Jakob Abbadie (1654? - Am 25. September 1727), auch bekannt als Jacques oder James Abbadie, war ein Protestant göttlich und Schriftsteller. Er ist Dekan von Killaloe in Irland geworden.

Leben

Jacques Abbadie ist an Nein, Béarn wahrscheinlich 1654 geboren gewesen, obwohl 1657 und 1658 gegeben worden sind; er ist "am wahrscheinlichsten der Jacques Abbadie, der das dritte Kind von Violente de Fortaner und Pierre Abbadie, getauft am 27. April 1654 war." Samuel Smiles hat festgestellt, dass er "der Schössling einer ausgezeichneten Familie von Béarnese" war; obwohl es wahrscheinlich ist, dass die Armut seiner Eltern ihn von einer gelehrten Karriere ausgeschlossen hätte, wenn einige der Hauptprotestanten des Bezirks sich mit den Ausgaben seiner Ausbildung nicht angeklagt hätten, die unter M. Jean de la Placette, dem Minister Nein begonnen wurde, hat Er an Puylaurens, der Akademie von Saumur und der Akademie der Limousine studiert, den Grad des Arztes in der Theologie erhaltend, es wird im Alter von siebzehn Jahren gesagt. Eine Todesanzeige, jedoch, der in der Tageszeitung Courant zum 5. Oktober 1727 erschienen ist, sagt:" Er war nicht oben zweiundzwanzig, als er von sich seine bewundernswerte Abhandlung auf der "Wahrheit der christlichen Religion"" übernommen hat.

Über dieselbe Zeit wurde nach ihm von Frederick William, Wähler Brandenburgs geschickt, um Minister der französischen Kirche an Berlin zu sein; die Wahlvorladung hat Abbadie an Paris gefunden, und es wurde durch den Graf d'Espense befördert, der von seinem Master beauftragt worden war, die Auswahl zu machen. Die Kongregation von Flüchtlingen, klein genug zuerst, um in einer Wohnung des Wohnsitzes von Graf d'Espense angepasst zu werden, ist allmählich von der vergrößerten Auswanderung bis Brandenburg gewachsen, das durch die Revokation der Verordnung von Nantes 1685 verursacht ist. Der Wähler hat der alten Kapelle seines Palasts befohlen, zur Kongregation bereit zu sein, und den Dienstleistungen wurde oft von den jüngeren Mitgliedern seiner Familie beigewohnt. Die Ankunft von Abbadie in Berlin ist den Jahren 1680 und 1681 verschiedenartig zugeteilt worden. Während sieben oder acht Jahre hat er seine zunehmende Bevorzugung mit dem Wähler verwendet, um die Qual der Flüchtlinge von Frankreich, und besonders von seiner heimischen Provinz von Béarn zu erleichtern. Abbadie hat fortgesetzt, sein Pastorat an Berlin bis zum Tod des großen Wählers zu besetzen, der am 29. April 1688 stattgefunden hat.

Er hat dann Marshal Schomberg nach England 1688 begleitet, und im nächsten Jahr ist Minister der französischen Kirche im Gebiet von Wirsingkohl Londons geworden. Dort hat William III ihn dem Dekanat von Killaloe in Irland gefördert. Im Herbst 1689 ist er nach Irland mit dem Marschall gegangen.

Nach dem Kampf von Boyne hat Abbadie nach London repariert, wo er jetzt zu Minister der französischen Kirche im Wirsingkohl ernannt wurde, der 1641 gegründet worden war. Abbadie hat nachher eine revidierte Version der französischen Übersetzung der englischen Liturgie veröffentlicht, die an dieser Kirche mit einer George I Weihungs-Epistel verwendet ist. Er wurde häufig ernannt, gelegentliche Gespräche, sowohl in London als auch in Dublin zu liefern, aber sein Mangel an der Möglichkeit in Englisch hat seine Beförderung in England verhindert, und hat ihn auch vom Dekanat von St. Patrick, Dublin ausgeschlossen, dem William III ihn hat fördern wollen. Die Gesundheit von Abbadie hat von der Hingabe bis seine Aufgaben im Wirsingkohl und vom englischen Klima gelitten. Er hat sich deshalb in Irland niedergelassen, und 1699 wurde das Dekanat von Killaloe auf ihn vom König zugeteilt. wessen spezielle Bevorzugung er durch eine Verteidigung der Revolution von 1688 angezogen hatte.

Der Rest des Lebens von Abbadie wurde schriftlich und das Predigen, und in der Leistung — nicht zu emsig ausgegeben, weil er in seiner Pfründe — von den gewöhnlichen Aufgaben seines Büros oft abwesend war, das durch Besuche nach England und nach Holland geändert ist, wo die meisten seiner Bücher gedruckt wurden. Abbadie hat Holland besucht, um seinen La Vérité durch die Presse zu sehen, und ist mehr als drei Jahre in Amsterdam, 1720-23, während der Vorbereitung von Le Triomphe und anderen Arbeiten geblieben. Er ist nach Irland 1723 zurückgekehrt. Das Einkommen von Abbadie als Dekan von Killaloe war so klein, dass er keinem literarischen Gehilfen gewähren konnte; und Hugh Boulter, Erzbischof von Armagh, vergebens an Herrn Carteret, den Herrn Lieutenant aus Irland im Interesse von Abbadie appelliert, hat ihm einen Brief der Einführung in Dr Edmund Gibson, Bischof Londons gegeben, und Abbadie hat Irland verlassen. Er hat sich an Marylebone eingerichtet. Er ist an seinem möblierten Zimmer an Marylebone am Montag, dem 25. September 1727, in im Alter von 74 gestorben.

Arbeiten

Abbadie ist durch seine religiösen Abhandlungen am besten bekannt, von denen mehrere aus den ursprünglichen Franzosen in andere Sprachen übersetzt wurden und einen breiten Umlauf überall in Europa hatten. Die wichtigsten von diesen sind Traite de la verité de la religion chrétienne (1684); seine Verlängerung, Traité de la divinité de Jesus Christus (1689); und L'Art de se connaitre soi-meme (1692).

Während an Berlin er mehrere Besuche in die Niederlande, 1684, 1686, und 1688 hauptsächlich zum Zweck gemacht hat, den Druck von mehreren seiner Arbeiten, einschließlich des Traité de la Vérité, 1684 zu beaufsichtigen. Das Buch ist eine riesengroße Zahl von Ausgaben durchgegangen und wurde in mehrere Sprachen, eine englische Version von Henry Lussan übersetzt, 1694 erscheinend. Vollendet durch ein drittes Volumen, den Traité de la Divinité de Nôtre Seigneur Jésus-Christ, ist es an Rotterdam, 1689 erschienen. Eine englische Übersetzung, betitelt Ein Souveränes Gegenmittel gegen den Arier Poyson, ist in London, 1719, und wieder 'revidiert, korrigiert, und, in einigen Plätzen, gekürzt, durch Abraham Booth,' laut des Titels Der Gottheit von Jesus Christus erschienen, der für die christliche Religion, 1777 notwendig ist. Die komplette Entschuldigung für das Christentum, das durch die drei Volumina von Traité gebildet ist, der einzeln die Ketzereien des Atheismus, Deismus und Socinianism bekämpft hat, wurde mit dem Lob erhalten. La Vérité de la Religion Chrétienne Réformée (1717) war eine umstrittene Abhandlung, die in seinen vier Teilen die charakteristischen Doktrinen der Römisch-katholischen Kirche angreift; es wurde ins Englisch, für den Gebrauch der Katholiken seiner Diözese von Dromore, von Dr Ralph Lambert, später Bischof von Meath übersetzt. Die Arbeit wurde 1723 in Le Triomphe de la Providence et de la Religion vollendet; ou, l'Ouverture des sept Seaux par le Fils de Dieu, où l'on trouvera la première partie de l'Apocalypse clairement expliquée par ce qu'il y ein de plus connu dans l'Histoire et de moins contesté dans la Parole de Dieu. Avec une nouvelle und très-vernünftiger Démonstration de la Vérité de la Religion Chrétienne.

Es war im irischen Lager mit Schomberg, dass Abbadie eine seiner erfolgreichsten Arbeiten angefangen hat, die an Rotterdam 1692 als L'Art de se connoître soi-même veröffentlicht wurde; ou, La Recherche des Sources de la Morale, und sind viele Ausgaben und Erweiterungen durchgegangen. Übersetzungen dieser Arbeit in andere Sprachen schließen eine populäre englische Version durch den Hochwürdigen ein. Thomas Woodcock, Die Kunst des Kennens von Sich, 1694. Die letzten 50 Seiten dieser 274-seitigen Arbeit befassen sich mit Stolz, den er in fünf Zweige geteilt hat: Liebe von Wertschätzung, Vermessenheit, Hochmut, Ehrgeiz und Arroganz.

Unter den frühen Schriften von Abbadie waren vier Predigten sur etlicher Textes de l'Ecriture, 1680; Réflexions sur la Présence réelle du Korps de Jésus-Christ dans l'Eucharistie, 1685; und zwei hoch schmeichlerische Adressen auf Personen in hohen Stationen, betitelt beziehungsweise Panégyrique de Monseigneur l'Electeur de Brandebourg, 1684; und Panégyrique de Marie Stuart, Reine d'Angleterre, d'Ecosse, de France, et d'Irlande, de glorieuse und immortelle mémoire, décédée à Kensington le 28 décembre 1694, 1695, auch veröffentlicht in England als Eine Lobrede auf unserer verstorbenen Souveränen Dame, 1695. Diese vier Produktion, mit anderen gelegentlichen Predigten, wurde 1760 insgesamt in drei Volumina an Amsterdam neu veröffentlicht, und durch einen Essai historique sur la Vie et les Ouvrages de M. Abbadie vorangegangen. Die Druckschrift auf der Eucharistie wurde auch an Toulouse 1835 laut des Titels von Quatre Lettres sur la Trans-substantiation nachgedruckt, und ist in einer englischen Übersetzung durch John W. erschienen. Hamersley, als die Chemische Änderung in der Eucharistie, 1867.

Défense de la Nation Britannique, 1693 war eine wohl durchdachte Verteidigung der Ruhmvollen Revolution, die in der Antwort auf Avis von Pierre Bayle wichtiger aux Réfugiés, 1690 geschrieben ist. Er hat eine Begräbnisrede auf Königin Mary gegeben. Abbadie hatte auch, auf Bitte vom König, Histoire de la dernière Conspiration d'Angleterre, 1696, eine Geschichte des Komplotts von 1696 geschrieben, der in Holland nachgedruckt und ins Englisch übersetzt wurde, und für den der Graf von Portland und Sekretär Herr William Trumbull Originalurkunden zur Verfügung des Autors gelegt hat. Diese Arbeit hat der Beförderung von Abbadie geholfen. Nach seiner Produktion, "hat seine Majestät ihn nach Irland mit einer Ordnung zu den Herr-Richtern gesandt, um auf ihn etwas Dignität in der Kirche zuzuteilen, welche Ordnung durch seine Promotion zum Dekanat von Killalow" (Täglicher Courant, am 5. Oktober 1727) erfüllt wurde.

Er hat seine Arbeiten für eine ganze Ausgabe in vier Volumina revidiert, in die auch zwei unveröffentlichte Abhandlungen, Nouvelle Manière de prouver l'Immortalité de l'Ame und Notes sur le Commentaire philosophique de M. Bayle eingeschlossen werden sollten. Keine Spur von ihnen konnte nach seinem Tod gefunden werden.

Referenzen

Links

• Abbadie, Jacques in der christlichen Enzyklopädie