Eine städtische Legende, städtisches Mythos, städtisches Märchen, oder zeitgenössische Legende, ist eine Form der modernen Volkskunde, die aus Geschichten besteht, die können oder von ihren Erzählern nicht geglaubt worden sein dürfen, wahr zu sein. Als mit der ganzen Volkskunde und Mythologie deutet die Benennung nichts über die Richtigkeit der Geschichte, aber bloß an, dass es im Umlauf, der Ausstellungsstück-Schwankung mit der Zeit ist, und etwas Bedeutung trägt, die die Gemeinschaft in der Bewahrung und dem Fortpflanzen davon motiviert.

Trotz seines Namens entsteht eine städtische Legende in einem städtischen Gebiet nicht notwendigerweise. Eher wird der Begriff gebraucht, um moderne Legende von der traditionellen Volkskunde in Vorindustriezeiten zu unterscheiden. Deshalb bevorzugen Soziologen und Folkloristen den Begriff zeitgenössische Legende.

Städtische Legenden werden manchmal in Nachrichtengeschichten wiederholt und in den letzten Jahren durch die E-Mail verteilt. Leute behaupten oft, dass solche Märchen mit einem "Freund eines Freunds" geschehen sind; so häufig, tatsächlich, dass "der Freund eines Freunds" ("FOAF") ein allgemein gebrauchter Begriff geworden ist, wenn er diesen Typ der Geschichte nachzählt.

Einige städtische Legenden haben die Jahre mit nur geringen Änderungen durchgeführt, um Regionalschwankungen anzupassen. Ein Beispiel ist die Geschichte einer Frau, die durch das Spinne-Nisten in ihrer wohl durchdachten Frisur getötet ist. Neuere Legenden neigen dazu, moderne Verhältnisse, wie die Geschichte von Leuten überfallen, anästhesiert zu widerspiegeln, und minus eine Niere aufwachend, die für Versetzung chirurgisch entfernt wurde (eine Geschichte, die Folkloristen als "Der Nierediebstahl" kennzeichnen).

Ursprünge und Struktur

Der Begriff "städtische Legende,", wie verwendet, durch Folkloristen, ist im Druck seitdem mindestens 1968 erschienen. Jan Harold Brunvand, Professor von Englisch an der Universität Utahs, hat den Begriff in die breite Öffentlichkeit in einer Reihe von populären veröffentlichten Büchern eingeführt, 1981 beginnend. Brunvand hat seine Sammlung von Legenden, Dem Verschwindenden Tramper verwendet: Amerikanische Städtische Legenden & Ihre Bedeutungen (1981), um zwei Argumente anzubringen: Erstens, dass Legenden und Volkskunde exklusiv in so genannten primitiven oder traditionellen Gesellschaften, und zweitens nicht vorkommen, dass man viel von der städtischen und modernen Kultur erfahren konnte, indem man solche Märchen studiert hat.

Viele städtische Legenden werden als ganze Geschichten mit dem Anschlag und den Charakteren eingerahmt. Die zwingende Bitte einer typischen städtischen Legende ist seine Elemente von Mysterium, Entsetzen, Angst oder Humor. Häufig dienen sie als Geschichten mit einer Moral. Einige städtische Legenden sind Moral-Märchen, die jemanden, gewöhnlich ein Kind zeichnen, auf eine unangenehme Weise handelnd, um nur in Schwierigkeiten Konkurs zu machen, oder tot schmerzen.

Fortpflanzung und Glaube

Wie ältere Legenden und Mythen können diese Berichte zu einer ursprünglichen Quelle selten verfolgt werden. Außerdem, weil Jan Brunvand auf vorhergehende Legenden einschließlich einiger der Motive hingewiesen hat, können Themen und Symbolik dieser urtexts sogleich identifiziert werden. Fälle, in denen es etwas Wahrscheinlichkeit gibt, dass mindestens eine teilweise Inspiration gelegen worden ist, schließen "Das Todesauto," verfolgt von Richard Dorson nach Michigan, den Vereinigten Staaten ein; "der Feste Zement Cadillac" und der mögliche Ursprung "Des Hakens" in der 1946-Reihe der Gasse von Geliebten ermordet in Texarkana, Texas, die USA. Die städtische Legende, die Coca-Cola das Getränk Fanta entwickelt hat, um im nazistischen Deutschland ohne öffentlichen Rückstoß hervorgebracht als das wirkliche Märchen von Deutschem Max Keith zu verkaufen, der das Getränk erfunden hat und die Operationen des Coca-Colas in Deutschland während des Zweiten Weltkriegs geführt hat.

Der Erzähler einer städtischen Legende kann behaupten, dass sie mit einem Freund geschehen ist, der dient, um die Macht des Berichts zu personifizieren, zu beglaubigen und zu erhöhen. Viele städtische Legenden zeichnen schreckliche Verbrechen, verseuchte Nahrungsmittel oder andere Situationen, die viele Menschen betreffen würden. Jeder, solche Geschichten glaubend, könnte sich dazu gezwungen fühlen, geliebte zu warnen. Nicht selten haben Nachrichtenorganisationen, Schulbeamte und sogar Polizeiabteilungen Warnungen bezüglich der letzten Drohung ausgegeben. In den "Lichtern" Gerücht würden Straßenbande-Mitglieder ohne Scheinwerfer fahren, bis ein mitleidsvoller Fahrer mit der traditionellen Verwahrung von Scheinwerfern erwidert hat, woraufhin ein neues Bande-Mitglied erforderlich wäre, den Bürger als eine Voraussetzung der Einleitung zu ermorden. Ein Fax hat an Nassau County erhalten, Feuerwehr von Florida wurde zur Polizei, und von dort zu allen Stadtabteilungen nachgeschickt. Sogar der Minister der Verteidigung für Kanada wurde durch dieselbe Legende angenommen; er hat eine dringende Sicherheit nachgeschickt, die allen Kongressmitgliedern von Ontario warnt.

Viele städtische Legenden werden im Wesentlichen Witze erweitert, hat erzählt, als ob sie wahre Ereignisse waren. Städtische Legenden schließen normalerweise ein oder allgemeinere Elemente ein: Die Legende wird im Auftrag des ursprünglichen Zeugen oder Teilnehmers nochmals erzählt; schreckliche Warnungen werden häufig für diejenigen gegeben, die den Rat oder die Lehre enthalten darin nicht beachten könnten (das ist ein typisches Element von vielen schicken phishing Maschen per E-Mail); und es ist häufig touted als "etwas, was ein Freund mir erzählt hat," während der Freund durch den Vornamen nur erkannt oder überhaupt nicht erkannt wird. Einer der klassischen Gütestempel von falschen städtischen Legenden ist ein Mangel an der spezifischen Information bezüglich des Ereignisses, wie Namen, Daten, Positionen oder ähnliche Information.

Beharrliche städtische Legenden erhalten jedoch kaum häufig mindestens einen Grad der Glaubhaftigkeit, zum Beispiel ein Serienmörder aufrecht, der sich absichtlich im Rücksitz eines Autos verbirgt. Ein solches Beispiel seit den 1970er Jahren ist das wiederkehrende Gerücht gewesen, dass Procter and Gamble Company mit Teufel-Anbetern wegen Details innerhalb seiner Handelsmarke des neunzehnten Jahrhunderts vereinigt wurde. Die Legende hat das Geschäft der Gesellschaft zum Punkt unterbrochen es hat aufgehört, die Handelsmarke zu verwenden.

Glaube und Beziehung zur Mythologie

dann dachte, war der frühste Begriff, durch den diese Berichte, "städtische Glaube-Märchen bekannt waren," hebt hervor, was ein Schlüsseleigentum: Wie man hielt, waren sie, von ihren Erzählern, wahre Rechnungen, und das Gerät des FOAF war eine unechte, aber bedeutende Anstrengung bei der Beglaubigung. Das Prägen führt der Reihe nach zu den Begriffen "FOAFLORE" und "FOAFtale". Während, wie man gezeigt hat, mindestens eine klassische Legende, das "Todesauto", eine Basis tatsächlich, Folkloristen gehabt hat, weil sich solcher für das Entlarven dieser Berichte nur zum Grad interessieren, dass das Herstellen non-factuality die Annahme bevollmächtigt, dass es einen anderen Grund geben muss, warum die Märchen erzählt und geglaubt werden. Als im Fall vom Mythos wird diesen Berichten geglaubt, weil sie bauen und die Weltanschauung der Gruppe verstärken, innerhalb deren ihnen erzählt wird, oder, "weil sie uns mit zusammenhängenden und überzeugenden Erklärungen von komplizierten Ereignissen versorgen". Kürzlich soziale Wissenschaftler haben angefangen, sich auf städtische Legenden zu stützen, um zu helfen, komplizierten sozialpsychologischen Glauben, wie Einstellungen gegenüber Verbrechen, Jugendfürsorge, Fastfood, SUVs und anderen "Familien"-Wahlen zu erklären. Hier machen die Autoren eine ausführliche Verbindung zwischen städtischen Legenden und populärer Volkskunde wie die Märchen von Grimm, wo ähnliche Themen und Motive entstehen. Deshalb ist es für Gruppen charakteristisch, innerhalb deren ein gegebener Bericht zirkuliert, um sehr negativ auf Ansprüche oder Demonstrationen von non-factuality zu reagieren; ein Beispiel würde die Ausdrücke des Verbrechens durch Polizisten sein, denen gesagt wird, dass die Verfälschung von Halloween-Vergnügen durch Fremde (das Thema der periodischen moralischen Panik) äußerst selten ist, wenn es überhaupt vorgekommen ist.

Andere Fachsprache

Der Begriff städtisches Mythos wird auch gebraucht. Brunvand findet, dass städtische Legende weniger stigmatisiert, weil Mythos allgemein verwendet wird, um Dinge zu beschreiben, die als untreu weit akzeptiert werden. Die akademischeren Definitionen des Mythos beziehen sich gewöhnlich auf ein übernatürliches Märchen, das Götter, Geister, den Ursprung der Welt und die anderen Symbole einbezieht, die gewöhnlich zu vielfachen Bedeutungen (vgl die Arbeiten von Claude Lévi-Strauss, Ernst Cassirer, Mircea Eliade, Joseph Campbell, Carl Jung und Northrop Frye für verschiedene Interpretationen) fähig sind. Jedoch kann der Gebrauch einfach das Idiom widerspiegeln.

Städtisches Mythos des Begriffes wird auf einigen Sprachen wie mexikanisches Spanisch bevorzugt, wo herkömmliches Prägen "mito urbano" aber nicht "leyenda urbana ist." In französischen, städtischen Legenden werden gewöhnlich légendes urbaines genannt; der Begriff légendes contemporaines ist noch vorzuziehend, weil "légendes urbaines" eine unpassende und sinnlose wortwörtliche Übersetzung, obwohl verwendet, durch einige französische Soziologen oder Journalisten ist. Aber kein Ausdruck wird allgemein verwendet: Für gewöhnliche Franzosen beschreiben die echteren Begriffe rumeur oder canular, ganz zu schweigen von mehr umgangssprachlichen und ausdrucksvollen Wörtern, dieses Phänomen der "Virenausbreitung hohe Geschichte" richtig genug. Der Begriff Falschmeldung (in "Frenglish") ist in der Webgemeinschaft bekannt.

Einige Gelehrte ziehen den Begriff zeitgenössische Legende es vor, jene Märchen mit relativ neuen oder modernen Ursprüngen hervorzuheben. Eine Druckschrift des achtzehnten Jahrhunderts, die behauptet, dass eine Frau ins Essen der Asche des Herzens ihres Geliebten beschwindelt wurde, konnte als eine zeitgenössische Legende in Bezug auf das achtzehnte Jahrhundert beschrieben werden.

Das Dokumentieren von städtischen Legenden

Das Internet macht es leichter, städtische Legenden auszubreiten, und auch sie zu entlarven. Das Besprechen, Verfolgen und Analysieren von städtischen Legenden sind das Thema von Usenet newsgroup, alt.folklore.urban, und mehrere Websites am meisten namentlich snopes.com. Das USA-Energieministerium hatte einen Dienst, jetzt unterbrochener, genannter Hoaxbusters, der sich mit computerverteilten Falschmeldungen und Legenden befasst hat.

TV-Shows wie Städtische Legenden, und spätere Eigenschaft-Wiederholungen von städtischen Legenden, die über die Rechnungen der Märchen und (normalerweise) später in der Show ausführlich berichten, offenbaren diese Programme jede sachliche Basis, die sie haben können. Seit 2004 versucht die Entdeckungskanal-TV-Show MythBusters, städtische Legenden zu beweisen oder zu widerlegen, indem sie versucht wird, sie wieder hervorzubringen, die wissenschaftliche Methode verwendend. Der 1998-Film Städtische Legende hat Studenten gezeigt, die umfassend populäre städtische Legenden besprechen, während er zur gleichen Zeit Opfer zu ihnen gefallen ist.

Der britische Schriftsteller Tony Barrell ist ein Sammler von modernen städtischen Legenden, von denen viele er in einer Langzeitsäule in Den Sonntagszeiten erforscht hat. Diese schließen die Geschichte ein, dass Orson Welles Arbeit an einem Film von Batman in den 1940er Jahren begonnen hat, der James Cagney als Der Riddler und Marlene Dietrich als Catwoman zeigen sollte; das beharrliche Gerücht, dass die Felsen-Sängerin Courtney Love die Enkelin von Marlon Brando ist; und die Idee, dass in einem berühmten Poster der 1970er Jahre von Farrah Fawcett es eine unterschwellige sexuelle im Haar der Schauspielerin verborgene Nachricht gibt.

Siehe auch

• Bloody Mary (Volkskunde)
• Japanische städtische Legenden
• Mörder im Rücksitz
• Liste von häufigen Irrtümern
• Snopes.com
• Die geleckte Hand
• Der Spinne-Bissen
• Verschwindender Tramper

Weiterführende Literatur

Quellen

Links

• Snopes - städtische Legende-Bezugsseiten
• Der AFU und das städtische Legende-Archiv
• November 2009 NY Zeitgeschichte über das Buch hinter den "Alligatoren in Abwasserleitungen" Legende
• "Die lächerlichsten städtischen Legenden." Houstoner Chronik.