Pierre Corneille (am 6. Juni 1606 - am 1. Oktober 1684) war ein französischer Tragöde, der einer der drei großen französischen Dramatiker des siebzehnten Jahrhunderts, zusammen mit Molière und Racine war. Er ist "den Gründer der französischen Tragödie" genannt worden und hat Spiele seit fast vierzig Jahren erzeugt.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben und Spiele

Corneille ist an Rouen, Frankreich, Marthe le Pesant de Boisguilbert und Pierre Corneille, einem ausgezeichneten Rechtsanwalt geboren gewesen. Sein jüngerer Bruder, Thomas Corneille, ist auch ein bekannter Dramatiker geworden. Ihm wurde eine strenge Jesuitenausbildung am dann genannten Collège de Bourbon gegeben, der als der Lycée Pierre Corneille seit 1873 bekannt gewesen ist. An 18 hat er begonnen, Gesetz zu studieren, aber seine praktischen gesetzlichen Versuche waren größtenteils erfolglos. Der Vater von Corneille hat zwei behördliche Posten für ihn mit der Abteilung von Rouen von Wäldern und Flüssen gesichert. Während seiner Zeit mit der Abteilung hat er sein erstes Spiel geschrieben. Es ist genau unbekannt, als er es geschrieben hat, aber das Spiel, die Komödie Mélite, ist aufgetaucht, als Corneille es zu einer Gruppe von reisenden Schauspielern 1629 gebracht hat. Die Schauspieler haben die Arbeit genehmigt und haben sie einen Teil ihres Repertoires gemacht. Das Spiel war ein Erfolg in Paris, und Corneille hat begonnen, Spiele regelmäßig zu schreiben. Er hat sich nach Paris in demselben Jahr bewegt und ist bald einer der Hauptdramatiker der französischen Bühne geworden. Seine frühen Komödien, mit Mélite anfangend, weichen von der französischen Farce-Tradition durch das Reflektieren der Hochsprache und Manieren der modischen Pariser Gesellschaft ab. Corneille beschreibt seine Vielfalt der Komödie als "Informationen von une peinture de la conversation des honnêtes" ("eine Malerei des Gespräches des Adels"). Seine erste wahre Tragödie ist Médée, erzeugt 1635.

Les Cinq Auteurs

Das Jahr 1634 hat mehr Aufmerksamkeit auf Corneille gelenkt. Er wurde ausgewählt, um Verse für den Besuch von Kardinal Richelieu in Rouen zu schreiben. Der Kardinal hat Notiz von Corneille genommen und hat ihn ausgewählt, um unter Les Cinq Auteurs zu sein ("Die Fünf Dichter"; auch übersetzt als "die Gesellschaft der fünf Autoren"). Andere waren Guillaume Colletet, Boisrobert, Jean Rotrou und Claude de L'Estoile.

Die fünf wurden ausgewählt, um die Vision von Richelieu einer neuen Art des Dramas zu begreifen, das Vorteil betont hat. Richelieu würde Ideen präsentieren, die die Schriftsteller in der dramatischen Form ausdrücken würden. Jedoch waren die Anforderungen des Kardinals für Corneille zu einschränkend, der versucht hat, außerhalb der von Richelieu definierten Grenzen Neuerungen einzuführen. Das hat zu Streit zwischen Dramatiker und Arbeitgeber geführt. Nachdem sein anfänglicher Vertrag geendet hat, hat Corneille Les Cinq Auteurs verlassen und ist zu Rouen zurückgekehrt.

Querelle du Cid

In den Jahren direkt im Anschluss an diese Unterbrechung mit Richelieu hat Corneille erzeugt, was als sein feinstes Spiel betrachtet wird. Le Cid (al sayyid auf Arabisch; grob übersetzt als 'Der Herr'), basiert auf dem Spiel Mocedades del Cid (1621) durch Guillem de Castro. Beide Spiele haben auf der Legende von Rodrigo Díaz de Vivar (mit einem Spitznamen bezeichneter 'El Cid Campeador'), eine militärische Zahl im Mittelalterlichen Spanien basiert.

Die ursprüngliche 1637-Ausgabe des Spieles wurde eine Tragikomödie untertitelt, zugebend, dass es sich absichtlich über die klassische Unterscheidung der Tragödie/Komödie hinwegsetzt. Wenn auch Le Cid ein enormer populärer Erfolg war, war es das Thema eines erhitzten Arguments über die Normen der dramatischen Praxis, bekannt als der Querelle du Cid oder Der Streit von Le Cid. Académie Française von Kardinal Richelieu hat den Erfolg des Spieles anerkannt, aber hat beschlossen, dass es teilweise fehlerhaft war, weil es die klassischen Einheiten der Zeit nicht respektiert hat, Platz und Handlung (Hat die Einheit der Zeit festgesetzt, dass die ganze Handlung in einem Spiel innerhalb eines vierundzwanzigstündigen Zeitrahmens stattfinden muss; die Einheit des Platzes, dass es nur eine Einstellung für die Handlung geben muss; und die Einheit der Handlung, dass der Anschlag um einen einzelnen Konflikt oder Problem in den Mittelpunkt gestellt werden muss). Der kürzlich gebildete Académie war ein Körper, der Zustandkontrolle über die kulturelle Tätigkeit behauptet hat. Obwohl es sich gewöhnlich mit Anstrengungen befasst hat, die Französische Sprache zu standardisieren, hat Richelieu selbst eine Analyse von Le Cid bestellt.

Beschuldigungen wegen der Unmoral wurden beim Spiel in der Form einer berühmten Druckschrift-Kampagne geebnet. Diese Angriffe wurden auf der klassischen Theorie gegründet, dass das Theater eine Seite der moralischen Instruktion war. Die Empfehlungen von Académie bezüglich des Spieles werden in den Gefühlen von Jean Chapelain de l'Académie française sur la tragi-comédie du Cid (1638) artikuliert. Sogar der prominente Schriftsteller Georges de Scudéry hat hart das Spiel in seinen Beobachtungen sur le Cid (1637) kritisiert. Die Intensität dieses "Krieges von Druckschriften" wurde streng durch das prahlerische Gedicht von Corneille Excuse À Ariste erhöht, in dem er umhergewandert hat und über seine Talente geprahlt hat, während Corneille behauptet hat, dass kein anderer Autor ein Rivale sein konnte. Diese Gedichte und Druckschriften wurden nacheinander bekannt gegeben, weil einmal 'geschätzte' Dramatiker verleumderische Schläge getauscht haben. Einmal hat Corneille mehrere Schüsse bei der Verleumdung der Familie und Abstammung des Autors Jean Mairet genommen. Scudéry, ein enger Freund von Mariet zurzeit, hat sich zum Niveau von Corneille 'der Unangenehmkeit' nicht gebückt, aber hat stattdessen zur Schiene Le Cid und seine Übertretungen fortgesetzt. Scudéry hat sogar Le Cids festgestellt, dass "fast die ganze Schönheit, die das Spiel enthält, plagiiert wird."

Dieser "Krieg von Druckschriften" hat schließlich Richelieu beeinflusst, um die französische Akademie (Académie Française) aufzurufen und das Spiel zu analysieren. In ihren Endbeschlüssen hat die Akademie entschieden, dass, wenn auch Corneille versucht hatte, loyal gegenüber der Einheit der Zeit zu bleiben, Le Cid zu viele der Einheiten gebrochen hat, um ein geschätztes Stück zu sein.

Die Meinungsverschiedenheit, die mit der Entscheidung der Akademie verbunden ist, hat sich zu viel für Corneille erwiesen, der sich dafür entschieden hat, zu Rouen zurückzukehren. Als eines seiner Spiele ungünstig nachgeprüft wurde, wie man bekannt, hat sich Corneille vom öffentlichen Leben zurückgezogen. Er ist öffentlich still für einmal geblieben; privat jedoch, wie man sagte, wurde er "beunruhigt und von den Problemen gequält, zahlreiche Revisionen zum Spiel machend."

Antwort dem Querelle du Cid

Nach einem Mangel vom Theater ist Corneille 1640 zurückgekehrt. Der Querelle du Cid hat Corneille veranlasst, nähere Aufmerksamkeit klassischen dramatischen Regeln zu schenken. Das war in seinen folgenden Spielen offensichtlich, die klassische Tragödien waren: Horace (1640, der Richelieu gewidmet ist), Cinna (1643), und Polyeucte (1643). Diese drei Spiele und Le Cid sind als der 'Klassische Tetralogy von Corneille' insgesamt bekannt. Corneille hat auch auf die Kritiken von Académie geantwortet, indem er vielfache Revisionen Le Cid gemacht hat, um es näher an der Vereinbarung der klassischen Tragödie zu machen. 1648, 1660, und 1682-Ausgaben wurde 'Tragikomödie', aber 'Tragödie' nicht mehr untertitelt.

Die Beliebtheit von Corneille ist gewachsen und um die Mitte der 1640er Jahre, die erste Sammlung seiner Spiele wurde veröffentlicht. Corneille hat Marie de Lampérière 1641 geheiratet. Sie hatten sieben Kinder zusammen. Mitte zum Ende der 1640er Jahre hat Corneille größtenteils Tragödien erzeugt: La Mort de Pompée (Der Tod von Pompey, durchgeführter 1644), Rodogune (durchgeführter 1645), Théodore (durchgeführter 1646), und Héraclius (durchgeführter 1647). Er hat auch eine Komödie in dieser Periode geschrieben: Le Menteur (Der Lügner, 1644).

1652 hat sich das Spiel, das Pertharite mit schlechten kritischen Rezensionen und einem entmutigten Corneille entsprochen hat, dafür entschieden, das Theater zu verlassen. Er hat begonnen, sich auf eine einflussreiche Vers-Übersetzung der Imitation von Christus durch Thomas à Kempis zu konzentrieren, den er 1656 vollendet hat. Nach einer Abwesenheit von fast acht Jahren wurde Corneille überzeugt, zur Bühne 1659 zurückzukehren. Er hat dem Spiel Oedipe geschrieben, der von Louis XIV bevorzugt wurde. Im nächsten Jahr hat Corneille Trois discours sur le poème dramatique veröffentlicht (Drei Gespräche über die Dramatische Dichtung), die, teilweise, Verteidigung seines Stils waren. Diese Schriften können als die Antwort von Corneille dem Querelle du Cid gesehen werden. Er hat gleichzeitig die Wichtigkeit von klassischen dramatischen Regeln aufrechterhalten und hat seine eigenen Übertretungen jener Regeln in Le Cid gerechtfertigt. Corneille hat behauptet, dass die Aristotelischen dramatischen Richtlinien nicht gemeint geworden sind, um einem strengen wörtlichen Lesen unterworfen zu sein. Statt dessen hat er vorgeschlagen, dass sie für die Interpretation offen waren. Obwohl die Relevanz von klassischen Regeln aufrechterhalten wurde, hat Corneille vorgeschlagen, dass die Regeln nicht so tyrannisch sein sollten, dass sie Neuerung ersticken.

Spätere Spiele

Wenn auch Corneille nach seiner Rückkehr zur Bühne fruchtbar war, einem Spiel ein Jahr seit den 14 Jahren nach 1659 schreibend, hatten seine Spiele denselben Erfolg wie diejenigen seiner früheren Karriere nicht. Andere Schriftsteller begannen, Beliebtheit zu gewinnen. 1670 wurden Corneille und Jean Racine, einer seiner dramatischen Rivalen, herausgefordert, Spiele über dasselbe Ereignis zu schreiben. Jeder Dramatiker hat nicht geahnt, dass die Herausforderung auch zum anderen ausgegeben worden war. Als beide Spiele vollendet wurden, wurde es allgemein zugegeben, dass Tite von Corneille und Bérénice (1671) dem Spiel von Racine (Bérénice) untergeordnet waren. Molière war auch zurzeit prominent, und Corneille hat sogar die Komödie Psyché (1671) in der Kollaboration mit ihm (und Philippe Quinault) zusammengesetzt. Die meisten Spiele, die Corneille nach seiner Rückkehr zur Bühne geschrieben hat, waren Tragödien. Sie haben La Toison d'or (Das Goldene Vlies, 1660), Sertorius (1662), Othon (1664), Agésilas (1666), und Attila (1667) eingeschlossen.

Das Endspiel von Corneille war die Tragödie Suréna (1674). Danach hat er sich von der Bühne für die letzte Zeit zurückgezogen und ist an seinem Haus in Paris 1684 gestorben. Sein Grab im Église Saint-Roch ist ohne ein Denkmal bis 1821 gegangen.

Arbeiten

• Mélite (1629)
• Clitandre (1630-31)
• La Veuve (1631)
• La Galerie du Palais (1631-32)
• La Suivante (1634)
• La Place royale (1633-34)
• Médée (1635)
• L'Illusion comique (1636)
• Le Cid (1637)
• Horace (1640)
• Polyeucte (1642)
• La Mort de Pompée (1643)
• Cinna (1643)
• Le Menteur (1643)
• Rodogune (1644)
• La Suite du Menteur (1645)
• Théodore (1645)
• Héraclius (1647)
• Don Sanche d'Aragon (1650)
• Andromède, (1650)
• Nicomède, (1651)
• Pertharite, (1651)
• L'Imitation de Jésus-Christ (1656)
• Oedipe (1659)
• Trois Discours sur le poème dramatique (1660)
• La Toison d'or (1660)
• Sertorius (1662)
• Othon (1664)
• Agésilas (1666)
• Attila (1667)
• Tite und Bérénice (1670)
• Psyché (w/Molière und Philippe Quinault, 1671)
• Pulchérie (1672)
• Suréna (1674)

Notierungen

Von den Spielen von Corneille

• "Wenn wir ohne Gefahr siegen, ist unser Triumph ohne Ruhm." - Le Cid
• "Und der Kampf hat aus Mangel an Kämpfern aufgehört." - Le Cid
• "Meine süßeste Hoffnung ist, die ganze Hoffnung zu verlieren." - Le Cid
• "Alle Übel sind gleich, wenn sie äußerst sind." - Horace
• "Wir lesen, dass wir unseren Feinden verzeihen sollten; aber wir lesen nicht, dass wir unseren Freunden verzeihen sollten." - Cinna
• "Indem wir von unserem Unglück sprechen, entlasten wir sie häufig." - Polyeucte
• "Im Dienst von Caesar ist alles legitim." - La Mort de Pompée

Über Corneille

• "Le Cid kennzeichnet die Geburt eines Mannes, die Wiedergeburt der Dichtung, die Morgendämmerung eines großen Jahrhunderts." - Sainte-Beuve (transl).

E-Text

• Cinna

• Le Cid, an athena.unige.ch

Weiterführende Literatur

Links

• Monologe von den Spielen von Corneille
• Biografische Information

• Lebensbeschreibung, Bibliografie, Analyse, Anschlag-Übersicht
• Thomas ein Kempis Die Imitation von Christus (moderne Übersetzung)

Bücher

• Ekstein, Nina. Die Ironie von Corneille. Charlottesville: Presse von Rookwood, 2007.
• Guizot, M. Corneille und His Times. London: Kennikat Presse, 1972.
• Harrison, Helen. Pistoles/Paroles: Geld und Sprache in der französischen Komödie des Siebzehnten Jahrhunderts. Charlottesville: Presse von Rookwood, 1996.
• Hubert, die Performative Metaphern von J. D. Corneille. Charlottesville: Presse von Rookwood, 1997.
• Nelson, Robert J. Corneille: Seine Helden und Ihre Welten. Philadelphia: Universität der Presse von Pennsylvanien, 1963.
• Schafgarbe, P.J. Corneille. London: Macmillan & Co., 1963.

Siehe auch

• Karneol-Dilemma, genannt nach Corneille