Johann Philipp Gabler (am 4. Juni 1753 - am 17. Februar 1826) war ein deutscher Protestantischer christlicher Theologe der Schule von Johann Jakob Griesbach und Johann Gottfried Eichhorn.

Gabler ist an Frankfurt am Main geboren gewesen. 1772 ist er in die Universität von Jena als ein theologischer Student eingegangen. 1776 ist er im Begriff gewesen, Theologie aufzugeben, als die Ankunft von Griesbach innerhalb seiner eine neue Begeisterung für das Thema begeistert hat. Nacheinander Repetent in der Universität von Göttingen und Lehrer in den öffentlichen Schulen Dortmunds (Westfalen) und Altdorf (Bayern) gewesen, wurde er zum zweiten Professor der Theologie an der Universität von Altdorf 1785 ernannt, dann einem Stuhl in Jena 1804 gefördert, wo er Griesbach 1812 nachgefolgt hat und bis zu seinem Tod geblieben ist.

An Altdorf hat Gabler (1791-1793) eine neue Ausgabe, mit der Einführung und den Zeichen vom Urgeschichte von Eichhorn veröffentlicht. Dem wurde zwei Jahre später gefolgt, durch eine Ergänzung genannt Neuer Versuch sterben uber mosaische Schopfungsgeschichte. Er hat auch viele Aufsätze geschrieben, die durch den kritischen Scharfsinn charakterisiert sind, und der beträchtlichen Einfluss auf den Kurs des deutschen Gedankens in verschiedenen Problemen innerhalb der Theologie und biblischen Studien hatte.

Von 1798 bis 1800 war er Redakteur der Zeitschrift von Neuestes theologisches, zuerst gemeinsam mit H.K.A. Hänlein (1762-1829), Christoph Friedrich von Ammon und Heinrich Eberhard Gottlob Paulus, und später als der alleinige Redakteur; von 1801 bis 1804 der Zeitschrift für theologische Litteratur; und von 1805 bis 1811 der Zeitschrift für auserlesene theologische Litteratur. Einige seiner Aufsätze wurden von seinen Söhnen veröffentlicht (2 vols. 1831); und eine Biografie ist 1827 durch W. Schröter erschienen.

weit betrachtet, ist Gabler der Vater der modernen biblischen Theologie wegen seines 1787 Eröffnungsadresse an der Universität von Altdorf "Auf der Richtigen Unterscheidung Zwischen der Dogmatischen und biblischen Theologie und der Richtigen Definition Ihrer Absichten." Gabler hat scharf zwischen der biblischen und dogmatischen Theologie unterschieden. Für ihn war biblische Theologie einfach historische Untersuchung des Glaubens der biblischen Autoren, weil sie im Text stehen. Es ist rein beschreibend und durch die Gesichtspunkte von modernen Denkern unbeeinflusst. Andererseits ist dogmatische Theologie ein systematisierter Aufbau, hat auf das Fundament der biblischen Theologie gebaut und hat - angewandt auf den Zusammenhang oder Zeitalter in einen Kontext gesetzt, in dem es öffentlich verkündigt werden soll.