Der Anfang des Textes des 3. Jahrhunderts hat gerufen Gesetze von Thomas ist einer der Neuen Testament-Apokryphen, Christus als der "Himmlische Einlöser", unabhängig und außer der Entwicklung porträtierend, wer Seelen von der Dunkelheit der Welt befreien kann. Verweisungen auf die Arbeit von Epiphanius von Salamis zeigen, dass es im Umlauf im 4. Jahrhundert war. Die ganzen Versionen, die überleben, sind Syriac und Griechisch. Es gibt viele überlebende Bruchstücke des Textes. Gelehrte entdecken vom Griechen, dass sein Original in Syriac geschrieben wurde, der die Gesetze von Thomas in Syrien legt. Die überlebenden Manuskripte von Syriac sind jedoch editiert worden, um sie vom am meisten unorthodoxen offen gnostic Durchgänge zu reinigen, so dass die griechischen Versionen die frühere Tradition widerspiegeln.

Bruchstücke von vier anderen Zyklen von Romanen um die Zahl des Apostels Thomas überleben, aber das ist das einzige ganze. Es sollte mit dem frühen "Ausspruch"-Evangelium von Thomas nicht verwirrt sein. "Wie andere apokryphische Taten, die populäre Legende und religiöse Propaganda verbinden, versucht die Arbeit, zu unterhalten und anzuweisen. Zusätzlich zu Berichten der Abenteuer von Thomas stellen seine poetischen und liturgischen Elemente wichtige Beweise für frühe syrische christliche Traditionen," gemäß dem Ankerbibel-Wörterbuch zur Verfügung.

Gesetze von Thomas sind eine Reihe von episodischen Gesetzen (Latein), das während der evangelischen Mission von Judas Thomas ("Judas der Zwilling") nach Indien vorgekommen ist. Es endet mit seinem Martyrium: Er stirbt durchstoßen mit Speeren, den Zorn des Monarchen Misdaeus (Vasudeva I) wegen seiner Konvertierung der Frauen von Misdaeus und eines Verwandten, Charisius verdient. Er wurde eingesperrt, während er durch das Durchführen von Wundern gewonnene Indianeranhänger umgewandelt hat.

Eingebettet in den Gesetzen von Thomas an verschiedenen Plätzen gemäß sich unterscheidenden Manuskript-Traditionen ist ein Kirchenlied von Syriac, Das Kirchenlied der Perle, (oder Kirchenlied der Seele), ein Gedicht, das sehr viel Beliebtheit in christlichen Hauptströmungskreisen gewonnen hat. Das Kirchenlied ist älter als die Gesetze, in die es eingefügt worden ist und sich lohnt, es selbstständig zu schätzen. Der Text wird mit der Dichtung eines anderen Kirchenliedes unterbrochen, derjenige, der beginnt ", Kommt thou heiliger Name des Christus, der über jedem Namen" (2.27), ein Thema ist, das im katholischen Christentum im 13. Jahrhundert als der Heilige Name aufgenommen wurde.

Obwohl Gregory von Touren eine Version gemacht hat, weist christliche Hauptströmungstradition die Gesetze von Thomas als pseudepigraphical und apokryphisch zurück, und die Römisch-katholische Kirche hat schließlich die Gesetze als ketzerisch am Rat von Trent bestätigt. Siehe auch Leucius Charinus.

Thomas wird häufig durch seinen Namen Judas verwiesen (sein voller Name ist Thomas Judas Didymus), da sowohl Thomas als auch Didymus gerade Zwilling vorhaben, und mehrere Gelehrte glauben, dass Zwilling gerade eine Beschreibung, und nicht beabsichtigt als ein Name ist. Das Manuskript-Ende "Die Taten von Judas Thomas der Apostel wird vollendet, den er in Indien getan hat, das Gebot von ihm erfüllend, der ihn gesandt hat. Zu wem man Ruhm, Welt ohne Ende ist. Amen.".

Gesetze von Thomas

Die Gesetze von Thomas verbinden Thomas, das Indianerministerium des Apostels mit zwei Königen, ein im Norden und anderem im Süden. Gemäß einer der Legenden in den Gesetzen hat sich Thomas zuerst dagegen gesträubt, diese Mission zu akzeptieren, aber der Herr ist ihm in einer Nachtvision erschienen und, hat "Angst nicht, Thomas gesagt. Gehen Sie nach Indien weg und verkündigen Sie das Wort öffentlich, weil meine Gnade mit Ihnen sein soll. "Aber der Apostel noch demurred, so hat der Herr den störrischen Apostel verworfen, indem er so zwingende Verhältnisse bestellt hat, dass er gezwungen wurde, einen Indianergroßhändler, Abbanes zu seinem heimischen Platz im nordwestlichen Indien zu begleiten, wo er sich im Dienst des Indo-parthischen Königs Gundaphorus gefunden hat. Das Ministerium des Apostels ist auf viele Konvertierungen überall im Königreich, einschließlich des Königs und seines Bruders hinausgelaufen.

Kritische Historiker haben diese Legende als ein müßiges Märchen behandelt und haben die Geschichtlichkeit von König Gundaphorus bestritten, bis moderne Archäologie ihn als eine wichtige Zahl im Nördlichen Indien in der letzten Hälfte des 1. Jahrhunderts gegründet hat. Viele Münzen seiner Regierung sind in Afghanistan, Punjab und dem Indus Tal aufgetaucht. Überreste von einigen seiner Gebäude, unter Einfluss der griechischen Architektur, zeigen an, dass er ein großer Baumeister war. Da es sich jedoch, "Gondophares" erwiesen hat (Altes Persisch: Vindafarna) war wirklich ein Beiname von mehreren Königen, Bedeutung "Kann er, Ruhm finden";

Gemäß der Legende war Thomas ein Fachzimmermann und wurde geboten, um einen Palast für den König zu bauen. Jedoch hat sich der Apostel dafür entschieden, den König eine Lehre zu unterrichten, indem er die königliche Bewilligung zu Taten der Wohltätigkeit gewidmet hat und dadurch Schatz für das erwartete himmlische angesammelt hat. Obwohl wenig über das unmittelbare Wachstum der Kirche, Bar-Daisan (154-223) Berichte dass in seiner Zeit bekannt ist, gab es christliche Stämme im Nördlichen Indien, das behauptet hat, von Thomas umgewandelt worden zu sein und Bücher und Reliquien zu haben, um es zu beweisen. Aber mindestens vor dem Jahr der Errichtung des Zweiten persischen Reiches (226) gab es Bischöfe der Kirche des Ostens im nordwestlichen Indien, Afghanistan und Baluchistan, mit Laien und Klerus, der sich gleich mit der missionarischen Tätigkeit beschäftigt.

Die Gesetze von Thomas identifizieren seine zweite Mission in Indien mit einem Königreich, das von König Mahadeva, einem der Lineale einer Dynastie des 1. Jahrhunderts im südlichen Indien geherrscht ist. Es ist am bedeutendsten, dass, beiseite von einem kleinen Rest der Kirche des Ostens in Kurdistan, die einzige weitere Kirche, um eine kennzeichnende Identität aufrechtzuerhalten, der Mar Thoma oder "die Kirche von Thomas" Kongregationen entlang der Malabar Küste des Staates Kerala im südwestlichen Indien ist. Gemäß der ältesten Tradition dieser Kirche hat Thomas dieses Gebiet bekehrt und hat sich dann zur Coromandel Küste des südöstlichen Indiens getroffen, wo, nach dem Ausführen einer zweiten Mission, er in Mylapore in der Nähe von Madras gestorben ist. Im Laufe der Periode laut der Rezension war die Kirche in Indien unter der Rechtsprechung von Edessa, der dann unter Mesopotamian patriarchate an Seleucia-Ctesiphon und später an Bagdad und Mosul war. Historiker Vincent A. Smith sagt, "Es muss zugegeben werden, dass ein persönlicher Besuch des Apostels Thomas nach dem Südlichen Indien im traditionellen Glauben leicht ausführbar war, dass er über Socotra gekommen ist, wo eine alte christliche Ansiedlung zweifellos bestanden hat. Ich bin jetzt zufrieden, dass die christliche Kirche des Südlichen Indiens äußerst alt ist...".

Obwohl es einen lebhaften Handel zwischen dem Nahen Osten und Indien über Mesopotamia und dem Persischen Golf gab, war der direkteste Weg nach Indien im 1. Jahrhundert über Alexandria und Rotes Meer, das Ausnutzen der Monsun-Winde, die Schiffe direkt zu und von der Küste von Malabar tragen konnten. Die Entdeckung von großen Vorräten an römischen Münzen des 1. Jahrhunderts Caesars und die Überreste von römischen Handelsposten sagt zur Frequenz dieses Handels aus. Außerdem sollten blühende jüdische Kolonien an den verschiedenen Handelszentren gefunden werden, dadurch offensichtliche Basen für den apostolischen Zeugen ausstattend.

Piecing zusammen die verschiedenen Traditionen, man kann beschließen, dass Thomas das nordwestliche Indien verlassen hat, als Invasion gedroht hat und durch den Behälter zur Küste von Malabar gereist ist, vielleicht das südöstliche Arabien und Socotra enroute besuchend und am ehemaligen blühenden Hafen von Muziris auf einer Insel in der Nähe von Cochin landend (c. N.Chr. 51-52). Von dort, wie man sagt, hat er das Evangelium überall in der Küste von Malabar gepredigt, obwohl die verschiedenen Kirchen, die er gegründet hat, hauptsächlich auf dem Fluss Periyar und seinen Tributpflichtigen und entlang der Küste gelegen wurden, wo es jüdische Kolonien gab. Er hat angeblich zu allen Klassen von Leuten gepredigt und hatte ungefähr siebzehntausend Bekehrte einschließlich Mitglieder der vier Hauptkasten. Später wurden Steinkreuze an den Plätzen aufgestellt, wo Kirchen gegründet wurden, und sie Pilgerfahrt-Zentren geworden sind. In Übereinstimmung mit der apostolischen Gewohnheit hat Thomas Lehrer und Führer oder Ältere ordiniert, die, wie man berichtete, das frühste Ministerium der Kirche von Malabar waren.

Inhalt

Der Text wird durch Kopfstücke gebrochen:

• 1 - als er in Indien mit Abbanes der Großhändler eingetreten ist. Die Apostel werfen Menge, um zu sehen, wer wo als ein Missionar gehen wird. Thomas bekommt Indien, aber lehnt seine Mission sogar ab, nachdem Jesus mit ihm spricht. Jesus erscheint dann in der menschlichen Form und verkauft Thomas einem Großhändler als ein Sklave, da Thomas als ein Zimmermann erfahren ist. Thomas wird dann gefragt, ob Jesus sein Master ist, den er versichert. Es ist nur dann er akzeptiert seine Mission.
• 2 - bezüglich seiner Ankunft zum König Gundaphorus
• 3 - bezüglich des Dieners
• 4 - bezüglich des Hengstfohlens
• 5 - bezüglich des Teufels, der sein erwartetes in der Frau aufgenommen

• 6 - der Jugend, die die Frau ermordet hat. Ein junges Paar beginnt, Beziehungsprobleme zu haben, wenn sich die Frau erweist, auch von Geschlecht begeistert zu sein, während der Mann empfiehlt, rein zu sein, die Lehren von Thomas beachtend. So tötet der Mann seinen Geliebten. Er kommt, um die Eucharistie mit anderen in Gegenwart von Thomas zu nehmen, aber seine Hand trocknet aus, und Thomas begreift, dass der Mann ein Verbrechen begangen hat. Herausgefordert, offenbart der Mann sein Verbrechen und den Grund dafür, so verzeiht Thomas ihm, seitdem sein Motiv gut war, und geht, um den Körper der Frau zu finden. In einem Gasthof legen Thomas und diejenigen mit ihm den Körper der Frau auf einer Couch, und, nachdem das Beten, Thomas den Mann die Hand der Frau halten lässt, woraufhin die Frau zum Leben zurückkommt.

:The-Geschichte hat klar die gnostic Themen des Todes und Wiederauflebens, Tod ein schlechtes Ding, aber ein Ergebnis der Verfolgung des Gnostic-Unterrichtens und des Wiederauflebens ins größere Leben nicht zu sein (und sie haben glücklich seit dieser Zeit gelebt) einmal gnostic das Unterrichten wird verstanden.

• 7 - des Kapitäns
• 8 - der wilden Esel
• 9 - der Frau von Charisius
• 10 - worin Taufe von Mygdonia receiveth
• 11 - bezüglich der Frau von Misdaeus
• 12 - bezüglich Ouazanes (Iuzanes) der Sohn von Misdaeus
• 13 - worin Taufe von Iuzanes receiveth mit dem Rest
• Das Martyrium von Thomas
• Leucius Charinus

Ansicht von Jesus

Die Ansicht von Jesus im Buch konnte abgeleitet werden, um docetic zu sein. Thomas ist nicht nur der Zwilling von Jesus, er ist der identische Zwilling von Jesus. Als solcher ist es möglich, dass Thomas gemeint wird, um die irdische, menschliche Seite von Jesus zu vertreten, während Jesus in seinem Wesen völlig geistig ist. Auf diese Weise leitet Jesus die Suche von Thomas vom Himmel, während Thomas die Arbeit an der Erde tut. Zum Beispiel, wenn die Apostel Menge werfen, um zu wählen, wo sie Mission werden, weigert sich Thomas am Anfang, nach Indien zu gehen. Jedoch scheint Jesus in der menschlichen Form, Thomas als ein Sklave einem Großhändler zu verkaufen, der nach Indien geht, nach dem Jesus verschwindet.

Auch in Übereinstimmung mit docetic ist das Denken die Haltung von Jesus zum Geschlecht. In einer Szene ist ein Paar verheiratet, und Jesus erscheint wunderbar der Braut im Brautraum. Er spricht dagegen, Umgang zu haben, selbst wenn es zum Zweck der Zeugung ist. Das zeigt an, dass die geistige Welt wichtiger ist als die irdische, und als solcher, sollten Christen nicht mit Zeugung beschäftigt sein.

Außenverbindungen

• Medlycott Indien und Gesetze des Apostels Thomas von Thomas Ed. Menachery
• Frühe christliche Schriften: Gesetze von Thomas
• Die Gnostic Gesellschaftsbibliothek: Aus der Übersetzung und den Zeichen durch M. R. James im Apokryphischen Neuen Testament, Oxford 1924.