Norman Mattoon Thomas (am 20. November 1884 - am 19. Dezember 1968) war ein amerikanischer Hauptsozialist, Pazifist und der sechsmalige Präsidentenkandidat für die Sozialistische Partei Amerikas.

Lebensbeschreibung

Frühe Jahre

Thomas war von sechs Kindern, geboren am 20. November 1884 in Marion, Ohio Emma Williams Mattoon und Weddington Evans Thomas, einem presbyterianischen Minister am ältesten. Thomas hatte eine ereignislose midwestern Kindheit und Adoleszenz, helfend, sich durch die Höhere Schule von Marion als ein Papiertransportunternehmen für Marion von Warren G. Harding Täglicher Stern zu begeben. Wie andere Papiertransportunternehmen hat er direkt Florence Kling Harding berichtet. "Keine Pennies sind ihr jemals entkommen," hat Thomas gesagt. Der Sommer, nachdem er Höhere Schule sein Vater absolviert hat, hat ein Pastorat an Lewisburg, Pennsylvanien akzeptiert, das Normannen erlaubt hat, Bucknell Universität aufzuwarten. Er hat Bucknell nach einem Jahr verlassen, um Universität von Princeton, dem Begünstigten der Freigebigkeit eines wohlhabenden Onkels durch die Ehe aufzuwarten. Thomas hat magna cum laude von der Universität von Princeton 1905 graduiert.

Nach etwas Ansiedlungsarbeit und einer Reise um die Welt hat sich Thomas dafür entschieden, in den Schritten seines Vaters und eingeschrieben in die Vereinigung Theologisches Priesterseminar zu folgen. Er hat das Priesterseminar absolviert und wurde als ein presbyterianischer Minister 1911 ordiniert. Nach der Unterstützung des Hochwürdigen. Henry Van Dyke an der modischen presbyterianischen Ziegelkirche auf Manhattans 5. Avenue, Thomas wurde zum Pastor für das Östliche Harlem zu presbyterianischer Kirche, ministering italienisch-amerikanischen Protestanten ernannt. Vereinigung Theologisches Priesterseminar, war damals, ein Zentrum der Sozialen Evangelium-Bewegung und liberalen Politik, und als ein Minister, Thomas gewesen, hat gegen die amerikanische Teilnahme im Ersten Weltkrieg gepredigt. Diese pazifistische Positur hat dazu geführt, dass er durch viele seiner Mitabsolventen von Princeton vermieden wird, und hat durch etwas von der Führung der presbyterianischen Kirche in New York entgegengesetzt. Als die Kirchfinanzierung der sozialen Programme des amerikanischen Kirchspiels angehalten wurde, hat Thomas sein Pastorat aufgegeben. Trotz dieses Verzichts seiner Position hat Thomas das Ministerium bis 1931 nach dem Tod seiner Mutter nicht formell verlassen.

Es war die Position von Thomas als ein gewissenhafter Gegner, der ihn zur Sozialistischen Partei Amerikas (KURORT), standhaft Antimilitarist-Organisation angezogen hat. Als KURORT-Führer Morris Hillquit seine Kampagne für den Bürgermeister New Yorks 1917 auf einer Antikriegsplattform gemacht hat, hat Thomas ihm geschrieben, seine guten Wünsche ausdrückend. Zu seiner Überraschung hat HIllquit zurückgeschrieben, den jungen Minister dazu ermunternd, für seine Kampagne zu arbeiten, die Thomas energisch getan hat. Bald danach hat er sich selbst der Sozialistischen Partei angeschlossen. Trotz seiner Mitgliedschaft im Marxistischen KURORT war Thomas nie selbst ein orthodoxer Marxist, stattdessen eine christliche sozialistische Orientierung bevorzugend.

Thomas war der Sekretär (dann eine unbezahlte Position) von der pazifistischen Kameradschaft der Versöhnung sogar vor dem Krieg. Als die Organisation eine Zeitschrift genannt Die Welt Morgen im Januar 1918 angefangen hat, wurde Thomas als sein bezahlter Redakteur angestellt. Zusammen mit seinem Co-Denker Devere Allen hat Thomas geholfen, Die Welt Morgen die Hauptstimme des liberalen christlichen sozialen Aktivismus seines Tages zu machen. 1921 hat sich Thomas zum weltlichen Journalismus bewegt, als er als Mitherausgeber Der Zeitschrift Nation angestellt wurde.

1922 ist Thomas Kodirektor der Liga für die Industriedemokratie geworden. Später war er einer der Gründer des Nationalen Büros der Bürgerlichen Freiheiten (der Vorgänger der amerikanischen Vereinigung der Bürgerlichen Freiheiten, ACLU).

Wahlpolitik

Thomas ist für das Büro fünfmal in der schnellen Folge auf der Sozialistischen Karte — für den Gouverneur New Yorks 1924, für den Bürgermeister New Yorks 1925 & 1929 für den Senat von Staat New York 1926 für das Gemeinderatsmitglied 1927 gelaufen. Der Tod von folgendem Eugene Debs 1926, es gab ein Führungsvakuum in der Sozialistischen Partei. Keiner von zwei politischen Spitzenführern der Partei — Victor L. Berger und Hillquit — war nicht berechtigt, für den Präsidenten der Vereinigten Staaten auf Grund von ihrer Auslandsgeburt zu laufen. Die dritte Hauptzahl, Daniel Hoan wurde als Bürgermeister von Milwaukee, Wisconsin besetzt. Unten zu etwa 8,000 dues das Zahlen von Mitgliedern wurden die Optionen der Sozialistischen Partei beschränkt, und der kleine bekannte Minister von New York mit oratorial Sachkenntnissen und einem Stammbaum in der Bewegung ist die Wahl von 1928 Nationale Tagung der Sozialistischen Partei als sein Standardträger geworden. 1934 ist er für die Vereinigten Staaten gelaufen. Der Senator von New York und befragt fast 200,000 Stimmen, dann das zweite beste Ergebnis von Sozialistischen Kandidaten in Wahlen von Staat New York, nur Charles P. Steinmetz hat mehr Stimmen, fast 300,000 1922 für den Staatsingenieur befragt.

Die 1928-Kampagne hat die erste von sechs Konsekutivkampagnen von Thomas gekennzeichnet, der als der Präsidentenvorgeschlagene der Sozialistischen Partei läuft. Als ein beredter und einnehmender Sprecher für den demokratischen Sozialismus war der Einfluss von Thomas beträchtlich größer als dieser des typischen beständigen Kandidaten. Obwohl Sozialismus als eine unschmackhafte Form des politischen Gedankens von den meisten Mittelstandsamerikanern, dem gut gebildeten Thomas angesehen wurde — wer häufig gehalten hat, sind Dreiteiler — ähnlich gewesen und haben wie ein Präsident gesprochen und haben widerwillige Bewunderung gewonnen.

Thomas hat oft auf dem Unterschied zwischen Sozialismus und Kommunismus gesprochen, die Unterschiede zwischen der Bewegung erklärend, die er vertreten hat und dieser des revolutionären Marxismus. Seine frühe Bewunderung für die russische Revolution hat sich nachher in energischen Antikommunismus verwandelt. (Die Revolutionäre haben ihn nicht besser gedacht; Leon Trotsky, bei mehr als einer Gelegenheit, hat bemerkenswerte Kritik an Thomas geebnet.) Schrieb er mehrere Bücher, unter ihnen seine leidenschaftliche Verteidigung des Ersten Weltkriegs gewissenhafte Gegner, ist Gewissen ein Verbrechen? und seine Behauptung der 1960er Jahre sozialdemokratische Einigkeit, Nochmals geprüfter Sozialismus.

Sozialistische Parteipolitik

Thomas hat gescheitert, sich vom rauen zu isolieren und innere parteigeistige Politik der Sozialistischen Partei umzustürzen, weil sein Vorgänger Debs im Stande gewesen war zu tun. An der Milwaukee 1932-Tagung haben sich Thomas und seine radikalen pazifistischen Verbündeten in der Partei Kräften mit konstruktiven Sozialisten von Wisconsin angeschlossen, und eine Splittergruppe von jungen Marxistischen Intellektuellen hat die "Kämpfer" in der Unterstützung eines Herausforderers dem Nationalen Vorsitzenden Morris Hillquit genannt. Während Hillquit und seine Kohorte Kontrolle der Organisation in dieser Zeit behalten haben, hat diese Handlung die anhaltende Feindseligkeit der New Yorker Verbündeten von Hillquit des so genannten "Alten Wächters" verdient. Der diplomatische Parteifriedensstifter Hillquit ist an Tuberkulose im nächsten Jahr gestorben, die Stabilität seiner Splittergruppe vermindernd.

An der 1934-Tagung wurde die Verbindung von Thomas mit den Kämpfern vertieft, als er eine radikale Behauptung von Grundsätzen authored durch seinen langfristigen Partner aus der radikalen pazifistischen Zeitschrift Die Welt Morgen, Devere Allen unterstützt hat. Die Kämpfer haben zur Majoritätskontrolle der Regelung der Partei Nationalen Exekutivausschuss bei diesem Sammeln gekehrt, und der Alte Wächter hat sich zu ihrer New Yorker Festung zurückgezogen und hat ihre parteigeistige Organisation als das Komitee für die Bewahrung der Sozialistischen Partei formalisiert, die mit einem Provisorischen Schattenexekutivausschuss und einem Büro in New York City abgeschlossen ist.

Obwohl Thomas selbst Arbeit bevorzugt hat, um eine breite mit dem Bauerarbeitspartei auf das Modell des kanadischen Konsumvereins Föderation von Commonwealth zu gründen, ist er dennoch unterstützend der Kämpfer und ihrer Vision einer "Pauschalpartei geblieben," der Mitglieder von anders denkenden kommunistischen Organisationen (einschließlich Lovestoneites und Trotskyists) begrüßt hat und mit der kommunistischen Partei die USA in gemeinsamen Volksfront-Tätigkeiten zusammengearbeitet hat. Die Partei ist in einen Wirbel des Parteigeistes im Zwischenraum, mit New York Alter Wächter hinuntergestiegen, der abreist, um sich als die Sozialdemokratische Föderation Amerikas einzurichten, mit ihnen Kontrolle des Parteieigentums, wie die jiddisch-sprachige jüdische Tageszeitung Vorwärts, der Englischsprachige Neue Führer, die Schule von Rand der Sozialwissenschaft und das Sommerlager der Partei in Pennsylvanien nehmend. Die Partei wurde in schrecklichen Finanzverhältnissen verlassen. Da die sozialdemokratischen Marxisten des Alten Wächters vertrieben wurden und den SP 1936 verlassen haben, wurden revolutionäre Marxisten von der Arbeiter-Partei der Vereinigten Staaten in Massen eingelassen. Unstimmigkeiten unter der Militanten Splittergruppe haben es dazu gebracht, in drei konkurrierende Gruppen, einen Rechten Flügel in Stücke zu brechen, der von Jack Altman, einer Zentrum-Gruppe genannt "die Klarheit" angeführt ist, die von Herbert Zam und Gus Tyler und einem Revolutionär von Trotskyist angeführt ist, den die Splittergruppe des linken Flügels die "Bitte"-Gruppe nach dem Namen ihrer parteigeistigen Zeitung genannt hat.

1937 ist Thomas von Europa zurückgekehrt, das beschlossen ist, Ordnung in der Sozialistischen Partei wieder herzustellen. Er und seine Anhänger in der Partei haben sich mit der Klarheitsmehrheit des Nationalen Exekutivausschusses zusammengetan und haben das grüne Licht dem New Yorker Rechten Flügel gegeben, um die Bitte-Splittergruppe von der Organisation zu vertreiben. Diese Ausweisungen haben zur Abfahrt von eigentlich dem ganzen die Jugendabteilung der Partei geführt, wer sich zur neuen Trotskyist Sozialistischen Arbeiter-Partei angeschlossen hat. Demoralisieren hat eingesetzt, und die Sozialistische Partei, hat sein Mitgliedschaft-Niveau unter dem niedrigsten Nadir von 1928 ausgetrocknet.

Ursachen

Thomas war am Anfang so im Entgegensetzen dem Zweiten Weltkrieg freimütig, wie er hinsichtlich des Ersten Weltkriegs war. Nach dem Zurückbringen von einer europäischen Tour 1937 hat er das Behalten Amerika Aus dem Kriegskongress gebildet und hat gegen den Krieg gesprochen, dadurch eine Plattform mit Amerika das Erste Komitee teilend. Jedoch, nachdem die Vereinigten Staaten von den Japanern am Perle-Hafen, seine Positur angegriffen wurden, die zur Unterstützung für die US-Beteiligung geändert ist, und später selbstkritisch geschrieben haben, für sowohl den Sinn "überbetont zu haben, in dem es eine Fortsetzung des Ersten Weltkriegs als auch die Kapazität des nichtfaschistischen Europas war, den Nazis zu widerstehen.".

Thomas war eine der wenigen öffentlichen Zahlen um der (D) Internierung von Präsidenten Franklin Roosevelt von japanischen Amerikanern im Anschluss an den Angriff auf den Perle-Hafen entgegenzusetzen. Thomas hat den ACLU der "Preisgabe der Aufgabe" angeklagt, als die Organisation die Internierung unterstützt hat. Thomas hat auch gegen Rassenabtrennung, Umwelterschöpfung, Antiarbeitsrecht und Methoden, und für die Öffnung der Vereinigten Staaten jüdischen Opfern der nazistischen Verfolgung in den 1930er Jahren gekämpft.

Thomas war ein früher Befürworter der Geburtenkontrolle. Der Geburtenkontrolle-Verfechter Margaret Sanger hat ihn rekrutiert, um "Einige Einwände gegen die Geburtenkontrolle Überlegt" in Religiösen und Ethischen Aspekten der Geburtenkontrolle zu schreiben, die editiert und von Sanger 1926 veröffentlicht ist. Thomas hat die Römisch-katholische Kirche von heuchlerischen Meinungen auf dem Geschlecht, wie das Verlangen von Priester angeklagt, Unverheirateter zu sein und behauptend, dass Laien nur Geschlecht haben sollten, um sich zu vermehren. "Diese Doktrin der uneingeschränkten Zeugung ist auf den Lippen von Männern seltsam inkonsequent, die Zölibat üben und Askese predigen."

Thomas hat auch den weltlichen Einwand gegen die Geburtenkontrolle beklagt, weil es aus der "rassischen und nationalen" Gruppe entstanden ist - denken. "Die weiße Rasse, uns, wird unsere eigene Nation erzählt — was auch immer diese Nation sein kann — wird durch das Üben der Geburtenkontrolle gefährdet. Geburtenkontrolle ist etwas wie Abrüstung — ein gutes Ding, wenn bewirkt, durch das internationale Übereinkommen, aber sonst gefährlich zu uns sowohl in einem militärischen als auch in wirtschaftlichen Sinn. Wenn wir durch die 'steigenden Gezeiten der Farbe nicht überwältigt werden sollen', müssen wir uns gegen die Welt fortpflanzen. Wenn unsere Nation überleben soll, muss sie mehr Kanone und mehr Babys als zukünftiges Essen für die Kanone haben."

Thomas war auch gegenüber dem Zionismus und von Israels Policen gegenüber den Arabern in den Nachkriegsjahren (besonders nach der Suez Krise) sehr kritisch und hat häufig mit dem amerikanischen Rat für das Judentum zusammengearbeitet.

Spätere Jahre

Nach 1945 hat Thomas, der gesucht ist, um den Nichtkommunisten zu machen, die Vorhut der sozialen Reform in der Kollaboration mit Arbeitsführern wie Walter Reuther verlassen. Er hat viele progressive Ursachen anscheinend ohne Beziehung verfochten, während er unfestgesetzt die Essenz seiner politischen und wirtschaftlichen Philosophie verlassen hat.

1961 hat Thomas ein Album Die Minderheitspartei in Amerika veröffentlicht: Aufmachung eines Interviews mit Norman Thomas, auf Traditionen-Aufzeichnungen, die sich auf die Rolle des Dritten konzentriert haben.

Der 80. Geburtstag von Thomas 1964 wurde durch ein gut veröffentlichtes Fest im Hotel Astor in Manhattan gekennzeichnet. Am Ereignis hat Thomas nach einer Waffenruhe in Vietnam verlangt, und lesen Sie Geburtstag-Telegramme von Hubert Humphrey, Earl Warren und Dr Martin Luther King dem Jüngeren. Er hat auch einen Scheck für 17,500 $ in Spenden von Unterstützern bekommen. "Es wird lange nicht dauern," hat er von der Kontrolle gesagt, "weil jede Organisation, mit der ich verbunden werde, Bankrott macht."

1966 wurde er vom konservativen Redakteur William F. Buckley der Jüngere gewählt, um der erste Gast auf der neuen Fernsehinterview-Show-Schusslinie von Buckley zu sein. 1968 hat er das "Schriftsteller und Redakteure Protest" Kriegssteuerversprechen unterzeichnet, versprechend, Steuerentrichtungen aus Protest gegen den Krieg von Vietnam abzulehnen.

Tod und Vermächtnis

Thomas ist am 19. Dezember 1968 gestorben.

Die Höhere Schule von Norman Thomas (früher bekannt als die Zentrale Kommerzielle Höhere Schule) in Manhattan und der Norman Thomas '05 Bibliothek an der Universität von Princeton Universität von Forbes wird nach ihm genannt, wie der Sitzungssaal an der Drei Pfeil-Konsumverein-Gesellschaft ist, wo er ein häufiger Besucher war. Er ist auch der Großvater des Newsweek-Kolumnisten Evan Thomas.

Ein Fleck im Norman Thomas '05 Bibliothek liest: Norman M. Thomas, Klasse von 1905. "Ich bin nicht der Meister von aussichtslosen Fällen, aber der Meister von noch nicht gewonnenen Ursachen."

Kommentare

Arbeiten

• Die Eroberung des Krieges. New York: Kameradschaft-Presse, 1917.
• Die Ketzer des Krieges: Eine Entschuldigung für den Gewissenhaften Gegner. Chicago: Amerikanische Freiheitsverteidigungsliga, 1917.
• Der Fall der christlichen Pazifisten an Los Angeles, Kalifornien.] New York City: Nationales Büro der Bürgerlichen Freiheiten 1918
• Der Gewissenhafte Gegner in Amerika. New York: B.W. Huebsch, 1923.
• Die Liga von Nationen und dem Imperialist-Grundsatz: Eine Kritik. New York: Außenpolitik-Vereinigung, 1923.
• Was Ist Industriedemokratie? New York: Liga für die Industriedemokratie, 1925.
• Die Herausforderung des Krieges: Eine Wirtschaftsinterpretation. New York: Liga für die Industriedemokratie, 1927.
• Ist Gewissen ein Verbrechen? New York: Vorhut-Presse, 1927.
• In der Liga und. New York: Außenpolitik-Vereinigung, 1930.
• Amerikas Ausweg: Ein Programm für die Demokratie. New York: Macmillan, 1931.
• Sozialismus und die Person. Girard, Kansas: Veröffentlichungen von Haldeman-Julius, 1931.
• Das Sozialistische Heilmittel für eine Kranke Gesellschaft. New York: John Day Company, 1932.
• Weil ich Es Sehe. New York: Macmillan, 1932.
• Warum ich ein Sozialist Bin. New York: Liga für die Industriedemokratie, 1932.
• Was Sozialismus Ist und Nicht Ist. Chicago: Sozialistische Partei Amerikas, 1932.
• Was ist los mit New York: Ein Nationales Problem. Mit Paul Blanshard. New York: Macmillan, 1932.
• Ein Sozialist Blicke auf das Neue Geschäft. New York: Liga für die Industriedemokratie, 1933.
• Das Neue Geschäft: Eine Sozialistische Analyse. Chicago: Komitee auf der Ausbildung und Forschung der Sozialistischen Partei Amerikas, 1934.
• Menschliche Ausnutzung in den Vereinigten Staaten. New York: Frederick A. Stokes, 1934.
• Die Wahl Vor Uns. New York: Macmillan, 1934. (Titel des Vereinigten Königreichs: Faschismus oder Sozialismus?)
• Die Notlage des Aktienackersmannes. New York: Liga für die Industriedemokratie, 1934.
• Krieg — Kein Ruhm, Kein Gewinn, Kein Bedürfnis. New York: Frederick A. Stokes, 1935.
• Der Krieg Als ein Sozialist Sieht Es. New York: Liga für die Industriedemokratie, 1936.
• Nach dem Neuen Geschäft — Was? New York: Macmillan, 1936.
• Debatte: Welche Straße für amerikanische Arbeiter — Sozialist oder Kommunist? New York: Sozialistischer Anruf, 1936.
• Ist der Neue Geschäft-Sozialismus? Eine Antwort auf Al Smith und die amerikanische Freiheitsliga. New York: Nationales Büro, Sozialistische Partei, n.d. [c. 1936].
• Warum ich ein Sozialist Bin. New York: Liga für die Industriedemokratie, 1936.

• Arbeit Roosevelt unterstützen? Chicago: Arbeitsliga für Thomas und Nelson, 1936.
• Emanzipieren Sie Jugend von der Mühe, Alter von der Angst, Chicago: Sozialistische Partei, 1936.
• Sie Können Tuberkulose mit Hustenbonbons nicht Heilen. New York: Sozialistische Partei, n.d. [1936].
• Demokratie gegen die Zwangsherrschaft New York: Liga für die Industriedemokratie, 1937.
• Sozialismus auf der Defensive. New York: Harper und Brüder, 1938.
• Justiz-Triumphe in Spanien! Ein Brief über die Probe mit dem POUM. Mit Devere Allen. Chicago: Sozialistische Partei, n.d. [c. 1938].
• Gesammelte Sicherheit Mittel-Krieg. Chicago: Sozialistische Partei, 1938.
• Behalten Sie Amerika Ausser dem Krieg: Ein Programm. Mit Bertram D. Wolfe. New York: Frederick A. Stokes Co., 1939.
• Russland: Demokratie oder Zwangsherrschaft? Mit Joel Seidman. New York: Liga für die Industriedemokratie, 1939.
• Was ist Hinter der "christlichen Vorderseite"? New York: Arbeiter-Verteidigungsliga, 1939.
• Hören Sie den Entwurf auf: Eine Bitte an die amerikanischen Leute. New York: Sozialistisches Nationales Hauptquartier, 1940.
• Wir Haben eine Zukunft. Princeton, New Jersey: Universität von Princeton Presse, 1941.
• Weltföderation: Wie Sind die Schwierigkeiten? New York: Schlagen Sie Kriegsweltrat, 1942 an.
• Demokratie und japanische Amerikaner. New York: Schlagen Sie Kriegsweltrat, 1942 an.
• Martin Stirbt und Sozialismus. New York: Sozialistische Partei, n.d. [c. 1943].
• Die Opfer des Siegs? Die Zukunft des Negers. Mit A. Philip Randolph. Sozialistische Partei, n.d. [c. 1943].
• Wie Ist Unser Schicksal? Die Gartenstadt, New York: Doubleday, Doran & Co., 1944.
• Einberufung: Der Test des Friedens. New York: Schlagen Sie Kriegsweltrat, 1944 an.
• Russland: Versprechung und Leistung. New York: Sozialistische Partei, 1945.
• Ein Sozialist schaut auf die Vereinten Nationen Syracuse, New York: Syracuse Universität Presse, 1945.
• Eine Bitte an die Nationen. New York: Sozialistische Partei, 1947.
• Eine Hoffnung auf den Frieden: Universale Abrüstung Unter der Internationalen Kontrolle. New York: Schlagen Sie Kriegsweltrat, 1947 an.
• Warum ich ein Kandidat New York bin: Sozialistische Partei, 1948.
• Wie kann die Sozialistische Partei Am besten Sozialismus Dienen? Ein Argument zur Unterstutzung der Position der Mehrheit des Nationalen Exekutivausschusses Bezüglich Wahltätigkeiten. [New York]: [Sozialistische Partei], 1949.
• Ein Glaube eines Sozialisten. New York: W.W. Norton, 1951.
• Demokratischer Sozialismus: Eine Neue Abschätzung. New York: Liga für die Industriedemokratie, 1953.
• Der Test der Freiheit. New York: W.W. Norton, 1954.
• Herr Vorsitzender, Damen und Herren... Nachdenken über das Öffentliche Sprechen. New York: Klause-Haus, 1955.
• Die Vorbedingungen für den Frieden. New York: W.W. Norton, 1959.
• Große Andersdenkende. New York: W.W. Norton, 1961.
• Eugene V. Debs im Licht der Geschichte. Terre Haute, Indiana: Eugene V. Debs Foundation, 1964.
• Nochmals geprüfter Sozialismus. New York: W.W. Norton, 1963.

Das zusätzliche Lesen

• Fleischmann, Verwüsten Sie Norman Thomas: Eine Lebensbeschreibung. New York, Norton & Co., 1964.
• Hyfler, Robert, Hellseher des Verlassenen: Amerikanischer Sozialistischer Gedanke im Zwanzigsten Jahrhundert. Westport, Connecticut: Presse des Belaubten Waldes, 1984.
• Johnpoll, Bernard K., Pazifist-Fortschritt: Norman Thomas und der Niedergang des amerikanischen Sozialismus. Chicago: Viereck-Bücher, 1970.
• Seidler, Murray B., Norman Thomas: Anständiger Rebell. Binghamton, New York, Syracuse Universität Presse, 1967. Die zweite Ausgabe.
• Swanberg, W. A., Norman Thomas: Der Letzte Idealist. New York, Charles Scribner and Sons, 1976.
• Thomas, Louisa, Gewissen: Zwei Soldaten, Zwei Pazifisten, Eine Familie - Ein Test des Willens und Glaubens an den Ersten Weltkrieg. New York, Die Pinguin-Presse, 2011.

Links

• Brief von Thomas zu Salah Bitar
• Thomas, Normanne. Cuarenta anos de comunismo: promesas y realidades New York: Instituto de Investigaciones Internacionales del Trabajo, 1957