Papst Clement XIV (am 31. Oktober 1705 - am 22. September 1774), geborener Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli, war Papst von 1769 bis 1774. Zur Zeit seiner Wahl war er der einzige Mönch von Franciscan in der Universität von Kardinälen.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben

Ganganelli ist in Santarcangelo di Romagna geboren gewesen. Er hat seine Ausbildung von den Jesuiten an Rimini erhalten, und Piarists von Urbino, und 1724 ist im Alter von neunzehn Jahren in die Ordnung von Mönchen Geringer Conventual von St. Francis mit dem Namen von Franciscan von Lorenzo Francesco eingegangen. 1741 wurde er definitor generalis der Ordnung (katholische Enzyklopädie) gemacht. Ganganelli ist ein Freund von Papst Benedict XIV (1740-58) geworden. 1758 wurde er von diesem Papst ernannt, das Problem der traditionellen Blutbeleidigung bezüglich der Juden zu untersuchen, die er gefunden hat, um http://www.jrbooksonline.com/PDFs/Roth%20Ritual%20Murder%20Libel%20JR.pdf untreu zu sein. Papst Clement XIII (1758-69) hat ihn zu Grundsätzlichem Priester von San Lorenzo in Panisperna 1759, am Beharren von Lorenzo Ricci, dem General der Jesuiten ernannt.

Ganganelli wurde zu Papst Clement XIV am 19. Mai 1769 gewählt und wurde am 4. Juni 1769 nach einem Konklave installiert, das seit dem 15. Februar 1769 schwer unter Einfluss der politischen Manöver der Botschafter von katholischen Souveränen gesessen hatte, die den Jesuiten entgegengesetzt waren. Etwas vom Druck war fein: Für einen beispiellosen improvisierten Besuch im Konklave durch Kaiser Joseph II (1765-90) und seinen Bruder Leopold, den Großartigen Herzog der Toskana, offiziell inkognito, wurden die Siegel gebrochen, die Österreicher haben die Verhandlungen mit dem großen Interesse untersucht und haben mit ihnen ein festliches Bankett gebracht. Während des vorherigen Pontifikats waren die Jesuiten von Portugal und von allen Bourbon-Gerichten vertrieben worden: Frankreich, Spanien, Naples und Parma; jetzt wurde die allgemeine Unterdrückung der Ordnung von der Splittergruppe genannt die "Gerichtskardinäle" gedrängt, denen von der verringerten Pro-Jesuitensplittergruppe, ("eifrigem") Zelanti entgegengesetzt wurde, die der vordringenden Weltlichkeit der Erläuterung allgemein entgegengesetzt waren.

König Louis XV aus Frankreich (1715-74) hatte Minister, der duc de Choiseul, ehemalige Erfahrung Roms als der französische Botschafter, und war Europas erfahrenster Diplomat. "Wenn man eine Bevorzugung hat, um eines Papstes zu fragen" hat er geschrieben, "und einer beschlossen wird, sie zu erhalten, muss man zwei bitten." Der Vorschlag von Choiseul, der den anderen Botschaftern vorgebracht ist, war, dass sie, zusätzlich zum Jesuitenproblem, den Landansprüchen auf drücken sollten: die Zession Avignons und Comtat Venaissin nach Frankreich; nach Spanien die Herzogtümer von Benevento und Pontecorvo; für Naples eine Erweiterung des Territoriums, das an die Päpstlichen Staaten angrenzt; und für Österreich eine unmittelbare und endgültige Ansiedlung der ärgerlichen Frage Parmas und Piacenza, der einen diplomatischen Bruch mit Papst Clement XIII verursacht hatte.

Wahl zum Papsttum

Kardinal Ganganelli wurde zu Papst am 19. Mai 1769 größtenteils wegen der Unterstützung der Bourbon-Gerichte gewählt, die erwartet hatten, dass er die Gesellschaft von Jesus unterdrücken würde. Er hat den Namen Mild XIV genommen.

Pontifikat

Die Policen des milden XIV wurden vom Anfang berechnet, um die Brüche mit den katholischen Kronen zu glätten, die sich während des vorherigen Pontifikats entwickelt hatten. Der Streit zwischen dem zeitlichen und den geistigen katholischen Behörden wurde als eine Drohung von der Kirchautorität wahrgenommen, und Mild XIV hat zur Versöhnung der europäischen Souveräne gearbeitet. Das Argumentieren und Kämpfen unter den Monarchen sind im Gleichgewicht geschienen, Europa zur schweren internationalen Konkurrenz - eine Situation zu führen, die der europäischen Situation gegen Ende des neunzehnten Jahrhunderts geähnelt hätte.

Durch das Nachgeben der Päpstlichen Ansprüche nach Parma, Mild XIV hat die Restitution Avignons und Benevento erhalten, und im Allgemeinen hat er geschafft, die Beziehungen des geistigen und der zeitlichen Behörden auf einem freundlicheren Stand zu legen. Der Papst hat fortgesetzt, sich mit der Unterdrückung der Jesuiten, der Verordnung zu dieser Wirkung zu beschäftigen, die im November 1772, und unterzeichnet im Juli 1773 wird schreibt.

Dieses Maß, zum Ende von Katholiken des neunzehnten Jahrhunderts, hatte das Gedächtnis des milden XIV mit der Schande in seiner Kirche bedeckt, und war auch mit der katholischen Enzyklopädie (?) ziemlich umstritten, die die Unterdrückung des milden XIV der Jesuiten, wie "reichlich gerechtfertigt", unterstützt.

Seine Arbeit wurde kaum vollbracht, vorher Mild XIV dessen übliche Verfassung ziemlich kräftig war, ist in eine ermattende Krankheit gefallen, die allgemein Gift zugeschrieben ist. Keine abschließenden Beweise der Vergiftung wurden jemals erzeugt. Die Ansprüche, dass der Papst vergiftet wurde, wurden von denjenigen bestritten, die an ihm am nächsten sind, und wie das Jährliche Register für 1774 festgestellt hat, war er mehr als 70 und war in der kranken Gesundheit für einige Zeit gewesen.

Mild XIV ist am 22. September 1774, verflucht von der Ultramontanen Partei, aber weit betrauert durch seine Themen um seine populäre Regierung der Päpstlichen Staaten gestorben.

Die katholische Enzyklopädie (oder 1876-Encyclopædia Britannica) meint dass:

:no-Papst hat den Titel eines tugendhaften Mannes besser verdient, oder hat ein mehr Beispiel der Integrität, des Altruismus und der Abneigung gegen den Nepotismus gegeben. Trotz seiner klösterlichen Ausbildung hat er sich ein Staatsmann, ein Gelehrter, ein Dilettant der physischen Wissenschaft und ein vollendeter Weltmann bewährt. Da Papst Leo X (1513-21) die Weise anzeigt, auf die das Papsttum mit der Renaissance beigelegt worden sein könnte, hatte die nie stattgefundene Wandlung, so veranschaulicht Ganganelli den Typ des Papstes, den die moderne Welt gelernt haben könnte zu akzeptieren, ob die Bewegung zum freien Gedanken, wie Voltaire gewünscht hat, auf die Aristokratie des Intellekts beschränkt worden sein könnte. In beiden Fällen war die notwendige Bedingung unerreichbar; weder im 16. noch hat es im 18. Jahrhundert gewesen durchführbar, um Grenzen auf den Geist der Untersuchung sonst zu setzen, als durch das Feuer und Schwert, und die Nachfolger von Ganganelli sind ins Annehmen einer Position gesteuert worden, die diesem von Päpsten Paul IV (1555-59) und Pius V (1566-72) im Alter der Wandlung analog ist. Die Entfremdung zwischen dem weltlichen und der geistigen Autorität, die sich Ganganelli gemüht hat abzuwenden, ist jetzt nicht wiedergutzumachend, und sein Pontifikat bleibt eine außergewöhnliche Episode in der allgemeinen Geschichte des Papsttums und ein Beweis, wie wenig die logische Ordnung von Ereignissen durch die Vorteile und geistigen Anlagen einer Person modifiziert werden kann.

Jacques Cretineau-Joly hat jedoch eine kritische Geschichte der Regierung des Papstes geschrieben.

Unterdrückung der Jesuiten

Die Jesuiten waren von Brasilien (1754), Portugal (1759), Frankreich (1764), Spanien und seine Kolonien (1767) und Parma (1768) vertrieben worden. Obwohl er starkem Druck seitens der Botschafter der Bourbon-Gerichte gegenüberstehen musste, hat sich Clement XIII immer geweigert, zu ihren Anforderungen zu tragen, die Gesellschaft von unterdrücktem Jesus zu haben. Sein Nachfolger Clement XIV hat versucht, die Feinde der Jesuiten zu beschwichtigen, indem er sie hart behandelt hat: Er hat sich geweigert, den Vorgesetzten General, Lorenzo Ricci zu treffen, hat ihnen befohlen, Anfänger usw. nicht zu empfangen.

Der Druck hat fortgesetzt, bis zum Punkt zu bauen, dass katholische Länder drohten, sich von der Kirche loszureißen. Mild XIV schließlich nachgegeben "im Namen des Friedens der Kirche und einen Abfall in Europa zu vermeiden", und hat die Gesellschaft von Jesus durch kurzen Dominus ac Redemptor vom 21. Juli 1773 unterdrückt. Jedoch in nichtkatholischen Nationen, besonders in Preußen und Russland, wo päpstliche Autorität nicht anerkannt wurde, wurde die Ordnung ignoriert. Es war ein Ergebnis einer Reihe von politischen Bewegungen aber nicht einer theologischen Meinungsverschiedenheit.

Mild XIV und Mozart

Papst Clement XIV und der Zoll der katholischen Kirche in Rom werden in Briefen von Wolfgang Amadeus Mozart und seinem Vater Leopold Mozart beschrieben, der von Rom im April und Mai 1770 während ihrer Tour Italiens dasselbe Jahr geschrieben ist. Leopold hat den oberen Klerus beleidigend hochmütig gefunden, aber wurde vom Papst mit seinem Sohn empfangen, nachdem Wolfgang eine erstaunliche Leistung des Musikgedächtnisses demonstriert hat. Die päpstliche Kapelle war berühmt, wegen Miserere mei, Deus durch den Komponisten des siebzehnten Jahrhunderts Gregorio Allegri durchzuführen, dessen Musik außerhalb der Kapelle auf Schmerz des Kirchenbanns nicht kopiert werden sollte. Der vierzehnjährige Wolfgang ist im Stande gewesen, die Zusammensetzung vollständig nach einem einzelnen Hören abzuschreiben. Clement XIV hat den jungen Mozart, den einzigen Herrscher geadelt, der ihm jemals eine ähnliche Ehre in seiner Lebenszeit gewährt hat. Seit dieser Zeit ist Mozart im Stande gewesen, durch sich als ein Edelmann auszugeben, als er sich dazu gesorgt hat.

Zeichen

• Anfänglicher Text aus der 9. Ausgabe (1876) von Encyclopædia Britannica
• Valérie Pirie, 1965. Die Dreifache Krone: Eine Rechnung der Päpstlichen Konklaven aus dem Fünfzehnten Jahrhundert zu Modernen Zeitfrühlingsbüchern, London

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