Alfheim ("Elf nach Hause") ist eine der Neun Welten und nach Hause der Leichten Elfen in der skandinavischen Mythologie und erscheint auch in anglo-schottischen Balladen unter der Form Elfhame (Elphame, Elfame) als ein Märchenland, manchmal modernisiert als Elfland (Elfinland, Elvenland).

In Alten skandinavischen Texten

Álfheim als ein erwartete von den Elfen wird nur zweimal in Alten skandinavischen Texten erwähnt.

Das eddic Gedicht Grímnismál beschreibt zwölf Gotteswohnungen, die in der Strophe 5 beginnen mit:

Ein Saal für sich hath ist untergegangen;

Und Álfheim die Götter Frey hat einmal gegeben

Als ein Zahn-Geschenk in alten Zeiten.

Ein Zahn-Geschenk war ein Geschenk, das einem Säugling auf dem Ausschnitt des ersten Zahns gegeben ist.

Im 12. Jahrhundert eddic Prosa verbindet Gylfaginning Snorri Sturluson es als die erste von einer Reihe von abodes im Himmel:

Die Rechnung später, im Sprechen eines Saals genannt Gimlé und das südlichste Ende des Himmels, der überleben soll, als Himmel und Erde gestorben sind, erklärt:

Es wird nicht angezeigt, ob diese Himmel zu Álfheim identisch oder verschieden sind. Einige Texte lesen Vindbláin (Vindbláinn 'Windblau') statt Vídbláin.

Moderne Kommentatoren sinnen nach (oder setzen Sie manchmal als Tatsache fest), dass Álfheim eine der neun Welten (heima) erwähnt in der Strophe 2 des eddic Gedichtes Völuspá war.

In Englisch und Schotte-Texten

In mehreren Schotten und in Nördlichen Mittleren englischen folkoric Balladen war Álfheim in als Elphame oder Elfhame bekannt. In späteren englischen Veröffentlichungen ist es Alfheim, Elfland oder Elfenland genannt worden. Die feenhafte Königin wird häufig die "Königin von Elphame" in Balladen wie die von Thomas den Rhymer genannt:

Dieser Name gehört mir nicht;

Ich bin nur die Königin von schönem Elphame

Kommen Sie heraus, um in meinem follie zu jagen. '

Allison Peirson wurde als eine Hexe 1588 verbrannt, um mit der 'Königin von Elfame' zu sprechen und um magischen Charme und Arzneitrank vorzuschreiben. (Kuhstall-Hügel, Querpfeife, Schottland)

Am 8. November 1576 wurde Geburtshelferin Bessie Dunlop, die in Dalry, Schottland ortsansässig ist, wegen der Zauberei und Hexerei angeklagt. Sie hat auf ihre Ankläger geantwortet, dass sie Unterricht von Thomas Reid, einem ehemaligen Baronie-Offizier erhalten hat, der in der Schlacht des Kleinen Fingers ungefähr 30 Jahre vorher und auch von der Königin von Elfhame gestorben war, die in der Nähe liegen. Es ist auf eine Überzeugung hinausgelaufen, und sie wurde am Anteil 1576 verbrannt.

Elfhame oder Elfland, wird in einer Vielfalt von Wegen in diesen Balladen und Geschichten, meistens so mystisch und wohltätig, sondern auch zuweilen porträtiert wie unheilvoll und schlecht. Die Rätselhaftigkeit des Landes und seine weltfremden Mächte sind eine Quelle der Skepsis und des Misstrauens in vielen Märchen. Beispiele der Reise zum Bereich schließen "Thomas der Rhymer" und das Märchen "Childe Rowland", das letzte Wesen eine besonders negative Ansicht vom Land ein.

Gebrauch durch J. R. R. Tolkien

Der Fantasie-Schriftsteller des 20. Jahrhunderts J. R. R. Tolkien hat Álfheim als Elvenhome oder Eldamar in der Rede der Elfen anglisiert. In seinen Geschichten lügt Eldamar in einem Küstengebiet der Unsterblichen Länder im Äußersten Westen. Der Hohe König der Elfen im Westen war Ingwë, ein Echo des Namens Yngvi häufig gefunden als ein Name für Frey, dessen erwartet in Álfheim gemäß Grímnismál war.

• (Die Dummheit Von Gylfe) durch Sturluson, Snorri, das 13. Jahrhundert Edda, in Englisch. Zugegriffen am 16. Apr 2007
• Gylfaginning in altem skandinavischem
• Robbins, Rossell Hope (1959). Die Enzyklopädie der Hexerei und Dämonenlehre. New York: Crown Publishers, Inc.
• Bulfinch, Thomas (1834). Die Mythologie von Bulfinch. New York: Harper & Row, 1970, p. 348. Internationale Standardbuchnummer 0-690-57260-3.
• Marshall Jones Company (1930). Mythologie der Ganzen Rasse-Reihe, Band 2 Eddic, Großbritannien: Marshall Jones Company, 1930, Seiten 220-221.

Quellen