Mary Baker Eddy (am 16. Juli 1821 - am 3. Dezember 1910) war der Gründer der Christlihen Wissenschaft (1879), ein Protestantisches amerikanisches System des religiösen Gedankens und der Praxis-Religion, die von der Kirche von Christus, Wissenschaftler, und anderen angenommen ist. Sie ist der Autor des Textbuches der Bewegung, Wissenschaft und Gesundheit mit dem Schlüssel zu den Bibeln, und hat die Veröffentlichen-Gesellschaft der Christlihen Wissenschaft (1898) gegründet, der fortsetzt, mehrere Zeitschriften einschließlich Des Monitors der Christlihen Wissenschaft (1908) zu veröffentlichen.

Geheiratet dreimal hat sie den Namen Mary Baker Glover von ihrer ersten Ehe genommen. Sie war auch von ihrer dritten Ehe als Mary Baker Glover Eddy oder Mary Baker G. Eddy bekannt.

Kindheit

Mary Morse Baker ist im Bogen, New Hampshire, dem jüngsten von sechs Kindern von Abigail und Mark Baker geboren gewesen. Obwohl erhoben, ein Mitglied einer unabhängigen Gemeinde, sie ist gekommen, um Lehren wie Prädestination und Erbsünde zurückzuweisen. Sie hat chronische Krankheit ertragen und hat ein starkes Interesse an biblischen Rechnungen der frühen christlichen Heilung entwickelt.

Im Alter von acht Jahren hat Mary begonnen, Stimmen zu hören, die ihren Namen nennen; sie würde ihrer Mutter gehen, um nur zu erfahren, dass ihre Mutter sie nicht genannt hatte. In ihrer Autobiografie verbindet sie eine dieser späteren Erfahrungen:

Gemäß Yvonne Cache von Fettweis, in ihrem Buch Christian Healer, "hatte das religiöse Erziehen von Mary sie gelehrt, dass alle Männer die Diener des Gottes sind." In ihrer Entdeckung der Christlihen Wissenschaft hat Wirbel gefunden, dass Heilung des kranken ein integraler Bestandteil des Dienstes von Christian war.

Von der frühen Kindheit hat das Leben von Mary Baker Ereignisse der Heilung von anderen eingeschlossen. Ihre Familie würde kranke Farm-Tiere ihr bringen, um zum Beispiel zu heilen. Einige Biografen haben vorgeschlagen, dass Mary nervös oder emotional war; ohne Rücksicht auf solche Ansprüche bekräftigen Berichte von Freunden in der Gemeinschaft, wo sie aufgewachsen ist, Berichte ihrer Fähigkeit, in einem jungen Alter zu heilen.

Mary hat oft Vertrauen zur Liebe des Gottes ausgedrückt, die sie an der Verschiedenheit mit der theologischen Meinung ihres Vaters gelegt hat, zu einer religiösen Krise führend, als sie zwölf Jahre alt und zuerst berechtigt war, sich der Kongregationalistischen Kirche anzuschließen. Mark Baker hat an einer harten und bitteren Doktrin der Prädestination gehalten, glaubend, dass eine schreckliche Verordnung der endlosen Strafe Sünder am letzten Jüngsten Tag erwartet hat. Mitten in ihrem Konflikt von Ansichten hat Mary ein Fieber entwickelt, das schließlich ihren Vater, in seiner Liebe zu ihr aufgefordert hat, seinen strengen Glauben beiseite zu legen. Sie wurde vom Fieber nach dem Gebet geheilt, wie sie geschrieben hat:

Mary hat sich der Kongregationalistischen Kirche nicht angeschlossen, bis sie 17 an der Sanbornton Bridge, New Hampshire (heutiger Tilton) war.

Während Mary Baker der Pembroke Akademie aufgewartet hat, ist ein Ereignis, später verbunden durch die lange Zeit Einwohner von Tilton vorgekommen. Ein geistig gestörter Mann hatte dem lokalen Übereinstimmungsasyl entflogen und, einen Klub schwingend, ist in den Schulhof von Pembroke furchterregende Schüler eingegangen, die das Schreien ins Schulhaus geführt haben. Durch die Fenster spähend, haben die Kinder im Entsetzen zugesehen, weil sich Mary ihm genähert hat, als er seinen Klub über ihrem Kopf ausgeübt hat, sie annehmend, vor ihren Augen niedergeschlagen zu werden. Statt dessen hat sie einfach seine Handlungsfreiheit genommen und ist er spazieren gegangen, als er seinen Klub zu seiner Seite zum Schulhof-Tor gesenkt hat, von dem er fortgegangen ist. Den nächsten Sonntag ist er wieder erschienen. Ruhig in die Kirche eingehend, ist er zur Kirchenbank von Baker spazieren gegangen und hat neben Mary während des Kirchenlied-Singens gestanden, nach dem er ohne Widerstand in die gesetzliche Aufsicht getragen hat.

Frühe Ehen

Am 10. Dezember 1843 hat sie George Washington Glover geheiratet. Er ist an Gelbfieber am 27. Juni 1844, etwas mehr als zwei Monate vor der Geburt ihres einzigen Kindes, George Washingtons Glovers gestorben. Nach dem Tod ihres Mannes hat Mary Baker Glover die Sklaven ihres Mannes, widerwillig befreit, für sich den Preis eines menschlichen Lebens zu akzeptieren. Als eine einzelne Mutter der schlechten Gesundheit hat Frau Glover einige politische Stücke für den Patrioten von New Hampshire geschrieben. Sie hat auch als ein Ersatzlehrer im Konferenzpriesterseminar von New Hampshire gearbeitet. Ihr Erfolg dort hat zu ihr kurz öffnend eine experimentelle Schule geführt, die ein früher Versuch war, Kindergarten-Methoden einzuführen (Liebe statt der Bitterkeit für die Disziplin; das Interesse statt des Zwangs, um Kenntnisse zu geben), aber das, wie andere ähnliche Versuche in dieser Zeit wurde nicht akzeptiert und bald geschlossen. Die Lebensbedingungen der Zeiten haben es sehr schwierig für eine verwitwete Frau gemacht, Geld zu verdienen.

Ihre Mutter ist im November 1849 und ungefähr ein Jahr später gestorben, ihr Vater hat Elizabeth Patterson Duncan wieder geheiratet. Mary Baker Glover hat fortgesetzt, schlechte Gesundheit zu haben, und ihr Sohn wurde in die Sorge über Nachbarn von ihrem Vater und Stiefmutter gebracht. Mary hat Dr Daniel Patterson, einen Zahnarzt geheiratet, 1853 hoffend, dass er den jungen Jungen annehmen würde, und Daniel Patterson Papiere zu dieser Wirkung an ihrem Hochzeitstag unterzeichnet hat. Jedoch hat er nie auf seiner Versprechung durchgezogen. Mary war häufig während dieser Periode bettlägerig. Ihrer Schwestern, die im Stande gewesen sind, ihr in der Sorge über ihr lärmendes Kind unglücklicherweise zu helfen, hat niemand wirklich außer kurzen Perioden getan. Ihre Mutter war gestorben, und ihr Vater hatte eine Frau wieder geheiratet, die entweder Mary oder ihr Kind nicht begrüßt hat. Ein Nachbarpaar mit einer kleinen Farm und keine Kinder haben die Sorge über den Jungen für eine Gebühr während Zeiten aufgenommen Mary wurde auf ihr Bett beschränkt. Als dieses Paar, das den Jungen nützlich in der Farm-Arbeit gefunden hat, vorgehabt hat, zu den Prärie-Territorien ohne ihr Wissen auszuziehen, hat etwas von der Familie von Mary dafür gesorgt, dass das Paar das Kind zusammen mit dem Geld gegeben sie durch ihren Vater nehmen sollte. Die Symptome von Mary haben schlechter gemacht und haben sie in eine tiefe Depression getaucht. Der Misserfolg von Patterson, gut auf seinen Versprechungen der Wiedervereinigung mit ihr jetzt weit-entfernter Sohn zu machen, hat sie in die tiefe Verzweiflung getaucht. Ihr akuter Wunsch, ihre Gesundheit wieder zu erlangen, hat sie dazu gebracht, Heilung in den verschiedenen der Periode modischen Systemen zu suchen. Sie war bereit, irgendetwas zu versuchen, um Erleichterung zu ihrem Leiden zu bringen.

Daniel Patterson hat anderen Frauen, während geheiratet, mit Mary nachgejagt. Er ist in Finanzschwierigkeit geraten und hat die Möbel von Mary, Schmucksachen und Bücher verpfändet, aber war noch unfähig, aktuell auf ihrem Eigentum in Groton, New Hampshire zu halten, und wurde schließlich gezwungen frei zu machen. Daniel, der beabsichtigt ist, um Grotons Schwester und Marys, Abigail zu verlassen, hat sie von ihrem Groton nach Hause zu Rumney, sechs Meilen entfernt in einem Wagen mit ihrem blinden Diener im Anschluss an zu Fuß entfernt.

Beharrliche kranke Gesundheit

Ein zerbrechliches Kind, Mary hat unter mehreren physischen Beschwerden gelitten. Die genaue Natur dieser Krankheiten, und ihr mögliches psychosomatisches oder hysterisches (wie es damals genannt wurde) Natur, ist noch ein Thema der Debatte. Die Briefe von Mary von dieser Zeit, jetzt an der Wirbel-Bibliothek von Mary Baker für die Verbesserung der Menschheit in Boston, Massachusetts, porträtieren ihr Leiden und suchen nach Erleichterung. Um Gesundheit in ihren erwachsenen Jahren zu finden, hat sie verschiedene medizinische Experimente einschließlich Homöopathie, Allopathie, diätetischer Heilmittel, Mesmerismus, hydropathy, und anderer populärer "Heilmittel" des Tages versucht. Keine jener Methoden hat anhaltende Gesundheit gebracht.

Studie mit Phineas Quimby und seinem Einfluss

Im Oktober 1862 ist Mary ein Patient von Phineas Quimby, einem magnetischen Heiler von Maine geworden. Sie hat provisorisch von seiner Behandlung Vorteil gehabt, und es wird von den Unterstützern von Quimby gesagt, dass sein Glaube ihr späteres Denken und das Schreiben, obwohl beeinflusst hat, inwieweit oft diskutiert worden ist. Ursprünglich hat Mary Quimby viel Kredit für seine hypnotischen Behandlungen ihrer nervösen und physischen Bedingungen gegeben und hat am Anfang seine Marke des Mesmerismus völlig gütig gedacht, aber hat sich später es anders überlegt.

Quimby wurde sowohl im Protestantischen Christentum seiner Zeit als auch in der Wissenschaft der industriellen Revolution eingetaucht. Quimby hat in der 1860-1865 Periode geschrieben, "Der kluge Mann weiß, dass das Licht des Körpers oder natürlichen Mannes nur das Nachdenken des wissenschaftlichen Mannes ist. Unser Elend liegt in dieser Dunkelheit. Das ist das Gefängnis, das den natürlichen Mann hält, bis das Licht des Verstands seine Obligationen sprengt, und den Gefangenen befreit. Hier ist, wohin Christus gegangen ist, um zu den Gefangenen zu predigen, die durch den Fehler vor der Wandlung der Wissenschaft gebunden sind." Quimby schreibt viele solche Durchgänge, die die Heilmacht von Christus mit der richtigen Wahrnehmung und dem Verstehen verbinden, das Quimby mit der Wissenschaft ausgleicht. Der gerechte Student kann Quimby als ein Vorgänger in der Theorie und Praxis der Christlihen Wissenschaft sehen, obwohl die Beziehung von Mary mit Quimby ein Thema der Meinungsverschiedenheit sogar innerhalb ihrer eigenen Lebenszeit war.

Während Quimby seine eigenen Begriffe auf der Natur dieser ungesehenen Kräfte hatte, die Mary bald akzeptiert hat, würde sie später entschieden verschiedene Meinungen auf der Natur des Gedankens auf dem Körper ziehen und jede Form des Hypnotismus zurückweisen.

Quimby hat später gesagt, dass er mehr von Mary erfahren hat, als sie von ihm getan hat.

Phineas Quimby ist im Januar 1866 gestorben.

1866-Verletzung, heilend und Studie führen zu Christliher Wissenschaft

Im Februar 1866, nach einem Fall in Lynn, hat Massachusetts eine Rückgratverletzung verursacht, sie hat sich Gott zugewandt. Sie wird zitiert sagend:

Jedoch hat sie später eine Geldforderung von der Stadt von Lynn für ihre Verletzung abgelegt mit der Begründung, dass sie noch unter den Effekten dieses Falls" "litt (obwohl sie später die Rechtssache zurückgezogen hat).

Der sich kümmernde Arzt von Mary Alvin M. Cushing, ein Homöopath, hat unter dem Eid bezeugt, dass er "wirklich niemals erklärt oder geglaubt hat, dass es keine Hoffnung für die Wiederherstellung von Frau Patterson gab, oder dass sie in der kritischen Bedingung war."

Sie hat die nächsten drei Jahre ihres Lebens zur biblischen Studie gewidmet, und was sie als die Entdeckung der Christlihen Wissenschaft gedacht hat. In ihrer Autobiografie, Rückblick und Selbstbeobachtung, schreibt Eddy, dass "Ich dann von der Gesellschaft ungefähr drei Jahre zurückgezogen habe, - um meine Mission zu erwägen, die Bibeln zu suchen, die Wissenschaft der Meinung zu finden, die die Dinge des Gottes nehmen und sie dem Wesen zeigen, und den großen heilenden Grundsatz, - Gottheit offenbaren sollte."

Überzeugt durch ihre eigene Studie der Bibel, besonders Entstehung 1, und durch das Experimentieren, hat Mary behauptet, Heilmacht durch einen höheren Sinn des Gottes als Geist und Mann als das geistige "Image und Gleichheit des Gottes gefunden zu haben." Sie ist überzeugt geworden, dass Krankheit durch einen erweckten Gedanken geheilt werden konnte, der durch eine klarere Wahrnehmung des Gottes und die ausführliche Verwerfung von Rauschgiften, Hygiene und auf der Beobachtung gestützter Medizin verursacht ist, dass Jesus diese Methoden für die Heilung nicht verwendet hat: Sie hat schließlich diese geistige Wahrnehmung die Operation der Wahrheit von Christus auf dem menschlichen Bewusstsein genannt.

Als sie

behauptet haben, zuerst sich und dann geheilt zu haben, haben andere, und von diesen Erfahrungen, Eddy erfahren, gefunden, dass jeder wahrnehmen konnte, was sie "das Königreich des Himmels" oder der geistigen Wirklichkeit auf der Erde genannt hat. Für sie hat diese Heilmethode auf wissenschaftlichen Grundsätzen basiert und konnte zu anderen unterrichtet werden. Diese positive Regel der Heilung, sie hat unterrichtet, hat sich aus einem neuen Verstehen des Gottes als unendlicher Geist außer den Beschränkungen der materiellen Sinne ergeben.

Mary ist weithin bekannt als ein Heiler geworden, und Rechnungen aus erster Hand überleben Behauptung, dass Wunder ähnlich Wundern vorgekommen sind, die von Jesus durchgeführt sind, der einen Sturm beruhigt hat und Leute von den Toten erzogen hat.

Das Veröffentlichen ihrer Arbeit

1873 hat Mary Daniel Patterson für den Ehebruch geschieden, den er sogleich zugegeben hat.

1875, nach mehreren Jahren, die Wirksamkeit ihrer Heilmethode zu prüfen, hat Mary ihre Entdeckung in einem Buch genannt die Wissenschaft veröffentlicht, und Gesundheit (hat einige Jahre später Wissenschaft und Gesundheit mit dem Schlüssel zu den Bibeln wiederbetitelt), den sie das Lehrbuch der Christlihen Wissenschaft genannt hat. Die erste geführte Veröffentlichung war eintausend Kopien, die sie selbstveröffentlicht hat. In der Endausgabe hat sie "Das Jahr 1866 geschrieben, ich habe die Wissenschaft von Christus oder Gottesgesetze des Lebens, der Wahrheit und der Liebe entdeckt, und habe meine Christlihe Entdeckungswissenschaft genannt" (p. 107). Während dieser Jahre hat sie unterrichtet, was sie als die Wissenschaft des "primitiven Christentums" mindestens 800 Menschen gedacht hat. Viele ihrer Studenten sind Heiler selbst geworden. Die letzten 100 Seiten der Wissenschaft und Gesundheit (Kapitel genannt "Fruitage") enthalten Zeugnisse von Leuten, die behauptet haben, geheilt worden zu sein, indem sie ihr Buch gelesen haben. Sie hat zahlreiche Revisionen zu ihrem Buch von der Zeit seiner ersten Veröffentlichung bis kurz bevor ihrem Tod gemacht.

1877 hat sie Asa Gilbert Eddy geheiratet; 1882 haben sie sich nach Boston bewegt, und er ist in diesem Jahr gestorben.

Gebäude einer Kirche

Wirbel hat den Rest ihres Lebens zur Errichtung der Kirche gewidmet, seine Statuten, Das Handbuch Der Mutter-Kirche schreibend, und Wissenschaft und Gesundheit revidierend. Während Wirbel ein hoch umstrittener religiöser Führer, Autor und Vortragender war, sind Tausende von Leuten zu ihren Lehren hingeströmt.

Vor den 1870er Jahren erzählte Mary ihren Studenten "Eines Tages, dass ich eine Kirche meines eigenen haben werde." 1879 haben sie und ihre Studenten die Kirche von Christus, Wissenschaftler eingesetzt, ", um des Wortes und der Arbeiten unseres Masters [Jesus] zu gedenken, der primitives Christentum und sein verlorenes Element der Heilung wieder einsetzen sollte." 1892 an der Richtung des Wirbels hat die Kirche als Die Erste Kirche von Christus, Wissenschaftler reorganisiert, "hat vorgehabt, auf dem Felsen, Christus gebaut zu werden...." Einige Jahre später 1881 hat sie Massachusetts Metaphysische Universität gegründet, wo sie etwa 800 Studenten in Boston, Massachusetts zwischen den Jahren 1882 und 1889 unterrichtet hat. Diese Studenten breiten sich über die Landüben-Heilung und das Anweisen von anderen in Übereinstimmung mit den Lehren von Eddy aus. Eddy hat diese Studenten bevollmächtigt, sich als Praktiker der Christlihen Wissenschaft in der Zeitschrift der Kirche, Der Zeitschrift der Christlihen Wissenschaft zu verzeichnen. Sie hat auch den Wächter der Christlihen Wissenschaft, eine wöchentliche Zeitschrift mit Artikeln darüber gegründet, wie man heilt und Zeugnisse der Heilung.

Als Lehrer, Autor und Prediger, war Eddy Führer der knospenden Bewegung der Christlihen Wissenschaft. 1888 hat sich ein Lesezimmer, das Bibeln, ihre Schriften und andere Veröffentlichungen verkauft, in Boston geöffnet. Dieses Modell würde bald wiederholt, und Zweigkirchen weltweit erhalten mehr als 1,200 Lesezimmer der Christlihen Wissenschaft heute aufrecht.

1889 hat sie Massachusetts Metaphysische Universität geschlossen, um sich auf eine Hauptrevision der Wissenschaft und Gesundheit zu konzentrieren. Überall in ihrer Lebenszeit würden Wissenschaft und Gesundheit in mehr als 400 getrennten printings erscheinen, und sechs Hauptrevisionen erleben. Wissenschaft und Gesundheit werden zurzeit auf 17 Sprachen einschließlich der Blindenschrift veröffentlicht.

1894, ein eindrucksvolles Gebäude für Die Erste Kirche von Christus, wurde eindrucksvolles Wissenschaftler-Gebäude in Boston (Die Mutter-Kirche) vollendet. In den frühen Jahren hat Eddy als Pastor gedient, und ihr wurde von mehreren anderen Personen nachgefolgt. 1895, jedoch, hat Eddy die Bibel und Wissenschaft und Gesundheit als der Pastor Der Kirche von Christus, Wissenschaftler ordiniert, und die Sonntagspredigt besteht aus Lesungen aus diesen zwei Büchern. Am Mittwoch schließen Sitzungen auch Lesungen von der Bibel und Wissenschaft und Gesundheit ein, und Anwesende nehmen teil, indem sie Rechnungen der Heilung und geistigen Scharfsinnigkeit teilen. Auch 1895 hat sie die Erstausgabe eines Kirchhandbuches veröffentlicht, Richtlinien einsetzend, denen bis jetzt gefolgt wird. Es ist auch in diesem schlanken Volumen, dass sie Bestimmungen für demokratisch geführte lokale Kirchen um die Welt gemacht hat.

Eddy hat Die Veröffentlichen-Gesellschaft der Christlihen Wissenschaft 1898 gegründet, die das Veröffentlichen nach Hause für zahlreiche Veröffentlichungen geworden ist, die von ihr und ihren Anhängern gestartet sind. 1908, im Alter von 87 Jahren, hat Eddy Den Monitor der Christlihen Wissenschaft, eine Tageszeitung gegründet. Sie hat auch die Zeitschrift der Christlihen Wissenschaft 1883, eine Monatszeitschrift gegründet, die auf die Mitglieder der Kirche und, 1898, der Wächter der Christlihen Wissenschaft, eine wöchentliche religiöse Zeitschrift gerichtet ist, die für ein allgemeineres Publikum und den Herold der Christlihen Wissenschaft, einer religiösen Zeitschrift mit Ausgaben auf vielen Sprachen geschrieben ist. Alle diese Veröffentlichungen setzen fort, heute veröffentlicht zu werden.

Tod

Mary Baker Eddy ist der Abend vom 3. Dezember 1910 an ihrem Haus auf 400 Beacon Street, in der Kastanienbraunen Hügel-Abteilung des Newtons, Massachusetts gestorben.

Ihr Tod wurde bis zum nächsten Morgen nicht bekannt gegeben, als eine Stadt medizinischer Prüfer herbeigerufen wurde. Sie wurde am 8. Dezember 1910 am Friedhof Mount Auburn in Cambridge, Massachusetts begraben. Hunderte von Huldigungen sind in Zeitungen um die Welt einschließlich Des Bostoner Erdballs erschienen, der geschrieben hat, "Hat sie einen wunderbaren — eine außergewöhnliche Arbeit in der Welt getan, und es gibt keinen Zweifel, dass sie ein starker Einfluss für immer war."

Das Unterscheiden zwischen Eddy und Quimby und anderen Kritiken

Gillian Gill schreibt

Obwohl Eddy Begriffe wie "Wissenschaft", "Gesundheit", "Fehler", "Schatten", "Glaube", "Christus" gebraucht hat und andere, die von Quimby verwendet sind, diese Begriffe auch in der Bibel und auf der gemeinsamen Sprache des Tages gefunden werden sollen. Schließlich haben ihre Beschlüsse von der Schriftstudie und fortgesetzt zu heilen Praxis waren den Lehren von Quimby diametrisch entgegengesetzt. Eddy hat auch schließlich viele Beschlüsse von Quimby auf der Dynamik von menschlicher Krankheit, Leiden, Heilung, Tilgung, Gott und Christus zurückgewiesen.

Durch ihre Studie der Bibel hat Wirbel den Begriff von Quimby eines Dualismus zwischen Sache und Geist zurückgewiesen. Sie hat in der Wissenschaft und Gesundheit mit dem Schlüssel zu den Bibeln geschrieben, "Alles ist unendliche Meinung und seine unendliche Manifestation, weil Gott Alles in allem ist. Geist ist unsterbliche Wahrheit; Sache ist sterblicher Fehler." (S&H 468: 10-12)

Wirbel hat gefunden, dass, während am ersten Hypnotismus geschienen ist, dem Patienten zu nützen, es später mehr Probleme geschaffen hat als die ursprüngliche Krankheit. Schließlich hat sie jede Form des Hypnotismus oder Mesmerismus zurückgewiesen, festsetzend

Der Gebrauch von Eddy dieser Begriffe und ihr Unterrichten werden sowohl von ihren Verteidigern als auch von der Familie von Quimby betrachtet, um von Quimbyism verschieden zu sein. Der Sohn von Quimby, George, hat geschrieben, "Verwechseln seine Methode nicht, mit der Christlihen Wissenschaft von Frau Eddy zu heilen, so weit ihre religiösen Lehren gehen.... Die Religion, die sie sicher unterrichtet, ist ihrig, für den ich nicht zu dankbar sein kann." (Gottschalk, Weg den Stein, p Rollend. 72).

1903 Zeichen hat Twain eine satirische Schmährede veröffentlicht, Eddy und ihre Kirche genannt die Christlihe Wissenschaft angreifend. Twain hat geschrieben

Als sich Harper geweigert hat, "Christlihe Wissenschaft" 1903 zu veröffentlichen, hat Twain die Verwerfung als Unterdrückung interpretiert, die durch den Druck von der Christlihen Wissenschaft verursacht ist, und hat geschrieben, "Die Situation ist des Humors nicht unfruchtbar. Ich hatte mein Bestes getan, im Druck zu zeigen, dass der Xn Wissenschaftler-Kult eine Macht im Land geworden ist - so, ist hier der Beweis: Es hat den größten Herausgeber in der Vereinigung erschreckt."

Paradoxerweise hat Twain später eine ziemlich verschiedene Abschätzung von Eddy gegeben, der von seinem Biografen Albert Bigelow Paine berichtet ist:

Ipswich Hexerei-Probe

Sieh

http://en.wikipedia.org/wiki/Ipswich_witchcraft_trial

Vermächtnis

Heute sind fast 1,700 Kirchen der Christlihen Wissenschaft in 76 Ländern weltweit aktiv. Leute von allen Spaziergängen des Lebens setzen fort, diese Religion zu üben und das System der Gesundheit zu verwenden, die Eddy vor fast 150 Jahren kodifiziert hat.

Das Buch des Wirbels Wissenschaft und Gesundheit mit dem Schlüssel zu den Bibeln ist ein bester Verkäufer seit Jahrzehnten gewesen, und wurde als eines der "75 Bücher Von Frauen ausgewählt, Deren Wörter Die Welt," durch die Nationale Frauenbuchvereinigung Geändert Haben. 1995 wurde Wirbel in der Nationalen Frauenruhmeshalle eingeweiht. 2002 hat Die Wirbel-Bibliothek von Mary Baker seine Türen geöffnet, den öffentlichen Zugang zu einer der größten Sammlungen über eine amerikanische Frau gebend.

Seit mehr als einem Jahrhundert haben Die Zeitschrift der Christlihen Wissenschaft und der Wächter der Christlihen Wissenschaft Rechnungen der wieder hergestellten Gesundheit veröffentlicht, die auf dem System der Sorge gestützt ist, die dieser Eddy unterrichtet hat. Die Monitor-Zeitung der Christlihen Wissenschaft hat sieben Preise von Pulitzer bis heute gewonnen.

1921, auf dem 100. Jahrestag der Geburt von Eddy, 100 Tonnen (im rauen) und (gehauene) 60-70 Tonnen, wurde Elf-Fuß-Quadratgranit-Pyramide auf der Seite ihres Geburtsorts im Bogen, New Hampshire gewidmet. Ein Geschenk von James F. Lord, es war später dynamited 1962 durch die Ordnung des Verwaltungsrats der Kirche.

Auch abgerissen war das ehemalige Haus von Eddy in der Angenehmen Ansicht, weil der Ausschuss gefürchtet hat, dass es ein Platz der Pilgerfahrt wurde. Obwohl Eddy persönliches Lob in ihrer Lebenszeit aus verschiedenen Gründen, einschließlich für die Werbung und Kapitalbeschaffung erlaubt hat, vermeidet die Kirche sowohl den Kult der Persönlichkeit als auch die religiösen Reliquienkästchen.

Wohnsitze

Mehrere Häuser, in denen Eddy gelebt hat, werden jetzt als historische Seiten aufrechterhalten. Die folgende Liste enthält diese durch Daten ihrer Belegung eingeordneten Häuser:

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• 1855-1860 - Die Brook Road des Saals, Nördlicher Groton, New Hampshire
• 1860-1862 - Die Stinson Lake Road, Rumney, New Hampshire
• 1865-1866 - 23 Paradise Road, Swampscott, Massachusetts
• 1868,1870 - 277 Main Street, Amesbury, Massachusetts
• 1868-1870 - 133 Central Street, Stoughton, Massachusetts
• 1875-1882 - 12 Broad Street, Lynn, Massachusetts
• 1889-1892 - 62 Nordstaatsstraße, Übereinstimmung, New Hampshire
• 1908-1910 - 400 Beacon Street, Dupee Estate-Mary Baker Eddy Kastanienbrauner Haushügel, Newton, Massachusetts.

Alle diese Häuser sind zurzeit vom Longyear Museum im Besitz, und alle können besucht werden.

Image:Mary Bäcker-Wirbel historisches Haus - Swampscott, die Autobahn MA.JPG|23 Paradise, Swampscott, Massachusetts

Image:Mary Bäcker-Wirbel historisches Haus - Amesbury, Massachusetts. Die Straße JPG|277 Main, Amesbury, Massachusetts

File:Dupee Stand - Wirbel von Mary Baker nach Hause, Newton, die Massachusetts.jpg|400 Beacon Street, der kastanienbraune Hügel, das Newton, Massachusetts

Image:Mary Bäcker-Wirbel historisches Haus, die Straße Stoughton MA.jpg|133 Central, Stoughton, Massachusetts

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Wirbel-Lebensbeschreibungen, für und wider und zwischen

• Gut footnoted (wissenschaftliche) Lebensbeschreibung, die schließlich eine kirchautorisierte Lebensbeschreibung von Eddy geworden ist, ist die Trilogie von Robert Peel Mary Baker Eddy: Die Jahre der Entdeckung (internationale Standardbuchnummer 0030575559), Mary Baker Eddy: Die Jahre der Probe (internationale Standardbuchnummer 0875101186), und Mary Baker Eddy: Die Jahre der Autorität (internationale Standardbuchnummer 003021081X). (1966-1971)
• Ein neueres einzelnes Volumen ist ein anderer ursprünglich unabhängig, aber jetzt kirchautorisiert und noch umstritten, 1999 Arbeit von einem Nichtchrist-Wissenschaftler, Gillian Gill (internationale Standardbuchnummer 0-7382-0227-4). Die Arbeit von Gill hat eine Rezension vieler anderer Lebensbeschreibungen von Eddy im Laufe der Jahre eingeschlossen. Sie hat auch Beweise aufgedeckt, dass Phineas Parkhurst Quimby, von dem Kritiker Eddy lange gefordert haben, alle ihre Ideen gestohlen hat, könnte nicht der "Autor" der so genannten "Manuskripte von Quimby" als Horatio Dresser, der Sohn von zwei Jahren der Studenten von Quimby, gefordert vielleicht gewesen sein. Gill hat geschrieben, dass die wirklichen Manuskripte von Quimby, in seiner eigenen fast unleserlichen Handschrift, angezeigt haben, dass für alle Absichten und Zwecke Quimby funktionell Analphabet war und keinen einzelnen stichhaltigen englischen Paragrafen ganz zu schweigen von den Manuskripten schreiben konnte. Sie hat auch Materialien aufgedeckt, die demonstriert haben, dass Dresser absichtlich alle Manuskripte ausgelassen hat, die die Unabhängigkeit der Ideen von Eddy von Quimby demonstriert hätten.
• Siehe auch Stephen Gottschalk, Weg den Stein, die Herausforderung von Mary Baker Eddy an den Materialismus Rollend, (internationale Standardbuchnummer 0 253 34673 8) auf eine neue Rechnung ihrer Gründung der Kirche und Beziehungen Kritikern wie Mark Twain. (Indiana Universität Presse: 2006)
• Ein neueres Buch, das sich auf die Heilung von Mary Baker Eddy und ihren Briefen an Studenten konzentriert, ist Mary Baker Eddy: Christian Healer durch Yvonne Cache von Fettweis und Robert Townsend Warneck, 1998 (internationale Standardbuchnummer 978-0875103747 oder "Verstärkte Ausgabe", 2009, internationale Standardbuchnummer 0-87510-479-7).
• Mary Baker Eddy, für Sich (internationale Standardbuchnummer 0-87952-275-5) Sprechend
• Willa Cather und Georgine Milmine Das Leben von Mary Baker G. Eddy und die Geschichte der Christlihen Wissenschaft (1993) haben als eine berühmte Zeitschrift-Reihe 1907-08 und kritisches Buch 1909 begonnen.
• Doris und Moris Grekel haben auch dreistimmig nicht kirchautorisierte Lebensbeschreibung auf Eddy, Der Entdeckung der Wissenschaft des Mannes geschrieben: (1821-1888), (internationale Standardbuchnummer 1 893107 23 X), Die Gründung der Christlihen Wissenschaft: Das Leben von Mary Baker Eddy 1888-1900, (internationale Standardbuchnummer 1 893107 24 8), und Für immer Führer: (1901-1910) (internationale Standardbuchnummer 0-9645803-8-1). Diese Lebensbeschreibung wurde auf ernste Studenten der Christlihen Wissenschaft im Vergleich mit der breiten Öffentlichkeit gerichtet.
• Der ehemalige Kirchschatzmeister und Büroangestellte, John V. Dittemore hat sich mit Ernest Sutherland Bates zusammengetan, 1932 eine Lebensbeschreibung, Mary Baker Eddy - Die Wahrheit und die Tradition zu schreiben. Der grösste Teil der Prosa wurde von Bates geschrieben, und Dittemore würde sich später aus dem Buch distanzieren. Es hat etwas echt verschiedene Information einschließlich einer Liste der Studenten von Eddy, die an Massachusetts Metaphysische Universität unterrichtet sind.
• Der berühmte wienerische Romanschriftsteller Stefan Zweig hat eine Lebensbeschreibung "Die Geistigen Heiler geschrieben: Mesmer, Freud, Mary Baker Eddy." Ursprünglich in Deutsch: "Sterben Sie Bastelraum von Heilung durch Geist: Mesmer, Freud, Mary Baker Eddy." Zweig hat sein Buch allein auf der Lebensbeschreibung von Milmine (oben) und nach der Beratung mit Sigmund Freud gestützt, hat beschlossen, dass Eddy eine Wahnsinnige war.
• Martin Gardner, Die Heilenthüllung von Mary Baker Eddy, Prometheus-Büchern, 1993.

Arbeiten

• Wissenschaft Und Gesundheit, Mit dem Schlüssel Zu Den Bibeln - 1875, der durch 1910 revidiert ist
• Verschiedene Schriften
• Rückblick und Selbstbeobachtung
• Einheit von gutem
• Kanzel und Presse
• Elementare Gotteswissenschaft
• Nicht und ja
• Christlihe Wissenschaft gegen den Pantheismus
• Nachricht an Die Mutter-Kirche, 1900
• Nachricht an Die Mutter-Kirche, 1901
• Nachricht an Die Mutter-Kirche, 1902
• Christ, der heilt
• Die Idee der Leute vom Gott
• Die erste Kirche von Christus, Wissenschaftler, und Gemisch
• Das Handbuch der Mutter-Kirche

Referenzen

Siehe auch

• Dupee Estate-Mary Baker Eddy Nach Hause im Kastanienbraunen Hügel-Dorf des Newtons, Massachusetts
• Massachusetts Metaphysische Universität mit einer ganzen Liste von Studenten von Eddy
• Student von Septimus J. Hanna von Eddy und Vizepräsidenten Massachusetts Metaphysische Universität
• Student von William R. Rathvon von Eddy, frühem Christian Scientist und einsamer Person, um eine Audioaufnahme seiner hörenden Gettysburg-Adresse von Lincoln im Alter von neun Jahren zu verlassen.
• Bliss Knapp ein Kind, als die Kirche in seinen formenden Jahren war. Später war er ein Lehrer und hat auch seit 21 Jahren gelesen. Sein Vater war einer der ersten Direktoren Der Mutter-Kirche. Das Buch von Knapp, Das Schicksal der Mutter-Kirche, die von der Kirche zurückgewiesen, aber privat veröffentlicht wurde, war die Meinungen des ziemlich umstrittenen und Knapps von Eddy bleiben umstritten bis jetzt in der Kirche der Christlihen Wissenschaft.
• Augusta Emma Stetson, Pastor und später der Erste Leser der Ersten Kirche von Christus, Wissenschaftler (New York, New York), exkommuniziert von der Mutter-Kirche 1909.
• Christian Science Herald
• Zeitschrift der Christlihen Wissenschaft
• Monitor der Christlihen Wissenschaft
• Christlihe Wissenschaft angenehme Ansicht Haus-
• Praktiker der Christlihen Wissenschaft
• Wächter der Christlihen Wissenschaft
• Lesezimmer der Christlihen Wissenschaft
• Liste von Doktrinen der Christlihen Wissenschaft, Gebeten und Behauptungen

Links

• Die Wirbel-Bibliothek von Mary Baker
• Information über Mary Baker Eddy auf christianscience.com
• Das Longyear Museum
• Das Wirbel-Wissenschaftsinstitut von Mary Baker
• Nationale Frauenruhmeshalle (Eingeweiht 1995)
• Die erste Kirche von Christus, Wissenschaftler
• Phineas Quimby und Mary Baker Eddy