Das Eingeständnis von Westminster des Glaubens ist ein Reformiertes Eingeständnis des Glaubens in der kalvinistischen theologischen Tradition. Obwohl aufgerichtet, vor 1646 Zusammenbau von Westminster, größtenteils der Anglikanischen Kirche, ist es geworden und bleibt der 'untergeordnete Standard' der Doktrin in der Kirche Schottlands, und ist innerhalb von presbyterianischen Kirchen weltweit einflussreich gewesen.

1643 hat das englische Parlament "erfahren, fromm besucht, und vernünftig Prophezeit", um sich an Westminster Abtei zu treffen, um Rat über Probleme von Anbetung, Doktrin, Regierung und Disziplin der Anglikanischen Kirche zur Verfügung zu stellen. Ihre Sitzungen, über eine Zeitdauer von fünf Jahren, haben das Eingeständnis des Glaubens, sowie einen Größeren Katechismus und einen Kürzeren Katechismus erzeugt. Seit mehr als drei Jahrhunderten haben verschiedene Kirchen um die Welt das Eingeständnis und die Katechismen als ihre Standards der Doktrin, des Untergebenen zur Bibel angenommen.

Das Eingeständnis von Westminster des Glaubens wurde modifiziert und von Mitgliedern einer unabhängigen Gemeinde in England in der Form der Erklärung (1658) von Wirsingkohl angenommen. Ebenfalls haben die Baptisten Englands die Behauptung von Wirsingkohl modifiziert, um das Zweite Londoner Baptisteingeständnis (1689) zu erzeugen. Englischer Presbyterians, Mitglieder einer unabhängigen Gemeinde und Baptisten würden zusammen (mit anderen) kommen, um als Nonkonformisten bekannt zu sein, weil sie sich dem Gesetz der Gleichförmigkeit (1662) das Herstellen der Anglikanischen Kirche als die einzige gesetzlich genehmigte Kirche nicht angepasst haben, obwohl sie auf viele durch ihre allgemeinen Eingeständnisse vereinigte Weisen waren, hat auf das Eingeständnis von Westminster gebaut.

Historische Situation

Während des englischen Bürgerkriegs (1642-1649) hat das englische Parlament Armeen in einer Verbindung mit Covenanters erzogen, die bis dahin die De-Facto-Regierung Schottlands, gegen die Kräfte des Königs, Charles I aus England und Irland, König von Schotten waren. Der Zweck des Zusammenbaues von Westminster, an dem 121 puritanische Geistliche teilgenommen haben, sollte offizielle Dokumente für die Wandlung der Anglikanischen Kirche zur Verfügung stellen. Die Kirche Schottlands hatte kürzlich seine Bischöfe gestürzt und presbyterianism angenommen (sieh die Kriege von Bischöfen). Deshalb als eine Bedingung, für in die Verbindung mit dem englischen Parlament einzutreten, hat das schottische Parlament die Ernste Liga und den Vertrag mit dem englischen Parlament gebildet, das gemeint hat, dass die Anglikanische Kirche episcopalianism aufgeben und durchweg an Kalvinistischen Standards der Doktrin und Anbetung kleben würde. Das Eingeständnis und die Katechismen wurden erzeugt, um die Hilfe der Schotten gegen den König zu sichern.

Die schottischen Beauftragten, die auf dem Zusammenbau anwesend gewesen sind, waren mit dem Eingeständnis des Glaubens, und 1646 zufrieden, das Dokument wurde an das englische Parlament gesandt, das zu bestätigen, und der Generalversammlung des schottischen Kirks vorzulegen ist. Die Kirche Schottlands hat das Dokument ohne Änderung 1647 angenommen. In England hat das Unterhaus das Dokument in den Zusammenbau mit der Voraussetzung zurückgegeben, um eine Liste von Probetexten von der Bibel zu kompilieren. Nach der kräftigen Debatte wurde das Eingeständnis dann teilweise als die Artikel von Christian Religion 1648 durch die Tat des englischen Parlaments angenommen, einige Abteilungen und Kapitel weglassend. Im nächsten Jahr hat das schottische Parlament das Eingeständnis ohne Änderung bestätigt.

1660 ist die Wiederherstellung der britischen Monarchie und des anglikanischen Bischofsamtes auf die Ungültigkeitserklärung dieser Taten der zwei Parlamente hinausgelaufen. Jedoch, als Wilhelm von Oranien den Römisch-katholischen König James VII aus Schottland auf den Thronen Schottlands, Englands und Irlands ersetzt hat, hat er königliche Zustimmung zur Bestätigung des schottischen Parlaments des Eingeständnisses wieder ohne Änderung 1690 gegeben.

Inhalt

Das Eingeständnis ist eine systematische Ausstellung der kalvinistischen Orthodoxie (den neo orthodoxe Gelehrte als "scholastischer Kalvinismus" kennzeichnen), unter Einfluss des Puritaners und der Vertrag-Theologie.

Es schließt Doktrinen ein, die für den grössten Teil des Christentums wie die Dreieinigkeit und der Opfertod von Jesus und das Wiederaufleben üblich sind, und es enthält Doktrinen, die zum Protestantismus wie sola scriptura und sola fide spezifisch sind. Seine mehr umstrittenen Eigenschaften schließen doppelte Prädestination (gehalten neben der Freiheit der Wahl), der Vertrag von Arbeiten mit Adam, die puritanische Doktrin ein, dass die Versicherung der Erlösung nicht eine notwendige Folge des Glaubens, eine Minimalist-Vorstellung der Anbetung und ein strenger sabbatarianism ist.

Noch mehr umstritten stellt es fest, dass der Papst der Antichrist ist, dass die Römisch-katholische Masse eine Form des Götzenkults ist, dass die Zivilamtsrichter Gottesautorität haben, Ketzerei zu bestrafen, und Ehe mit Nichtchristen ausschließt. Diese Formulierungen wurden durch die verschiedenen Körper verstoßen, die das Eingeständnis angenommen haben (zum Beispiel, die Kirche Schottlands, obwohl seine Minister noch frei sind, am vollen Eingeständnis zu kleben, und einige tun), aber das Eingeständnis bleibt ein Teil der offiziellen Doktrin einiger anderer presbyterianischer Kirchen. Zum Beispiel hält die presbyterianische Kirche Australiens am Eingeständnis von Westminster des Glaubens als sein Standard, Untergebener zum Wort des Gottes, und lesen Sie im Licht einer erklärenden Behauptung.

Amerikanische presbyterianische Adoption und Revisionen

Die ersten amerikanischen presbyterianischen Minister waren Mitglieder einer unabhängigen Gemeinde von Neuengland, deren Kongregationen mit der Wanderung aus England zur holländischen Kolonie in Amerika schon in den 1640er Jahren und den presbyterianischen Einwanderern von Schottland, Irland und Wales entstanden sind. Das erste amerikanische Presbyterium, einige dieser unabhängigen Kongregationen und diejenigen der britischen Einwanderer vereinigend, wurde 1706 gebildet. Dieser Körper ist groß genug gewachsen, um die erste Synode in Philadelphia 1716 zu bilden. Vor 1729 haben einige Presbyterien verlangt, dass Kandidaten für das Ministerium Anhänglichkeit am Eingeständnis von Westminster erklärt haben. Als sich die Synode Philadelphias 1729 getroffen hat, um das Eingeständnis von Westminster als der doktrinelle Standard anzunehmen, hat es verlangt, dass alle Minister ihre Billigung des Eingeständnisses von Westminster des Glaubens und der Katechismen erklärt haben. Zur gleichen Zeit hat das Übernehmen des Gesetzes Kandidaten und Ministern erlaubt, Artikel innerhalb des Eingeständnisses Bedenken zu haben. Ob der Artikel Bedenken gehabt hat, war notwendig, oder unwesentlich wurde vom Presbyterium mit der Rechtsprechung über die Überprüfung des Kandidaten beurteilt. Diese Erlaubnis hat einen Unterschied innerhalb der Standards selbst zwischen Dingen einbezogen, die notwendig und für den christlichen Glauben und die Dinge notwendig sind, die nicht sind. Dieser Kompromiss hat ein dauerhaftes Vermächtnis zu folgenden Generationen von Presbyterians in Amerika verlassen, um zu entscheiden, was durch die "Hauptsache und notwendig" gemeint wird, auf dauerhafte Meinungsverschiedenheiten über die Weise hinauslaufend, auf die ein Minister verpflichtet wird, das Dokument zu akzeptieren; und es hat die amerikanischen Versionen des dem Willen der Kirche zugänglicheren Eingeständnisses von Westminster verlassen, es zu amendieren.

Die amerikanische 1789-Revision

Die amerikanische Revision 1787-1789] zieht vom Eingeständnis und der Katechismus-Erwähnung von bestimmten Aufgaben der Zivilregierung in der Beziehung zur Kirche um. Die Revision entfernt auch ausführliche Identifizierung des Papstes als der Antichrist.

Siehe auch

• Langes Parlament
• Ruhmvolle Revolution
• Religion im Vereinigten Königreich
• Der Bloudy Tenent der Verfolgung für die Ursache des Gewissens, 1644, durch Roger Williams

Referenzen

Links

• Eingeständnis von Westminster des Glaubens n. Chr. 1647 (mit Bibel-Beweisen) in Englisch mit einer lateinischen Übersetzung von 1656 — von Philip Schaff Die Prinzipien des Christentums, vol. 3, am Christian Classics Ätherische Bibliothek

Weiterführende Literatur

• Presbyterianische Kirche (die Vereinigten Staaten). Buch von Eingeständnissen: Studienausgabe. Louisville, Kentucky: Genfer Presse, c1999. Internationale Standardbuchnummer 0-664-50012-9