Der belgische Kongo (Französisch: Der Kongo Belge; Niederländisch:) war der formelle Titel der heutigen demokratischen Republik des Kongos (DRC) zwischen der formellen Überlassung von König Leopold II seiner persönlichen Kontrolle über den Staat nach Belgien am 15. November 1908 und kongolesischer Unabhängigkeit am 30. Juni 1960.

Freistaat von Kongo, 1884-1908

Bis zum späteren Teil des 19. Jahrhunderts hatten sich die Europäer in den Kongo noch nicht erlaubt. Der Regenwald, Sümpfe und Begleitsumpffieber, und andere Krankheiten, wie Schlafkrankheit, hat es eine schwierige Umgebung für die europäische Erforschung und Ausnutzung gemacht. 1876 hat König Léopold II der Belgier die Internationale afrikanische Vereinigung mit der Zusammenarbeit der afrikanischen Hauptforscher und der Unterstützung von mehreren europäischen Regierungen für die Promotion der afrikanischen Erforschung und Kolonisation organisiert. Nachdem Henry Morton Stanley das Gebiet, eine Reise erforscht hat, die 1878 geendet hat, hat Leopold dem Forscher gehuldigt und hat ihn angestellt, um zu helfen, die Interessen von Leopold am Gebiet zu gründen.

Léopold II war sehr interessiert gewesen, eine Kolonie für Belgien sogar zu erwerben, bevor er zum Thron 1865 gestiegen ist. Er war überzeugt, dass der Erwerb einer Kolonie internationales Prestige seinem relativ jungen und kleinen Heimatland schenken würde, und dass es eine unveränderliche Einkommensquelle zur Verfügung stellen könnte. Belgien hat sich nicht außerordentlich für die Träume seines Monarchen des Reich-Gebäudes interessiert. Ehrgeizig und störrisch hat sich Léopold II dafür entschieden, die Sache auf seiner eigenen Rechnung zu verfolgen.

Die europäische Konkurrenz in Zentralafrika hat zu diplomatischen Spannungen insbesondere hinsichtlich der größtenteils nicht beanspruchten Waschschüssel des Flusses Kongo geführt. Im November 1884 hat Otto von Bismarck eine 14-Nationen-Konferenz (die Berliner Konferenz) einberufen, um eine friedliche Entschlossenheit gegenüber der Krise von Kongo zu finden. Nach drei Monaten der Verhandlung am 5. Februar 1885 hat die Berliner Konferenz Vereinbarung getroffen. Während es nicht formell genehmigt oder die Landansprüche der europäischen Mächte in Zentralafrika missbilligt hat, hat es sich wirklich über eine Reihe von Regeln geeinigt, ein konfliktfreies Verteilen des Gebiets zu sichern. Der Schlüssel unter denjenigen war die Anerkennung der Waschschüssel von Kongo als eine Freihandelzone und die allgemeine Annahme des Grundsatzes, dass jeder Landanspruch durch Beweise des wirklichen und haltbaren Berufs dieses Territoriums unterstützt werden musste. In Wirklichkeit ist Léopold II triumphierend aus der Berliner Konferenz erschienen. In einer Reihe von bilateralen diplomatischen Abmachungen wurde Frankreich auf der Nordbank des Flusses Kongo (moderne Republik des Kongos und der Zentralafrikanischen Republik), Portugal nach Süden (ein Teil des modernen Angolas), und Léopold ganz gehörig, einzelner Aktionär gegeben "menschenfreundliche" Organisation hat das Gleichgewicht erhalten: Um als der Freistaat von Kongo eingesetzt zu werden.

Der Freistaat von Kongo war ein korporativer Staat, der privat von Léopold II, König der Belgier durch eine nichtstaatliche Scheinorganisation, die Vereinigung Internationale Africaine kontrolliert ist. Léopold war der alleinige Aktionär und Vorsitzende. Der Staat hat das komplette Gebiet der gegenwärtigen demokratischen Republik des Kongos eingeschlossen und hat von 1885 bis 1908 bestanden, als es von der Regierung Belgiens angefügt wurde.

Am Anfang haben der Beruf und die Erforschung des riesigen Territoriums des Freistaates von Kongo eine drückende Last auf dem Geldbeutel des Monarchen bewiesen. Zweimal wurde Zustandbankrott durch den belgischen Staat vermieden, der Notdarlehen von Léopold II gewährt. In den 1890er Jahren haben sich die Gezeiten drastisch gedreht. Durch die erzwungene Ausnutzung von Gummi, Kupfer und anderen Mineralen in der oberen Waschschüssel des Flusses Lualaba, zusammen mit dem globalen Gummiboom, wurden riesige Überschüsse erzeugt. Léopold II hat einen Teil dieses neuen Reichtums für die Dekoration seines Vaterlandes verwendet: Die Königlichen Galerien in Ostend, der Palast der Kolonien in Tervuren oder des Triumphbogens in Brüssel wurden von den durch den Kongo erzeugten Gewinnen gefördert. Es ist bald klar geworden, dass diese Gewinne auf der Rückseite von der brutalen Misshandlung der Einheimischen und Plünderung von Kongos Bodenschätzen erzeugt wurden.

So, unter der Regierung von Léopold II, ist der Freistaat von Kongo die Seite von einer der schlechtesten künstlichen humanitären Katastrophen der Umdrehung des 20. Jahrhunderts geworden. Der Bericht des britischen Konsuls Roger Casement, veröffentlicht Anfang 1904, war eine unwiderlegbare Anklage des "Gummisystems": "… die schläfrige, unbeaufsichtigte Maschine des Zwangs, der die Leute und das Land abgenutzt hat". Ohne eine Volkszählung (wurde das erste 1924 gemacht), ist es schwierig, den Bevölkerungsverlust der Periode zu messen, aber es muss sehr hoch gewesen sein. Gemäß dem Bericht von Roger Casement wurde Entvölkerung hauptsächlich durch vier Ursachen verursacht: "unterschiedsloser Krieg", Verhungern, die Verminderung von Geburten und tropischen Krankheiten. Adam Hochschild diskutiert das vernichtete ungefähr 10 Millionen. Das durch die habgierige Ausnutzung der Kolonie zugefügte Mensch-Leiden war riesig.

Die europäische und amerikanische Presse hat die Bedingungen im Freistaat von Kongo zum Publikum am Anfang der 1900er Jahre ausgestellt. 1904 wurde Léopold II gezwungen, einen internationalen parlamentarischen Untersuchungsausschuss-Zugang zum Freistaat von Kongo zu erlauben. Der Bericht der Kommission (1905) hat die meisten Anklagen bestätigt, die von Edmund Morel und Roger Casement, sondern auch durch Protestantische und Römisch-katholische Missionare formuliert sind. Vor 1908 haben öffentlicher Druck und diplomatische Manöver zum Ende der Regierung von Léopold II und zur Annexion des Kongos als eine Kolonie Belgiens, bekannt als der belgische Kongo geführt.

Belgische Kolonie, 1908-1960

Am 18. Oktober 1908 hat das belgische Parlament für das Eingliedern des Kongos als eine belgische Kolonie gestimmt. Das war nur, nachdem König Léopold II schließlich jede Hoffnung aufgegeben hatte, einen wesentlichen Teil des Freistaates von Kongo als getrenntes Krone-Eigentum aufrechtzuerhalten. Die Regierung des belgischen Kongos wurde vor 1908 Kolonialurkunde eingeordnet. Exekutivmacht hat vom belgischen Minister von Kolonialangelegenheiten abgehangen, die von einem Kolonialrat (Conseil geholfen sind, Kolonial). Beide haben in Brüssel gewohnt. Das belgische Parlament hat gesetzgebende Autorität über den belgischen Kongo ausgeübt. Der höchste Vertreter der Kolonialregierung im Kongo war der Generalgouverneur. Von 1886 bis 1926 wurden der Generalgouverneur und seine Regierung in Boma in der Nähe von der Flussmündung von Kongo angeschlagen. Von 1926 hat sich das Kolonialkapital zu Léopoldville, ungefähr 300 km weiter stromaufwärts im Interieur bewegt. Am Anfang wurde der belgische Kongo in vier Provinzen administrativ geteilt: Léopoldville (oder: Kongo-Kasaï), Equateur, Orientale und Katanga, hat jeder durch einen Vizegeneralgouverneur den Vorsitz gehabt. Eine Verwaltungsreform 1932 hat die Zahl von Provinzen zu sechs gesteigert, während sie die Vizegeneralgouverneure provinziellen Gouverneuren "degradiert" hat.

Der Landdienst war das wahre Rückgrat der Kolonialregierung. Jede Provinz wurde in mehrere Bezirke (24 insgesamt) und jeden Bezirk in Territorien (ungefähr 120 insgesamt) geteilt. Ein Territorium wurde von einem Landverwalter geführt, der von einem oder mehr Helfern geholfen ist. Die Territorien wurden weiter in zahlreiche "Stammesfürstentümer" (chefferies) unterteilt, an der Spitze dessen die belgische Regierung "traditionelle Chefs" (Chefs coutumiers) ernannt hat. Die Territorien, die von einem Landverwalter und einer Hand voll Helfer verwaltet sind, waren häufig größer als einige belgische Provinzen genommen zusammen (der ganze belgische Kongo war fast 80mal größer als das ganze Belgien). Dennoch, wie man erwartete, hat der Landverwalter sein Territorium untersucht und hat ausführlich berichtete Jahresberichte mit der provinziellen Regierung abgelegt. In Bezug auf die Rechtsprechung haben zwei Systeme koexistiert: ein System von europäischen Gerichten und eines von einheimischen Gerichten (tribunaux indigènes). Diese einheimischen Gerichte wurden von den traditionellen Chefs geleitet, aber hatten nur Mächte beschränkt und waren unter der festen Kontrolle der Kolonialregierung geblieben. Die öffentliche Ordnung in der Kolonie wurde durch die Kraft Publique, eine lokal rekrutierte Armee unter dem belgischen Befehl aufrechterhalten. Es war nur in den 1950er Jahren, dass Metropolitantruppen — d. h., Einheiten der regelmäßigen belgischen Armee — im belgischen Kongo (zum Beispiel in Kamina) angeschlagen wurden.

Auf den Kolonialstaat — und tatsächlich jede Autorität, die von Weißen im Kongo ausgeübt ist — wurde häufig von den Kongolesen als bula matari verwiesen. Bula matari ("Brechungsfelsen") war einer der Namen, die ursprünglich Stanley wegen des Dynamits gegeben sind, er hat gepflegt, Felsen zu zerquetschen, als er seinen Weg durch das Gebiet von niedrigeren Kongo gepflastert hat. Der Begriff bula matari ist gekommen, um die unwiderstehliche und zwingende Kraft des Kolonialstaates zu bedeuten.

Als die belgische Regierung die Regierung von König Léopold II 1908, der Situation im Kongo verbessert in bestimmter Hinsicht übernommen hat. Die brutale Ausnutzung und der willkürliche Gebrauch der Gewalt, in der einige der Konzessionsgesellschaften hervorgeragt hatten, wurden gezügelt. Die Tragödie "roten Gummis" wurde zu einem Halt gestellt. Der Artikel 3 der neuen Kolonialurkunde vom 18. Oktober 1908 hat dass festgestellt: "Niemand kann gezwungen werden, im Auftrag und für den Gewinn von Gesellschaften oder privates zu arbeiten". In Wirklichkeit würde erzwungene Arbeit, in sich unterscheidenden Formen und Graden, völlig bis zum Ende der Kolonialperiode nicht verschwinden.

Der Übergang vom Freistaat von Kongo bis den belgischen Kongo war eine Brechung, aber es wurde auch durch einen großen Grad der Kontinuität gekennzeichnet. Der letzte Generalgouverneur des Freistaates von Kongo, Baron Wahis, ist im Amt im belgischen Kongo, und die Mehrheit der Regierung von Léopold II mit ihm geblieben. Das Öffnen des Kongos und seiner natürlichen und Mineralreichtümer für die belgische Wirtschaft ist das Hauptmotiv für die Kolonialvergrößerung, aber gleich viel die anderen Prioritäten, wie Gesundheitsfürsorge und grundlegende Ausbildung geblieben, die langsam in der Wichtigkeit gewonnen ist.

Der belgische Kongo wurde an den zwei Weltkriegen direkt beteiligt. Während WWI, eines anfänglichen toten Punkts zwischen der Kraft haben sich Publique und die deutsche Kolonialarmee im deutschen Ostafrika (Tanganyika) in offenen Krieg mit einer gemeinsamen anglo-belgischen Invasion des deutschen Kolonialterritoriums verwandelt. Der Kraft-Publique hat einen bemerkenswerten Sieg gewonnen, als er in Tabora im September 1916 marschiert hat. Nach dem Krieg wurde Belgien für die Teilnahme der Kraft Publique in der ostafrikanischen Kampagne mit einer Liga des Nationsmandats über die ehemalige deutsche Kolonie von Ruanda-Urundi belohnt. Während WWII war der belgische Kongo eine entscheidende Einkommensquelle für die belgische Regierung im Exil in London. Die Kraft Publique hat wieder an den Verbündeten Kampagnen in Afrika teilgenommen. Kongolesische Kräfte unter dem Befehl von belgischen Offizieren haben namentlich gegen die italienische Kolonialarmee in Äthiopien gekämpft.

Kolonialwirtschaftspolitik

Die Wirtschaftsentwicklung des Kongos war die höchste Priorität des Kolonisatoren. Laut der belgischen Regel treten zwei verschiedene Perioden der massiven Investition in Kongos Wirtschaftsinfrastruktur hervor: die 1920er Jahre und die 1950er Jahre.

Nach WWI wurde Vorrang dem Bergwerk (Kupfer und Kobalt in Katanga, Diamant in Kasai, Gold in Ituri) sowie zur Transportinfrastruktur (Schienenwege Matadi-Léopoldville und Elisabethville-Hafen Francqui) gegeben. Um das notwendige Kapital zu erhalten, hat der Kolonialstaat die privaten Gesellschaften, weit gehend, eine Handlungsfreiheit gegeben. Das, hat insbesondere der belgische Société Générale erlaubt, um ein Wirtschaftsreich in der Kolonie aufzubauen. Riesige Gewinne wurden erzeugt und für einen großen Teil, der nach Europa in der Form von Dividenden abgesaugt ist. Die notwendige Belegschaft wurde im Interieur der riesengroßen Kolonie mit der aktiven Unterstützung der Landregierung rekrutiert. In vielen Fällen hat sich das auf die erzwungene Arbeit belaufen, weil in vielen Dorfminimum-Quoten "kräftiger Arbeiter", um rekrutiert zu werden, beachtet wurden. Auf diese Weise wurden Zehntausende von Arbeitern vom Interieur bis den wenig bevölkerten Kupferriemen im Süden (Katanga) übertragen, um in den Gruben zu arbeiten. In der Landwirtschaft, auch, hat der Kolonialstaat einen drastischen rationalisation der Produktion gezwungen. Die so genannten "freien Länder" — d. h., das Land, das von den lokalen Stämmen nicht direkt verwendet wurde — sind zum Staat gefallen, der es zu europäischen Gesellschaften, individuelle weiße Grundbesitzer (Doppelpunkte) oder die Missionen neu verteilt hat. Auf diese Weise hat sich eine umfassende Plantage-Wirtschaft entwickelt. Die Palmöl-Produktion im Kongo hat von 2,500 Tonnen 1914 bis 9,000 Tonnen 1921 und 230,000 Tonnen 1957 zugenommen. Baumwollproduktion hat von 23,000 Tonnen 1932 bis 127,000 1939 zugenommen.

Nach WWI wurde das System der obligatorischen Kultivierung eingeführt: Kongolesische Bauern wurden gezwungen, bestimmte Kassengetreide (Baumwolle, Kaffee, Erdnüsse) bestimmt für den europäischen Markt anzubauen. Landverwalter und Zustandagronomen hatten die Aufgabe, nötigenfalls jene Bauern zu beaufsichtigen und zu sanktionieren, die der gehassten obligatorischen Kultivierung ausgewichen sind.

Die Mobilmachung der afrikanischen Belegschaft in der kapitalistischen Kolonialwirtschaft hat eine entscheidende Rolle im Verbreiten des Gebrauches des Geldes im belgischen Kongo gespielt. Die Grundidee bestand darin, dass die Entwicklung des Kongos nicht von den belgischen Steuerzahlern, aber von den Kongolesen selbst geboren werden musste. Der Kolonialstaat musste im Stande sein, Steuern im Geld auf den Kongolesen zu erheben, so war es wichtig, dass sie Geld verdienen konnten, indem sie ihren verkauft haben erzeugt oder ihre Arbeit innerhalb des Fachwerks der Kolonialwirtschaft.

Der Konjunkturaufschwung der 1920er Jahre hat den belgischen Kongo in einen der Hauptkupfererzerzeuger weltweit verwandelt. 1926 allein hat der Union Miniére du Haut Katanga mehr als 80,000 Tonnen Kupfererz exportiert, dessen großer Teil in Hoboken in Belgien bearbeitet wurde. 1928, König Albert ich habe den Kongo besucht, um das so genannte 'voie national' zu eröffnen, der Katanga verbunden hat, der Gebiet über die Schiene (bis zum Hafen Francqui) und Flusstransport (vom Hafen Francqui zu Léopoldville) zum Atlantischen Hafen von Matadi abbaut.

Während der Weltwirtschaftskrise der 1930er Jahre wurde die exportbasierte belgische Wirtschaft von Kongo durch die Weltkrise, wegen des Falls der internationalen Nachfrage von Rohstoffen und landwirtschaftlichen Produkten streng geschlagen (zum Beispiel, der Preis von Erdnüssen ist von 1.25 Franc bis 25 Cent gefallen). In einigen Gebieten als in Katanga, der Gebiet, Beschäftigung abbaut, die durch 70 % und im ganzen Land geneigt ist, wurde die Ausnutzung der erzwungenen Arbeit verringert, während viele erzwungene Arbeiter zu ihren Dörfern zurückgekehrt sind.

Nach dem Beruf Belgiens durch die Deutschen im Mai 1940 hat sich der Kongo loyal gegenüber der belgischen Regierung im Exil in London erklärt, den Krieg gegen die Verbündete Seite fortzusetzen. Während WWII hat Produktion drastisch zugenommen. Nachdem Malaysia zu den Japanern gefallen ist, ist der belgische Kongo ein strategischer Lieferant von Gummi den Verbündeten geworden. Der belgische Kongo war einer der Hauptausfuhrhändler von Uran in die Vereinigten Staaten während WWII (und der Kalte Krieg) besonders von der Mine von Shinkolobwe. Die Kolonie hat das Uran zur Verfügung gestellt, das in den Atombomben verwendet ist, die auf Hiroshima und Nagasaki 1945 fallen gelassen sind.

Nach WWII hat der Kolonialstaat eine viel aktivere Rolle in der wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung des belgischen Kongos übernommen. Ein ehrgeiziger zehnjähriger Plan wurde 1949 gestartet. Es hat viel Wert auf dem Wohnungsbau, der Energieversorgung und der Gesundheitsfürsorge-Infrastruktur gelegt. Der zehnjährige Plan hat in einem Jahrzehnt des starken Wirtschaftswachstums hineingeführt, durch das, zum ersten Mal, die Kongolesen begonnen haben, auf einer wesentlichen Skala Vorteil zu haben. 1953 wurde den Kongolesen das Recht gewährt, Privateigentum in ihrem eigenen Namen zu kaufen und zu verkaufen. In den 1950er Jahren ist ein kongolesischer Mittelstand, bescheiden zuerst, aber fest das Wachsen, in den Hauptstädten (Léopoldville, Elisabethville, Stanleyville, Luluabourg) erschienen.

Das Zivilisieren der Mission

Ein Schlüsselargument, das häufig als eine Rechtfertigung für die Kolonialpolitik in Afrika angerufen wurde, war das der so genannten 'zivilisierenden Mission' der europäischen Nationen. Das war nicht in Bezug auf den belgischen Kongo verschieden. Als anderswohin das ist das offen selbsterklärte 'Zivilisieren der Mission' Hand in der Hand mit der Absicht der Wirtschaftsausnutzung und Entwicklung gegangen. Die Konvertierung zum Katholizismus, der grundlegenden westartigen Ausbildung und der verbesserten Gesundheitsfürsorge war Ziele in ihrem eigenen Recht, aber hat zur gleichen Zeit geholfen zu integrieren, was eine "primitive Gesellschaft" ins kapitalistische Westmodell betrachtet wurde, in der Arbeiter wurden die disziplinarisch bestraft und gesund, und wer gelernt hatte, zu lesen und zu schreiben, konnte effizient (und preiswert) gestellt zur Arbeit sein.

Die Entwicklung der Ausbildung und Gesundheitsfürsorge im belgischen Kongo war eindrucksvoll. Das Bildungssystem wurde von der Römisch-katholischen Kirche und, in einigen seltenen Fällen, Protestantischen Kirchen beherrscht, und die Lehrpläne haben christliche und Westliche Werte widerspiegelt. Sogar 1948 wurden 99.6 % von Bildungsmöglichkeiten von christlichen Missionen kontrolliert. Einheimische Erziehung war hauptsächlich religiös und beruflich. Kinder haben grundlegende Ausbildung wie das Lernen erhalten, wie man liest, schreiben Sie und etwas Mathematik. Der belgische Kongo war eine der wenigen afrikanischen Kolonien, in denen lokale Sprachen (Kikongo, Lingala, Tshiluba und Swahili) in der Grundschule unterrichtet wurden. Trotzdem sind Sprachpolicen und Kolonialüberlegenheit häufig Hand in der Hand, wie gezeigt, durch die Vorliebe gegangen, die Lingala — einer halbkünstlichen Sprachausbreitung durch seine übliche Anwendung in der Kraft Publique — über den lokaleren gegeben ist (sondern auch älter ist) Einheimischensprachen wie Lomongo und andere.

1940 waren die Erziehungsraten von Kindern zwischen 6 und 14 Jahren 12 %, 37 % 1954, eine der höchsten Raten im ganzen schwarzen Afrika erreichend. Höhere Schulbildung und Hochschulbildung für die einheimische Bevölkerung wurden bis relativ spät in der Kolonialperiode nicht entwickelt. Schwarze Kinder, in kleinen Zahlen, haben begonnen, auf europäische Höhere Schulen von 1950 vorwärts eingelassen zu werden. Die erste Universität im belgischen Kongo, die katholische Universität von Lovanium, in der Nähe von Léopoldville, hat seine Türen zu schwarzen und weißen Studenten 1954 geöffnet. 1956 wurde eine staatliche Universität in Elisabethville gegründet.

Gesundheitsfürsorge wurde auch durch die Missionen größtenteils unterstützt, obwohl der Kolonialstaat ein zunehmendes Interesse gehabt hat. Endemische Krankheiten, wie Schlafkrankheit, wurden fast durch groß angelegte und beharrliche Kampagnen beseitigt. Die Gesundheitsfürsorge-Infrastruktur ausgebreitet fest im Laufe der Kolonialperiode, mit einer verhältnismäßig hohen Verfügbarkeit von Krankenhaus-Betten hinsichtlich der Bevölkerung und mit Krankenhausapotheken hat sich in den entferntesten Gebieten niedergelassen.

Es gab eine Art "implizite Rassentrennung", weil es Abendglocken für kongolesische Stadtbewohner gab und andere solche Beschränkungen gewöhnlich waren. Obwohl es keine spezifischen Gesetze (als in Südafrika und dem Süden der Vereinigten Staaten zurzeit) das Abhalten von Schwarzen davon gab, in dieselben oft besuchten Errichtungsweißen einzugehen, gab es De-Facto-Abtrennung in den meisten Gebieten. Zum Beispiel wurden die Stadtzentren zur weißen Bevölkerung nur vorbestellt, während die Schwarzen in "cités indigènes" organisiert wurden (ironisch hat 'le belge' genannt). Krankenhäuser, Warenhäuser und andere Möglichkeiten wurden häufig entweder für Weiße oder für Schwarze vorbestellt. In der Polizei konnten die Schwarzen nicht die Reihe des Unteroffiziers passieren. Die Schwarzen in den Städten konnten ihre Häuser von 21:00 Uhr bis 4:00 Uhr nicht verlassen. Dieser Typ der Abtrennung hat begonnen, allmählich nur in den 1950er Jahren zu verschwinden.

Populärer Tintin des komischen Buches im Kongo, zuerst veröffentlicht 1931, gewährt einen guten Einblick im patriarchalischen oder, wie gesehen, durch einige, rassistische Ansichten über 'das primitive' Afrika, das zurzeit in Europa vorgeherrscht hat.

Wegen der nahen Verbindung zwischen der Wirtschaftsentwicklung und der 'zivilisierenden Mission', und weil in Praxis-Staatsbeamten Missionare und die weißen Manager der privaten Gesellschaften immer einander geholfen haben, ist das Image erschienen, dass der belgische Kongo in Wirklichkeit durch eine heilige Dreieinigkeit des König-Kirchkapitals geregelt wurde (oder: der Kolonialstaat, die Missionen und der Société Générale de Belgique).

Die Ideologie, die Kolonialpolitik unterstützt, wurde in einem Slogan summiert, der vom Generalgouverneur Pierre Ryckmans (1934-46) verwendet ist:" Dominer strömen servir" ("Herrschen vor um", zu dienen). Die Kolonialregierung war sehr interessiert, das Image einer wohltätigen und konfliktfreien Regierung und des belgischen Kongos als eine wahre Musterkolonie zu befördern. In Wirklichkeit wurde keiner oder sehr wenig Aufmerksamkeit der aktiven Emanzipation der Kongolesen geschenkt. Der Besiedler allein hat gewusst, was für den Kongo gut war. Der lokalen Bevölkerung wurde keine Stimme in den Angelegenheiten des Staates gegeben. Es war nur in den 1950er Jahren, den diese patriarchalische Einstellung begonnen hat zu ändern. Als von 1953, und noch mehr nach dem triumphierenden Besuch von König Baudouin zur Kolonie 1955 hat Generalgouverneur Léon Pétillon (1952-58) aktiv die Entwicklung einer "belgisch-kongolesischen Gemeinschaft" bevorzugt, in der Schwarze und Weiße behandelt werden sollten, wie gleich ist. In den 1950er Jahren wurden die offensichtlichsten diskriminierenden an den Kongolesen geleiteten Maßnahmen eilig zurückgezogen (unter diesen: die Möglichkeit, Leibesstrafe mittels des gefürchteten chicotte — eine feine Peitsche des Nilpferdes zuzufügen, verbirgt sich). 1957 haben die ersten für schwarze Stimmberechtigte offenen Selbstverwaltungswahlen in einer Hand voll die größten Städte — Léopoldville, Elisabethville und Jadotville stattgefunden.

Widerstand und Stimmen der Meinungsverschiedenheit

Der kongolesische Widerstand gegen die Kolonialpolitik war weit verbreitet und hat viele verschiedene Formen angenommen. Bewaffneter Widerstand ist sporadisch vorgekommen und hat bis grob das Ende des Zweiten Weltkriegs (z.B, Revolte von Pende 1931, Meuterei in Luluabourg 1944) lokalisiert. Vom Ende des Zweiten Weltkriegs bis zum Ende der 1950er Jahre hat der so genannte pax belgica vorgeherrscht. Bis zum Ende der Kolonialregel 1960 waren passive Formen des Widerstands und Ausdrücke einer Antikolonialsubkultur Sammelleitung (z.B, Kimbanguism, nach dem Hellseher Simon Kimbangu, der von den Belgiern eingesperrt wurde).

Abgesondert vom aktiven und passiven Widerstand unter den Kongolesen hat das Kolonialregime mit der Zeit auch innere Kritik und Meinungsverschiedenheit entlockt. Bereits in den 1920er Jahren haben bestimmte Mitglieder des Kolonialrats in Brüssel (unter ihnen Oktave Louwers) Kritik bezüglich der häufig brutalen Einberufungsmethoden geäußert, die von den Hauptgesellschaften in den abbauenden Bezirken verwendet sind. Die Stagnation des Bevölkerungswachstums in vielen Bezirken — trotz sensationeller Erfolge im Kampf gegen endemische Krankheiten wie Schlafkrankheit — war ein anderer Grund zu Sorge. Niedrige Geburtenraten auf dem Land und die Entvölkerung von bestimmten Gebieten wurden normalerweise der Störung des traditionellen Gemeinschaftslebens infolge der erzwungenen Arbeitswanderung und obligatorischen Kultivierung zugeschrieben. Viele Missionare, die im täglichen Kontakt mit kongolesischen Dorfbewohnern waren, haben ihre Notlage im Innersten genommen und haben manchmal in ihrem Interesse mit der Kolonialregierung (zum Beispiel in Landeigentumsfragen) dazwischengelegen.

Die Missionen und bestimmten Landverwalter haben auch eine wichtige Rolle in der Studie und Bewahrung von kongolesischen kulturellen und linguistischen Traditionen und Artefakten gespielt. Ein Beispiel unter vielen ist das des Vaters Gustaaf Hulstaert (1900-1990), wer 1937 die Zeitschrift 'Aequatoria' geschaffen hat, die dem linguistischen, ethnographic und der historischen Studie der Mongo-Leute der Hauptwaschschüssel von Kongo gewidmet ist. Der Kolonialstaat selbst hat sich für die kulturelle und wissenschaftliche Studie des Kongos, besonders nach dem Zweiten Weltkrieg durch die Entwicklung des Institut pour la Recherche Scientifique en Afrique Centrale (IRSAC, 1948) interessiert.

Zur Unabhängigkeit: 1945-1960

Am Anfang der 1950er Jahre ist die politische Emanzipation der kongolesischen Eliten, ganz zu schweigen von der Massen, einem weiten Schrei ähnlich gewesen. Dennoch war es klar, dass der Kongo geschützt gegen die schnellen Änderungen dass, nach dem Zweiten Weltkrieg, der tief betroffenen Kolonialpolitik um die Welt nicht für immer bleiben konnte. Die Unabhängigkeit der britischen, französischen und holländischen Kolonien in Asien kurz nach 1945 hatte wenig unmittelbaren Einfluss im Kongo, aber im Druck der Vereinten Nationen auf Belgien (als auf anderen Kolonialmächten) wurde gesteigert. Belgien hatte Artikel 73 der Urkunde der Vereinten Nationen bestätigt, die Selbstbestimmung verteidigt hat, und beide Supermächte Belgien unter Druck setzen, um seine Politik von Kongo zu reformieren. Jedoch hat die belgische Regierung versucht, sich als am besten zu widersetzen, sie hat gekonnt, was sie 'Einmischung' mit seiner Kolonialpolitik etikettiert hat.

Gleich viel war es den Kolonialbehörden klar, dass etwas getan werden musste, um die Situation der Kongolesen zu verbessern. Seit den 1940er Jahren hatte die Kolonialregierung auf eine sehr bescheidene Weise mit dem Bewilligen einer beschränkten Elite von so genanntem évolués mehr bürgerliche Rechte experimentiert, die schließliche Aussicht eines beschränkten Betrags des politischen Einflusses in Aussicht stellend. Zu diesem Ende konnte sich "Verdienen"-Kongolese um einen Beweis des "Zivilverdiensts" bewerben, oder man, geht 'immatriculation' (Registrierung), d. h., offizielle Beweise ihrer Assimilation mit der europäischen Zivilisation zu. Um diesen Status zu erwerben, musste der Bewerber strenge Bedingungen (monogame Ehe, Beweise des guten Verhaltens, usw.) erfüllen und gehorchen Sie strengen Steuerungen (einschließlich Hausbesuche). Diese Politik war ein Misserfolg. Durch die Mitte der 1950er Jahre gab es an besten einigen tausend Kongolesen, die das Zivilverdienst-Diplom erfolgreich erhalten oder "immatriculation" gewährt worden hatten. Die angenommenen Vorteile, die ihm — einschließlich der gleichen rechtlichen Stellung mit der weißen Bevölkerung beigefügt sind — haben häufig mehr Theorie bewiesen als Wirklichkeit und haben geführt, um Frustration mit dem évolués zu öffnen. Als Generalgouverneur Pétillon begonnen hat, über das Bewilligen der geborenen Leute mehr bürgerliche Rechte, sogar Wahlrecht zu sprechen, zu schaffen, was er eine "Belgo-kongolesische Gemeinschaft" genannt hat, wurden seine Ideen mit der Teilnahmslosigkeit von Brüssel und häufig mit der offenen Feindschaft von einigen der Belgier im Kongo entsprochen, die sich für ihre Vorzüge gefürchtet haben.

Es ist immer offensichtlicher geworden, dass die belgische Regierung an einer strategischen langfristigen Vision in Bezug auf den Kongo Mangel gehabt hat. Das war teilweise zur Tatsache erwartet, dass 'Kolonialangelegenheiten' viel Interesse oder politische Debatte in Belgien nicht erzeugt haben, so lange die Kolonie geschienen ist zu gedeihen und Ruhe. Eine bemerkenswerte Ausnahme war der junge König Baudouin I der Belgier, die seinem Vater, Léopold III unter dramatischen Verhältnissen 1951 nachgefolgt hatten, als Léopold gezwungen wurde, wegen seiner Kriegsrolle abzudanken. Baudouin hat ein lebhaftes Interesse am Kongo gehabt. Auf seinem ersten Zustandbesuch in den belgischen Kongo 1955 wurde er enthusiastisch begrüßt, indem er Mengen von Weißen und Schwarzen gleich, wie gewonnen, im Dokumentarfilm von André Cauvin, Bwana Kitoko zugejubelt hat. Ausländische Beobachter, wie der internationale Korrespondent Des Wächters von Manchester, haben bemerkt, dass belgischer Paternalismus "geschienen ist zu arbeiten", und Belgiens anscheinend loyalen und begeisterten Kolonialthemen mit den ruhelosen französischen und britischen Kolonien gegenübergestellt hat. Anlässlich seines Besuchs hat König Baudouin offen die Vision des Generalgouverneurs einer "Belgo-kongolesischen Gemeinschaft" gutgeheißen; aber, in der Praxis, ist diese Idee langsam fortgeschritten. Zur gleichen Zeit haben teilende ideologische und linguistische Probleme in Belgien, das ehemals ausser den Angelegenheiten der Kolonie erfolgreich behalten worden war, jetzt begonnen, sich gefühlt im Kongo ebenso zu machen. Diese haben den Anstieg des Unionismus unter Arbeitern, der Aufruf nach öffentlichen (staatlichen) Schulen eingeschlossen, um das Monopol der Missionen auf der Ausbildung und den Aufruf nach gleicher Behandlung in der Kolonie von beiden nationalen Sprachen zu brechen: Französisch und Niederländisch. Bis dahin war Französisch als die einzigartige Kolonialsprache gefördert worden. Der Generalgouverneur hat gefürchtet, dass solche teilenden Probleme die Autorität der Kolonialregierung in den Augen der Kongolesen, während auch unterhaltsame Aufmerksamkeit vom drückenderen Bedürfnis nach der wahren Emanzipation untergraben würden.

Politische Organisation

Infolge der Unfähigkeit der Kolonialregierung, radikale und glaubwürdige Änderungen einzuführen, haben die kongolesischen Eliten begonnen, Sachen immer mehr in ihren eigenen Händen zu nehmen, indem sie sich sozial und bald auch politisch organisiert haben. Tatsächlich kann es behauptet werden, dass die Samen von Kongos Postunabhängigkeitsweh im Erscheinen in den 1950er Jahren von zwei deutlich verschiedenen Formen des Nationalismus unter den kongolesischen Eliten gesät wurden. Die nationalistische Bewegung — über den die belgischen Behörden zu einem gewissen Grad weggesehen haben — hat Landnationalismus gefördert, worin der belgische Kongo derjenige politisch vereinigter Staat nach der Unabhängigkeit werden würde. Entgegen dem war der ethno-religiöse und regionale Nationalismus, der in den Territorien von Bakongo der Westküste, Kasai und Katanga ergriffen hat. Die ersten politischen Organisationen waren des letzten Typs. ABAKO, gegründet 1950 als der Association culturelle des Bakongo ("Gebiet von niedrigerem Kongo") und angeführt von Joseph Kasa-Vubu, war am Anfang eine kulturelle Vereinigung, die bald politisch und von der Mitte der 1950er Jahre geworden ist, ein stimmlicher Gegner der belgischen Kolonialregel geworden ist. Zusätzlich hat die Organisation fortgesetzt, als die ethno-religiöse Hauptorganisation für Bakongo zu dienen, und ist nah verflochten mit der Kirche von Kimbanguist geworden, die im niedrigeren Kongo äußerst populär war.

1955 hat der belgische Professor Antoine van Bilsen genannten dreißigjährigen Plan einer Abhandlung für die Politische Emanzipation des belgischen Afrikas veröffentlicht. Der Fahrplan hat nach der allmählichen Emanzipation des Kongos im Laufe einer 30-jährigen Periode — die Zeit verlangt Van Bilsen hat erwartet, dass es nehmen würde, um eine gebildete Elite zu schaffen, die die Belgier in Positionen der Macht ersetzen konnte. Die belgische Regierung und viele der évolués waren gegen den Plan — der erstere misstrauisch, weil es schließlich bedeutet hat, den Kongo und die Letzteren aufzugeben, weil Belgien noch der herrschende Kongo seit weiteren drei Jahrzehnten sein würde. Eine Gruppe von katholischem évolués hat positiv auf den Plan mit einem gemäßigten Manifest in einer kongolesischen Zeitschrift genannt das Gewissen Africaine mit ihrem einzigen Punkt der Unstimmigkeit geantwortet, die der Betrag der kongolesischen Teilnahme ist.

1957, über das Experiment, hat die Kolonialregierung in drei städtischen Zentren (Léopoldville, Elisabethville und Jadotville) die ersten Selbstverwaltungswahlen organisiert, in denen kongolesischen Leuten erlaubt wurde, für Büro einzutreten und ihre Stimme abzugeben. Ereignisse in 1957-58 haben zu einer plötzlichen Beschleunigung in den Anforderungen nach der politischen Emanzipation geführt. Das, war teilweise, unter Einfluss Entwicklungen außerhalb des Kongos, namentlich die Unabhängigkeit Ghanas 1957 und der Besuch im August 1958 von Präsidenten De Gaulle nach Brazzaville, der Hauptstadt des französischen Kongos auf der anderen Seite des Flusses Kongos gegenüber Léopoldville, in dem er Frankreichs afrikanischen Kolonien die freie Wahl zwischen einer fortlaufenden Vereinigung mit Frankreich oder voller Unabhängigkeit versprochen hat. Die Weltausstellung, die in Brüssel 1958 (Ausstellung 58) organisiert ist, hat eine andere Überraschung für viele kongolesische Führer bewiesen, denen erlaubt wurde, nach Belgien zum ersten Mal zu reisen. 1958, die Anforderungen nach der Unabhängigkeit radikalisierter schnell und gewonnener Schwung. Eine Schlüsselrolle wurde von Mouvement National Congolais (MNC) gespielt. Zuerst aufgestellt 1956 hat sich der MNC im Oktober 1958 als eine nationale politische Partei eingerichtet, die die Idee von einem einheitlichen unterstützt hat und kongolesische Nation nach der Unabhängigkeit zentralisiert hat. Sein einflussreichster Führer war der charismatische Patrice Lumumba. 1959 wurde ein innerer Spalt von Albert Kalonji und anderen MNC Führern hinabgestürzt, die eine gemäßigtere politische Positur bevorzugt haben (die Splittergruppe wurde MouvementNational Congolais-Kalonji gehalten. Trotz der organisatorischen Abschweifung der Partei hatte sich die linksgerichtete Splittergruppe von Lumumba (jetzt der Mouvement National Congolais-Lumumba) und der MNC insgesamt sich als bei weitem die wichtigste und einflussreiche Partei im belgischen Kongo eingerichtet. Belgien hat heftig den linksgerichteten Ansichten von Lumumba entgegengesetzt und hatte ernste Sorgen über den Status von ihren Finanzinteressen sollte der MNC von Lumumba, Macht zu gewinnen.

"Lipanda"

Im Winter 1958-59, während die belgische Regierung ein Programm diskutierte, um die politische Emanzipation der kongolesischen Bevölkerung allmählich zu erweitern, wurde es durch Ereignisse eingeholt. Am 4. Januar 1959 ist eine verbotene politische Manifestation, die in Léopoldville durch ABAKO organisiert ist, außer Kontrolle geraten. Sofort war das Kolonialkapital im Griff von schweren Unruhen. Die Behörden haben mehrere Tage gebraucht, um Ordnung und durch die konservativste Zählung wieder herzustellen, mehrere hundert sind gestorben. Der Ausbruch der Gewalt hat einen shockwave durch den Kongo und Belgien gleich gesandt. Am 13. Januar hat König Baudouin ernst in einer Radioadresse erklärt, dass Belgien zur vollen Unabhängigkeit des Kongos "ohne Zögern, sondern auch ohne unverantwortliche Überstürztheit"" arbeiten würde. Ohne zu einem spezifischen Datum für die Unabhängigkeit zu verpflichten, hat die Regierung von Premierminister Gaston Eyskens auf einen Mehrjahr-Übergangszeitraum Lust gehabt, während dessen provinzielle Wahlen im Dezember 1959, nationale Wahlen 1960 oder 1961 stattfinden würden, nach dem administrative und politische Verantwortungen den Kongolesen in einem Prozess vermutlich allmählich übertragen würden, um zur Mitte der 1960er Jahre vollendet zu werden. Auf dem Boden hat die Wirklichkeit ziemlich verschieden ausgesehen. Zunehmend hat die Kolonialregierung sich gegenübergestellt der Nichtzusammenarbeit (z.B, Verweigerung gesehen, Steuern zu bezahlen). In einer bedrohten Gebiet-Anarchie. Zur gleichen Zeit war es klar, dass ein wichtiger Teil der belgischen Bevölkerung im Kongo der Idee von der Unabhängigkeit entgegengesetzt hat und sich verraten durch Brüssel gefühlt hat. In jenen Verhältnissen, und mit einem radicalisation von kongolesischen Anforderungen konfrontierend, haben die Chancen eines allmählichen und sorgfältig geplanten Übergangs zur Unabhängigkeit schnell abgenommen. 1959 hat König Baudouin einen anderen Besuch in den belgischen Kongo gemacht. Die Unähnlichkeit mit seinem 1955-Besuch könnte nicht größer gewesen sein. Nach seiner Ankunft in Léopoldville/Kinshasa wurde er mit Felsen von Schwarzen beworfen, die auf die Haft von Patrice Lumumba böse waren, der wegen der Aufhetzung gegen die Kolonialregierung verurteilt ist. Obwohl der Empfang von Baudouin in anderen Städten, die Schreie von "Vive le roi beträchtlich besser war!" wurden häufig von "Indépendance immédiate gefolgt!" Die belgische Regierung hat an allen Kosten vermeiden wollen, die in einen sinnlosen und potenziell sehr blutigen Kolonialkrieg ziehen werden, wie es nach Frankreich in Vietnam und Algerien oder in die Niederlande in Indonesien geschehen war. Deshalb hat es umso mehr dazu geneigt, den Anforderungen nach der unmittelbaren Unabhängigkeit geäußert jemals mehr stimmlich von den kongolesischen Führern nachzugeben. Es wurde dass irgendwie, und trotz des Mangels an Vorbereitungen gehofft (einschließlich des Mangels an einer gebildeten Elite: Es gab nur eine Hand voll das Kikongo, das einen Universitätsgrad damals hält), wunderbar Dinge könnten ausarbeiten (was gekommen ist, um als "le pari congolais" — die kongolesische Wette bekannt zu sein).

Im Januar 1960 wurden kongolesische politische Führer nach Brüssel eingeladen, an einer Round-Table-Konferenz teilzunehmen, um Unabhängigkeit zu besprechen. Patrice Lumumba wurde vom Gefängnis für die Gelegenheit entlassen. Die Konferenz ist überraschend schnell bereit gewesen, den Kongolesen praktisch alle ihre Anforderungen zu gewähren: Allgemeine Wahlen, die im Mai 1960 und volle Unabhängigkeit — "Dipenda" — am 30. Juni 1960 zu halten sind. Das war in keinem kleinen Maß dank der starken vereinigten von der kongolesischen Delegation aufgestellten Vorderseite. Das politische Manövrieren vor den Wahlen ist auf das Erscheinen von drei politischen Verbindungen hinausgelaufen: eine Koalition der federalistic Nationalisten, die aus sechs separatistischen Parteien oder Organisationen bestehen, von denen zwei ABAKO und der MNC - Kalonji, der Verfechter der Zentralisierung MNC-Lumumba, und schließlich dieser des starken Mannes von Katanga, Moïse Tshombe waren, der der Wirtschaftslebenskraft seines Gebiets und der Geschäftsinteressen der Abbauenden Vereinigung (gerade wie Kalonji in Bezug auf die Diamantausnutzung in Kasaï) bewusst ist. Die parlamentarischen Wahlen sind auf eine geteilte politische Landschaft, sowohl mit den Regionalist-Splittergruppen — Chef unter ihnen ABAKO — als auch mit den nationalistischen Parteien wie der MNC hinausgelaufen, gesund seiend. Als Zeit bis ging der Unabhängigkeitstag aus, eine Kompromiss-Einordnung wurde durch, mit Kasa-vubu das Werden der erste Präsident der Republik des Kongos und Lumumbas sein erster Kopf der Regierung gezwungen.

Wie geplant, kaum fünf Monate früher, hat die Ablieferungszeremonie am 30. Juni 1960 stattgefunden. Die Position war der neue Wohnsitz des Generalgouverneurs des belgischen Kongos in Léopoldville (der nur kürzlich — an sich eine Anzeige dessen gebaut worden war, wie unerwartet Unabhängigkeit in den Kongo gekommen ist).

Die Zeremonie wurde durch ein bedeutendes Ereignis überschattet: In seiner Rede hat König Baudouin eher unpassend das Genie seines Vorfahren König Léopold II, den Gründer des Freistaates von Kongo und das Segen der belgischen Kolonialregel gelobt. Der Premierminister Lumumba hat mit einer gewaltigen Anklage der Kolonialbeklemmung erwidert.

Kaum eine Woche nach der Ablieferung der Souveränität hat ein Aufruhr innerhalb der Kraft Publique gegen seine Offiziere ausgebrochen, die noch vorherrschend Belgier waren. Das war das Signal für Störungen überall im Kongo, der hauptsächlich von unzufriedenen Soldaten angestiftet ist, und hat Kleinen radikalisiert. In vielen Gebieten hat Gewalt spezifisch europäische Opfer ins Visier genommen. Innerhalb von Wochen wurde der größte Teil der mehr als 80,000 Belgier, die noch arbeiteten und im Kongo lebten, in der ganzen Hast und häufig unter traumatischen Verhältnissen von der belgischen Armee und später durch die Interventionskraft der Vereinten Nationen ausgeleert.

Der belgische Kongo nach 1960

Der Aufruhr, der in Thyssville im Bas-Kongo im Juli 1960 schnell Ausbreitung zum Rest des Kongos angefangen hatte. Im September 1960 hat Präsident Kasa-Vubu den Premierminister Lumumba erklärt, der seiner Funktionen und umgekehrt abgesetzt ist. Das Patt wurde mit der Verhaftung von Lumumba beendet. Im Januar 1961 wurde er zur reichen abbauenden Provinz von Katanga geweht, der bis dahin einen Abfall von Léopoldville Unter Führung Moïse Tshombe (mit der aktiven belgischen Unterstützung) erklärt hatte. Patrice Lumumba wurde brutal ermordet (2002 Belgien hat sich offiziell für seine Rolle in der Beseitigung von Lumumba entschuldigt; der CIA ist auch der Mitschuld verdächtigt worden). Eine Reihe des Aufruhrs und der separatistischen Bewegungen ist geschienen, den Traum eines einheitlichen kongolesischen Staates bei seiner Geburt zu zerschmettern. Obwohl unabhängig, haben belgische Fallschirmjäger im Kongo bei verschiedenen Gelegenheiten dazwischengelegen, um Mitbürger zu schützen und zu evakuieren. Die Vereinten Nationen haben eine große Friedensoperation im Kongo von Ende 1960 vorwärts aufrechterhalten. Die Situation hat sich nur in 1964-65, mit der Wiedervereinigung der Provinz von Katanga und das Ende des so genannten Simba Aufruhrs in Stanleyville (die Provinz Orientale) stabilisiert. Kurz nachdem dieser Armeeoberst Joseph Désiré Mobutu die politische Sackgasse beendet hat, indem er Macht selbst gegriffen hat.

Mobutu hat die Unterstützung des Westens, und in der Einzelheit der Vereinigten Staaten wegen seiner starken antikommunistischen Positur genossen. Am Anfang hat seine Regierung Verdichtung und Wirtschaftsentwicklung bevorzugt (z.B, durch das Gebäude des Inga-Damms, der in den 1950er Jahren geplant worden war). Um sich vom vorherigen Kolonialregime zu distanzieren, hat er eine Kampagne der kongolesischen "Echtheit" gestartet. Infolgedessen wurden die Kolonialortsnamen 1966 aufgegeben: Léopoldville ist Kinshasa, Elisabethville Lubumbashi, Stanleyville Kisangani geworden. Während dieser Periode hat der Kongo nahe wirtschaftliche und politische Bande mit Belgien aufrechterhalten, obwohl diese gelegentlich durch die Finanzprobleme überschattet wurden, die ungelöst nach der Unabhängigkeit (der so genannte "contentieux"), zum Beispiel die Übertragung von Anteilen in den großen abbauenden Gesellschaften geblieben waren, die direkt durch den Kolonialstaat gehalten worden waren. 1970, anlässlich des zehnten Jahrestages der Unabhängigkeit, hat König Baudouin einen offiziellen Zustandbesuch in den Kongo abgestattet.

Der régime von Mobutu während der 1970er Jahre radikalisiert. Der Mouvement populaire de la Révolution (MPR), dessen Mobutu der président-fondateur war, hat fest Einparteienregel gegründet. Politische Verdrängung hat beträchtlich zugenommen. Mobutu hat jetzt den Kongo in die Republik Zaïre umbenannt. Der so genannte "zaïrisation" des Wirtschaftslebens Mitte der 1970er Jahre hat zu einem Exodus von Gastarbeitern und einer ungemilderten Wirtschaftskatastrophe geführt. In den 1980er Jahren ist das Regime von Mobutu ein Musterbeispiel für Misswirtschaft und Bestechung geworden. Beziehungen mit der ehemaligen Kolonialmacht Belgien sind eine Reihe des Auf und Ab durchgegangen, einen unveränderlichen Niedergang in den zu Grunde liegenden wirtschaftlichen, finanziellen und politischen Interessen widerspiegelnd. Nach dem Ende des Kalten Kriegs hat Mobutu Unterstützung im Westen verloren. Infolgedessen, 1990, hat er sich dafür entschieden, das Einparteiensystem zu beenden, und hat drastisch eine Rückkehr zur Demokratie bekannt gegeben, aber hat nachher seine Füße geschleppt und hat seine Gegner gegen einander erschöpft, um Zeit zu gewinnen. Ein blutiges Eingreifen der Zaïrian Armee gegen Studenten auf dem Lubumbashi Universitätscampus hat im Mai 1990 einen Einbruch diplomatischer Beziehungen zwischen Belgien und Zaïre hinabgestürzt. Zugespitzt wurde Mobutu nicht eingeladen, dem Begräbnis von König Baudouin 1993 beizuwohnen, den er als eine ernste persönliche Beleidigung gedacht hat. Schließlich 1997 wurde Mobutu von der Macht durch eine Rebell-Kraft gejagt, die von Laurent-Désiré Kabila angeführt ist, der sich Präsident erklärt hat und Zaïre in die demokratische Republik des Kongos umbenannt hat. Ermordet 2001 wurde Laurent-Désiré Kabila von seinem Sohn Joseph Kabila nachgefolgt, der 2006 als Präsident durch die ersten nationalen freien Wahlen im Kongo seit 1960 bestätigt wurde. Am 30. Juni - am 2. Juli 2010 hat König Albert II der Belgier und Yves Letermes, des belgischen Premierministers, Kinshasa besucht, um den Festen beizuwohnen, die den 50. Jahrestag der kongolesischen Unabhängigkeit von Belgien kennzeichnen.

Bestimmte Methoden und Traditionen von der Kolonialperiode haben in den unabhängigen kongolesischen Staat, wie ein starkes Zentralisieren und bürokratische Tendenz oder die organisatorische Struktur des Ausbildungssystems und der richterlichen Gewalt überlebt. Der Einfluss des Kongos auf Belgien hat sich hauptsächlich in Wirtschaftsbegriffen geäußert: Durch die Tätigkeiten der Vereinigung gehen Minière (jetzt Umicore), die Entwicklung einer Nichteisenmetall-Industrie und die Entwicklung Antwerpens vor Anker und Diamantindustrie. Bis jetzt haben Brüsseler Luftfahrtgesellschaften (Nachfolger des ehemaligen Sabena) eine starke Anwesenheit im DRC aufrechterhalten. Es wird geschätzt, dass dort zurzeit (2010) mehr als 4,000 im DRC ortsansässige Belgier bleiben, während die kongolesische Gemeinschaft in Belgien mindestens 16,000 stark ist. Das "Matonge" Viertel in Brüssel (Porte de Namur) ist der traditionelle Versammlungspunkt der kongolesischen Gemeinschaft in Belgien.

In der populären Kultur

Der belgische Kongo zeigt prominent oder als eine Kulisse in einigen großen Arbeiten der Westliteratur. Unter denjenigen sind:

• Joseph Conrad (1903) Herz der Dunkelheit
• André Gide (1927), Voyage au Congo;
• Herge (1930), Tintin im Kongo;
• Evelyn Waugh (1931), Entfernte Leute;
• Kathryn Hulme (1956), die Geschichte der Nonne (auch 1959 Film von Fred Zinnemann, Audrey Hepburn in der Hauptrolle zeigend);
• Graham Greene (1959), Ein verbrannter Fall;
• Lieve Joris (1987), Terug naar der Kongo.
• Barbara Kingsolver (1998), die Poisonwood Bibel

"Colonie belge" - gewöhnlich das Zeichnen eines schwarzen Gefangenen, der durch einen schwarzen Wächter unter dem wachsamen Auge eines weißen Beamten wird prügelt — ist ein wiederkehrendes Thema in kongolesischen Bildern von Künstlern wie Tshibumba Kanda-Matulu, C. Mutomobo und anderen.

Im Lied "Haben Wir das Feuer" durch Billy Joel nicht Gelegt, der belgische Kongo wird einmal im zweiten Vers erwähnt: "Belgier im Kongo".

Im "Kurzen Gedächtnis," durch Mitternachtöl erscheint die Linie "Belgier im Kongo" im ersten Vers.

Generalgouverneur

• Baron Théophile Wahis (November 1908 - Mai 1912; ursprünglich ernannt von Leopold II 1900)
• Félix Alexandre Fuchs (Mai 1912 - Januar 1916)
• Eugène Joseph Marie Henry (Januar 1916 - Januar 1921)
• Maurice Eugène Auguste Lippens (Januar 1921 - Januar 1923)
• Martin Joseph Marie René Rutten (Januar 1923 - Dezember 1927)
• Auguste Constant Tilkens (Dezember 1927 - September 1934)
• Pierre Marie Joseph Ryckmans (September 1934 - Juli 1946)
• Eugène Jacques Pierre Louis Jungers (Juli 1946 - Januar 1952)
• Léon Antoine Marie Pétillon (Januar 1952 - Juli 1958)
• Henri Arthur Adolf Marie Christopher Cornelis (Juli 1958 - Juni 1960)

Siehe auch

• Freier Belgier zwingt
• Herz der Dunkelheit
• Tintin im Kongo
• Universität von Lovanium
• "Wir haben das Feuer" (Lied durch Billy Joel) nicht gelegt
• Der Geist von König Leopold
• Patrice Lumumba
• Lumumba (Film), ein biografischer Film, der von Raoul Peck geleitet ist
• Liste von Kolonialgouverneuren des Freistaates von Kongo und des belgischen Kongos

Bücher

Links

• Belgischer Artikel Congo in der 1922-Erweiterung von Encyclopædia Britannica.
• Die Oase Kodila Tedika und Francklin Kyayima Muteba. Quellen des Wachstums in der demokratischen Republik des Kongos vor der Unabhängigkeit. Eine cointegration Analyse. Revue congolaise d'économie / der Kongo Wirtschaftsrezension. Document de Travail / Arbeitspapier. WP02/10 — Juli 2006.