Kombi von Gerard Kornelis het Reve (am 14. Dezember 1923, Amsterdam, die Niederlande - am 8. April 2006, Zulte, Belgien) war ein holländischer Schriftsteller. Er hat eine verkürzte Version seines Namens, Gerard Reve 1973 angenommen, und genau so ist er heute bekannt. Zusammen mit Willem Frederik Hermans und Harry Mulisch wird er als einer der "Großen Drei" der holländischen Nachkriegsliteratur betrachtet. Sein 1981-Roman Mann von De vierde war die Basis für den 1983-Film von Paul Verhoeven.

Reve war einer der ersten Homosexuellen, um in den Niederlanden herauszukommen. Er hat häufig ausführlich über die erotische Anziehungskraft, die sexuellen Beziehungen und den Umgang zwischen Männern geschrieben, die viele Leser gedacht haben, um schockierend zu sein. Jedoch hat er das auf eine ironische, humorvolle und erkennbare Weise getan, die zum Bilden der für viele seiner Leser annehmbaren Homosexualität beigetragen hat. Ein anderes Hauptthema, häufig in der Kombination mit der Erotik, war Religion. Reve selbst hat erklärt, dass die primäre Nachricht in ganzer seiner Arbeit Erlösung von der materiellen Welt war, in der wir leben.

Themen

Er hat häufig darauf bestanden, dass Homosexualität bloß ein Motiv war (Idiom zur Verfügung stellend —, weil sich gestützte Ausdrücke des römischen Katholizismus von z.B dem Buddhisten unterscheiden würden, der — und, mit der Zeit, idiosynkratischer Reve-Slang formuliert), in seiner Arbeit, das tiefere Thema, das die Unangemessenheit der menschlichen Liebe (im Vergleich mit der Gottesliebe) ist. Seit der Veröffentlichung von "Op weg naar het einde" (Zum Ende) (1963) und "Kleinkind von Nader U" (Näher zu Dich) (1966), seinen Durchbruch vor einem großen Publikum kennzeichnend, hat er seine Ansichten auf der Entwicklung des Gottes und menschlichem Schicksal besonders in den vielen Sammlungen von Briefen artikuliert, die er veröffentlicht hat.

Diese Schriften betonen einen symbolischen, aber nicht ("... nur der Rollladen... ") wörtlich, das Verstehen von religiösen Texten als der einzige intellektuell annehmbare und die Irrelevanz der historischen Wahrheit des Evangeliums. Religion, gemäß Reve, hat nichts, um mit dem Druckfehler, dem sachlichen, der Moral oder dem politischen zu tun. Es hat keinen Streit mit der modernen Wissenschaft, weil religiöse Wahrheiten und empirische Tatsachen in verschiedenen Bereichen sind. Die erkennbare Welt hat keine Bedeutung außer dem Vergleichen von Tatsachen, und, während Enthüllung Sinn nicht haben kann, hat es Bedeutung, und es ist dieses Meinen, dass Reve war, danach in allem hat er geschrieben. Philosophisch war Reve unter Einfluss Arthur Schopenhauers, dessen Arbeiten er jeden Winter, und noch mehr durch Carl Jung gemäß einem holländischen Maler nochmals gelesen hat, der eine Zeit mit dem Autor in Frankreich verbracht hat, um mehrere Bildnisse von ihm zu malen.

Die erotische Prosa von Reve befasst sich teilweise mit seiner eigenen Sexualität, aber zielt auf etwas Universaleres. Die Arbeit von Reve zeichnet häufig Sexualität als Ritual. Viele Szenen tragen einen sadomasochistischen Charakter, aber das wird nie als ein Ende an sich gemeint. 'Revism', ein von ihm ins Leben gerufener Begriff, kann als das Widmen von Koitus der Strafe grob beschrieben werden, diese Taten dem verehrten andere, und, schließlich, höheren Entitäten (Gott) widmend. Das ist wieder eine Suche nach der höheren Bedeutung in einer menschlichen Tat (Geschlecht), das an der Bedeutung in seiner materiellen Form leer ist.

Stil

Sein Stil verbindet das formelle (in der Art der Sprache, die man in einer Bibel des siebzehnten Jahrhunderts finden würde) mit dem umgangssprachlichen, auf eine hoch erkennbare Weise. Ähnlich verlassen sich sein Humor und häufig paradoxe Ansicht von der Welt auf die Unähnlichkeit zwischen begeisterter Mystik und gesundem Menschenverstand. Die Ironie, die seine Arbeit und seine Tendenz zu äußersten Behauptungen durchdringt, hat Verwirrung unter Lesern verursacht. Viele haben den Freimut seiner Konvertierung zum Katholizismus bezweifelt, obwohl Reve unerbittlich über die Richtigkeit seines Glaubens geblieben ist, sein Recht auf individuelle Begriffe über die Religion und seine persönliche Erfahrung davon fordernd.

Meinungsverschiedenheiten

Die literarische Karriere von Reve wurde durch viele Meinungsverschiedenheiten gekennzeichnet. Bald hat das holländische Ministerium der Kultur dazwischengelegen, als Reve eine Bewilligung erhalten sollte, die obszöne Natur seiner Arbeit zitierend.

Ein Mitglied des holländischen Senats, der kalvinistische Senator Hendrik Algra, hat auf demselben Thema in einer Plenardebatte gesprochen. Das war der Anfang einer Reihe von Skandalen, die nicht angehalten haben, bis sich der belgische König Albert geweigert hat, einen literarischen Preis zu Reve auszuteilen, als sein Partner wegen der Unzüchtigkeit mit Minderjährigen angeklagt worden war. Reve hat manchmal die Werbung begrüßt, sondern auch hat sich über seinen dauernden Kampf mit den Behörden, der öffentlichen Meinung und der Presse beklagt.

Gerard Reve wurde 1966 verfolgt, um angeblich ein Gesetz gegen die Gotteslästerung zu übertreten. Im Kleinkind von Nader U beschreibt er die Liebesspiele des Erzählers dem Gott, einen Besucher seines in einem einjährigen mausgrauen Esel verkörperten Hauses. Im April 1968 wurde er vom Hohen Rat freigesprochen.

Reve ist aus einer kommunistischen und atheistischen Familie gekommen, aber hat sich zum römischen Katholizismus umgewandelt. Er war ein sehr liberaler Katholik, und sein Verspotten von einigen Aspekten des Katholizismus hat zu Spannungen in der holländischen Römisch-katholischen Gemeinschaft in den 1960er Jahren geführt. Dennoch hat er als ein literarischer Berater von einer neuen katholischen Bibel-Übersetzung, der Übersetzung 'von Willibrord' beigetragen.

Eines der Hauptthemen von Reve, zusammen mit der Religion und Liebe, ist sein intensiver Hass des Kommunismus, seiner Regime und der Toleranz dazu in linksgerichteten Kreisen in der Westwelt.

1975 ist er auf einem holländischen Dichtungsfest erschienen, (unter anderem, ein Kruzifix und Friedenssymbol) eine Swastika sowie einen Hammer und Sichel auf seiner Kleidung tragend, und lesen Sie ein Gedicht, das von der Einwanderung in rassistischen Begriffen gesprochen hat, obwohl, kulturelle Unterschiede und mit "zwart" (schwarz) aber nicht "neger/nikker" (Neger/Nigger) auf einer ernsten Sprache betonend, die viele Menschen, besonders Kreole von Surinam beleidigt hat, von denen viele kürzlich am Vorabend der Entkolonialisierung Surinams angekommen waren, das im November 1975 stattfinden sollte.

Dieses Ereignis hat zu viel Meinungsverschiedenheit geführt, und viele Menschen haben sich seitdem gefragt, ob Reve Verstand verloren hatte, oder auf etwas anderes angespielt hatte. Angesichts einer Welle der Kritik hat Reve keinen Zoll bewegt, und seine Ansprüche, 'zu intelligent zu sein, um ein Rassist zu sein' und nie jeden Schaden jedem Rassenboden zufügen zu wollen, wurden teilweise in der durch seine jemals gegenwärtige Ironie erzeugten Verwirrung verloren.

Während der letzten Jahre seines Lebens hat er begonnen, unter Alzheimerkrankheit zu leiden, und er hat ihm am 8. April 2006 im Alter von 82 Jahren erlegen.

Gerard Reve war der Bruder des Kombis des Slavicists und Essayisten Karel het Reve, der ein treuer Antikommunist auf seine eigene Weise geworden ist; jedoch war die persönliche enge Beziehung zwischen den Brüdern nicht gut. Sie haben sich zusammen in den 1980er Jahren aufgelöst.

Bibliografie

• De avonden (Die Abende, 1947)
• Werther Nieland (1949)
• De ondergang van de familie Boslowits (Der Fall der Familie von Boslowits, 1950)
• Tien vrolijke verhalen (Zehn glückliche Geschichten, 1961)
• Vier Wintervertellingen (Vier Wintermärchen, 1963)
• Op weg naar het einde (Das Nähern dem Ende, 1963)
• Kleinkind von Nader U (Näher zu Dich, 1966)
• De taal der liefde (Die Sprache der Liebe, 1972)
• Lieve jongens (Liebe Jungen, 1973)
• Een circusjongen (Ein Zirkus-Junge, 1975)
• Brieven aan kandidaat katholiek A. 1962-1969 (Briefe an den Kandidat-Katholiken A. 1962-1969, 1976)

• Oud en eenzaam (Alt und einsam, 1978)
• Brieven aan Wimie (Briefe an Wimie, 1980)
• Moeder en zoon (Mutter und Sohn, 1980)
• Brieven aan Bernard S. (Briefe an Bernard S., 1981)
• Mann von De vierde (Der Vierte Mann, 1981)
• Brieven aan Josine M. (Briefe an Josine M., 1981)
• Brieven aan Simon C. 1971-1975 (Briefe an Simon C. 1971-1975, 1982)
• Brieven aan Wim B. 1968-1975 (Briefe an Wim B. 1968-1975, 1983)
• Brieven aan Frans P. 1965-1969 (Briefe an Frans P. 1965-1969, 1984)
• De stille vriend (Der stille Freund, 1984)
• Brieven aan geschoolde arbeiders (Briefe an gebildete Arbeiter, 1985)
• Zelf schrijver worden (Das Werden ein Schriftsteller selbst, 1985)
• Brieven aan Ludo P. 1962-1980 (Briefe an Ludo P. 1962-1980, 1986)
• Bezorgde ouders (Elternteilsorge, 1988)
• Brieven aan mijn lijfarts 1963-1980 (Briefe an meinen persönlichen Arzt 1963-1980, 1991)
• Kombi von Brieven een aardappeleter (Briefe von einem Kartoffelesser, 1993)
• Op zoek (Suche, 1995)
• Kombi von Het boek violetter en dood (Das Buch von violett und Tod, 1996)
• Ik bak ze bruiner (Backe ich sie mehr braun, 1996)
• Brieven aan Matroos Vosch (Briefe an Matroos Vosch, 1997)
• Het hijgend hert (Die keuchenden Rehe, 1998)

Grafischer Roman

2003 und 2004 wurde neuartiger De avonden (Die Abende, 1947) in einen grafischen Roman (in 4 Teilen) von Dick Matena gemacht

In Englisch

• Der Akrobat (Geschrieben in Englisch, 1956)
• Elternteilsorge (Bezorgde ouders, 1990)

Siehe auch

• Die besten holländischen Romane von NRC

Außenverbindungen

• NaderTotReve.nl
• ErikWeijers.nl (Analyse und Notierungen, in Englisch, Alter und einsamer - das noch nicht übersetzte 1978-Buch)
• KlaasKoppe.nl (Fotos)