Der Südliche Agrarians (auch bekannt als die Zwölf Südländer, der Vanderbilt Agrarians, der Nashville Agrarians, Tennessee Agrarians oder der Flüchtling Agrarians) war eine Gruppe von zwölf amerikanischen Schriftstellern, Dichtern, Essayisten, und Romanschriftstellern, allen mit Wurzeln im Süden, wer zusammengetroffen ist, um ein pro-südliches landwirtschaftliches Manifest zu schreiben, hat eine Sammlung von 1930 veröffentlichten Aufsätzen berechtigt ich werde Meinen Zeugestand Betreten: Der Süden und die Landwirtschaftliche Tradition. Sie waren Hauptmitwirkende zum Wiederaufleben der Südlichen Literatur, die in den 1920er Jahren und 1930er Jahren jetzt als die Südliche Renaissance bekannt ist.

Die Südlichen Agrarians haben an der Universität von Vanderbilt in Nashville basiert, und Führer haben Allen Tate, Lösegeld von John Crowe, Robert Penn Warren, John Gould Fletcher, Andrew Nelson Lytle und Donald Davidson eingeschlossen.

Mitglieder

Der Südliche Agrarians hat eingeschlossen:

• Donald Davidson, Dichter, Essayist, Rezensent und Historiker
• John Gould Fletcher, Dichter und Historiker
• Henry blauer Kline
• Lyle H. Lanier
• Andrew Nelson Lytle, Dichter, Romanschriftsteller und Essayist
• Herman Clarence Nixon
• Frank Lawrence Owsley, Historiker
• Lösegeld von John Crowe, Dichter, Professor, Essayist
• Allen Tate, Dichter
• John Donald Wade, Biograf und Essayist
• Robert Penn Warren, Dichter, Romanschriftsteller, Essayist und Kritiker
• Steifer Young, Romanschriftsteller, Drama und literarischer Kritiker, Dramatiker

Allgemeine und Hintergrundideen vom Südlichen Agrarians

Der Agrarians hat sich von einer philosophischen Diskussionsgruppe entwickelt, die als die "Flüchtlinge" oder "Flüchtigen Dichter" bekannt ist. Viele der Südlichen Agrarians und Flüchtigen Dichter wurden mit der Universität von Vanderbilt entweder als Studenten oder als Fakultätsmitglieder verbunden. Davidson, Lytle, Lösegeld, Tate und Warren haben alle der Universität aufgewartet; Davidson und Lösegeld haben sich später der Fakultät, zusammen mit Wade und Owsley angeschlossen. Sie wurden bewegt, um durch ihre Studien des poetischen Modernismus und durch die verletzende Kritik von H. L. Mencken der Südlichen Kultur zu antworten. Sie wurden nicht so viel durch den weit veröffentlichten Aufsatz von Mencken "Die Sahara von Bozart", verletzt, mit dem sie dazu geneigt haben zuzustimmen, aber durch seine nachfolgenden bitteren Angriffe auf Aspekte der Südlichen Kultur, die sie, wie sein agrarianism, Konservatismus und Religiosität geschätzt haben. Sie haben sich bemüht, den weit verbreiteten und schnell zunehmenden Effekten der Modernität, urbanism, und dem Industrialismus auf dem Amerikaner (aber besonders Südlich) Kultur und Tradition gegenüberzustehen. Der informelle Führer der Flüchtlinge und Agrarians war Lösegeld von John Crowe, aber in einem 1945-Aufsatz hat er bekannt gegeben, dass er nicht mehr entweder an die Möglichkeit oder an die Erwünschtheit einer Landwirtschaftlichen Wiederherstellung geglaubt hat, die er eine "Fantasie" erklärt hat. Die am meisten beredte Hochzahl der Landwirtschaftlichen Philosophie hat sich schließlich erwiesen, der Student des Lösegeldes Richard M. Weaver, ein Freund von Donald Davidson zu sein. Verschieden von anderen hat Weber an einer Nördlichen Einrichtung, der Universität Chicagos unterrichtet. Andere mit Agrarians vereinigte Schriftsteller schließen Caroline Gordon, Brainard Cheney und Herbert Agar ein.

Der Südliche Agrarians hat den zunehmenden Verlust der Südlichen Identität und Kultur zur Industrialisierung betrauert. Sie haben geglaubt, dass die traditionellen landwirtschaftlichen Wurzeln der Vereinigten Staaten, die auf die Gründung der Nation im 18. Jahrhundert (mit vielen von Amerikas wichtigsten Staatsmännern aus der Zeit der Unabhängigkeitserklärung zurückgegangen sind, die Bauern sind), für seine Natur wichtig waren. Ihr Manifest war eine Kritik der schnellen Industrialisierung und Verstädterung während der ersten paar Jahrzehnte des 20. Jahrhunderts in den südlichen Vereinigten Staaten und anderswohin. Es hat eine Alternative postuliert, die auf einer Rückkehr zur traditioneller ländlichen und lokalen/regionalen Kultur und landwirtschaftlichen amerikanischen Werten gestützt ist. Die Gruppe hat den schnellen und destabilisierenden Änderungen in den Vereinigten Staaten entgegengesetzt, die sie dazu brachten, städtischer, national/international, und industriell zu werden. Weil das Buch bei der Öffnung (1930) davon veröffentlicht wurde, wem schließlich die Weltwirtschaftskrise werden würde, haben einige es als besonders vorherwissend angesehen. Die Positur des Buches war antikommunistisch.

Seward Collins, Redakteur Der amerikanischen Rezension, hat Benito Mussolini und Adolf Hitler gelobt, für eine kommunistische Revolution in Deutschland durchzukreuzen. Er hat einige Aufsätze durch Agrarians 1933 veröffentlicht. 1936 hat Allen Tate eine Kritik des Faschismus in Der Neuen Republik veröffentlicht, um Agrarians von Collins überzuholen.

Robert Penn Warren ist als der vollendeteste von Agrarians erschienen. Er ist ein amerikanischer Hauptdichter und Romanschriftsteller geworden, den Preis von Pulitzer für die Männer seines 1946 Ganzen Königs gewinnend.

Unter Beschuss als Reaktionär

Ich werde Meinen Zeugestand Betreten wurde zurzeit, und seitdem, als ein Reaktionär und romantisierte Verteidigung des Alten Südens und der Aussichtslose Fall des Bündnisses angegriffen. Es hat Sklaverei ignoriert und hat "Fortschritt" zum Beispiel verurteilt, und einige Kritiker haben gedacht, dass es durch die Sehnsucht bewegt wurde.

In den 1930er Jahren wurden Agrarians von den sich modernisierenden sozialen Wissenschaftlern (die "Kapelle-Hügel-Soziologen") gestützt an der Universität North Carolinas (im Kapelle-Hügel) herausgefordert, und haben durch Howard W. Odum, auf Problemen von urbanism, sozialem Fortschritt, und der wirklichen Natur und Definition des Südens geführt. Die Soziologen haben Rupert Vance Die Menschliche Erdkunde des Südens (1932), und die Südlichen Gebiete von Odum der Vereinigten Staaten (1936), sowie zahlreiche Artikel in der Zeitschrift Soziale Kräfte erzeugt. Die Soziologen haben behauptet, dass die Probleme im Süden vom Traditionalismus gestammt haben, der sollte und durch die Modernisierung, das Gegenteil des Landwirtschaftlichen Gesichtspunkts geheilt werden konnte.

Wiederaufleben

Bei einer Wiedervereinigung der Flüchtigen Dichter 1956 hat Warren bekannt, dass seit ungefähr einem Jahrzehnt — von kurz vor dem Zweiten Weltkrieg zu einigen Jahren danach — er Agrarianism von seiner Meinung als irrelevant für die erschütternden sozialen und politischen Ereignisse geschlossen hatte, die dann in der Welt erschöpfen. Jetzt, jedoch, hat er geglaubt, dass, anstatt irrelevant zu sein, seine alte Landwirtschaftliche Begeisterung in die Hauptprobleme des Alters gebunden wurde. In der modernen Welt, der Person war marginalisiert, jedes Sinns der Verantwortung, oder der Vergangenheit oder des Platzes beraubt worden. "In diesem Zusammenhang," schreibt Paul V. Murphy, "ist das Landwirtschaftliche Image eines besseren Vorkriegssüdens gekommen, um für Warren eine potenzielle Quelle der geistigen Wiederbelebung zu vertreten. Die Vergangenheit zurückgerufen, nicht als ein mythisches 'Goldenes Zeitalter', aber 'fantasievoll konzipiert und historisch konzipiert in den strengsten Lesungen der Forscher', konnte eine 'Rüge zur Gegenwart' sein."

Es war Warrens Sorge mit Demokratie, Regionalismus, persönlicher Freiheit und individueller Verantwortung die brachte ihn dazu, die Bürgerrechtsbewegung zu unterstützen, die er in seiner Sachliteratur-Arbeitsabtrennung (1956) zeichnete, und Wer Spricht für den Neger? (1965) als ein Kampf um die Identität und den Individualismus. Wie Hugh Ruppersburg, unter anderen, behauptet hat, hat Warrens Unterstützung für die Bürgerrechtsbewegung paradoxerweise von Agrarianism gestammt, der vor den 1950er Jahren etwas sehr Verschiedenes zu ihm von Agrarianism davon vorgehabt hat, werde mir Meinen Zeugestand Betreten. Weil sich Warrens politische und soziale Ansichten, sein Begriff von mit ihnen entwickeltem Agrarianism entwickelt haben. Er ist gekommen, um progressivere Ideen und Rassenintegration zu unterstützen, und war ein enger Freund des bedeutenden afroamerikanischen Autors Ralph Ellison. Während Donald Davidson eine Hauptrolle im Versuch genommen hat, das System der Abtrennung zu bewahren, hat Warren seinen Zeugestand dagegen betreten. Als Paul V. Murphy, schreibt "Loyalität zur südlichen Vergangenheit und den zweideutigen Lehren von Agrarianism geführt beide Männer in sehr verschiedenen Richtungen."

Konservative

In letzten Jahrzehnten haben einige traditionalistic Konservative wie Allan C. Carlson, Joseph Scotchie und Eugene Genovese die Landwirtschaftlichen Themen im Licht dessen gelobt, wessen sie als die Misserfolge sehen, hoch hat moderne Gesellschaften verstädtert/industrialisiert.

Heute werden die Südlichen Agrarians regelmäßig in den konservativen Medien wie der Südliche Partisan gelobt. Einige ihrer sozialen, wirtschaftlichen und politischen Ideen sind raffiniert und von Schriftstellern wie Allan C. Carlson und Wendell Berry aktualisiert worden. Das Zwischencollegestudieninstitut hat Bücher veröffentlicht, die weiter die Ideen von Agrarians erforschen.

Behauptung von Grundsätzen

Ein Schlüsselzitat aus der "Einführung: Eine Behauptung von Grundsätzen" bis ihren 1930 bestellt vor ich werde Meinen Zeugestand Betreten: Der Süden und die Landwirtschaftliche Tradition:

Siehe auch

• Agrarianism
• Lokaler Ausdruck (Politik)
• Luddites
• Physiocrats

Bibliografie

• Zwölf Südländer. Ich werde Meinen Zeugestand Betreten: Der Süden und die Landwirtschaftliche Tradition. 2006 [75. Jahrestag-Nachdruck], der Staat Univ Louisiana. Drücken. Internationale Standardbuchnummer 0 8071 3208 X.
• Zwölf Südländer: "EINFÜHRUNG: Eine BEHAUPTUNG VON GRUNDSÄTZEN" von werde mir meinen Zeugestand (1930) betreten
• Bingham, Emily, und Thomas A Underwood, Hrsg., 2001. Der Südliche Agrarians und das Neue Geschäft: Aufsätze, Nachdem ich Meinen Zeugestand Betreten werde.
• Carlson, Allan, 2004. Die Neue Landwirtschaftliche Meinung: Die Bewegung Zu Decentralist hat im Zwanzigsten Jahrhundert Amerika Gedacht.
• Morton, Ton, 2007. "Südlicher Orality und 'das Drucktechnische Amerika': Ich werde Meinen Nachgeprüften Zeugestand", Themen des Konflikts im Neunzehnten - und Literatur des Zwanzigsten Jahrhunderts des amerikanischen Südens Betreten.
• Murphy, Paul V, 2001. Die Rüge der Geschichte: Der Südliche Agrarians und amerikanische Konservative Gedanke.
• Scotchie, Joseph, "Landwirtschaftliche Walhalla: Der Vanderbilt 12 und Darüber hinaus", Südliche Ereignisse.