Étienne Dolet (am 3. August 1509 - am 3. August 1546) war ein französischer Gelehrter, Übersetzer und Drucker.

Frühes Leben

Er ist in Orléans geboren gewesen. Eine zweifelhafte Tradition macht ihn den rechtswidrigen Sohn von Francis I; aber es ist offensichtlich, dass er mindestens mit einer Familie der Reihe und des Reichtums verbunden wurde.

Von Orléans wurde er nach Paris 1521, und nach dem Studieren unter Nicolas Bérauld, dem Lehrer von Coligny gebracht, er ist 1526 zu Padua weitergegangen. Der Tod seines Freunds und Masters, Simon de Villanovas, hat ihn dazu gebracht, 1530 den Posten des Sekretärs von Jean de Langeac, Bischof von Limoges und dem französischen Botschafter in der Republik Venedigs zu akzeptieren; er hat jedoch es fertig gebracht, den Vorträgen des venezianischen Gelehrten Battista Egnazio, und gefundene Zeit beizuwohnen, um lateinische Liebe-Gedichte einer venezianischen Frau genannt Elena zu schreiben.

• Büste von Étienne Dolet, in Orléans (Tal von Loire), Frankreich.

Schriften

Das Zurückbringen nach Frankreich bald später er ist zu Toulouse fortgefahren, Gesetz zu studieren, wo er bald beteiligt an den gewaltsamen Streiten zwischen den verschiedenen Nationen der Universität geworden ist. Infolge dieser wurde er ins Gefängnis geworfen und schließlich durch eine Verordnung des parlement verbannt. Er ist in die Listen gegen Erasmus in der berühmten Meinungsverschiedenheit von Ciceronian eingegangen, in der er eine ultra-Ciceronian Haltung eingenommen hat. 1535 hat er durch Sébastien Gryphe an Lyon einen Dialogus de imitatione Ciceroniana veröffentlicht. Das folgende Jahr hat das Äußere seiner zwei Folio-Volumina Commentariorum linguae Latinae gesehen. Diese Arbeit wurde Francis I gewidmet, der ihm den Vorzug des Druckes während zehn Jahre irgendwelche Arbeiten in Latein, Griechisch, Italienisch oder französischen gegeben hat, die das Produkt seines eigenen Kugelschreibers waren oder seine Aufsicht erhalten hatten; und entsprechend, auf seiner Ausgabe von einer Haft, die von seinem Totschlag eines Malers genannt Compaing verursacht ist, hat er an Lyon seine typografischen und redaktionellen Arbeiten begonnen.

Cato christianus

Er ist bestrebt gewesen, seine Gegner zu versöhnen, indem er einen Cato christianus veröffentlicht hat, in dem er Beruf seiner Prinzipien gemacht hat. Die Katholizität seiner literarischen Anerkennung, wurde bald durch die Arbeiten gezeigt, die von seiner Presse ausgegangen sind: alt und modern, heilig und weltlich, aus dem Neuen Testament in Latein zu Rabelais in Französisch. Aber bevor der Begriff seines Vorzugs abgelaufen ist, wurden seine Arbeiten von seinen Feinden unterbrochen, die geschafft haben, ihn (1542) auf der Anklage des Atheismus einzusperren.

Weitere Haft und Tod

Nach der Haft seit fünfzehn Monaten wurde Dolet durch die Befürwortung für Pierre Duchatel, Bischof des Tülls befreit. Er hat einer zweiten Haft (1544) durch seinen eigenen Einfallsreichtum entflogen, aber, sich zurück von Piemont woher erlaubend, war er geflohen, um an Lyon die Briefe zu drucken, durch die er um Justiz gegen den König Frankreichs, die Königin von Navarre und den parlement Paris gebeten hat, wurde er wieder angehalten, und als ein zurückgefallener Atheist durch die theologische Fakultät von Sorbonne gebrandmarkt. Am 3. August 1546 (sein 37. Geburtstag), er wurde erwürgt und hat im Platz Maubert verbrannt. Auf seinem Weg dort, wie man sagt, hat er den witzelnden Pentameter Nicht dolet ipse Dolet, sed pia turba dolet zusammengesetzt.

Religiöse Ansichten

Ob Dolet mit den Vertretern des Protestantismus klassifiziert werden soll oder mit den Verfechtern von anti-Christian der Rationalismus oft diskutiert worden ist; durch die Hauptprotestanten seiner eigenen Zeit wurde er nicht anerkannt, und durch Calvin wurde er, zusammen mit Agrippa und seinem Master Villanova, als ausgesprochen abscheuliche Gotteslästerungen gegen den Sohn des Gottes formell verurteilt. Der religiöse Charakter einer Vielzahl der Bücher, die er übersetzt hat oder veröffentlicht hat, wird manchmal entgegen diesen Anklagen bemerkt, wie seine Befürwortung dafür ist, die Bibeln in der einheimischen Zunge zu lesen.

Dolet ist einen Anti-Trinitarian genannt geworden.

Vermächtnis

Die Probe mit Dolet wurde (1836) von A.H. Taillandier von den Registern des parlement Paris veröffentlicht. Eine Bildsäule von Dolet wurde auf dem Platz Maubert in Paris 1889 aufgestellt.

Weiterführende Literatur

• Boulmier, Joseph, wetteifert E. Dolet, Sa, ses oeuvres, Sohn martyre (1857)
• Christie, Richard Copley, Étienne Dolet, der Märtyrer der Renaissance (2. Hrsg., 1889), eine volle Bibliografie von Arbeiten enthaltend, die von ihm als Autor oder Drucker veröffentlicht sind;
• Didot, Ambroise Firmin, Essai sur la typographie (1852)
• Galtier, O., Étienne Dolet (Paris, 1908).
• Michel, L., Dolet: Sa-Bildsäule, Platz Maubert: ses amis, ses ennemis (1889)
• Née de la Rochelle, J.F. Vie d'Éienne Dolet (1779)

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