Elliot N. Dorff (geboren am 24. Juni 1943) ist ein Konservativer Rabbi. Er ist ein Professor der jüdischen Theologie an der amerikanischen jüdischen Universität (früher die Universität des Judentums) in Kalifornien (wo er auch Rektor ist), Autor und ein Lebensethiker.

Dorff ist ein Experte in der Philosophie des Konservativen Judentums, der Bioethik, und anerkannt innerhalb der Konservativen Gemeinschaft als ein erfahrener decisor des jüdischen Gesetzes. Dorff wurde als ein Rabbi vom jüdischen Theologischen Priesterseminar Amerikas 1970 ordiniert. Er hat einen ph verdient. D in der Philosophie von der Universität von Columbia 1971.

Dorff ist der Vorsitzende des Komitees des Rabbinischen Zusammenbaues auf dem jüdischen Gesetz und den Standards, und hat viele responsa (Meinungszeitungen und gesetzliche Entscheidungen) auf verschiedenen Aspekten des jüdischen Gesetzes und der Philosophie geschrieben. (Es gibt einen getrennten Artikel über Konservativen responsa.)

Die Philosophie von Dorff der Religion

Unter anderen Themen interessiert sich Dorff für die jüdische Philosophie. Erkenntnistheorie ist der Zweig der Philosophie, die Fragen richtet wie: "Was sind Kenntnisse?", "Wie werden Kenntnisse erworben?", und "Wie wissen wir, was wir wissen?" Im Wenden dieses Themas ist das erste Problem, um zu bemerken, dass die Begriffe "Kenntnisse" und "Glaube" häufig austauschbar von religiösen Gläubigern gebraucht werden, aber technisch sind das sehr verschiedene Begriffe.

Als ein Philosoph fragt Dorff nach dem Unterschied zwischen Glauben und Kenntnissen. In Anbetracht der philosophischen Definition, dass sich Kenntnisse vom Glauben unterscheiden (werden Kenntnisse häufig als ein gerechtfertigter, wahrer Glaube definiert), analysieren die Arbeiten von Dorff ausführlich erkenntnistheoretische Fragen. Seine Philosophie der Religion, wie illustriert, besonders in seinem Buch, Gott Kennend: Jüdische Reise zum Unerkennbaren, Stämmen von der analytischen Tradition in der Philosophie, mit der sorgfältigen Aufmerksamkeit auf den Boden des gerechtfertigten Glaubens. Er behauptet jedoch, dass die jüdische Tradition seinen Glauben an den Gott in erster Linie auf der intellektuellen Tätigkeit nicht gestützt hat, weil Judentum theistisch ist, an einen persönlichen Gott glaubend: Da wir nicht kommen, um Leute durch das Schaffen von Beweisen ihrer Existenz so auch zu kennen, der der primäre Weg nicht gewesen ist, auf den Juden gekommen sind, um Gott zu kennen. Statt dessen, um Leute zu kennen, sprechen wir mit ihnen und machen Sachen mit ihnen, und dasselbe ist dafür wahr, wie wir kommen, um Gott zu kennen: Wir sprechen mit dem Gott durch das Gebet; Gott spricht mit uns durch die Enthüllung; wir machen Sachen mit dem Gott durch die Gebote des folgenden Gottes; und Gott macht Sachen mit uns, indem er in der Geschichte handelt. Im Wissenden Gott gibt es ein Kapitel über jeden jener Aspekte der Wechselwirkung, die uns Kenntnisse des Gottes gibt.

In seinem Buch, Konservativem Judentum: Unsere Vorfahren Unseren Nachkommen, Dorff schafft und erklärt dann eine Karte von verschiedenen Ansichten von der Enthüllung und dem jüdischen Gesetz, einschließlich der Orthodoxen Hauptströmungsannäherung, vier Konservativen Annäherungen und der Reformannäherung. Darin beschreibt er sich als "Konservativer III,", gemäß dem Enthüllung keinen Inhalt von sich zurückhält; eher hat Gott Leute mit Seiner Anwesenheit begeistert, indem er in Kontakt mit ihnen eingetreten ist. In dieser Ansicht ist die Bibel eine menschliche Antwort auf die Begegnungen unserer Vorfahren mit dem Gott, und Enthüllung geht jedes Mal weiter, wenn wir studieren und jüdische klassische Texte wiederinterpretieren.

Bioethik

Im Frühling 1993 hat Dorff auf dem Ethik-Komitee der Gesundheitsfürsorge-Einsatzgruppe von Hillary Rodham Clintons, und im März 1997 und Mai 1999 gedient, er, zusammen mit anderen Rabbis, hat im Interesse auf der jüdischen Tradition auf den Themen des menschlichen Klonens und der Stammzelle-Forschung vor der Nationalen Bioethik des Präsidenten Beratungskommission ausgesagt. In 1999-2000 hat er auf der amerikanischen Chirurg-General-Einsatzgruppe gedient, um einen Anruf zu Handlung für das verantwortliche sexuelle Benehmen zu schaffen, und zwischen 2000-2002 hat er auf dem Nationalen Personalschutz Beratungskommission gedient, die wegen der Prüfung und des Verbesserns der Bundesrichtlinien auf der Forschung über Menschen angeklagt ist. Er ist jetzt auf der Ethik von Kalifornien Beratungskommission für die embryonische innerhalb des Staates getane Stammzelle-Forschung.

Dorff ist ein Gefährte des Zentrums von Hastings, eine herausragende Forschungseinrichtung, die der Überprüfung von Problemen in Bioethik gewidmet ist.

Andere Gebiete der Ethik

Dorff hat mehrere Anthologien über jüdische Ethik und Theologien mit seinem Mitverfasser, Carleton Universitätsreligionsprofessor Louis E. Newman geschrieben. Außerdem hat er Bücher auf sozialer Ethik geschrieben (Um Zu tun das Recht und der Nutzen, und Der Weg in Tikkun Olam [Die Welt] reparierend), und persönliche Ethik (Lieben Ihren Nachbar und Sie). Seine Bücher auf sozialer Ethik schließen Kapitel über Zwischenglaube-Beziehungen, Pluralismus innerhalb der jüdischen Gemeinschaft, der Armut, der Justiz, des Krieges und der Kommunalvergebung ein. Sein Buch auf persönlicher Ethik schließt Kapitel über die Gemütlichkeit, sexuelle Ethik, Familiengewalt ein, wie wir mit und über einander, Eltern und Kinder und Hoffnung sprechen.

Zusätzlich zu diesen Kapiteln über spezifische Gebiete der Ethik hat Dorff umfassend über Probleme in der Moraltheorie - insbesondere die Beziehungen zwischen Religion und Ethik und zwischen jüdischem Gesetz und Ethik geschrieben. Diese können in den ersten Kapiteln und dem appendicies der Bücher gefunden werden, die oben sowie in seinem Buch auf dem jüdischen Gesetz erwähnt sind, haben unten beschrieben.

Jüdisches Gesetz

Dorff ist ein seltenes Beispiel von jemandem, der über die Theorie des jüdischen Gesetzes geschrieben hat und auch rabbinische Entscheidungen (teshuvot) über mehrere Probleme im jüdischen Gesetz geschrieben hat. In seinem Buch, Der sich Entfaltenden Tradition, beschreibt er und analysiert fünfzehn Theorien des jüdischen Gesetzes innerhalb der Konservativen Bewegung mit Vergleichen zu Theorien rechts in der Orthodoxie und links im Reformjudentum und noch weiter verlassen. Er artikuliert seine eigene Theorie des jüdischen Gesetzes als ein Leben, organisches System in seinem Buch, Für die Liebe des Gottes und der Leute: Eine Philosophie des jüdischen Gesetzes. Zusätzlich zum Beschreiben, wie er jüdisches Gesetz versteht als, einem Menschen mit einem Körper (=the Körper des jüdischen Gesetzes, das Korpus juris) und Seele (=the Vertrag zwischen dem Gott und den Juden) ähnlich zu sein, hat er spezifische Kapitel über die Wechselwirkung zwischen dem jüdischen Gesetz und der Moral, der Theologie und der Gewohnheit, die von einigen Vergleichen nach rechts gefolgt ist und seiner Annäherung und einigen spezifischen Beispielen seiner eigenen rabbinischen Entscheidungen verlassen ist, die seine Theorie illustrieren.

Kommunaltätigkeiten

In Los Angeles ist Dorff ein Mitglied des Ausschusses des jüdischen Familiendienstes und hat als sein Präsident (2004-2006) gedient. Seit 2008 ist er ein Mitglied des Ausschusses Los Angeles jüdischer Föderationsrat, Co-Einsetzen seine Einsatzgruppe bei der Portion dem Verwundbaren gewesen. Seit den 1980er Jahren ist er ein Mitglied der Ethik-Komitees des UCLA Medizinischen Zentrums und der jüdischen Häuser für das Altern gewesen. Er ist Co-Vorsitzender des "Priesters-Rabbis Dialogue", der durch die Erzdiözese von Los Angeles und den Ausschuss von Rabbis des Südlichen Kaliforniens gesponsert ist, und er ist der ehemalige Präsident und aktuelles Vorstandsmitglied und Schatzmeister der Akademie von Judaischen, Christen und islamischen Studien. Er ist Sekretär des Ausschusses des Faithtrust-Instituts, das der anhaltenden Gewalt gegen Frauen und Kinder gewidmet ist. Er ist ein voriger Präsident von drei akademischen Gesellschaften: Die jüdische Gesetzvereinigung, Die jüdische Philosophische Vereinigung und die Gesellschaft für jüdische Ethik.

Gelehrsamkeit

Dorff hat mehr als zweihundert Artikel über jüdische Ethik, jüdischen Gedanken, jüdisches Gesetz und Gewohnheit (halakhah) und Bioethik geschrieben und hat zwölf Bücher auf diesen Themen geschrieben und editiert oder co-edited weitere zwölf.

Responsa

Am 6. Dezember 2006 hat das Gesetzkomitee einen Vortrag von Rabbis Elliot Dorff, Daniel Nevins und Avram Reisner auf demselben - Sexualehe und Ordination von homosexuellen Rabbis akzeptiert, während es das biblische Verbot auf dem männlichen Umgang hochgehalten hat.

Außerdem hat Dorff responsa geschrieben, der vom Komitee der Konservativen Bewegung auf dem jüdischen Gesetz und Standards zu diesen und anderen Themen angenommen ist: Ende des Lebens medizinische Probleme; künstliche Befruchtung, Ei-Spende und Adoption; geholfener Selbstmord; Spenden des unrechtmäßig erworbenen Gewinns; und gewaltsame oder verleumderische Videospiele. Sie können an der Rabbinischen Zusammenbau-Website, www.rabbinicalassembly.org unter der Verbindung "Zeitgenössischer Halakhah gefunden werden."

Bibliografie

• Jüdische Moderne und Gesetzideologie: Eine auf Quellmaterialien Basierte Konfrontation: Vereinigte Synagoge des Konservativen Judentums, 1971.
• Konservatives Judentum: Unsere Vorfahren Unseren Nachkommen: Vereinigte Synagoge des Konservativen Judentums, 1977; zweitens, verbesserte Auflage, 1996.
• Ein Lebender Baum: Die Wurzeln und das Wachstum des jüdischen Gesetzes (mit Arthur Rosett): Staatliche Universität der New Yorker Presse, 1988.
• Mitzvah Mittel-Gebot: Vereinigte Synagoge des Konservativen Judentums, 1989.
• Das Kennen des Gottes: Jüdische Reise zum Unerkennbaren: Presse von Jason Aronson, jetzt Rowman und Littlefield, 1992.
• Zeitgenössische jüdische Ethik und Moral: Ein Leser (Mit Louis Newman): Presse der Universität Oxford, 1995.
• Sachen des Lebens und Todes: Eine jüdische Annäherung an Moderne Medizinische Ethik: Jüdische Veröffentlichungsgesellschaft, 1998.
• Zeitgenössische jüdische Theologie: Ein Leser (mit Louis Newman): Presse der Universität Oxford, 1999.
• Das Recht und den Nutzen zu tun: Eine jüdische Annäherung an Moderne Soziale Ethik: Jüdische Veröffentlichungsgesellschaft, 2002.
• Lieben Sie Ihren Nachbar und Sie: Eine jüdische Annäherung an Moderne Persönliche Ethik: Jüdische Veröffentlichungsgesellschaft, 2003.
• Der Weg In Tikkun Olam (Die Welt befestigend) (das jüdische Licht-Veröffentlichen, 2005).
• Die sich Entfaltende Tradition: Jüdisches Gesetz Nach Sinai (Aviv Presse, Rabbinischer Zusammenbau, 2005.
• Für die Liebe des Gottes und der Leute: Eine Philosophie des jüdischen Gesetzes (2007): Jüdische Veröffentlichungsgesellschaft.
• Die jüdische Annäherung an die Reparatur der Welt (Tikkun Olam): Eine Kurze Einführung für Christen (mit Cory Willson) (das jüdische Licht-Veröffentlichen, 2008).
• Jüdische Wahlen, jüdische Stimmen - sechs Volumina auf moralischen Problemen auf Körper, Geld, Macht, Geschlecht, Krieg und sozialer Gerechtigkeit, beziehungsweise, die ersten drei, die mit Louis Newman und den letzten drei editiert sind, die mit Danya Rutenberg, jüdischer Veröffentlichungsgesellschaft, 2008-2010 editiert sind.

Für seinen responsa:

• http://rabbinicalassembly.org/law/teshuvot_public.html
• Responsa 1991-2000: Das Komitee auf dem jüdischen Gesetz und den Standards, 2001, Der Rabbinische Zusammenbau
• Verhandlungen des Komitees auf dem jüdischen Gesetz und den Standards der Konservativen Bewegung 1986 - 1990, Der Rabbinische Zusammenbau, 2001.
• Leben & Todesverantwortungen in jüdischer Biomedizinischer Ethik, Aaron L. Mackler, JTS, 2000

Siehe auch

• Amerikanische Philosophie
• Liste von amerikanischen Philosophen

Links

• Amerikanische jüdische Universität
• Die Lebensbeschreibung von Dorff auf der Website der amerikanischen jüdischen Universität
• Die Lebensbeschreibung von Dorff auf dem Website-Gegengewicht