e:

:Desuz un pin, delez un eglanter

:Un faldestoed i unt, fait tout d'or mer:

:La siet li reis ki dulce Frankreich tient.

:Blanche-Anzeige la barbe et tut flurit le chef,

:Gent-Anzeige le cors et le cuntenant fier.

:S 'est kil demandet, ne l'estoet enseigner.

:: Unter einem Kieferbaum, durch einen Rosenstrauch,

:: es gibt einen Thron gemacht völlig aus Gold.

:: Dort sitzt den König, der über das süße Frankreich herrscht;

:: sein Bart ist mit einem vollen Haarschopf weiß.

:: Er ist im Wagen edel, und auf das Lager stolz.

:: Wenn irgendjemand nach dem König sucht, braucht auf ihn nicht hingewiesen zu werden.

Später werden chansons in Monoreim-Strophen, in der die letzte Silbe jeder Linie Reime völlig überall in der Strophe zusammengesetzt. Eine zweite Änderung ist, dass jede Linie jetzt zwölf Silben statt zehn enthält. Das folgende Beispiel ist von den öffnenden Linien von Les Chétifs, einem chanson im Kreuzzug-Zyklus. Der Reim ist auf d. h.:

:Or s'en fuit Corbarans tos les plains de Surie,

:N'enmaine que.ii. rois ens en sa conpaignie.

:S 'enporte Brohadas, fis Soudan de Persie;

:En l'estor l'avoit mort ein l'espee forbie

:Li-Bons dus Godefrois ein le chiere hardie

:Tres devant Anthioce ens en la prairie.

:: So ist Corbaran über die Prärie Syriens geflüchtet;

:: Er hat nur zwei Könige in seiner Gesellschaft genommen.

:: Er hat Brohadas, Sohn des Sultans Persiens, weggetragen

:: Wer im Kampf durch das saubere Schwert getötet worden war

:: Des tapfer-temperamentvollen guten Herzogs Godfrey

:: Direkt vor Antioch, unten in der Wiese.

Leistung

Die Lieder wurden (manchmal zu zufälligen Zuschauern, manchmal vielleicht in einer mehr formellen Einstellung) durch jongleurs rezitiert, wer manchmal sich begleiten, oder, auf dem vielle, eine mit einem Bogen gespielte Mediæval-Geige begleitet werden würde. Mehrere Manuskript-Texte schließen Linien ein, in denen der jongleur Aufmerksamkeit fordert, droht aufzuhören zu singen, verspricht, am nächsten Tag weiterzugehen, und um Geld oder Geschenke bittet. Seitdem Papier äußerst teuer war und nicht alle Dichter lesen konnte, scheint es wahrscheinlich, dass sogar nachdem der chansons begonnen hatte, niedergeschrieben zu werden, haben viele Leistungen fortgesetzt, von mündlicher Übertragung abzuhängen. Als eine Anzeige der Rolle, die durch orality in der Tradition des chanson de geste, der Linien und manchmal gespielt ist, sind ganze Strophen (besonders in den früheren Beispielen) merklich formulaic in der Natur, es möglich sowohl für den Dichter machend, um ein Gedicht in der Leistung als auch für das Publikum zu bauen, um ein neues Thema mit der Bequemlichkeit zu ergreifen.

Die Gedichte selbst

Etwa achtzig chansons de geste, überlebt in Manuskripten dass Datum vom 12. bis das 15. Jahrhundert. Mehrere populäre chansons wurden mehr niedergeschrieben als einmal im Verändern von Formen. Die frühsten chansons sind alle (mehr oder weniger) anonym; viele spätere haben Autoren genannt.

1215 hat Bertrand de Bar-Sur-Aube, in den einleitenden Linien zu seinem Girart de Vienne, die Sache Frankreichs, das übliche Sachgebiet des chansons de geste in drei Zyklen unterteilt, die ungefähr drei Hauptcharaktere gedreht haben (sieh Kostenvoranschlag an der Sache Frankreichs). Es gibt mehrere andere weniger formelle Listen von chansons, oder der Legenden vereinigen sie sich. Einer kann im fabliau genannt Des Deux Bordeors Ribauz, ein humorvolles Märchen der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts gefunden werden, in dem ein jongleur die Geschichten verzeichnet, die er weiß. Ein anderer wird vom katalanischen Troubadour Guiraut de Cabrera in seinem humorvollen Gedicht Ensenhamen eingeschlossen, der besser von seinen ersten Wörtern als "Cabra juglar" bekannt ist: Das wird an einen juglar (jongleur) gerichtet und gibt vor, ihn in den Gedichten zu informieren, die er wissen sollte, aber nicht tut.

Die Auflistung wird unten gemäß den Zyklen von Bertrand de Bar-Sur-Aube eingeordnet, die mit zwei zusätzlichen Gruppierungen und mit einer Endliste von chansons erweitert sind, die keinen Zyklus einbauen. Es gibt zahlreiche Meinungsverschiedenheit über die Kategorisierung von individuellem chansons.

Geste du roi

Der Hauptcharakter ist gewöhnlich Charlemagne oder einer seiner unmittelbaren Nachfolger. Ein durchdringendes Thema ist die Rolle des Königs als Meister des Christentums. Dieser Zyklus enthält den ersten vom chansons, der, der Chanson de Roland oder "Das Lied von Roland" niederzuschreiben ist.

• Chanson de Roland (c. 1100 für den Text von Oxford, die frühste schriftliche Version); mehrere andere Versionen, bestehen einschließlich Occitan Ronsasvals, des Mittelhochdeutschen Ruolandsliet und des Lateins Carmen de Prodicione Guenonis.
• Entrée d'Espagne
• Von einem einzelnen Manuskript von ungefähr 1490 bekannter Galiens li Restorés
• Anseïs de Carthage (c. 1200)
• Pèlerinage de Charlemagne oder Voyage de Charlemagne à Jérusalem et à Constantinople, der sich mit einer erfundenen Entdeckungsreise durch Charlemagne und seine Ritter (c befasst. 1140; zwei Überarbeiten des 15. Jahrhunderts)
• Fierabras (c. 1170)
• Aspremont (c. 1190); eine spätere Version hat die Basis von Aspramonte durch Andrea da Barberino gebildet
• Aiquin oder Acquin
• Chanson de Saisnes oder "Lied der Sachsen", durch Jean Bodel (c. 1200)
• Otuel oder Otinel
• Berthe aux Grands Pieds durch Adenet le Roi (c. 1275), und ein späterer Franco-Italiener, der nacharbeitet
• Mainet
• Waschschüssel
• Les Enfances Ogier durch Adenet le Roi (c. 1275)
• Ogier le Danois durch Raimbert de Paris
• Jehan de Lanson (vor 1239)
• Gui de Bourgogne
• Gaydon (c. 1230)
• Macaire oder La Chanson de la Reine Sebile
• Huon de Bordeaux ursprünglich c. 1215-1240, bekannt von ein bisschen späteren Manuskripten. Ein "prequel" und vier Fortsetzungen wurden später hinzugefügt:
• Auberon
• Chanson d'Esclarmonde
• Clarisse und Florent
• Yde und Olive
• Godin
• Hugues Capet (c. 1360)
• Huon d'Auvergne, ein verlorener aus dem 16. Jahrhundert bekannter chanson nochmals erzählend. Der Held wird unter epischen Helden in Ensenhamen von Guiraut de Cabrera erwähnt, und erscheint als ein Charakter in Mainet

Geste de Garin de Monglane

Der Hauptcharakter ist nicht Garin de Monglane, aber sein angenommener Urenkel, Guillaume d'Orange. Diese chansons befassen sich mit Rittern, die normalerweise jüngere Söhne, nicht Erben waren, die Land und Ruhm durch den Kampf mit dem Ungläubigen (in der Praxis, Moslem) Feind suchen.

• Chanson de Guillaume (c. 1100)
• Couronnement de Louis (c. 1130)
• Le Charroi de Nîmes (c. 1140)
• La Prise d'Orange (c. 1150), das Überarbeiten einer verlorenen Version aus der Zeit vor 1122
• Aliscans (c. 1180), mit mehreren späteren Versionen
• La Bataille Loquifer durch Graindor de Brie (fl. 1170)
• Le Moniage Rainouart durch Graindor de Brie (fl. 1170)
• Foulques de Candie, durch Herbert le Duc von Dammartin (fl. 1170)
• Simon de Pouille oder "Simon von Apulia", erfundene Ostabenteuer; wie man sagt, ist der Held ein Enkel von Garin de Monglane
• Floovant (spät 12.); der Held ist ein Sohn von Merovingian König Clovis I
• Aymeri de Narbonne durch Bertrand de Bar-Sur-Aube (spät 12./früh 13.)
• Girart de Vienne durch Bertrand de Bar-Sur-Aube (spät 12./früh 13.); auch gefunden in einer späteren kürzeren Version neben Hernaut de Beaulande und Renier de Gennes
• Les Enfances Garin de Monglane (das 15. Jahrhundert)
• Garin de Monglane (das 13. Jahrhundert)
• Hernaut de Beaulande; ein Bruchstück des 14. Jahrhunderts und einer späteren Version
• Renier de Gennes
• Les Enfances Guillaume (vor 1250)
• Les Narbonnais (c. 1205), in zwei Teilen, bekannt als Le département des enfants Aymeri, Le siège de Narbonne
• Les Enfances Vivien (c. 1205)
• Le Vertrag Vivien oder La Chevalerie Vivien
• Le Siège de Barbastre (c. 1180)
• Bovon de Commarchis (c. 1275), durch Adenet le Roi des Siege de Barbastre nacharbeitend
• Guibert d'Andrenas (das 13. Jahrhundert)
• La Prise de Cordres (das 13. Jahrhundert)
• La Mort Aymeri de Narbonne (c. 1180)
• Les Enfances Renier
• Le Moniage Guillaume (1160-1180)

Geste de Doon de Mayence

Dieser Zyklus betrifft Verräter und Rebellen gegen die königliche Autorität. In jedem Fall endet die Revolte mit dem Misserfolg der Rebellen und ihres schließlichen Bedauerns.

• Gormond und Isembart
• Girart de Roussillon (1160-1170). Der Held-Girart de Roussillon erscheint auch in Girart de Vienne, in dem er als ein Sohn von Garin de Monglane erkannt wird. Es gibt eine spätere Fortsetzung:
• Auberi le Bourgoing
• Renaud de Montauban oder Les Quatre Fils Aymon (Ende des 12. Jahrhunderts)
• Raoul de Cambrai, der anscheinend von Bertholais begonnen ist; vorhandene Version vom Ende des 12. Jahrhunderts
• Doön de Mayence (Mitte des 13. Jahrhunderts)
• Gaufrey
• Der Strom von Doon de Nanteuil in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts, jetzt bekannt nur in Bruchstücken, die auf eine Version des 13. Jahrhunderts zurückzuführen sind. Dazu wurden mehrere Fortsetzungen beigefügt:
• Ja d'Avignon, der wahrscheinlich zwischen 1195 und 1205 zusammengesetzt ist. Die erfundene Heldin ist zuerst mit Garnier de Nanteuil verheiratet, wer Sohn von Doon de Nanteuil und Enkel von Doon de Mayence ist. Nach dem Tod von Garnier heiratet sie den Sarazenen Ganor
• Gui de Nanteuil, zweifellos populär 1207, wenn der Troubadour Raimbaut de Vaqueiras die Geschichte erwähnt. Der erfundene Held ist Sohn der Heldin von Aye d'Avignon (zu dem Gui de Nanteuil eine Fortsetzung bildet)
• Tristan de Nanteuil. Der erfundene Held ist Sohn des Helden von Gui de Nanteuil
• Parise la Duchesse. Die erfundene Heldin ist Tochter der Heldin von Aye d'Avignon. Verbannt von Frankreich bringt sie einen Sohn, Hugues zur Welt, der König Ungarns wird
• Maugis d'Aigremont
• Vivien l'Amachour de Monbranc

Zyklus von Lorraine

Dieser lokale Zyklus von Epen von Lorraine traditionelle Geschichte, in der späten Form, in der es jetzt bekannt ist, schließt Details ein, die zweifellos von Huon de Bordeaux und Ogier le Danois gezogen sind.

• Garin le Loherain
• Hervis de Metz
• Gerbert de Metz
• Anseïs fils de Girbert

Kreuzzug-Zyklus

Nicht verzeichnet von Bertrand de Bar-Sur-Aube befasst sich dieser Zyklus mit dem Ersten Kreuzzug und seinen unmittelbaren Nachwirkungen.

• Chanson d'Antioche, der anscheinend von Richard le Pèlerin c begonnen ist. 1100; frühster überlebender Text durch Graindor de Douai c. 1180; das ausgebreitete 14. Versions-Jahrhundert
• Les Chétifs, die Abenteuer erzählend, die der armen Kreuzfahrer (größtenteils erfunden) sind, die von Peter der Einsiedler geführt sind; der Held ist Harpin de Bourges. Die Episode wurde schließlich, c vereinigt. 1180, durch Graindor de Douai in seinem Überarbeiten des Chanson d'Antioche
• Matabrune erzählt die Geschichte von altem Matabrune und vom Urgroßvater von Godefroi de Bouillon
• Le Chevalier au Cigne erzählt die Geschichte von Elias, Großvater von Godefroi de Bouillon. Ursprünglich zusammengesetzt 1192 wurde es später erweitert und hat sich in mehrere Zweige geteilt
• Les Enfances Godefroi oder "Kindheitsgroßtaten von Godefroi" erzählen die Geschichte der Jugend von Godefroi de Bouillon und seiner drei Brüder
• Chanson de Jérusalem
• La Mort de Godefroi de Bouillon, ziemlich ungeschichtlich, erzählt die Vergiftung von Godefroi durch den Patriarchen Jerusalems
• Baudouin de Sebourg (Anfang des 14. Jahrhunderts)
• Le Bâtard de Bouillon (Anfang des 14. Jahrhunderts)

Andere

• Gormont und Isembart
• Ami und Amile, der von einer Fortsetzung gefolgt ist:
• Jourdain de Blaye
• Beuve de Hanstonne und ein zusammenhängendes Gedicht:
• Daurel und Beton, dessen vermeintliche Alte französische Version verloren wird; die Geschichte ist von einer Version von Occitan von c bekannt. 1200
• Aigar und Maurin
• Aïmer le Chétif, ein verlorener chanson
• Aiol (das 13. Jahrhundert)
• Théséus de Cologne, vielleicht ein Roman

Vermächtnis und Anpassungen

Der chansons de geste hat einen Körper der Mythologie geschaffen, die davon gelebt hat, ganz nachdem die kreative Kraft des Genres selbst ausgegeben wurde. Die italienischen Epen von Torquato Tasso (Rinaldo), Orlando innamorato (1495) durch Matteo Boiardo und Orlando furioso durch Ludovico Ariosto werden alle auf den Legenden des Paladin von Charlemagne gegründet, der zuerst im chansons de geste erschienen ist. Als solcher sind ihre Ereignisse und Anschlag-Geräte später zentral zu Arbeiten der englischen Literatur wie Edmund Spenser Der Feenqueene geworden; Spenser hat versucht, die Form anzupassen, die ausgedacht ist, um dem Märchen des Triumphs des Christentums über den Islam zu sagen, statt des Triumphs des Protestantismus über den römischen Katholizismus zu erzählen. Der deutsche Dichter Wolfram von Eschenbach hat sein (unvollständiges) Epos des 13. Jahrhunderts Willehalm gestützt, aus achtundsiebzig Manuskripten auf dem Leben von Wilhelm von Oranien bestehend. Die chansons wurden auch in der isländischen Saga, Karlamagnús registriert.

Tatsächlich, bis zum 19. Jahrhundert, waren die Märchen von Roland und Charlemagne so wichtig wie die Märchen von König Arthur und dem Heiligen Gral, und die italienischen Epen auf diesen Themen wurden noch Hauptarbeiten der Literatur erklärt.

Bericht-Struktur

Die Bericht-Struktur des chanson de geste ist im Vergleich zu demjenigen in Nibelungenlied und in kreolischen Legenden durch Henri Wittmann auf der Grundlage von der allgemeinen narreme Struktur, wie zuerst entwickelt, in der Arbeit von Eugene Dorfman und Jean-Pierre Tusseau gewesen

Referenzen

Links

• La Chanson de Geste, mit nützlichen Verweisungen