Die Geschichte des Sudans streckt sich von der Altertümlichkeit aus, und wird mit der Geschichte Ägyptens verflochten, mit dem es politisch im Laufe mehrerer Perioden vereinigt wurde. Es wird durch Einflüsse (militärisch und kulturell) auf dem Sudan davon gekennzeichnet, an Gebiete (z.B Ägypten, arabische Halbinsel) und Weltmächte (z.B das Vereinigte Königreich, die Vereinigten Staaten) zu grenzen. Als das größte Land in Afrika vor dem Abfall des Südlichen Sudans hat es auch Dilemma, namentlich zwischen Norden und Süden gesehen.

Der vorgeschichtliche Sudan

Vor dem achten Millennium v. Chr. hatten sich Leute einer Neolithischen Kultur in eine sitzende Lebensweise dort in gekräftigten mit dem Schlammziegeldörfern niedergelassen, wo sie Jagd und Fischerei auf dem Nil mit dem Korn-Sammeln und sich zusammendrängenden Vieh ergänzt haben. Während des fünften Millenniums v. Chr. haben Wanderungen von der trocknenden Sahara neolithischen Leuten ins Tal von Nil zusammen mit der Landwirtschaft gebracht, Die Bevölkerung, die sich aus diesem kulturellen und genetischen Mischen ergeben hat, hat sich entwickelt soziale Hierarchie im Laufe der nächsten Jahrhunderte werden das Königreich Kush (mit dem Kapital an Kerma) in 1700 v. Chr. Anthropologische und archäologische Forschung zeigt an, dass während der vordynastischen Periode Nubia und Nagadan Upper Egypt ethnisch, und kulturell fast identisch, und so, gleichzeitig entwickelte Systeme des pharaonic Königtums durch 3300 v. Chr. waren.

Kush

Die frühste historische Aufzeichnung des nördlichen Sudans kommt aus ägyptischen Quellen, die das Land stromaufwärts vom ersten Grauen Star, genannt Kush, als "elend" beschrieben haben. Seit mehr als zweitausend Jahren nach dem Alten Königreich (c.2700-2180 v. Chr.), hatte ein Beherrschen und bedeutenden Einfluss über seinen südlichen Nachbar, und sogar später, das Vermächtnis von ägyptischen kulturellen und religiösen Einführungen ist wichtig geblieben.

Im Laufe der Jahrhunderte hat sich Handel entwickelt. Ägyptische Wohnwagen haben Korn zu Kush getragen und sind zu Aswan mit dem Elfenbein, Duft zurückgekehrt, verbirgt sich, und Karneol (hat ein Stein sowohl als Schmucksachen als auch für Pfeilspitzen geschätzt) für die Sendung flussabwärts. Ägyptische Gouverneure haben besonders Gold in Nubia und Soldaten in der Armee des Pharaos geschätzt. Ägyptische militärische Entdeckungsreisen sind in Kush regelmäßig während des Alten Königreichs eingedrungen. Und doch gab es keinen Versuch, eine dauerhafte Anwesenheit im Gebiet bis das Mittlere Königreich (c.2100-1720 v. Chr.) zu gründen, als Ägypten ein Netz von Forts entlang dem Nil so weiter Süden gebaut hat wie Samnah im südlichen Ägypten, um den Goldabfluss von Gruben in Wawat zu schützen.

1720 v. Chr. haben Semitische kanaanäische Nomaden genannt Hyksos Ägypten übernommen, haben das Mittlere Königreich, die getrennten Verbindungen mit Kush beendet, und haben die Forts entlang dem Fluss Nil zerstört. Um das durch den ägyptischen Abzug verlassene Vakuum zu füllen, ist das kulturell verschiedene einheimische Königreich Kushite an Karmah in der Nähe von heutigem Dunqulah erschienen. Nachdem ägyptische Macht während des Neuen Königreichs (c.1570-1100 v. Chr.), der Pharao Ahmose wieder zum Leben erwacht hat, habe ich Kush als eine ägyptische geherrschte von einem Vizekönig geregelte Provinz vereinigt. Obwohl sich Ägyptens Verwaltungskontrolle von Kush nur unten bis zu den vierten grauen Star ausgestreckt hat, verzeichnen ägyptische Quellen zinspflichtige Bezirke, die nach Rotem Meer und stromaufwärts zum Zusammenfluss des Blauen Nils und der Weißen Flüsse von Nil reichen. Ägyptische Behörden haben die Loyalität von lokalen Chefs gesichert, indem sie ihre Kinder eingezogen haben, um als Seiten am Gericht des Pharaos zu dienen. Ägypten hat auch Huldigung in Gold und Sklaven von lokalen Chefs von Kushite erwartet.

Sobald Ägypten politische und militärische Beherrschung über Kush, Beamte, Priester-Großhändler und im Gebiet gesetzte Handwerker gegründet hatte. Die ägyptische Sprache ist weit verwendet in täglichen Tätigkeiten geworden. Viele reiche Kushites haben ins Anbeten ägyptischer Götter gebracht und haben Tempel für sie gebaut. Die Tempel sind Zentren der offiziellen religiösen Anbetung bis zum Kommen von Christentum zum Gebiet während des 6. Jahrhunderts n.Chr. geblieben. Als sich ägyptischer Einfluss geneigt hat oder der Auslandsüberlegenheit erlegen hat, hat die Elite von Kushite sich als Hauptmächte betrachtet und hat sich als Idole der ägyptischen Kultur und Religion geglaubt.

Vor dem 11. Jahrhundert v. Chr. hatte sich die Autorität der Neuen Königreich-Dynastien vermindert, geteilte Regel in Ägypten erlaubend, und ägyptische Kontrolle von Kush beendend. Mit dem Abzug der Ägypter hat es aufgehört, jede schriftliche Aufzeichnung oder Information von Kush über die Tätigkeiten des Gebiets im Laufe der nächsten dreihundert Jahre zu geben. Am Anfang des 8. Jahrhunderts v. Chr., jedoch, ist Kush als ein unabhängiges Königreich erschienen, das von Napata durch eine aggressive Linie von Monarchen geherrscht ist, die langsam ihren Einfluss in Ägypten erweitert haben. Ungefähr 750 v. Chr. hat ein König von Kushite genannt Kashta das Obere Ägypten überwunden und ist Herrscher von Thebes bis zu etwa 740 v. Chr. geworden. Sein Nachfolger, Piankhy, hat das Delta unterworfen, und hat Ägypten überwunden, so die Fünfundzwanzigste Dynastie beginnend, und hat eine Linie von Königen gegründet, die über Kush und Thebes seit ungefähr hundert Jahren geherrscht haben. Die Einmischung der Dynastie mit dem assyrischen Einflussbereich im Nahen Osten hat eine Konfrontation zwischen Ägypten und dem starken assyrischen Reich verursacht, das ein riesengroßes Reich kontrolliert hat, das viel vom Nahen Osten, Kleinasien, dem Kaukasus und Östlichem Mediterannean von ihrem Heimatland von Mesopotamian umfasst. Taharqa (688-663 v. Chr.), der letzte Pharao von Kushite, wurde vereitelt und aus dem Nahen Osten vom assyrischen Kaiser Sennacherib vertrieben. Der Nachfolger von Sennacherib Esarhaddon ist weiter gegangen, eine volle Skala-Invasion Ägyptens in 674 v. Chr. startend, Taharqa vereitelnd und schnell das Land überwindend. Taharqa ist zurück zu Nubia geflohen, und geborene ägyptische Prinzen waren installrd durch die Assyrer als Vasallen von Esarhaddon. Jedoch ist Taharqa im Stande gewesen, einige Jahre später zurückzukehren und zurück Kontrolle eines Teils Ägyptens so weit Thebes von den ägyptischen Vasall-Prinzen von Assyria zu reißen. Esarhaddon ist in seinem Kapital Nineveh gestorben, während er sich vorbereitet hat, nach Ägypten zurückzukehren und noch einmal Kushites zu vertreiben.

Sein Nachfolger, Ashurbanipal, hat einen General mit einer kleinen Armee gesandt, die wieder vereitelt hat und Taharqa aus Ägypten vertrieben hat. Taharqa ist in Nubia zwei Jahre später gestorben. Sein Nachfolger, Tanutamun, hat versucht, Ägypten wiederzugewinnen. Er hat erfolgreich Necho I, den von Ashurbanipal installierten Marionettenherrscher vereitelt, Thebes im Prozess nehmend. Die Assyrer haben dann eine mächtige Armee südwärts gesandt. Tantamani wurde schwer aufgewühlt, und die assyrische Armee hat Thebes derart entlassen es ist nie aufrichtig gegenesen. Ein geborenes Lineal Psammetichus wurde ich auf dem Thron als ein Vasall von Ashurbanipal gelegt, so das Kushite/Nubian Reich beendend.

Meroe

Ägyptens folgende Dynastie hat gescheitert, volle Kontrolle über Kush wieder zu behaupten. Ungefähr 590 v. Chr., jedoch, eine ägyptische Armee haben Napata entlassen, das Gericht von Kushite dazu zwingend, zu einer sichereren Position weiteren Süden an Meroe in der Nähe vom Sechsten Grauen Star zu bewegen. Seit mehreren Jahrhunderten danach hat sich das Königreich Meroitic unabhängig vom ägyptischen Einfluss und der Überlegenheit entwickelt, die nacheinander unter Persisch, Griechisch, und, schließlich, römischer Überlegenheit gegangen ist. Während der Höhe seiner Macht in den 2. und 3. Jahrhunderten v. Chr. hat sich Meroe über ein Gebiet vom dritten grauen Star im Norden zu Soba in der Nähe von heutigem Khartoum im Süden ausgestreckt.

Ein Ägypter hat pharaonic Tradition beeinflusst, die unter einer Linie von Herrschern an Meroe angedauert ist, die Stelen erhoben haben, um die Ergebnisse ihrer Regierung und aufgestellter Pyramiden zu registrieren, um ihre Grabstätten zu enthalten. Diese Gegenstände und die Ruinen von Palästen, Tempeln und Bädern an Meroe beglaubigen zu einem zentralisierten politischen System, dass die Sachkenntnisse von Handwerkern verwendet hat und der Arbeit einer großen Belegschaft befohlen hat. Ein gut geführtes Bewässerungssystem hat dem Gebiet erlaubt, eine höhere Bevölkerungsdichte zu unterstützen, als während späterer Perioden möglich war. Vor dem 1. Jahrhundert v. Chr. hat der Gebrauch von Hieroglyphen zu einer Schrift von Meroitic nachgegeben, die das ägyptische Schreiben-System an eine einheimische, Nubian-zusammenhängende von den Leuten des Gebiets gesprochene Sprache angepasst hat. Das Folge-System von Meroe war nicht notwendigerweise erblich; das matriarchalische königliche Familienmitglied hat für am würdigsten gehalten häufig ist König geworden. Die Rolle der Königinmutter im Auswahlverfahren war für eine glatte Folge entscheidend. Die Krone scheint, vom Bruder dem Bruder (oder Schwester) und nur gegangen zu sein, als keine Geschwister vom Vater dem Sohn geblieben sind.

Obwohl Napata das religiöse Zentrum von Meroe geblieben ist, ist nördlicher Kush schließlich in die Unordnung gefallen, wie es unter dem Druck aus Blemmyes, den Raubnomaden aus dem Osten des Nils gekommen ist. Jedoch hat der Nil fortgesetzt, den Gebiet-Zugang zur mittelmeerischen Welt zu geben. Zusätzlich hat Meroe Kontakt mit arabischen und Indianerhändlern entlang der Küste von Roten Meer aufrechterhalten und hat griechische hellenistische und kulturelle hinduistische Indianereinflüsse in sein tägliches Leben vereinigt. Nicht überzeugende Beweise weisen darauf hin, dass metallurgische Technologie nach Westen über den Savanne-Riemen nach dem Westlichen Afrika vom Eisen von Meroe smelteries übersandt worden sein kann.

Beziehungen zwischen Meroe und Ägypten waren nicht immer friedlich. Als eine Antwort auf die Einfälle von Meroe ins Obere Ägypten hat eine römische Armee südlichen und niedergerissenen Napata in 23 v. Chr. bewegt Der römische Kommandant hat schnell das Gebiet aufgegeben, jedoch es für zu schwach haltend, um Kolonisation zu bevollmächtigen.

Im 2. Jahrhundert n.Chr. hat Nobatae Nils westlichen Ufer in nördlichem Kush besetzt. Wie man glaubt, sind sie eine von mehreren gut bewaffneten Bands des Pferdes gewesen - und haben Krieger Kamel-geboren, die ihren vagility an die Meroitic Bevölkerung für den Schutz verkauft haben; schließlich haben sie zwischengeheiratet und haben sich unter den Leuten von Meroitic als eine militärische Aristokratie eingerichtet. Bis fast das 5. Jahrhundert hat Rom Nobatae subventioniert und hat Meroe als ein Puffer zwischen Ägypten und Blemmyes verwendet. Inzwischen hat sich das alte Königreich Meroitic wegen der Vergrößerung des starken äthiopischen Königreichs Aksum nach Osten zusammengezogen. Durch n.Chr. 350 hatte König Ezana von Axum gewonnen und die Stadt Meroe zerstört, die unabhängige Existenz des Königreichs beendend, und sein Territorium in den modern-tägigen nördlichen Sudan überwindend.

Christian Nubia

Vor dem 6. Jahrhundert waren drei Staaten als die politischen und kulturellen Erben des Königreichs Meroitic erschienen. Nobatia im Norden, hatte sein Kapital an Faras, darin, was jetzt Ägypten ist; das Hauptkönigreich, Muqurra, wurde an Dunqulah, der alten Stadt auf dem Nil ungefähr 150 Kilometer der südlich von modernem Dunqulah in den Mittelpunkt gestellt; und Alwa, im Kernland von altem Meroe im Süden, hatte sein Kapital an Sawba. In allen drei Königreichen haben Krieger-Aristokratien über Bevölkerungen von Meroitic von königlichen Gerichten geherrscht, wo Beamte griechische Titel im Wetteifer des byzantinischen Gerichtes tragen.

Die frühsten Verweisungen auf die Nachfolger-Königreiche von Nubia werden in Rechnungen von griechischen und ägyptischen koptischen Autoren der Konvertierung von Königen von Nubian zum Christentum im 6. Jahrhundert n.Chr. enthalten. Gemäß der Tradition ist ein von der byzantinischen Kaiserin Theodora gesandter Missionar in Nobatia angekommen und hat angefangen, das Evangelium ungefähr 540 n.Chr. zu predigen. Es ist möglich, dass der Umwandlungsprozess früher jedoch unter der Ägide koptischer Missionare von Ägypten begonnen hat. Die Nubian Könige haben das Monophysite Christentum akzeptiert, das in Ägypten geübt ist, und haben die geistige Autorität des ägyptischen koptischen Patriarchen Alexandrias über die Kirche von Nubian anerkannt. Eine Hierarchie von Bischöfen, die vom koptischen Patriarchen Alexandrias genannt sind und in Ägypten gewidmet sind, hat die Tätigkeiten der Kirche geleitet und hat beträchtliche weltliche Macht ausgeübt. Die Kirche hat ein priesterliches Königtum sanktioniert, die Gesetzmäßigkeit der königlichen Linie bestätigend. Der Reihe nach hat der Monarch die Interessen der Kirche geschützt. Die Rolle der Königinmutter im Folge-Prozess hat der der matriarchalischen Tradition von Meroe angepasst. Weil Frauen das Recht auf die Folge übersandt haben, könnte ein berühmter Krieger nicht der königlichen Geburt berufen werden, um König durch die Ehe mit einer Frau in der Geschlechterfolge zu werden.

Das Erscheinen des Christentums hat Kanäle zur mittelmeerischen Zivilisation wiedereröffnet und hat die kulturellen und ideologischen Bande von Nubia nach Ägypten erneuert. Die Kirche hat Lese- und Schreibkundigkeit in Nubia durch seinen von den Ägyptern erzogenen Klerus und in seinen klösterlichen Schulen und Kathedrale-Schulen gefördert. Der Gebrauch des Griechisch in der Liturgie hat schließlich in die Sprache von Nubian nachgegeben, die mit einem einheimischen Alphabet geschrieben wurde, das Elemente alten Meroitic und koptischer Schriften verbunden hat. Ägyptisches Koptisch ist jedoch häufig noch in kirchlichen und weltlichen Kreisen erschienen. Zusätzlich haben frühe Inschriften ständige Kenntnisse des umgangssprachlichen Griechisch in Nubia erst das 12. Jahrhundert n.Chr. angezeigt. Nach dem 7. Jahrhundert n.Chr., der Semitischen arabischen gewonnenen Wichtigkeit in den Königreichen von Nubian, besonders wenn ein Medium für den Handel.

Die Königreiche von Christian Nubian, die seit vielen Jahrhunderten überlebt haben, haben ihre Spitze des Wohlstands und der militärischen Macht in den 9. und 10. Jahrhunderten n.Chr. erreicht. Jedoch haben arabische Eindringlinge Moslem, die in 640 Ägypten überwunden hatten, eine Bedrohung für die Königreiche von Christian Nubian dargestellt. Nobatia und Muqurra haben sich ins Königreich Dunqulah einmal vorher 700 verschmolzen. Obwohl die Araber bald Versuche aufgegeben haben, Nubia gewaltsam zu reduzieren, haben arabische moslemische Überlegenheit Ägyptens und Verfolgung von geborenen ägyptischen Christen es häufig schwierig gemacht, mit dem koptischen Patriarchen zu kommunizieren oder von den Ägyptern erzogenen Klerus zu erhalten. Infolgedessen ist die Kirche von Nubian isoliert vom Rest der Welt von Christian geworden.

Das Kommen vom Islam

Der Islam ist nach Ägypten in 640s gekommen, und hat südwärts gedrückt; ungefähr 651 der Gouverneur Ägyptens haben so weiten Süden übergefallen wie Dongola. Die Moslems oder die Araber haben sich mit dem steifen Widerstand getroffen. Sie haben ihre Offensive und einen bekannten Vertrag aufgehört, weil der baqt zwischen den Arabern und Makuria unterzeichnet wurde. Dieser Vertrag hat seit ungefähr siebenhundert Jahren gehalten. Das Gebiet zwischen dem Nil und Rotem Meer war eine Quelle von Gold und Smaragden und arabischen Bergarbeitern, die allmählich darin bewegt sind. Ringsherum 970s ist ein arabischer Gesandter Ibn Sulaym zu Dongola gegangen und hat eine Rechnung später geschrieben; es ist jetzt unsere wichtigste Quelle für diese Periode. Trotz des baqt nördlichen Sudans ist fest Islamicized und Arabized geworden; Makuria ist im 14. Jahrhundert mit Alodia zusammengebrochen, der etwas später verschwindet.

Viel weniger ist über die Geschichte des südlichen Sudans bekannt. Es scheint, als ob es eine Vielfalt von halbnomadischen Stämmen beherbergt hat. Im 16. Jahrhundert hat einer dieser Stämme, bekannt als Funj, nördlichen und vereinigten Nubia bewegt, der das Königreich Sennar bildet. Die Funj Sultane haben sich schnell zum Islam umgewandelt, und diese Religion ist fest befestigter geworden. Zur gleichen Zeit ist das Darfur Sultanat im Westen entstanden. Zwischen ihnen hat Taqali einen Staat in den Nuba Hügeln gegründet.

Die Wirtschaft des Sudans hat Feudal-mit einer Vielzahl von Sklaven basiert, die die herrschende Klasse von Funj unterstützen. Sie haben über das Gebiet gehandelt, und haben viel Reichtum zu ihrem Königreich gebracht.

http://www.kean.edu/~jspauldi/krump2seven.html

Das 19. Jahrhundert

Der türkische Sudan

In 1820-21 hat eine osmanische Kraft überwunden und hat den nördlichen Teil des Landes vereinigt. Die neue Regierung war als Turkiyah oder türkisches Regime bekannt. Sie achteten, neue Märkte und Quellen von Bodenschätzen zu öffnen. Historisch haben die verpestenden Sümpfe von Sudd Vergrößerung in den tieferen Süden des Landes entmutigt. Obwohl Ägypten den ganzen gegenwärtigen Sudan während des grössten Teiles des 19. Jahrhunderts gefordert hat, und die Provinz Equatoria im südlichen Sudan zu weiter diesem Ziel gegründet hat, war es unfähig, wirksame Kontrolle über das Gebiet zu gründen. In den späteren Jahren von Turkiyah sind britische Missionare davon gereist, was jetzt moderner Tag Kenia in in den Sudan ist, um die lokalen Stämme zum Christentum umzuwandeln.

Mahdism und Eigentumswohnung

1881 hat ein religiöser Führer genannt Muhammad Ahmad sich der Mahdi öffentlich verkündigt ("hat ein" geführt), und hat einen Krieg begonnen, um die Stämme im westlichen und zentralen Sudan zu vereinigen. Seine Anhänger haben den Namen "Ansars" ("Anhänger") genommen, die sie fortsetzen, heute, in Verbindung mit der einzelnen größten politischen Gruppierung, die Umma Partei (einmal geführt von einem Nachkommen des Mahdis, Sadiq al Mahdis) zu verwenden. Bedingungen ausnutzend, die sich aus mit dem Osmanen ägyptischer Ausnutzung und Misswirtschaft ergeben, hat der Mahdi eine nationalistische Revolte geführt, die im Fall von Khartoum am 26. Januar 1885 kulminiert. Der Zwischengeneralgouverneur des Sudans, der britische Generalmajor Charles George Gordon, und viele der fünfzigtausend Einwohner von Khartoum wurden niedergemetzelt.

Der Mahdi ist im Juni 1885 gestorben. Ihm wurde von Abdallahi ibn Muhammad, bekannt als der Khalifa gefolgt, der eine Vergrößerung von Sudans Gebiet in Äthiopien begonnen hat.

Eine anglo-ägyptische Kraft unter Herrn Kitchener 1898 wurde in den Sudan gesandt. Der Sudan wurde eine Eigentumswohnung 1899 unter der britisch-ägyptischen Regierung öffentlich verkündigt. Der Generalgouverneur des Sudans wurde zum Beispiel durch die Khedival "Verordnung", aber nicht einfach durch die britische Krone ernannt, aber während es das Äußere der gemeinsamen Regierung aufrechterhalten hat, hat das britische Reich Policen formuliert, und hat die meisten Spitzenverwalter versorgt.

Europäische Kontrolle

1896 hat eine belgische Entdeckungsreise Teile des südlichen Sudans gefordert, der bekannt als die Enklave Lado geworden ist. Die Enklave Lado war offiziell ein Teil des belgischen Kongos. Eine 1896-Abmachung zwischen dem Vereinigten Königreich und Belgien hat die Enklave gesehen, die den Briten nach dem Tod von König Léopold II im Dezember 1909 umgesetzt ist.

Zur gleichen Zeit haben die Franzosen mehrere Gebiete gefordert: Bahr el Ghazal und der Westliche Obere Nil bis zu Fashoda. Vor 1896 hatten sie ein administratives Unternehmen halten auf diesen Gebieten, und sie haben beim Eingliedern von ihnen nach dem französischen Westlichen Afrika geplant. Ein internationaler als das Ereignis von Fashoda bekannter Konflikt hat sich zwischen Frankreich und dem Vereinigten Königreich über diese Gebiete entwickelt. 1899 ist Frankreich bereit gewesen, das Gebiet in den anglo-ägyptischen Sudan abzutreten.

Von 1898 haben das Vereinigte Königreich und Ägypten den ganzen gegenwärtigen Sudan als der anglo-ägyptische Sudan verwaltet, aber der nördliche und südliche Sudan wurde als getrennte Provinzen der Eigentumswohnung verwaltet. Am Anfang der 1920er Jahre haben die Briten die Geschlossenen Bezirksverordnungen passiert, die festgesetzt haben, dass Pässe für das Reisen zwischen den zwei Zonen erforderlich waren, und Erlaubnisse erforderlich waren, Geschäft von einer Zone in den anderen zu führen, und völlig getrennte Regierungen vorgeherrscht haben.

Im Süden waren Englisch, Dinka, Bari, Nuer, Latuko, Shilluk, Azande und Pari (Lafon) offizielle Sprachen, während im Nordarabisch und Englisch als offizielle Sprachen verwendet wurden. Der Islam wurde von den Briten im Süden entmutigt, wo christlichen Missionaren erlaubt wurde zu arbeiten. Eigentumswohnungsgouverneure des südlichen Sudans haben Kolonialkonferenzen in Ostafrika beigewohnt, nicht in Khartoum, und die Briten haben gehofft, den südlichen Sudan zu ihren ostafrikanischen Kolonien hinzuzufügen.

Der grösste Teil des britischen Fokus war auf dem Entwickeln der Wirtschaft und Infrastruktur des Nordens. Südliche politische Maßnahmen wurden größtenteils verlassen, wie sie vor der Ankunft der Briten gewesen waren. Bis zu den 1920er Jahren hatten die Briten Autorität im Süden beschränkt.

Um ihre Autorität im Norden einzusetzen, haben die Briten die Macht von Sayyid Ali al-Mirghani, Leiter der Sekte von Khatmiyya und Sayyid Abd al-Rahman al-Mahdi, Leiter der Sekte von Ansar gefördert. Die Ansar Sekte ist im Wesentlichen die Partei von Umma geworden, und Khatmiyya ist die demokratische Unionist-Partei geworden.

1943 haben die Briten begonnen, den Norden auf die Selbstverwaltung vorzubereiten, einen Nördlichen Sudan Beratungsrat einsetzend, um auf der Regierungsgewalt der sechs sudanischen Nordprovinzen zu empfehlen: Khartoum, Kordofan, Darfur und Östliche, Nördliche und Blaue Provinzen von Nil. Dann, 1946, hat die britische Regierung seine Politik umgekehrt und hat sich dafür entschieden, den nördlichen und südlichen Sudan unter einer Regierung zu integrieren. Die sudanischen Südbehörden wurden auf der Juba Konferenz von 1947 informiert, dass sie in der Zukunft würden, von einer allgemeinen Verwaltungsautorität mit dem Norden geregelt werden. Von 1948 haben 13 Delegierte, die von den britischen Behörden berufen sind, den Süden auf dem Sudan Gesetzgebender Zusammenbau vertreten.

Viele Südländer haben sich verraten von den Briten gefühlt, weil sie von der neuen Regierung größtenteils ausgeschlossen wurden. Die Sprache der neuen Regierung war arabisch, aber die Bürokraten und Politiker vom südlichen Sudan waren größtenteils in Englisch erzogen worden. Der achthundert neuen Regierungspositionen, die von den Briten 1953 frei gemacht sind, wurden nur vier Südländern gegeben.

Außerdem wurde die politische Struktur im Süden im Norden nicht als organisiert, so wurden politische Gruppierungen und Parteien aus dem Süden bei den verschiedenen Konferenzen und Gesprächen nicht vertreten, die den modernen Staat des Sudans gegründet haben. Infolgedessen denken viele Südländer nicht, dass der Sudan ein legitimer Staat ist.

Unabhängigkeit und der erste Bürgerkrieg

Im Februar 1953 haben das Vereinigte Königreich und Ägypten eine Abmachung geschlossen, die für sudanische Selbstverwaltung und Selbstbestimmung sorgt. Die Übergangsperiode zur Unabhängigkeit hat mit der Einweihung des ersten Parlaments 1954 begonnen. Am 15. Dezember 1955 der Premier des Sudans Ismail al-Azhari hat bekannt gegeben, dass der Sudan Unabhängigkeit in vier Tagen einseitig erklären würde. Am 19. Dezember 1955 hat das sudanische Parlament, einseitig und einmütig, Sudans Unabhängigkeit erklärt. Die britischen und ägyptischen Regierungen haben die Unabhängigkeit des Sudans am 1. Januar 1956 anerkannt. Die Vereinigten Staaten waren unter den ersten Auslandsmächten, den neuen Staat anzuerkennen. Jedoch ist die von den Arabern geführte Khartoum Regierung Versprechungen Südländern untreu geworden, ein Bundessystem zu schaffen, das zu einer Meuterei durch südliche Armeeoffiziere geführt hat, die siebzehn Jahre des Bürgerkriegs (1955-1972) befeuert haben. In der frühen Periode des Krieges wurden Hunderte von nördlichen Bürokraten, Lehrern und anderen Beamten, im Süden dienend, niedergemetzelt.

National Unionist Party (NUP), unter dem Premierminister Ismail al-Azhari, hat das erste Kabinett beherrscht, das bald von einer Koalition von konservativen politischen Kräften ersetzt wurde. 1958 im Anschluss an eine Periode von Wirtschaftsschwierigkeiten und dem politischen Manövrieren, das öffentliche Regierung gelähmt hat, hat Generalstabschef Generalmajor Ibrahim Abboud das parlamentarische Regime in einem blutlosen Coup gestürzt.

General Abboud hat seine Versprechungen nicht ausgeführt, den Sudan zur Zivilregierung jedoch zurückzugeben, und das populäre Ressentiment gegen die Armeeregel hat zu einer Welle des Aufruhrs und der Schläge gegen Ende Oktober 1964 geführt, der das Militär gezwungen hat, Macht aufzugeben.

Dem Abboud Regime wurde von einer provisorischen Regierung gefolgt, bis parlamentarische Wahlen im April 1965 zu einer Koalitionsregierung von Umma und National Unionist Parties unter dem Premierminister Muhammad Ahmad Mahjoub geführt haben. Zwischen 1966 und 1969 hatte der Sudan eine Reihe von Regierungen, die sich unfähig erwiesen haben, entweder sich über eine dauerhafte Verfassung zu einigen oder mit Problemen des Parteigeistes, der Wirtschaftsstagnation und der ethnischen Meinungsverschiedenheit fertig zu werden. Die Folge von frühen Postunabhängigkeitsregierungen wurde von arabischen Moslems beherrscht, die den Sudan als ein moslemischer arabischer Staat angesehen haben. Tatsächlich hat der Umma/NUP vorgeschlagen, dass 1968-Verfassung wohl Sudans erste Islamisch orientierte Verfassung war.

Das Nimeiry Zeitalter

Unzufriedenheit hat in einem zweiten Coup am 25. Mai 1969 kulminiert. Der Staatsstreich-Führer, Oberst Gaafar Nimeiry, ist der Premierminister geworden, und das neue Regime hat Parlament und verjährt alle politischen Parteien abgeschafft.

Streite zwischen Marxistischen und nichtmarxistischen Elementen innerhalb der herrschenden militärischen Koalition sind auf einen kurz erfolgreichen Staatsstreich im Juli 1971, geführt von der sudanischen kommunistischen Partei hinausgelaufen. Mehrere Tage später haben antikommunistische militärische Elemente Nimeiry wieder hergestellt, um zu rasen.

1972 hat die Addis Abeba Abmachung zu einer Beendigung des Nordsüdbürgerkriegs und einem Grad der Selbstverwaltung geführt. Das hat zum Mangel von zehn Jahren im Bürgerkrieg geführt.

Bis zum Anfang der 1970er Jahre wurde Sudans landwirtschaftliche Produktion größtenteils dem inneren Verbrauch gewidmet. 1972 ist die sudanische Regierung pro-westlicher geworden, und hat Pläne gemacht, Essen und Kassengetreide zu exportieren. Jedoch haben sich Warenpreise im Laufe der 1970er Jahre geneigt, Wirtschaftsprobleme für den Sudan verursachend. Zur gleichen Zeit haben sich Schuldwartungskosten, vom Geld das verausgabte Mechanisieren der Landwirtschaft, erhoben. 1978 hat der Internationale Währungsfonds (IWF) ein Strukturanpassungsprogramm mit der Regierung verhandelt. Das hat weiter den mechanisierten Exportlandwirtschaft-Sektor gefördert. Wirtschaftsprobleme dieses verursachten Großen für den pastoralists des Sudans (Sieh Nuba Völker).

1976 hat Ansars einen blutigen, aber erfolglosen Staatsstreich-Versuch bestiegen. Im Juli 1977 hat sich Präsident Nimeiry mit dem Führer von Ansar Sadiq al-Mahdi getroffen, den Weg für die Versöhnung öffnend. Hunderte von politischen Gefangenen wurden befreit, und im August wurde eine allgemeine Amnestie für alle Gegner der Regierung von Nimeiry bekannt gegeben.

Waffenlieferanten

Der Sudan hat sich auf eine Vielfalt von Ländern für seinen Waffenbedarf verlassen. Seit der Unabhängigkeit war die Armee erzogen und von den Briten versorgt worden, aber Beziehungen wurden nach Arabischem Israel Sechstägiger Krieg 1967 abgeschnitten. In dieser Zeit wurden Beziehungen mit den USA und der Bundesrepublik Deutschland auch abgeschnitten.

Von 1968 bis 1972 haben die Sowjetunion und Ostblock-Nationen große Anzahl von Waffen verkauft und haben technische Hilfe und Ausbildung in den Sudan gegeben. In dieser Zeit ist die Armee von einer Kraft 18,000 ungefähr 50,000 Männern gewachsen. Die große Anzahl von Panzern, Flugzeug und Artillerie wurde in dieser Zeit erworben, und sie haben die Armee bis zum Ende der 1980er Jahre beherrscht.

Beziehungen, die zwischen den zwei Seiten nach dem Staatsstreich 1972 und der Regierung von Khartoum abgekühlt sind, haben sich bemüht, seine Lieferanten zu variieren. Die UDSSR hat fortgesetzt, Waffen bis 1977 zu liefern, als ihre Unterstützung von Marxistischen Elementen in Äthiopien die Sudanesen genug geärgert hat, um ihre Geschäfte zu annullieren. China war der Hauptlieferant gegen Ende der 1970er Jahre.

Ägypten war der wichtigste militärische Partner in den 1970er Jahren, Raketen, Personaltransportunternehmen und andere militärische Hardware zur Verfügung stellend.

Westländer haben begonnen, den Sudan wieder Mitte der 1970er Jahre zu liefern. Die Vereinigten Staaten haben begonnen, dem Sudan sehr viel Ausrüstung 1976 zu verkaufen, hoffend, sowjetischer Unterstützung von Marxistischen Äthiopiern und Libyern entgegenzuwirken. Militärische Verkäufe haben 1982 an US$ 101 Millionen kulminiert. Nach dem Anfang des zweiten Bürgerkriegs ist amerikanische Hilfe gefallen, und wurde schließlich fast 1987 annulliert.

http://www.country-data.com/cgi-bin/query/r-13451.html

Der zweite Bürgerkrieg

1983 wurde der Bürgerkrieg im Süden im Anschluss an die Politik von Islamicization der Regierung wiederentzündet, die islamisches Gesetz unter anderem errichtet hätte. Nach mehreren Jahren des Kämpfens hat die Regierung mit südlichen Gruppen einen Kompromiss eingegangen.

Am 6. April 1985 hat eine Gruppe von militärischen Offizieren, die von Leutnant General Abd ar Rahman Siwar adh Dhahab geführt sind, Nimeiri gestürzt, der in Ägypten Zuflucht genommen hat. Drei Tage später hat Dhahab die Entwicklung von Fünfzehn-Männer-Transitional Military Council (TMC) bevollmächtigt, über den Sudan zu herrschen.

Im Juni 1986 hat Sadiq al Mahdi eine Koalitionsregierung mit Umma Partei, Democratic Unionist Party (DUP), National Islamic Front (NIF) und vier südlichen Parteien gebildet. Leider, jedoch, hat sich Sadiq erwiesen, ein schwacher Führer und unfähig zu sein, den Sudan zu regeln. Parteiparteigeist, Bestechung, persönliche Konkurrenzen, Skandale und politische Instabilität haben das Regime von Sadiq charakterisiert. Nach weniger als einem Jahr im Amt hat Sadiq al Mahdi die Regierung entlassen, weil es gescheitert hatte, ein neues Strafgesetzbuch zu entwerfen, um den sharia zu ersetzen, eine Vereinbarung mit dem IWF zu treffen, den Bürgerkrieg im Süden zu beenden, oder ein Schema auszudenken, Überweisungen von sudanischen Ausgebürgerten anzuziehen. Um die Unterstützung des DUP und der südlichen politischen Parteien zu behalten, hat Sadiq eine andere unwirksame Koalitionsregierung gebildet.

1989 ist es geschienen, dass der Krieg enden würde, aber ein Coup hat eine militärische Junta in die Macht gebracht, die sich für den Kompromiss nicht interessiert hat. Der Führer der Junta, Omar al-Bashir, hat seine Macht im Laufe der nächsten paar Jahre konsolidiert, sich Präsident erklärend.

Der Bürgerkrieg hat mehr als 4 Millionen Südländer versetzt. Einige sind in südliche Städte wie Juba geflohen; andere trekked so weiter Norden wie Khartoum und sogar in Äthiopien, Kenia, Uganda, Ägypten und andere Anliegerstaaten. Diese Leute waren unfähig, Essen anzubauen oder Geld zu verdienen, um sich zu füttern, und Unterernährung und Verhungern sind weit verbreitet geworden. Der Mangel an der Investition im Süden hat ebenso darin resultiert, was internationale humanitäre Organisationen eine "verlorene Generation" nennen, die an Bildungsgelegenheiten, Zugang zu Dienstleistungen der grundlegenden Gesundheitspflege und kleinen Aussichten für die produktive Beschäftigung in den kleinen und schwachen Wirtschaften des Südens oder des Nordens Mangel haben.

Anfang 2003 ein neuer Aufruhr der Befreiungsbewegung/Armee von Sudan (SLM/A) und Justiz- und Gleichheitsbewegung (JEM) haben Gruppen im Westgebiet von Darfur begonnen. Die Rebellen haben die Hauptregierung angeklagt, das Gebiet von Darfur zu vernachlässigen, obwohl es Unklarheit bezüglich der Ziele der Rebellen gibt, und ob sie bloß eine verbesserte Position für Darfur innerhalb des Sudans oder völligen Abfall suchen. Sowohl die Regierung als auch die Rebellen sind wegen Gräueltaten in diesem Krieg angeklagt worden, obwohl der grösste Teil der Schuld auf arabischen Milizen mit der Regierung verbundener (Janjaweed) gefallen ist. Die Rebellen haben behauptet, dass sich diese Milizen mit der ethnischen Säuberung in Darfur beschäftigt haben, und das Kämpfen Hunderttausende von Leuten, viele von ihnen versetzt hat, Unterschlupf im benachbarten Tschad suchend. Es gibt verschiedene Schätzungen auf der Zahl von menschlichen Unfällen, im Intervall von unter zwanzigtausend mehreren hunderttausend Toten, entweder vom direkten Kampf oder vom Verhungern und der durch den Konflikt zugefügten Krankheit.

2004 hat der Tschad bei Verhandlungen in N'Djamena vermittelt, zur Humanitären Waffenruhe-Abmachung am 8. April zwischen der sudanischen Regierung, dem JEM und dem SLA führend. Jedoch hat der Konflikt trotz der Waffenruhe weitergegangen, und African Union (AU) hat eine Waffenruhe-Kommission (CFC) gebildet, um seine Einhaltung zu kontrollieren. Im August 2004 hat die afrikanische Vereinigung 150 ruandische Truppen gesandt in, die Waffenruhe-Monitore zu schützen. Es ist jedoch bald offenbar geworden, dass 150 Truppen genug nicht sein würden, so wurden sie von 150 nigerianischen Truppen angeschlossen.

Am 18. September 2004 hat Sicherheitsrat der Vereinten Nationen Beschluss 1564 ausgegeben erklärend, dass die Regierung des Sudans seine Verpflichtungen nicht erfüllt hatte, Sorge bei Hubschrauberangriffen und Angriffen durch die Miliz von Janjaweed gegen Dörfer in Darfur ausdrückend. Es hat die Absicht der afrikanischen Vereinigung begrüßt, seine Mithörmission in Darfur zu erhöhen, und hat alle Mitgliedstaaten genötigt, solche Anstrengungen zu unterstützen. Während 2005 wurde die afrikanische Vereinigungsmission in der Kraft von Sudan zu ungefähr 7,000 vergrößert.

Der tschadisch-sudanische Konflikt hat offiziell am 23. Dezember 2005 angefangen, als die Regierung des Tschads einen Staat des Krieges mit dem Sudan erklärt hat und aufgefordert hat, dass die Bürger des Tschads sich gegen die Versammlung für die Demokratie und Freiheit (RDL) Kämpfer (tschadische Rebellen mobilisiert haben, die von der sudanischen Regierung unterstützt sind) und den sudanischen Milizsoldaten, die Dörfer und Städte im östlichen Tschad angegriffen haben, Vieh stehlend, Bürger und brennende Häuser ermordend.

Friedensgespräche zwischen den südlichen Rebellen und der Regierung haben wesentliche Fortschritte 2003 und Anfang 2004 gemacht, obwohl Auseinandersetzungen in Teilen des Südens wie verlautet weitergegangen haben. Die zwei Seiten haben zugegeben, dass, im Anschluss an einen Endfriedensvertrag, der südliche Sudan Autonomie seit sechs Jahren genießen wird, und nachdem der Ablauf dieser Periode die Leute des südlichen Sudans im Stande sein werden, in einem Referendum auf der Unabhängigkeit zu stimmen. Außerdem werden Öleinnahmen ebenso zwischen der Regierung und den Rebellen während der sechsjährigen Zwischenperiode geteilt. Die Fähigkeit oder Bereitwilligkeit der Regierung, diese Versprechungen zu erfüllen, sind von einigen Beobachtern jedoch infrage gestellt worden, und der Status von drei Haupt- und Ostprovinzen war ein Punkt des Streits in den Verhandlungen. Einige Beobachter haben sich gefragt, ob Elemente des harten Kurses im Norden dem Vertrag erlauben würden weiterzugehen.

Ein Endfriedensvertrag wurde am 9. Januar 2005 in Nairobi unterzeichnet. Die Begriffe des Friedensvertrags sind wie folgt:

• Der Süden wird Autonomie seit sechs Jahren haben, die von einem Referendum auf dem Abfall gefolgt sind.
• Beide Seiten des Konflikts werden ihre Streitkräfte in eine 39,000-starke Kraft nach sechs Jahren verschmelzen, wenn sich das Abfall-Referendum negativ erweisen sollte.
• Das Einkommen von Ölfeldern soll gleichmäßig zwischen Norden und Süden geteilt werden.
• Jobs sollen gemäß unterschiedlichen Verhältnissen gespalten werden (Hauptregierung: 70 bis 30, Abyei/Blue der Nil State/Nuba Berge: 55 bis 45, beide zu Gunsten von der Regierung).
• Islamisches Gesetz soll im Norden bleiben, während der fortlaufende Gebrauch des sharia im Süden durch den gewählten Zusammenbau entschieden werden soll.

PostWar der Sudan

Am 31. August 2006 haben die Vereinten Nationen Sicherheitsrat Beschluss 1706 genehmigt, um eine neue Friedenskraft 17,300 zu Darfur zu senden. In den folgenden Monaten, jedoch, ist UNMIS nicht im Stande gewesen, sich zu Darfur wegen der Regierung von Sudans fester Opposition gegen eine Friedensoperation übernommen allein von den Vereinten Nationen aufzustellen. Die Vereinten Nationen haben dann eine alternative, innovative Annäherung unternommen, um zu versuchen, zu beginnen stabilisieren das Gebiet durch die aufeinander abgestimmte Stärkung von AMIS vor der Übertragung der Autorität zu einer gemeinsamen afrikanischen Friedensoperation der Vereinigung/Vereinten Nationen. Folgende anhaltende und intensive Verhandlungen mit der Regierung des Sudans und dem bedeutenden internationalen Druck, die Regierung des Sudans hat schließlich die Friedensoperation in Darfur akzeptiert.

2009 hat der Internationale Strafgerichtshof eine Arrestbefugnis für al-Bashir ausgegeben, ihn von Verbrechen gegen die Menschheit und Kriegsverbrechen anklagend.

2009 und 2010 hat eine Reihe von Konflikten zwischen konkurrierenden nomadischen Stämmen in Südlichem Kordofan eine Vielzahl von Unfällen verursacht und hat Tausende versetzt.

Eine Abmachung für die Wiederherstellung der Harmonie zwischen dem Tschad und dem Sudan, unterzeichnet am 15. Januar 2010, hat das Ende eines fünfjährigen Krieges zwischen ihnen gekennzeichnet.

Die sudanische Regierung und der JEM haben einen Waffenruhe-Vertrag geschlossen, der den Konflikt von Darfur im Februar 2010 beendet.

Im Januar 2011 wurde das Referendum auf der Unabhängigkeit für den Südlichen Sudan, und der Süden gewählt überwältigend gehalten, um sich später in diesem Jahr als die Republik des Südlichen Sudans, mit seinem Kapital an Juba und Kiir Mayardit als sein erster Präsident zu trennen. Al-Bashir hat bekannt gegeben, dass er das Ergebnis akzeptiert hat, aber Gewalt hat bald im umstrittenen Gebiet von Abyei ausgebrochen, der sowohl durch den Norden als auch durch den Süden gefordert ist.

Am 6. Juni 2011 ist bewaffnete Auseinandersetzung in Südlichem Kordofan zwischen den Kräften des Nördlichen und Südlichen Sudans vor der vorgesehenen Unabhängigkeit des Südens am 9. Juli ausgebrochen. Das ist einer Abmachung für beide Seiten gefolgt, um sich von Abyei zurückzuziehen. Am 20. Juni sind die Parteien bereit gewesen, das gekämpfte Gebiet von Abyei zu entmilitarisieren, wo äthiopische Friedenswächter aufmarschiert werden.

Am 9. Juli 2011 ist der Südliche Sudan ein unabhängiges Land geworden.

Siehe auch

Geschichte Afrikas

• Geschichte Ägyptens
• Geschichte des nördlichen Afrikas
• Liste von Gouverneuren der Vorunabhängigkeit der Sudan
• Liste von Köpfen der Regierung des Sudans
• Liste von Präsidenten des Sudans
• Politik des Sudans

Links

• Fotographien vom Sudan
• LEBENS-Besuche der Sudan 1947 - Lichtbildervortrag durch die Zeitschrift Life
• Der südliche Sudan: Eine Geschichte der politischen Überlegenheit - ein Fall der Selbstbestimmung, (Riek Machar)
• Bürgerkrieg im Sudan: Der Einfluss der ökologischen Degradierung
• Multimediapräsentation auf Darfur
• Geschichte des unabhängigen Sudans

Weiterführende Literatur