Unglücksbote, auch bekannt als beschwören, ist eine Form der vorherrschend afroamerikanischen traditionellen Volksmagie, die sich vom Synkretismus mehrerer getrennter Kulturen und magischer Traditionen entwickelt hat. Es vereinigt Methoden von afrikanischen und indianischen Traditionen, sowie einige europäische magische Methoden und grimoires. Während Volksmethoden wie Unglücksbote trans-kulturelle Phänomene sind, was in dieser Tradition besonders innovativ ist, ist der "bemerkenswert wirksame Gebrauch von biblischen Zahlen" in seinen Methoden und in den Leben seiner Praktiker.

Der Wortunglücksbote wurde zuerst auf Amerikanischem Englisch 1875 dokumentiert und wurde als ein Substantiv oder ein transitives Verb verzeichnet. In African American Vernacular English (AAVE) wird es häufig verwendet, um einen Zauber oder Arzneitrank zu beschreiben, aber es kann auch als ein Adjektiv für einen Praktiker verwendet werden. Regionalsynonyme für den Unglücksboten schließen Beschwörungsformel ein, beschwören Hexerei oder rootwork.

Sozialer Zusammenhang

Historisch sind die meisten Praktiker des Unglücksboten Afroamerikaner gewesen, aber es hat einige bemerkenswerte weiße Wurzelärzte gegeben. Latinos und Indianer sind auch Praktiker gewesen. Wie man denkt, beginnen die Ursprünge des Unglücksboten mit den afrikanischen Sklaven, besonders im amerikanischen Südosten, und historisch, seine Existenz ist in Alabama, Arkansas, Florida, Georgia, Illinois, Louisiana, der Mississippi, North Carolina, South Carolina, Tennessee, und Virginia dokumentiert worden. Heute können Unglücksbote-Praktiker in Bestimmungsörtern der Großen Wanderung, einschließlich Hauptstädte der Westküste und des Nordostens gefunden werden.

Verschieden von formellen Religionen hat Unglücksbote keine strukturierte Hierarchie. Es hat auch keine feststehende Theologie, Klerus, Laienstand oder Ordnung von liturgischen Dienstleistungen seines eigenen. Statt dessen sind Praktiker häufig Laien innerhalb einer christlichen Gemeinschaft, die spezifische Kenntnisse der Magie und Unglücksbote-Tradition besitzen. Ein traditioneller Unglücksbote-Arzt war häufig eine nomadische Sorte, wer von der Stadt bis Stadt gereist ist, die mit seinen Dienstleistungen hausieren geht, aber viele stellen auch Geschäft in ihren Gemeinschaften auf. Unglücksbote wird allein für den Fachmann nicht vorbestellt. Viele der Perioden und Methoden sind innerhalb des Bereichs von "Volksheilmitteln" und sind in einigen afroamerikanischen und/oder Südlichen soziokulturellen Zusammenhängen weithin bekannt.

Die traditionelle Weise, um auf diese Volkskenntnisse zu verzichten, war von der Person der Person. Zum Beispiel hat bekannter afroamerikanischer Anthropologe Zora Neale Hurston umfassend als ein Lehrling für verschiedene Unglücksbote-Ärzte gearbeitet und hat über ihre Erfahrungen geschrieben. Da viele Unglücksbote-Methoden als Volksheilmittel verzichtet werden, die als "Binsenweisheit" lose beschrieben werden können, wird Unglücksbote auch durch Familien und soziale Kontakte verzichtet. Mit dem Wachstum der Lese- und Schreibkundigkeit und technologischen Kommunikation können Leute die Wege des Unglücksboten durch Online-Quellen und Bücher erfahren, die die Tradition bewahren.

Unglücksbote Begriffssystem

Die dominierende Weltanschauung im Unglücksboten ist gewöhnlich stark christlich. Historisch hat es eine Beanspruchung von Alt Testament im Unglücksbote-Gedanken gegeben. Das ist in Bezug auf die Vorsehung des Gottes und seine Rolle in der Vergeltungsjustiz besonders offensichtlich. Zum Beispiel, obwohl es starke Ideen vom Nutzen gegen das Übel gibt, könnte das Verfluchen von jemandem, um ihren Tod herbeizuführen, als keine bösartige Tat betrachtet werden. Zum Beispiel hat ein Praktiker es wie folgt erklärt:

:: "[In] Hoodooism, anythin' da' kauen tun ist de Plan des Gottes undastan' hat Gott somepin, um Witz evah' dünn zu tun', tun Sie, wenn es gut oder schlecht ist, hat Er somepin, um Witz es zu tun... jis, was fo' Sie ist, werden Sie Schwachkopf er."

Nicht nur ist die Vorsehung des Gottes ein Faktor in der Unglücksbote-Praxis, aber Unglücksbote hat gedacht versteht Gott selbst als der archetypische Unglücksbote-Arzt. Auf dieser Sache hat Hurston festgesetzt, "Die Weise, wie wir sie erzählen, Unglücksbote hat Weg zurück dort vor allem angefangen. Sechs Tage von Zaubern und mächtigen Wörtern und der Welt mit seinen Elementen oben und wurden unten gemacht." Von dieser Perspektive werden biblische Zahlen häufig als Unglücksbote-Ärzte umgearbeitet, und die Bibel wird eine Quelle von Conjurational-Perioden und ist selbst als ein Schutzamulett, verwendet.

Moses-As-Conjuror

Gott als der Zauberkünstler anpassend, verstehen Unglücksbote-Praktiker häufig die biblische Zahl Moses in ähnlichen Begriffen. Hurston hat diese Idee in ihrem Roman Moses entwickelt: Der Mann des Bergs, in dem sie Moses, "der feinste Unglücksbote-Mann in der Welt nennt." Offensichtliche Parallelen zwischen Moses und Magie kommen in den biblischen Rechnungen seiner Konfrontation mit dem Pharao vor, in dem er "Wunder" solcher als verwandelnd seinen Personal in eine Schlange durchgeführt hat. Jedoch beschwört seine größte Leistung dessen verwendete seine Mächte zu helfen, die Hebräer von der Sklaverei zu befreien. Diese Betonung auf Moses-As-Conjuror hat zur Einführung der Pseudonymous-Arbeit die Sechsten und Siebenten Bücher von Moses ins Korpus des Unglücksboten magische Bezugsliteratur geführt.

Bibel als das Amulett

Im Unglücksboten, "Meinen alle, dass die Bibel das Große ist, beschwören Buch in der Welt." Es hat viele Funktionen für den Praktiker, nicht, von dem meist eine Quelle von Perioden ist. Das ist gegeben die Wichtigkeit vom Buch Geheimnisse der Psalmen in der Unglücksbote-Kultur besonders offensichtlich. Dieses Buch stellt Instruktion zur Verfügung, um Psalmen für Dinge wie sicheres Reisen, Kopfweh und Heiratsbeziehungen zu verwenden. Die Bibel ist jedoch nicht nur eine Quelle von Perioden, aber ist selbst ein Beschwören-Amulett. Es kann "zu den Straßenkreuzungen genommen werden," getragen für den Schutz, oder hat sogar an spezifischen Seiten offen gelassen, während man spezifischen Richtungen gegenübergestanden hat. Dieser Informant stellt ein Beispiel von beidem Gebrauch zur Verfügung:

: "Whenevah ah'm, der vor jemandem erschrocken ist, doin' ich Schaden hat ah die 37 Psalmen' co'se ah gelesen, lässt die Bibel mit dem Kopf davon offen, hat sich dem Osten nicht weniger als drei Tage zugewandt."

Methoden

Die Absicht des Unglücksboten ist, Menschenzugang zu übernatürlichen Kräften zu erlauben, ihre täglichen Leben durch die Gewinnung der Macht in vielen Gebieten des Lebens, einschließlich Glücks, Geldes, Liebe, Wahrsagung, Rache, Gesundheit, Beschäftigung und Geisterbeschwörung zu verbessern. Als in vielen anderen Leuten religiöse, magische und medizinische Methoden wird umfassender Gebrauch aus dem Kraut, den Mineralen, den Teilen der Körper von Tieren, Besitzungen einer Person, und körperlicher Flüssigkeiten, besonders menstrualen Bluts, Urins und Spermas gemacht. Setzen Sie sich mit Vorfahren in Verbindung, oder andere Geister der Toten ist eine wichtige Praxis innerhalb der beschwören Tradition, und der Vortrag von Psalmen von der Bibel wird auch magisch wirksam im Unglücksboten betrachtet. Wegen der großen Betonung des Unglücksboten auf einer magischen Macht einer Person, wie man allgemein fühlt, werden seine Kernprinzipien des Arbeitens an den Gebrauch leicht angepasst, der auf jemandes Wünschen, Neigung und Gewohnheiten gestützt ist.

Selbst gemachter Arzneitrank und Charme bilden die Basis von viel aus alter Zeit ländlichem Unglücksboten, aber es gibt auch viele erfolgreiche kommerzielle Gesellschaften, die verschiedene Unglücksbote-Bestandteile an städtische und ländliche Praktiker verkaufen. Diese werden allgemein geistigen Bedarf genannt, und sie schließen Kraut, Wurzeln, Minerale, Kerzen, Duft, Öle ein, Fußboden wäscht sich, Beutel-Puder, Badekristalle und das Köln. Viele offene Arzneimittel, Kosmetik und Haushalt, Bedarf reinigend, sind auch auf Unglücksbote-Praktiker gerichtet worden und haben Doppelgebrauch als herkömmliche und geistige Heilmittel gefunden; Beispiele schließen Vier Dieb-Essig, Wasser von Florida und Roten Teufel Lye ein.

Kulturelle Einflüsse

Traditionell haben Religionen und magische Systeme um die Welt frei und reichlich geliehen und Methoden und Glauben von verschiedenen Gebieten und Kulturen verwendet. In dieser Beziehung ist Unglücksbote nicht verschieden. So ist es schwierig, die regionalen/kulturellen Ursprünge von vielen Methoden zu gründen. Zum Beispiel wird der Gebrauch eines Bildnisses, häufig genannt eine "Voodoo-Puppe" in der populären Kultur, um eine Periode auf jemandem durchzuführen, im Afrikaner, dem Indianer und den europäischen Kulturen dokumentiert. Jedoch gibt es einige Methoden und Einflüsse in der Tradition, die zu besonderen Gebieten lose verfolgt werden kann.

Europa

Europas größter identifizierbarer Einfluss auf den Unglücksboten, ist wohl, die Anwesenheit und der Gebrauch von europäischem oder europäisch-amerikanischem grimoires. Eines der ersten Beispiele davon ist die Versammlungen von John George Hohman: oder, Lange Verlorener Freund, eine Sammlung von magischen Perioden ursprünglich veröffentlicht 1820 für mit Pennsylvanien holländischen hexmeisters. Es wurde in den Unglücksboten durch Kataloge auf der Magie eingeführt, die zur afroamerikanischen Gemeinschaft am Anfang des 20. Jahrhunderts eingestellt ist. Die Perioden in diesem Buch werden überall mit der christlichen Symbolik und dem Gebet gewebt, das es eine natürliche Hinzufügung zur ähnlichen Symbolik des Unglücksboten gemacht hat. Das Unglücksbote-Konzept der Bibel als das Amulett widerspiegelnd, hat das Buch selbst vor, ein Schutzamulett zu sein:

:Whoever trägt dieses Buch mit ihm ist vor allen seinen Feinden sicher, sichtbar oder unsichtbar; und wer auch immer dieses Buch mit ihm hat, kann ohne den heiligen Leichnam von Jesus Christus nicht sterben, noch in jedem Wasser ertrinken, noch in jedem Feuer ausbrennen, noch jeder ungerechte Satz kann auf ihn passiert werden. So helfen Sie mir.

Die Sechsten und Siebenten Bücher von Moses sind ein europäischer grimoire, der angeblich auf jüdischem Kabbalah basiert, obwohl er wirklich wenig bedeckt, falls etwa, hat die Beziehung Kabbalistic gedacht. Es enthält zahlreiche Zeichen, Siegel und Durchgänge in Neuhebräisch, die mit den Arbeitsfähigkeitswundern von Moses verbunden sein sollen. Obwohl seine Autorschaft Moses, den ältesten Manuskript-Daten zur Mitte des 19. Jahrhunderts zugeschrieben wird. Seine Wichtigkeit in der Unglücksbote-Praxis wird wie folgt zusammengefasst:

: "Ich habe de "Sieben Bücher von Moses" sieben gelesen, oder acht ja a'ready... de Fundament von hoodooism ist aus dem Weg zurück yondah de time dat Moses schriftliches De-Buch "De Sieben Buch von Moses gekommen."

Unterschiede zwischen Voodoo und Unglücksboten

Unglücksbote und Voodoo sind häufig für einander falsch. Einige glauben, dass die Begriffe eine allgemeine Etymologie haben können. Einfach gestellt ist Voodoo eine Religion, wohingegen Unglücksbote eine Gruppe von magischen Methoden ist. Wie Voodoo zeigt Unglücksbote offensichtliche und offensichtliche Verbindungen zu den Methoden und dem Glauben der afrikanischen Volksritualkultur, Ursprünge im Westlichen und Zentralafrika habend.

Die alte afrikanische Religion von Vodoun ist eine feststehende Religion mit seinen alten Wurzeln im Westlichen Afrika. Seine moderne Form wird über das Westliche Afrika in den Ländern jetzt bekannt als Benin, Togo und Burkina Faso, unter anderen geübt. In Haiti, Kuba und anderen karibischen Inseln, wird die Anbetung der Götter von Vodoun (hat lwa oder loas genannt), in einer Syncretic-Form geübt, die durch den Kontakt mit dem Katholizismus außerordentlich modifiziert worden ist. Voodoo von Voodoo von Haiti und Louisiana ist vielen englischen Sprechern besser bekannt; ähnliche Methoden unter spanischen Sprechern in Kuba werden Santería genannt.

Unglücksbote und populäre Kultur

Musik

Viele Niedergeschlagenheitsmusiker haben sich auf den Unglücksboten in ihren Liedern bezogen. Populäre Beispiele schließen "Louisiana Unglücksbote-Niedergeschlagenheit" durch Ma Rainey, "Unglücksbote-Dame Niedergeschlagenheit" durch Arthur Crudup, und "Unglücksbote-Mann-Niedergeschlagenheit" durch Junior Wells ein. Zusätzlich zu den erwarteten Begriffen "Unglücksbote" und "mojo", anderer, Wörter in Niedergeschlagenheitsliedern beschwören, schließen "Unheil" ein, "goofer stauben", "Nationssack", "schwarzer Katze-Knochen", "John de conkeroo" (John die Eroberer-Wurzel), "Kirchhof-Schmutz", und "schwarze Spinne-Klöße ab."

Das Lied von Bo Diddley, "Die Sie Liebe Tun", enthält eine umfassende Reihe von Wortspielen über einen Mann hoodooing sein Geliebter. Er hat auch ein betiteltes Album registriert hat Meine Eigene Tasche von Tricks (1972), eine Verweisung auf eine Mojo-Hand oder Trick-Tasche Bekommen. Im Lied von Chuck Berry "Dreißig Tage" droht er einem Ex-Geliebten, ihr erzählend, dass er "... mit der Zigeunerfrau gesprochen hat am Telefon [...], wird sie weltweit Unglücksbote verbreiten...". Woody Guthrie hat die Lyrik für "Unglücksbote-Voodoo", ein Lied geschrieben, das später durch Zu Befehl und Billy Bragg durchgeführt ist. Das Lied "Bezogen der Sumpfige Flussarm" durch das Creedence Clearwater Wiederaufleben hat die Linie "Das Suchen nach einem Unglücksboten dort...". Das 1963-Album von Ike & Tina Turner, das Es ist, Wird Fein Gut laufen hat ein Lied betitelt "Mojo Königin", mit bestimmten Verweisungen auf mojo, der magische von Unglücksbote-Praktikern verwendete Charme gezeigt.

Bücher

Sachliteratur

• Zora Neale Hurston hat viele Unglücksbote-Methoden und Märchen registriert.
• John Berendt beschreibt die angebliche Geschäftsbeziehung zwischen James Arthur Williams und einer Beschwören-Frau genannt "Miz Minerva" in seinem Sachliteratur-Roman Mitternacht im Garten des Gutes und Böses, in dem Unglücksbote-Methoden eine bedeutende Rolle spielen.
• Andere Autoren auf dem Thema schließen James Haskins ein.

Fiktion

• Autor Ishmael Reed, in seinen Romanen Mumbo das Riesige, Gelbe Hintere Radiobrechen unten und andere, machen großen Gebrauch des Unglücksboten einschließlich Charaktere, die Praktiker sind. Reed hat auch mehrere Unglücksbote-Gedichte veröffentlicht.
• Emma Bull bezieht sich auf den Unglücksboten in ihrem neuartigen Knochen-Tanz: Eine Fantasie für Technophiles.
• Der neuartige Mama-Tag von Gloria Naylor verwendet Unglücksboten sowohl als die Erklärung für natürliche Ereignisse als auch als das Tor in die magische Vergangenheit von afroamerikanischen Sklaven auf der Insel von Weide-Frühlingen.
• Autor Charles W. Chesnutt macht bedeutenden Gebrauch des Unglücksboten in seiner 1899-Novelle-Sammlung Die Beschwören Frau (Geschichten). Die Sammlung konzentriert sich auf einen Ex-Sklaven genannt Julius McAdoo, der Geschichten nachzählt, in denen afrikanische Sklaven Unglücksboten als ein Mittel des Widerstehens und Rächens von sich gegen die weiße Plantage-Kultur verwenden.

Film

• Der sumpfige Flussarm des Vorabends
• Mitternacht im Garten des Gutes und Böses
• Der Hauptschlüssel
• Märchen von der Motorhaube

Fernsehen

• Übernatürlich (Fernsehreihe)

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