Abbo von Fleury (in Latein Abbo Floriacensis), auch bekannt als Abbon oder Heiliger Abbo (c. 945 - am 13. November 1004) war ein Mönch, und später Abt, des Benediktinerklosters von Fleury sur Loire (der moderne Heilige Benoit sur Loire) in der Nähe von Orléans, Frankreich.

Er wurde in der Nähe von Orléans geboren und wurde an Paris und Reims erzogen, sich zur Philosophie, Mathematik und Astronomie widmend. Er hat zwei Jahre (986-987) in England größtenteils im kürzlich gegründeten Kloster von Ramsey ausgegeben, Erzbischof Oswald aus York in der Wiederherstellung des klösterlichen Systems helfend. Er war auch Abt und Direktor der Schule dieses kürzlich gegründeten Klosters von 986 bis 987.

Abbo ist zu Fleury in 988 zurückgekehrt, wo er ausgewählter Abt von Fleury nach dem Tod des Abts Oilbold war. Aber ein anderer Mönch, der die Unterstützung des Königs und seines Sohnes Robert, Bischofs von Orléans gesichert hatte, hat um die Wahl gekämpft, und die Sache hat nationale Wichtigkeit angenommen. Es wurde schließlich zu Gunsten von Abbo von berühmtem Gerbert von Aurillac (später Papst Sylvester II) gesetzt. Der neue Abt war in der zeitgenössischen Politik energisch: Er ist an der Synode von St. Basolus (St. Basle) in der Nähe von Reims anwesend gewesen, an dem Arnulf der Erzbischof von Reims für den Verrat aburteilt und abgesetzt wurde, um Weg für Gerbert zu machen. In 996 König Robert II (Robert das Fromme) hat ihn nach Rom gesandt, um ein bedrohtes päpstliches Verbot über die Ehe von Robert mit Bertha abzuwehren. Unterwegs zu Rom hat er Papst Gregory V getroffen, der ein Flüchtling von der Stadt war, von der der Gegenpapst John XVI ihn vertrieben hatte. Zwischen dem Hohepriester und dem Abt haben die größte Wertschätzung und Zuneigung bestanden. Die königliche Bitte für eine Verteilung wurde zurückgewiesen. Abbo hat geschafft, die Wiederherstellung von Arnulf zum Sehen von Reims zu verursachen. Er war im Beruhigen der Aufregung und Angst über das Ende der Welt einflussreich, die in Europa in 1000 weit verbreitet war.

In 1004 hat er versucht, Disziplin im Kloster von La Reole in Gascony wieder herzustellen, indem er einige der Mönche von Fleury in diese Gemeinschaft übertragen hat. Aber die Schwierigkeiten haben zugenommen; das Kämpfen hat zwischen den zwei Parteien begonnen, und als St. Abbo bestrebt gewesen ist, sie zu trennen, wurde er in der Seite durch eine Lanze durchstoßen. Er hat die Wunde verborgen und hat seine Zelle erreicht, wo er in den Armen seines treuen Apostels Aimoin gestorben ist, der eine Rechnung seiner Arbeiten und Vorteile verlassen hat. Die Wunder haben an seiner Grabstätte hervorgebracht bald hat ihn veranlasst, in der Kirche von Gaul als ein Heiliger und Märtyrer betrachtet zu werden, obwohl er nicht scheint, durch Rom offiziell heilig gesprochen worden zu sein. Sein Bankett wird am 13. November behalten.

Als in England er des Martyriums des Heiligen Edmund (November 870) erfahren hat, und eine Leidenschaft in Latein darauf geschrieben hat. Er hat auch eine lateinische Grammatik für seine englischen Studenten und drei Gedichte St. Dunstan geschrieben. Unter seinen anderen Arbeiten sind eine Vereinfachung des computus, die Berechnung des Datums von Easter; ein Epitome de XCI Romanorum Pontificum Vitis (bestellen auf den Leben von römischen Päpsten vor, der eine Abkürzung früheren Liber Pontificalis ist), Collectio Canonum, mit Erläuterungen über Themen des Kirchenrechtes und anderen Abhandlungen zu umstrittenen Themen und Briefen. Ungefähr 980 bis 985 hat er einen Kommentar zur "Rechnung" von Victorius von Aquitaine vor der Einführung von Arabischen Ziffern geschrieben, als Berechnungen häufig ziemlich kompliziert waren. Die breite Reihe des Gedankens von Abbo wird im Kommentar widerspiegelt, die Natur des Verstands, die Philosophie der Zahl, die Beziehung der Einheit und Mehrzahl und der Arithmetik der Rechnung bedeckend. Abbo hat sich auf seine Kenntnisse der Grammatik, Logik und Kosmologie gestützt, um seine Argumente zu illustrieren, und all das im breiteren Zusammenhang seiner Theologie der Entwicklung zu setzen. Die meisten Arbeiten von Abbo können in Patrologia Latina (CXXXIX, 375-582) gefunden werden.

Wir haben eine zeitgenössische Lebensbeschreibung, die von seinem Apostel Aimoin von Fleury geschrieben ist, in dem viel Ähnlichkeit von Abbo wieder hervorgebracht wurde. Es ist unter anderem als eine historische Informationsquelle für die Regierung von Robert II aus Frankreich besonders bezüglich des Papsttums von großer Bedeutung.

Richard W. Pfaff summiert sein Zu-Stande-Bringen wie folgt: "Einer der am meisten vielseitigen Denker und Schriftsteller seiner Zeit hat Abbo sein Zeichen auf mehrere Gebiete des mittelalterlichen Lebens und Gedankens gestellt, aber nichts anderes als im Übertragen viel, das von der Tradition des reformierten französischen Mönchstums zur werdenden klösterlichen Kultur des Endes des zehnten Jahrhunderts England wertvoll war."

Kommentare

Außenverbindungen und Verweisungen

• Eine umfassendere Lebensbeschreibung:

• Seine Leidenschaft von St. Edmund:
• http://www.wmich.edu/medieval/rawl/edmund/latin.html
• Englische Übersetzung:

• Ein Image von einem seiner Manuskripte:

• Abbo in der christlichen Enzyklopädie
• Schulmeister des Zehnten Jahrhunderts. Cora E.Lutz. Archon Bücher 1977.