In der alten römischen Religion und dem Mythos war Faunus der gehörnte Gott des Waldes, der Prärie und der Felder; als er Vieh fruchtbar gemacht hat, wurde er Inuus genannt. Er ist gekommen, um in der Literatur mit dem griechischen Gott Pan ausgeglichen zu werden.

Faunus war eine der ältesten römischen Gottheiten, bekannt als der di indigetes. Gemäß dem epischen Dichter Virgil war er ein legendärer König des Lateins, das mit seinen Leuten aus Arkadien gekommen ist. Sein Schatten wurde als ein Gott der Vorhersage unter dem Namen von Fatuus, mit Orakeln im heiligen Wäldchen von Tibur, ringsherum gut Albunea, und auf dem Aventine Hügel im alten Rom selbst befragt.

Marcus Terentius Varro hat behauptet, dass die orakelhaften Antworten im Saturnvers gegeben wurden. Faunus hat die Zukunft in Träumen und Stimmen offenbart, die denjenigen mitgeteilt wurden, die gekommen sind, um in seinen Umgebungen zu schlafen, auf den Vliesen von geopferten Lämmern liegend. W. Warde Fowler hat vorgeschlagen, dass Faunus mit Favonius identisch ist, einer der römischen Windgötter (vergleichen Sie Anemoi).

Gemahle und Familie

Eine Göttin von ähnlichen Attributen, genannt Fauna und Fatua, wurde in seiner Anbetung vereinigt. Sie wurde manchmal als seine Frau manchmal als seine Schwester betrachtet. Als Pfanne von Paniskoi oder kleinen Pfannen begleitet wurde, so wurde die Existenz von vielen Fauni außer dem Chef Faunus angenommen. In der Fabel erscheint Faunus als ein alter König von Latium, Sohn von Picus, und Enkel von Saturnus, Vater von Latinus durch die Nymphe Marica. Nach seinem Tod wird er zur Position einer Vormundsgottheit des Landes, für seine viele Dienstleistungen zur Landwirtschaft und Rindersucht erzogen.

Faunus war als der Vater oder Mann oder Bruder von Bona Dea (Fauna, seine weibliche Seite) und von Latinus von der Nymphe Marica bekannt (wer auch manchmal die Mutter von Faunus war). Faune sind Platz-Geister (Genies) des ungezähmten Waldlandes. Gebildet haben Hellenizing Römer ihre Faune mit den griechischen Satyrn verbunden, die wilde und orgiastische betrunkene Anhänger von Dionysus mit einem verschiedenen Ursprung waren.

Feste

Der christliche Schriftsteller Justin Martyr hat ihn als Lupercus erkannt ("er, der den Wolf" abwehrt), der Beschützer des Viehs, im Anschluss an Livius, der seinen Aspekt von Inuus als der Gott genannt hat, der an Lupercalia ursprünglich angebetet wurde, der auf dem Jahrestag der Gründung seines Tempels am 15. Februar gefeiert ist, als seine Priester (Luperci) Ziegenleder getragen haben und Zuschauer mit Ziegenleder-Riemen geschlagen haben.

Zwei Feste, genannt Faunalia, wurden in seiner Ehre — ein am 13. Februar, im Tempel von Faunus auf der Insel in Tiber, der andere am 5. Dezember gefeiert, als die Bauern ihm ländliche Angebote gebracht haben und sich mit dem Tanzen (Menge 1898) amüsiert haben.

Eine Euhemeristic-Rechnung hat Faunus einen lateinischen König, Sohn von Picus und Canens gemacht. Er wurde dann als der Gott Fatuus nach seinem Tod verehrt, der in einem heiligen Wald draußen angebetet ist, was jetzt Tivoli ist, aber seit etruskischen Zeiten als Tibur, der Sitz der Tiburtine Sibyls bekannt gewesen war. Seine numinous Anwesenheit wurde durch Wolf-Häute, mit Kränzen und Weingläsern anerkannt.

Im Dionysiaca von Nonnos hat Faunus/Phaunos Dionysus begleitet, als der Gott in Indien gekämpft hat.

Gleichung mit der Pfanne

Mit zunehmendem Hellenization der des Lesens und Schreibens kundigen römischen Kultur aus der Oberschicht in den 3. und 2. Jahrhunderten v. Chr. haben die Römer versucht, ihre eigenen Gottheiten mit einem der Griechen auszugleichen, rückwärts den eigenen interpretatio der Griechen graeca anwendend. Faunus wurde mit dem Gott Pan natürlich ausgeglichen, der ein Schäfergott von Hirten war, der, wie man sagte, in Arkadien gewohnt hat. Pan war immer mit Hörnern gezeichnet worden, und weil solche viele Bilder von Faunus auch begonnen haben, diesen Charakterzug zu zeigen. Jedoch wurden die zwei Gottheiten auch getrennt von vielen zum Beispiel betrachtet, der epische Dichter Virgil, in seinem Aeneid, hat sowohl Faunus als auch Pan unabhängig erwähnt.

Spätere Anbetung

Faunus wurde über das römische Reich seit vielen Jahrhunderten angebetet. Ein Beispiel davon war eine Reihe zweiunddreißig Löffel des 4. Jahrhunderts, die in der Nähe von Thetford in England 1979 gefunden sind. Sie waren mit dem Namen "Faunus" eingraviert worden, und jeder hatte auch ein verschiedenes Epitheton nach dem Namen des Gottes. Die Löffel tragen auch christliche Symbole, und es ist darauf hingewiesen worden, dass das am Anfang Christ, aber später genommen und ergeben Faunus durch Heiden war. Das 4. Jahrhundert war eine Zeit von groß angelegtem Christianisation, und die Entdeckung versorgt uns mit Beweisen, dass sogar während des Niedergangs der traditionellen römischen Religion der Gott Faunus noch angebetet wurde. In Gaul wurde Faunus mit dem keltischen Dusios erkannt.

Referenzen

• Menge, Harry Thurston, 1898. Harpers Wörterbuch von Klassischen Altertümlichkeiten (Online-)
• Hammond, N.G.L. und Scullard, H.H. (Hrsg.). 1970. Oxford Klassisches Wörterbuch (Oxford: Presse der Universität Oxford) internationale Standardbuchnummer 0-19-869117-3.

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