Transhumance ist die Saisonbewegung von Leuten mit ihrem Viehbestand zwischen festen Sommer- und Winterweiden. In montane Gebieten (vertikaler transhumance) bezieht es Bewegung zwischen höheren Weiden im Sommer ein und Täler im Winter zu senken. Hirten haben ein dauerhaftes Haus normalerweise in Tälern. Nur das Herde-Reisen, mit den Leuten, die notwendig sind, um sie zu neigen. Im Gegensatz ist horizontaler transhumance gegen den störe durch die klimatische, wirtschaftliche oder politische Änderung empfindlicher.

Traditioneller oder befestigter transhumance kommt vor oder ist überall in der bewohnten Welt, einschließlich Skandinaviens, Schottlands, Englands, des Kaukasus, des Tschads, Marokkos, Frankreichs, Italiens, Irlands, Libanons, Rumäniens, Bulgariens, Griechenlands, Portugals, Spaniens, des Irans, der Türkei, der Republik Mazedonien, Indiens, der Schweiz, Georgias, der Ukraine, der Vereinigten Staaten und Lesothos vorgekommen. Es wird auch unter mehr nomadischen Menschen von Sami Skandinaviens geübt. Es ist häufig der hohen Wichtigkeit zu pastoralist Gesellschaften, den Milchprodukten von Transhumance-Herden und Herden (Milch, Butter, Joghurt und Käse), häufig viel von der Diät solcher Bevölkerungen bildend.

Der Begriff "transhumance" wird auch gelegentlich für nomadischen pastoralism - Wanderung von Leuten und Viehbestand über längere Entfernungen gebraucht.

Etymologie

Der Begriff ist auf den lateinischen trans 'über' und Humus 'Boden' zurückzuführen.

Transhumance Weltmuster

Transhumance hat sich auf jedem bewohnten Kontinent entwickelt. Obwohl es wesentliche kulturelle und technologische Schwankungen gibt, sind zu Grunde liegende Methoden, um entfernte Saisonweiden auszunutzen, ähnlich.

Europa

Die Alpen

Die traditionelle Wirtschaft der Alpen hat auf der Erziehung des Viehs basiert. Die Saisonwanderung zwischen Tal und hohen Weiden war in der Fütterung einer gesteigerten Zahl des Viehs und Unterstützens einer höheren menschlichen Bevölkerung kritisch. Diese Praxis hat viel Landschaft in den Alpen gestaltet, weil ohne es die meisten Gebiete unter 2000 M Wälder sein würden.

Während Tourismus und Industrie heute viel zur Alpenwirtschaft beitragen, wird die Saisonwanderung zu hohen Weiden noch in Bayern, Österreich und der Schweiz geübt, außer in ihren am meisten oft besuchten Reisezentren. An einigen Stellen wird auf Vieh von lokalen Bauer-Familien aufgepasst, die sich zu höheren Plätzen bewegen. In anderen ist dieser Job für Hirten, die vom Konsumverein angestellt sind, der die Weiden besitzt.

Österreich hat mehr als 12 000 Seiten, wo 70 000 Bauern auf ungefähr 500 000 Vieh aufpassen. Alpenweiden belaufen sich auf ein Viertel des Ackerbodens.

Bayern hat ungefähr 1400 Seiten, die 50 000 Vieh, ungefähr Hälfte von ihnen in Oberbayern und die andere Hälfte in Allgäu veranstalten.

In der Schweiz ist ungefähr 380 000 Vieh einschließlich 130 000 Kühe sowie 200 000 Schafe im Sommer auf hohen Weiden. Die Milch von Kühen hier wird gewöhnlich in lokale Käse-Spezialitäten, handgefertigte verwendende traditionelle Methoden und Werkzeuge gemacht. Alpenweiden belaufen sich auf 35 % des schweizerischen Ackerbodens. Transhumance trägt viel zur traditionellen schweizerischen Kultur bei, zum Beispiel das Jodeln, alphorn und Schwingen (das Ringen) werden mit Alpenweiden nah verbunden.

Der Balkan

Auf dem Balkan haben Sarakatsani, Aromanians und Yörüks traditionell Sommermonate in den Bergen ausgegeben und sind zurückgekehrt, um Prärie im Winter zu senken. Bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts waren Grenzen zwischen Griechenland, Albanien, Bulgarien und Jugoslawien relativ unversperrt. Im Sommer sind einige Gruppen so weiter Norden gegangen wie die Balkanberge, während Winter sie in der wärmeren Prärie in der Umgebung des Ägäischen Meeres ausgeben würden. Die Morlachs waren eine Bevölkerung von Hirten von Vlach, die in den Dinaric Alpen (der westliche Balkan im modernen Gebrauch) gelebt haben, ständig in der Suche nach besseren Weiden für ihre Schaf-Herden abwandernd. Aber weil nationale Staaten in einem ehemaligen Gebiet des Osmanischen Reichs erschienen sind, sind neue Zustandgrenzen gekommen, um Sommer- und Winterhabitate von vielen der Schäfergruppen zu trennen.

Großbritannien

Wales

In den meisten Teilen Wales, Landarbeiter und manchmal würde der Bauer die Sommermonate in einem Hang-Sommerhaus oder hafod ausgeben , wo der Viehbestand streifen würde. Dann während des Endes des Herbstes würden sie unten zu den Tälern mit den Landarbeitern zurückkehren, die am Hauptwohnsitz oder hendre bleiben.

Dieses System von transhumance ist seit fast einem Jahrhundert nicht geübt worden, obwohl es wirklich in Snowdonia weitergegangen hat, nachdem es anderswohin in Wales ausgestorben ist und Reste der Praxis noch in ländlichen Landwirtschaft-Gemeinschaften im Gebiet bis jetzt gefunden werden können. Sowohl "Hafod" als auch "Hendre" überleben allgemein in Wales als Ortsnamen und Hausnamen. Heute werden Vieh und Schafe auf vielen Hügel-Farmen noch häufig zu Tiefland-Winterweiden, aber jetzt durch den Lastwagen transportiert.

Schottland

In vielen hügeligen und gebirgigen Gebieten Schottlands haben landwirtschaftliche Arbeiter Sommermonate in Schutzhütten oder shielings (airigh in schottischem Gälisch) ausgegeben. Beispiele der Straßen von Hauptviehtreibern im Ostteil Schottlands schließen Cairnamounth, Elsick Mounth und Causey Mounth ein. Diese Praxis ist größtenteils ausgestorben, aber wurde seit Menschengedenken in den Hebridean Inseln und in den Hochländern Schottlands geübt. Heute wird viel transhumance durch den Lastwagen mit Hochlandsherden ausgeführt, die unter agistment an die tiefer liegende Weide während des Winters senden werden.

England

Im südlichen England, wo das Klima mild ist und die Hügel niedrig, transhumance hat historisch die entgegengesetzte Form dazu in der Schweiz angenommen. Vieh, das auf dem trockenen, sandigen Moor auf den Hügeln im Winter und reichen, tief liegenden Überschwemmungswiesen im Sommer einmal Flutwasser gestreift ist, ist zurückgetreten. Der Weald, als ein anderes Beispiel, wurde für das Streifen von Schweinen verwertet; dieser Typ war als pannage bekannt. Während diese Form von pastoralism wenig Gebrauch heute sieht, hat es sein Zeichen auf englischem toponymy, wie beglaubigt, durch nahe gelegene paarweise angeordnete Ortsnamen wie Winterfold Heath und Holz von Somersbury verlassen.

Irland

In Irland ist transhumance als booleying bekannt. Weiden von Transhumance waren als Booley, Boley, Bouley, Buaile und Boola bekannt, und diese Namen überleben in vielen Ortsnamen, zum Beispiel Buaile h'Anraoi im Kirchspiel von Kilcommon, Erris, Nördlichem Mayo, wo die Landschaft noch klar das Lay-Out des rundale Systems der Landwirtschaft zeigt. Die Praxis von booleying war im Westen Irlands herauf bis ungefähr die Zeit des Zweiten Weltkriegs weit verbreitet, als die Saisonwanderung nach Schottland und England dieses alte System zusammen mit der mehr dauerhaften Auswanderung in die USA ersetzt hat. Booleying hat Druck auf die wachsenden Getreide erleichtert und hat frische Weide für den Viehbestand zur Verfügung gestellt.

Der Durchschnitt, der die kleinen Farmen der Grafschaft Mayo festhält, war nur fünf Acres, ungenügend, um eine Familie für mehr zu unterstützen, als ein Teil des Jahres. Booleying war die Bewegung des Viehbestands, gewöhnlich Viehs von einem dauerhaften Tiefland-Dorf bis Sommerweiden in den Bergen. Die Praxis wäre auf die Frühe Mittelalterliche Periode oder noch älter zurückgegangen. Booleying wird in den Brehon Gesetzen erwähnt. Booleying wird allgemein mit dem rundale System der Landwirtschaft vereinigt, wo unbeiliegende urbare Felder die Eliminierung des Viehbestands zu den Bergen nötig gemacht haben, so dass die Getreide unbeeinträchtigt wachsen konnten.

Die iberische Halbinsel

Es gibt eine alte Tradition in der Halbinsel, Viehbestand in offenen Feldern zu erziehen, wie gezeigt, durch klassische römische Verweisungen und archäologisch bleibt wie die Stiere von Guisando. (Freilandpferd und sich zusammendrängendes Vieh würden später in die Amerikas gebracht und würden especialize als Gaucho und Cowboy-Methoden zusammen mit einer reichen sozialen Kultur ihres eigenen mit der Viehzucht hauptsächlich für Fleisch und Leder aber nicht Milch, obwohl das nicht völlig nicht ausgebeutet sein kann).

Die Ausnutzung von großen Herden von Schweinen und Schafen im transhumant Stil wurde durch das frühe Mittlere Alter, wenn nicht früher, wie gezeigt, durch hoch geregelte Gesetze in Dokumenten von Mesta gegründet.

Es kann eine längere Geschichte in klassischen Methoden stützen lassen, die durch eine frühere politisch und gesetzlich vereinigte Halbinsel während des niedrigeren römischen Reiches entwickelt sind: Einige Aufzeichnungen von Visigothic zeigen Kontinuität an.

Die Straßen von Viehtreibern setzen fort, einschließlich einer wohl bekannten durch Madrid zu bestehen. Einige Bienenzüchter arbeiten im transhumant Stil in Spanien.

In einigen hohen Tälern der Pyrenäen und den Cantabrian Bergen, transhumant zusammendrängend ist das grundlegende oder nur die Unterstützung der Wirtschaft gewesen. Geregelte Pässe und Weide sind especialized zwischen verschiedenen Tälern und Gemeinschaften, wegen der Saisonreihe der Ausnutzung und Gemeinschaftsrechtsprechungen gewesen. Einzigartige soziale Gruppen werden mit dem transhumant Lebensstil vereinigt, und werden manchmal als ein Rest einer älteren ethnischen Kultur identifiziert, die jetzt in isolierten Minderheiten wie der "Pasiegos" in Cantabria, "Agotes" in Navarre, "Vaqueiros de alzada" in Asturias verlassen ist.

Die Pyrenäen

Transhumance in den Pyrenäen schließt Wiederposition des Viehbestands (Kühe, Schafe, Pferde) zu hohen Bergen seit Sommermonaten ein, weil Farmen im Tiefland zu klein sind, um eine größere Herde das ganze Jahr hindurch zu unterstützen. Ihre Bergperiode fängt gegen Ende Mai und Anfang Juni und Enden Anfang Oktober an. Bis zu den 1970er Jahren transhumance betroffen hauptsächlich Milchkühe und cheesemaking war wichtige Tätigkeit. In einigen Gebieten herauf bis dieses Jahrhundert haben fast alle Mitglieder einer Familie zu höheren Bergen mit ihren Kühen das Lager abgebrochen, in rudimentären Steinjagdhäusern lebend. Dieses System, das sich während des Mittleren Alters entwickelt hat, hat ins 20. Jahrhundert gedauert, aber ist unter dem Druck von der Industrialisierung mit der begleitenden Entvölkerung der Landschaft zusammengebrochen.

Skandinavien

In Skandinavien wird transhumance noch geübt, obwohl die Ankunft von motorisierten Fahrzeugen seinen Charakter geändert hat. Allgemeine Berg- oder Waldweide, die für transhumance im Sommer verwendet ist, wird seter oder bod / bua genannt. Derselbe Begriff wird für ein Bergjagdhaus gebraucht, das als ein Sommerwohnsitz verwendet wurde. Im Sommer (gewöhnlich im späten Juni) wird Viehbestand zu einer Bergfarm bewegt, häufig von einer Hausfarm ziemlich entfernt, Wiesen in Tälern für den Gebrauch als Heu bewahrend. Viehbestand wurde normalerweise für den Sommer von Mädchen und jüngeren Frauen geneigt, die gemelkt haben und Käse gemacht haben. Stiere bleiben gewöhnlich an der Hausfarm. Da sich Herbst nähert und das Streifen im knappen Vorrat ist, Viehbestand werden in eine Hausfarm zurückgegeben.

In Schweden wurde dieses System in Värmland, Dalarna, Härjedalen, Jämtland, Hälsingland, Medelpad und Ångermanland vorherrschend verwendet.

Es war für die meisten Gebiete in Norwegen wegen seiner hoch gebirgigen Natur üblich. "Das Gudbrandsdal Gebiet schließt seitliche Täler wie Gausdal, Heidal, Vinstradal und Ottadal ein. Dieses Gebiet umfasst Tiefland-Kirchspiele um 200 M über dem Meeresspiegel und Bergkirchspiele um 800 M über dem Meeresspiegel, dem fruchtbaren Boden im Haupttal und den unfruchtbaren Gipfeln in Rondane und Dovrefjell. Wälder umgeben jene Farmen, aber höher geben Wälder zu einem baumlosen Bergplateau nach. Das ist der seterfjell oder Sommerfarm-Gebiet einmal der Lebenswichtigkeit sowohl als Sommerweide als auch für haymaking."

Während vorher viele Farmen ihren eigenen seter hatten, heute ist es für mehrere Bauern üblicher, einen modernisierten allgemeinen seter (fellesseter) zu teilen. Die meisten jener alten seters sind verlassen worden zu verfallen oder werden als Jagdhäuser verwendet.

Der Name für die allgemeine Bergweide auf den meisten skandinavischen Sprachen ist auf den alten skandinavischen Begriff setr zurückzuführen. In (Norwegisch) ist der Begriff sæter oder seter in (schwedischem) säter. Der Ortsname erscheint in Schweden in mehreren Formen Säter und Sätra und als eine Nachsilbe:-säter,-sätra,-sätt und-sättra. Jene Namen erscheinen umfassend über Schweden mit einem Zentrum in der Waschschüssel von Mälaren und in Östergötland.

Im Kernland des schwedischen transhumance Gebiets ist der am meisten gebrauchte Begriff bod oder bua (das Wort, das noch in Englisch als Kabine vorhanden ist), heutzutage standarized zu fäbod.

Asien

Methoden von Transhumance werden in gemäßigten Gebieten, über ~1000 M im Himalaya-hinduistischen Kush Gebiet (verwiesen auf unten als Himalaya) gefunden; und die kalte halbtrockene Zone nördlich von Himalaya, durch das tibetanische Plateau und das nördliche China zur eurasischen Steppe.

Die Mongolei, China, Kasachstan, Kirgisistan, Bhutan, Indien, Nepal und Pakistan haben alle restliche transhumance Kulturen. Weil Gebiete von Himalaya transhumance noch Hauptstütze für mehrere Wirtschaften der nahen Existenz — zum Beispiel, dieser von Zanskar im nordwestlichen Indien, Van Gujjars im Westlichen Himalaja und Kham Magar im westlichen Nepal zur Verfügung stellen, obwohl in einigen Fällen Entfernungen groß genug sein können, sich als nomadischer pastoralism zu qualifizieren.

Ein anderes Beispiel dieser Lebensweise ist der Stamm von Bakhtiari des Irans. Die ganze Zeit die Bergkette von Zagros von Aserbaidschan zum arabischen Meer, Schäferstämme gehen mit ihren Herden jedes Jahr zwischen ihrem Haus im Tal und ein in den Vorgebirgen hin und her."

Kirgisistan

In Kirgisistan, transhumance Methoden, die nie während der sowjetischen Periode ausgestorben sind, haben ein Wiederaufleben in den schwierigen Wirtschaftszeiten im Anschluss an die Unabhängigkeit 1991 erlebt. Transhumance ist zu Kyrgyz nationale Kultur integriert. Gefühlte Zelte, die auf diesen Sommerweiden (oder jailoo) verwendet sind, sind als der yurt bekannt, und sein Hauptstrukturbestandteil wird auf ihrer nationalen Fahne symbolisiert. Jene Hirten Preis haben das Milchgetränk der Stute kumis in Gärung gebracht; ein in seiner Produktion verwendetes Werkzeug leiht seinen Namen zur Hauptstadt des Landes, Bishkek.

Libanon

Beispiele von festem transhumance werden im Nördlichen Governorate Libanons gefunden. Städte und im Tal von Qadisha gelegene Dörfer sind an einer durchschnittlichen Höhe von 1,400 Metern. Einige Ansiedlungen, wie Ehden und Kfarsghab, werden während Sommerperioden davon verwendet, des Junis bis zur Mitte Oktober zu beginnen. Einwohner bewegen sich im Oktober zu Küstenstädten, die an einem Durchschnitt um 200 Meter über dem Meeresspiegel gelegen sind. Der transhumance wird durch landwirtschaftliche Tätigkeiten (historisch durch die Maulbeere-Seidenraupe-Kultur) motiviert. Die Hauptgetreide in den Küstenstädten sind Olive, Traube und Zitrusfrucht. Für die Bergstädte sind die Getreide Sommerfrüchte, hauptsächlich Äpfel und Birnen. Andere Beispiele von transhumance bestehen in Libanon.

Der Iran

Der Qashqai - die Geschichte eines Stamms von Turkic des südlichen Irans

Aber an den Abenden um Feuer, die niedrig brennen, werden die Älteren bemerkenswerte Ereignisse, Akte der Tapferkeit verbinden, in der die Stämme stolz sind. So wird das epische Märchen vom Vater dem Sohn unten durch die Alter erzählt.

Die Stämme Zentralasiens wurden durch Kriege, Streit, Erhebungen gezwungen, ihre Steppen aufzugeben und neuen Weide-Boden zu suchen... so die Hunnen, die Westgoten, und vor ihnen die Arier, hatten in Indien, den Iran, Europa eingefallen.

Die Türken, die Gebiete verlassend, wo sie seit Jahrhunderten gewohnt hatten, haben angefangen, durch den Turan und die Kaspischen Depressionen herunterzusteigen, sich schließlich an den Grenzen des iranischen Reiches und in Kleinasien einrichtend.

Wir sind von der türkischen Sprache und Rasse; einige sagen, dass wir Nachkommen des türkischen Ghuzz Stamms (Oğuz Türken), bekannt für seine Entsetzlichkeit und Heftigkeit sind, und dass unser Name aus dem türkischen "Kashka" aus Bedeutung "eines Pferdes mit einem weißen Stern auf seiner Stirn" abgeleitet wird. Andere denken, dass dieser Name anzeigt, dass wir aus Kashgar im Gefolge Hulagu gekommen sind. Andere noch, dass es "Flüchtling" bedeutet.

Obwohl sich diese Versionen unterscheiden, glauben wir, dass die Ankunft unserer Stämme im Iran mit den Eroberungen von Jengis Khan im dreizehnten Jahrhundert zusammengefallen ist. Bald danach haben sich unsere Vorfahren auf dem Hang des Kaukasus eingerichtet. Wir sind Nachkommen des "Stamms von Ak Koyunlu" der "Stamm der Weißen Schafe, die" berühmt sind, wegen der einzige Stamm in der Geschichte zu sein, die dazu fähig ist, einen Misserfolg Tamerlane zuzufügen. Seit Jahrhunderten sind wir auf die Landumgebung Ardebil näher eingegangen, aber in der ersten Hälfte des sechzehnten Jahrhunderts haben wir uns im südlichen Persien, Shah Ismail niedergelassen, der unsere Krieger gebeten hat, diesen Teil des Landes gegen die Eindringen der Portugiesen zu verteidigen. So sind unsere Stämme zur Provinz von Fars in der Nähe vom Persischen Golf gekommen, und werden noch nur davon durch einen Kamm von Bergen, Makran getrennt.

Die jährlichen Wanderungen von Kashkai, frische Weiden suchend, vertreiben sie aus dem Süden nach Norden, wohin sie zu ihren Sommervierteln "Yeilak" in den hohen Bergen bewegen; und aus dem Norden nach Süden, nach ihren Wintervierteln, "Qishlaq".

Im Sommer strömt Kashkai Streifen auf dem Hang des Kuh-è-Dinar; eine Gruppe von Bergen von 12,000 bis 15,000 Fuß, die ein Teil der Kette von Zagros sind.

Im Herbst verlässt das Brechungslager von Kashkai, und durch Stufen die Hochländer. Sie Winter in den wärmeren Gebieten in der Nähe von Firuzabad, Kazerun, Jerrè, Farashband, auf den Banken des Flusserdhügels, bis, im April, sie noch einmal auf ihrem jährlichen Treck anfangen.

Die Wanderung wird organisiert und vom Kashkai Chef kontrolliert. Die Stämme vermeiden sorgfältig Dörfer und Städte wie Shiraz und Isfahan, damit ihre Herden, die auf sieben Millionen Kopf geschätzt sind, ernsten Schaden nicht verursachen könnten. Die jährliche Wanderung ist von jedem persischen Stamm am größten.

Es ist schwierig, genaue Statistik zu geben, aber wir glauben dass die Stämme jetzt Männer Nummer 400,000, Frauen und Kinder. " - hat Marie-Tèrése Ullens de Schooten durch den 'Il Begh' Malek Mansur, Bruder des 'Il Khans', Nasser Khans, Chefs der Kashkai Stämme 1953 Erzählt.

Ozeanien

Australien

In Australien, das eine große Station (d. h., Ranch) Kultur hat, stellen Viehzüchter die Arbeit zur Verfügung, um die Herden zu Saisonweiden zu bewegen.

Streifender Transhumant ist ein wichtiger Aspekt des kulturellen Erbes der australischen Alpen, von denen ein Gebiet auf der australischen Nationalen Erbe-Liste eingeschlossen worden ist. Es hat in diesem Gebiet in den 1830er Jahren angefangen, als die Alpenprärie verwendet wurde, um Lager während der Sommermonate zu streifen, als Weide tiefer unten schwach war. Die Praxis hat während der 19. und 20. Jahrhunderte weitergegangen und hat einen beträchtlichen Beitrag zu Australiens Schäferindustrie geleistet. Streifender Transhumant hat eine kennzeichnende Lebensweise geschaffen, die ein wichtiger Teil von Australiens Pioniergeschichte und Kultur ist. Es gibt Eigenschaften im Gebiet, die Gedächtnishilfen von transhumant sind, der einschließlich der Hütten des verlassenen Viehzüchters, Aktienhöfe und Aktienwege streift.

Afrika

Das nördliche und nordöstliche Afrika

Die Berberleute des Nördlichen Afrikas waren traditionell Bauern, in Bergen relativ in der Nähe von der Mittelmeerküste oder Oase-Bewohnern lebend. Jedoch, Tuareg und Zenaga der südlichen Praxis von Sahara nomadischer transhumance, wohingegen einige Gruppen, wie Chaouis, geübt transhumance befestigt haben. Der Somalis und Afars des Nordöstlichen Afrikas ebenfalls traditionell Praxis nomadischer transhumance.

Das subsaharische Afrika

Maasai sind halbnomadische Leute gelegen in erster Linie in Kenia und dem nördlichen Tansania, die transhumance Schäferkulturen haben, die um ihr Vieh kreisen. Diese Abhängigkeit war mit sogar Hütten von vom ausgetrockneten Viehexkrement gebautem Maasai historisch sehr stark. Sie sind mit dem Zulu, Leute verbunden, die hauptsächlich in Südafrika leben, die auch früher halbnomadisch waren. Im Südlichen Angola werden mehrere Völker - hauptsächlich Ovambo und ein Teil des Nyaneka-Khumbi - um die Praxis von transhumance völlig organisiert.

Lesotho

Die traditionelle Wirtschaft der Basotho in Lesotho basiert auf der Erziehung des Viehs. Die Saisonwanderung zwischen Tal und hohen Plateaus von Maloti (Basalt-Berge Lesothos) ist in der Fütterung einer gesteigerten Zahl des Viehs und Unterstützens einer höheren menschlichen Bevölkerung kritisch. Der Druck auf das Weideland hat wegen des Aufbaus von großen Lagerungsdämmen in diesen Bergen zugenommen, um Wasser Südafrikas trockenem Industriekernland zur Verfügung zu stellen.

Während Tourismus anfängt, zur Wirtschaft Lesothos beizutragen, und sich mehr Menschen dauerhaft in Hochländer dorthin bewegen, vermehrt Saisonwanderung noch diese Tendenz. Saisonwanderung ist ein Teil des Jobs von Hirten, die Angestellte von Bauern sind, die Herden in Lesotho besitzen. Das Wachsen des Drucks auf Weiden trägt zu Degradierung von empfindlichen Weiden bei und konnte zu Ablagerung in künstlichen Seen beitragen.

Die Amerikas

Nordamerika

Transhumance, in den meisten Fällen, die sich auf den Gebrauch des öffentlichen Landes verlassen, setzt fort, eine wichtige ranching Praxis in den westlichen Vereinigten Staaten zu sein. Die amerikanische Tradition basiert auf bewegenden Herden zum höheren Boden mit dem Ergrünen von Hochlandweiden im Frühling und Sommer, und diese Hochländer sind häufig unter der Rechtsprechung des USA-Walddienstes. Im Winter verwenden Herden Tiefland-Steppe oder Wüste, auch häufig Regierungsland unter der Rechtsprechung des BLM. In Kalifornien und Texas ist ein größeres Verhältnis der Reihe privates Land. Das allgemeine Muster ist, dass im Sommer, Ranch-Familien, Hirten angestellt hat, oder Cowboys angestellt hat, reisen zu den Bergen und bleiben in einem Linienlager während des Sommers, oder besuchen die Hochlandsranch regelmäßig mit Trailern, um Pferde zum hohen Land zu transportieren. Traditionell, in den amerikanischen Westhirten hat den grössten Teil des Jahres mit einer Herde ausgegeben, nach dem besten Futter in jeder Jahreszeit, eine Tätigkeit suchend, die gegen Ende des neunzehnten Jahrhunderts kulminiert hat. Heute haben Vieh und Schaf-Herden mindestens eine Hausbasis auf dem privaten Land, obwohl das häufig ein kleiner Teil ihrer Reihe ist. Es gibt eine lange Tradition von baskischen Hirten, die in die Vereinigten Staaten importieren werden, um Schafe auf dem öffentlichen Gebiet zu hüten. Diese Rolle ist jetzt vom Peruaner, dem Chilenen und den mongolischen Arbeitern verdrängt worden. Hirten nehmen Schaf-Herden in die Berge im Sommer und auf der Wüste im Winter, in Zeiten mit der Getreide-Stoppel und Weide auf dem privaten Land, wenn es verfügbar ist. Der Film-Berg Brokeback porträtiert diesen Lebensstil in der ersten Tat der Geschichte, in der die Hirten ihre Schafe in BLM-Länder nehmen. Es gibt mehrere verschiedene Formen von transhumance in den Vereinigten Staaten:

Die Navaho-Indianer-Leute haben begonnen, transhumance in den 1850er Jahren zu üben, als sie aus ihrem traditionellen Heimatland im Flusstal von San Juan gezwungen wurden.

In den südlichen Appalachen war Viehbestand, besonders Schafe, häufig pastured auf grasigen kahlen Bergspitzen, wo wilde Hafer vorherrscht. Es gibt etwas Spekulation, dass diese balds Reste des alten Bisons sind, der Länder (vielleicht aufrechterhalten einigermaßen von frühen amerikanischen Indianern) streift. Ohne transhumance sind diese balds in letzten Jahrzehnten zurückgetreten und können verlangen, dass eine Form von transhumance diese einzigartigen Ökosysteme erhält.

In Kalifornien neigt die Hausranch dazu, mehr privates Land größtenteils wegen des Vermächtnisses des spanischen Landbewilligungssystems zu haben. Aus diesem Grund ist der umfassende Flächeninhalt von mittelmeerischen Eiche-Waldländern und Weiden stewarded durch Ranchen, deren Wirtschaft von Sommerreihe vom Regierungsland unter der Rechtsprechung des amerikanischen Walddienstes abhängt.

Südamerika

Südamerikanischer transhumance verlässt sich teilweise auf "Cowboy"-Kollegen, den Gaucho Argentiniens, Uruguays, Paraguays und (mit der Rechtschreibung "gaúcho") das südliche Brasilien, der llanero Venezuelas, der huaso Chiles.

Transhumance wird zurzeit mindestens in Argentinien, Chile, Perú und Bolivien, sowie im brasilianischen Pantanal geübt. Es schließt hauptsächlich Bewegung des Viehs in Pantanal und in Teilen Argentiniens ein, während camelids an Altiplano eher verwendet werden. Ziegen setzen einen großen Klotz des transhumance ein, der in Nördlichem Neuquén und Süden Mendoza stattfindet, während Schafe in der Prärie von Patagonian mehr verwendet werden. Criollos sowie Stammbevölkerung werden an transhumant Methoden in Südamerika beteiligt.

Siehe auch

• Cowgirl
• Cowboy
• Droving
• Nomade
• Yaylak
• Kuchis
• Sarakatsani
• Menschliche Saisonwanderung

Links

• Amerikanische Abteilung der Landwirtschaft-Diskussion über Asien
• Amerikanische Abteilung der Landwirtschaft-Diskussion über Afrika
• Transhumance und 'die Warten-Zone' im nördlichen Afrika
• Beschränkter traditioneller transhumance in Australien
• Pastoralism
• Kurze Erwähnung von transhumance in Nordamerika
• Schweizerische Landregistrierung von Alpenweiden (Deutsch)
• La transhumancia in Madrid Spanien
• Interview mit Lionel Martorell, einem der letzten transhumant Pastoren im Östlichen Spanien