Robert Grosseteste oder Grossetete (c. 1175 - am 9. Oktober 1253) war ein englischer Staatsmann, scholastischer Philosoph, Theologe, Wissenschaftler und Bischof von Lincoln. Er ist bescheidener Eltern an Stradbroke in Suffolk geboren gewesen. A.C. Crombie nennt ihn "den echten Gründer der Tradition des wissenschaftlichen Gedankens im mittelalterlichen Oxford, und in mancher Hinsicht, der modernen englischen intellektuellen Tradition".

Lebensbeschreibung

Es gibt sehr wenig unmittelbaren Beweis über die Ausbildung von Grosseteste. Er kann Ausbildung in den Geisteswissenschaften an Hereford, im Licht seiner Verbindung zum Bischof von Hereford in den 1190er Jahren und einer Empfehlung von Giraldus Cambrensis erhalten haben. Es ist ziemlich sicher, dass Grosseteste ein Master vor 1192 war, aber ob das angezeigt hat, dass er einen Lehrgang vollendet hat, ist unklar. Grosseteste hat eine Position im Haushalt des Bischofs erworben, aber am Tod dieses Schutzherrn ist er von der historischen Aufzeichnung verschwunden. Er erscheint wieder am Anfang des dreizehnten Jahrhunderts als ein Richter-Delegierter in Hereford, aber es gibt keine spezifischen Details dessen, wo er gewohnt hat, oder ob er fortgesetzt hatte zu studieren.

Vor 1225 hatte er die Pfründe von Abbotsley in der Diözese von Lincoln gewonnen, durch die Zeit er ein Diakon war. Auf dieser Periode in seinem Leben wird Gelehrsamkeit geteilt. Einige Historiker behaupten, dass er seine lehrende Karriere in der Theologie an Oxford in diesem Jahr begonnen hat, wohingegen andere mehr kürzlich behauptet haben, dass er das Einkommen dieses kirchlichen Postens verwendet hat, um Studie in der Theologie an der Universität Paris zu unterstützen. Jedoch gibt es klare Beweise, dass durch 1229/30 er an Oxford unterrichtete, aber auf der Peripherie als der Lektor in der Theologie zu Franciscans, der ein Kloster in Oxford 1224 eingesetzt hatte. Er ist an diesem Posten bis März 1235 geblieben.

Grosseteste kann auch zu Kanzler der Universität Oxfords ernannt worden sein. Jedoch kommen die Beweise dafür vom Ende der Anekdote des dreizehnten Jahrhunderts, und sein Hauptanspruch besteht darin, dass Grosseteste tatsächlich der Master von Studenten (magister scholarium) betitelt wurde.

Zur gleichen Zeit hat er begonnen, in der Theologie zu lesen, der Bischof von Lincoln hat ihn zu Archidiakonen Leicesters ernannt. und er hat auch eine Pfründe gewonnen, die ihn einen Kanon in der Kathedrale von Lincoln gemacht hat. Jedoch, nach einer strengen Krankheit 1232, hat er alle seine Pfründen (Abbotsely und Leicester) aufgegeben, aber hat seine Pfründe behalten. Seine Gründe waren wegen sich ändernder Einstellungen über die Mehrzahl von Pfründen (mehr als eine kirchliche Position gleichzeitig haltend), und dass nach dem Suchen des Rates vom päpstlichen Gericht er seinen Verzicht angeboten hat. Die böse Antwort seiner Freunde und Kollegen zu seinem Verzicht hat ihn überrumpelt, und er hat sich seiner Schwester und seinem besten Freund, dem Sumpf von Franciscan Adam beklagt, dass seine Absichten völlig missverstanden worden waren.

Als ein Master der heiligen Seite (Manuskripte der Theologie im Latein) hat Grosseteste Franciscans im Standardlehrplan der Universitätstheologie erzogen. Der Speck von Franciscan Roger war sein berühmtester Apostel, und hat ein Interesse an der wissenschaftlichen Methode von ihm erworben. Grosseteste hat über das Psalmenbuch, die Episteln von Pauline, Entstehung (mindestens die Entwicklungsrechnung), und vielleicht auf Isaiah, Daniel und Sirach gelesen. Er hat auch Debatten auf solchen Themen wie die theologische Natur der Wahrheit und die Wirkung des Mosaikgesetzes geführt. Grosseteste hat auch an der Universität gepredigt und scheint, genannt worden zu sein, um innerhalb der Diözese ebenso zu predigen. Er hat einige jener Predigten, zusammen mit einigen kurzen Zeichen und Nachdenken, nicht gesammelt, lange nachdem er Oxford verlassen hat; das ist jetzt als sein Machtspruch bekannt. Seine theologischen Schriften offenbaren ein dauerndes Interesse an der natürlichen Welt als eine Hauptquelle für das theologische Nachdenken und eine einzigartige Fähigkeit, griechische Quellen zu lesen (wenn er jemals Neuhebräisch erführe, würde es sein, erst als er Bischof von Lincoln geworden ist). Sein theologischer Index (tabula distinctionum) offenbart die Breite seines Lernens und seines Wunsches, es auf eine systematische Weise mitzuteilen. Jedoch wurde der eigene Stil von Grosseteste viel mehr unstrukturiert, als viele seiner scholastischen Zeitgenossen und seiner Schriften mit seinen eigenen persönlichen Ansichten und Meinungen zurückstrahlen.

Im Februar 1235 ist Hugh de Wells gestorben und die Kanons der Kathedrale von Lincoln, die entsprochen ist, um seinen Nachfolger zu wählen. Sie waren bald an einem toten Punkt und konnten keine Mehrheit erreichen. Fürchtend, dass die Wahl aus ihren Händen genommen würde, haben sie sich auf einem Kompromiss-Kandidaten, Grosseteste niedergelassen. Er wurde im Juni dieses desselben Jahres beim Lesen gewidmet. Er hat ein innovatives Programm der Visitation, ein für die Inspektion von Klostern normalerweise vorbestelltes Verfahren errichtet. Grosseteste hat es ausgebreitet, um alle Dekanate in jeden archdeaconery seiner riesengroßen Diözese einzuschließen. Dieses Schema hat ihm in den Konflikt mit mehr als einer privilegierter Vereinigung, aber insbesondere mit seinem eigenen Kapitel gebracht, wer kräftig seinen Anspruch diskutiert hat, das Recht auf die Visitation über ihre Gemeinschaft auszuüben. Der Streit hat heiß von 1239 bis 1245 mit dem Kapitel gewütet, das eine Bitte an das Papsttum startet. 1245, während es dem Ersten Rat Lyons aufgewartet hat, hat sich das päpstliche Gericht für Grosseteste ausgesprochen.

In der kirchlichen Politik hat der Bischof der Schule von Becket gehört. Sein Eifer für die Reform hat ihn dazu gebracht, im Auftrag der Gerichte, christliche Vorspiegelungen vorwärts zu gehen, die es unmöglich war, dass die weltliche Macht zugeben sollte. Er hat zweimal eine Rüge von Henry III auf dieses Thema übernommen; obwohl es für Edward I verlassen wurde, die Frage des Grundsatzes zu Gunsten vom Staat zu setzen. Die Hingabe von Grosseteste zu den hierarchischen Theorien seines Alters wird durch seine Ähnlichkeit mit seinem Kapitel und dem König beglaubigt. Gegen den ersteren hat er das Vorrecht der Bischöfe hochgehalten; gegen die Letzteren hat er behauptet, dass es für einen Bischof unmöglich war, die Befehle des Heiligen Stuhls zu ignorieren. Wohin die Freiheiten der nationalen Kirche in Konflikt mit den Vorspiegelungen Roms eingetreten sind, hat er bei seinen eigenen Landsmännern gestanden.

So 1238 hat er gefordert, dass der König bestimmte Gelehrte von Oxford befreien sollte, die den Legaten Otto Candidus angegriffen hatten. Aber mindestens bis zum Jahr 1247 hat er geduldig päpstlichen Eingriffen gehorcht, sich mit dem Schutz (durch einen speziellen päpstlichen Vorzug) seiner eigenen Diözese von ausländischen Büroangestellten zufrieden seiend. Königlicher Forderungen war er ungeduldiger; und, nach dem Ruhestand von Erzbischof (Heiliger) Edmund, hat sich der Sprecher des klerikalen Stands im Großen Rat eingesetzt.

1244 hat er in einem Komitee gesessen, das empanelled war, um eine Nachfrage nach einer Subvention zu denken. Das Komitee hat die Nachfrage zurückgewiesen, und Grosseteste hat einen Versuch auf dem Teil des Königs vereitelt, um den Klerus vom baronage zu trennen. "Es wird geschrieben" hat der Bischof gesagt, "hat sich das vereinigt, stehen wir und haben uns geteilt wir fallen."

Die letzten Jahre des Lebens und Bischofsamtes von Grosseteste wurden in einem Konflikt mit dem neuen Erzbischof Canterbury, Boniface aus Wirsingkohl verwickelt. 1250 ist er zum päpstlichen Gericht gereist, wo einer der Kardinäle seine Beschwerden an einem Publikum mit dem Unschuldigen IV gelesen hat. Nicht nur hat er behauptet, dass Boniface der Gesundheit der Kirche drohte, war der Papst so schuldig, um ihn nicht anzuhalten, und das war für das aktuelle Unbehagen der kompletten Kirche symptomatisch. Die meisten Beobachter haben den persönlichen Animus zwischen dem Bischof von Lincoln und dem Papst bemerkt, aber er hat den Papst nicht verhindert, den meisten Anforderungen von Grosseteste über die Weise zuzustimmen, wie die englische Kirche fungieren sollte.

Grosseteste hat fortgesetzt, ein wachsames Auge auf kirchlichen Ereignissen zu behalten. 1251 hat er gegen ein päpstliches Mandat protestiert, das den englischen Klerus eindringlich ermahnt, Henry III ein Zehntel ihrer Einnahmen für einen Kreuzzug zu bezahlen; und genannte Aufmerksamkeit auf die Tatsache dass, unter dem System von Bestimmungen, wurde eine Summe von 70,000 Zeichen von England von den ausländischen Vorgeschlagenen Roms jährlich gezogen. 1253, auf den befiehl, um in seiner eigenen Diözese für einen päpstlichen Neffen zur Verfügung zu stellen, hat er einen Brief der Überredung und Verweigerung geschrieben, nicht dem Papst selbst, aber dem Beauftragten, Unschuldigen Master, durch wen er das Mandat erhalten hat. Der Text des Protests, wie gegeben, in den Annalen von Burton und in Matthew Paris, ist vielleicht von einem Schmied verändert worden, der weniger Rücksicht hatte als Grosseteste für das Papsttum. Die Sprache ist gewaltsamer als das, das der Bischof anderswohin verwendet. Aber das allgemeine Argument, dass das Papsttum Folgsamkeit nur befehlen kann, so weit seine Befehle mit dem Unterrichten von Christus und den Aposteln konsonant sind, ist nur, was von einem kirchlichen Reformer der Zeit von Grosseteste erwartet werden sollte. Es gibt viel mehr Grund dafür, den Brief gerichtet "an die Edelmänner Englands, die Bürger Londons und die Gemeinschaft des ganzen Bereichs", zu verdächtigen, in dem Grosseteste als verurteilend in unermesslichen Begriffen päpstliche Finanz in allen seinen Zweigen vertreten wird. Aber sogar in diesem Fall muss Betrag für den Unterschied zwischen modernen und mittelalterlichen Standards des Anstands beigesteuert werden.

Grosseteste hat zu seinen vertrautesten Freunden der Lehrer von Franciscan, Adam Marsh gehört. Durch Adam ist er in nahe Beziehungen mit Simon de Montfort eingetreten. Aus den Briefen von Franciscan scheint es, dass der Graf eine politische Fläche durch Grosseteste auf dem Unterschied zwischen einer Monarchie und einer Tyrannei studiert hatte; und das hat er mit der Begeisterung die Projekte des Bischofs der kirchlichen Reform umarmt. Ihre Verbindung hat schon in 1239 begonnen, als Grosseteste sich ausgeübt hat, um eine Versöhnung zwischen dem König und dem Grafen zu verursachen. Aber es gibt keinen Grund anzunehmen, dass die politischen Ideen von Montfort vor dem Tod von Grosseteste reif geworden waren; noch hat Grosseteste beschäftigt selbst allzu viel mit der weltlichen Politik getan, außer, insofern als sie das Interesse der Kirche berührt haben. Grosseteste hat begriffen, dass die schlechte Regierung von Henry III und seinem charakterlosen kompakten mit dem Papsttum größtenteils für die Entartung der englischen Hierarchie und die Lockerheit der kirchlichen Disziplin verantwortlich gewesen ist. Aber er kann ein constitutionalist kaum genannt werden.

Grosseteste ist am 9. Oktober 1253 gestorben. Er muss dann zwischen siebzig und achtzig Jahren alt gewesen sein. Er war bereits ein Senior mit einem fest feststehenden Ruf, als er ein Bischof geworden ist. Als ein kirchlicher hat er denselben glühenden Eifer gezeigt, und dessen Vielseitigkeit er Beweis in seiner akademischen Karriere gegeben hatte; aber die allgemeine Tendenz von modernen Schriftstellern ist gewesen, seine politischen und kirchlichen Dienstleistungen zu übertreiben, und seine Leistung als ein Wissenschaftler und Gelehrter zu vernachlässigen. Die Meinung von seinem eigenen Alter, wie ausgedrückt, durch Matthew Paris und Roger Bacon, war sehr verschieden. Seine Zeitgenossen, während sie die Vorzüglichkeit seiner Absichten als ein Staatsmann zulassen, legen Betonung auf seine Defekte des Charakters und Taktgefühls. Aber sie sehen in ihm den Pionier einer literarischen und wissenschaftlichen Bewegung; nicht bloß ein großer Geistlicher, der das Lernen in seinen Freizeit-Stunden, aber den ersten Mathematiker und Physiker seines Alters unterstützt hat. Er, hat in diesen Feldern des Gedankens, einige der bemerkenswerten Ideen vorausgesehen, denen Roger Bacon nachher eine breitere Währung gegeben hat.

Grosseteste wird in einer Grabstätte innerhalb seiner Gedächtniskapelle innerhalb von Lincoln Cathedral begraben. Sein Weihungsfleck liest wie folgt: