Die hebräische Bibel (lateinischer Biblia Hebraica, auch die hebräischen Bibeln, jüdische Bibel) ist ein von biblischen Gelehrten gebrauchter Begriff, um sich auf Tanakh , eine kanonische Sammlung von jüdischen Texten und die allgemeine Textquelle der mehreren kanonischen Ausgaben des christlichen Alts Testaments zu beziehen. Diese Texte werden hauptsächlich in biblischem Neuhebräisch, mit einigen Durchgängen in biblischem Aramäisch (in den Büchern von Daniel, Ezra und vielen anderen) zusammengesetzt.

Der Inhalt, zu dem der Protestant Alt Testament nah entspricht, handelt als Quelle zu den deuterocanonical Teilen des Katholiken, noch zu den Teilen der Alten Orthodoxen Osttestamente nicht. Der Begriff kommentiert das Namengeben, das Numerieren oder die Einrichtung von Büchern nicht, die sich mit späteren christlichen biblischen Kanons ändert.

Der Begriff ist ein Versuch, Genauigkeit in Bezug auf den Inhalt zur Verfügung zu stellen, während er Anspielung auf jede besondere erläuternde Tradition oder theologische Schule des Gedankens vermeidet. Es wird im akademischen Schreiben weit verwendet, und die Zwischenglaube-Diskussion in relativ neutralen Zusammenhängen hat bedeutet, Dialog unter allen religiösen Traditionen, aber nicht weit im inneren Gespräch der Religionen einzuschließen, die seinen Text verwenden.

Gebrauch

Die hebräische Bibel ist ein Begriff, der sich auf Tanakh (jüdischer Kanon) in Bezug auf die vielen christlichen biblischen Kanons bezieht. In seiner lateinischen Form, Biblia Hebraica, dient es traditionell als ein Titel für gedruckte Ausgaben des Masoretic Textes.

Viele Gelehrte verteidigen Gebrauch der hebräischen Begriff-Bibel, wenn sie diese Bücher im akademischen Schreiben, als ein neutraler Ersatz zu Begriffen mit religiösen Konnotationen (z.B, der nichtneutrale Begriff "Alt Testament") besprechen. Die Gesellschaft des Handbuches der biblischen Literatur des Stils, der der Standard für akademische Hauptzeitschriften wie Harvard Theologische Rezension und konservative Protestantische Zeitschriften wie Bibliothek Sacra und der Westminster Theologische Zeitschrift ist, schlägt vor, dass Autoren "der Konnotationen von alternativen Ausdrücken solcher als bewusst sind... Die hebräische Bibel [und] das Alt Testament", ohne den Gebrauch auch vorzuschreiben.

Zusätzliche Schwierigkeiten schließen ein:

• In Bezug auf die Theologie hat Christentum mit der Beziehung zwischen "alten" und "neuen" Testamenten von seinen wirklichen Anfängen gekämpft. Moderne christliche Formulierungen dieser Spannung, manchmal auf alte und mittelalterliche Ideen bauend, schließen supersessionism, Vertrag-Theologie, dispensationalism, und Doppelvertrag-Theologie ein. Jedoch sind alle diese Formulierungen, außer einigen Formen der Doppelvertrag-Theologie, für das Hauptströmungsjudentum und für viele jüdische Gelehrte und Schriftsteller nicht einwandfrei, für die es einen ewigen Vertrag zwischen Gott und Israel gibt, und die deshalb den wirklichen Begriff "Alt Testament zurückweisen."
• In Bezug auf den Kanon bezieht sich der christliche Gebrauch "des Alts Testaments" auf allgemein vereinbart Satz von Büchern nicht, aber ändert sich eher abhängig von der Bezeichnung.

Neuhebräisch in der hebräischen Begriff-Bibel bezieht sich auf die ursprüngliche Sprache der Bücher, aber es kann auch als das Verweisen zu den Juden des Zweiten Tempel-Zeitalters und der Diaspora und ihrer Nachkommen genommen werden, die die Übertragung des Masoretic Textes bis dato bewahrt haben. Die hebräische Bibel schließt einige kleine Teile ins Aramäisch ein (größtenteils in den Büchern von Daniel und Ezra), die geschrieben und in der aramäischen Quadratschrift gedruckt werden, wurde als das hebräische Alphabet nach dem babylonischen Exil angenommen. Das paläohebräische Alphabet war das hebräische Alphabet des klassischen Zeitalters des Tempels von Solomon. Einige Qumran hebräische biblische Manuskripte werden mit dem paläohebräischen Alphabet des klassischen Zeitalters des Tempels von Solomon geschrieben. Die berühmten Beispiele des paläohebräischen Alphabetes sind die Inschrift von Siloam (das 8. Jahrhundert BCE), Lachish ostraca (das 6. Jahrhundert BCE), und die Bar Kokhba Münze, die oben (um 132 CE) gezeigt ist.

Biblia Hebraica

Der Biblia Hebraica wird von verschiedenen deutschen Herausgebern editiert.

• Zwischen 1906 und 1955 hat Rudolf Kittel 9 Ausgaben davon veröffentlicht.
• 1966 hat der Deutsche Bibelgesellschaft umbenannten Biblia Hebraica Stuttgartensia in sechs Ausgaben bis 1997 veröffentlicht.
• Seit 2004 veröffentlicht der Deutsche Bibelgesellschaft Biblia Hebraica Quinta einschließlich aller Varianten der Manuskripte von Qumran sowie Masorah Magna.

Siehe auch

• Biblischer Kanon
• Bücher der Bibel
• Christentum und Judentum
• Entwicklung des hebräischen Bibel-Kanons
• Judeo-Christian
• Nichtkanonische Bücher, die in der Bibel Verweise angebracht sind
• Torah
• Liste von biblischen Hauptzahlen

Weiterführende Literatur

• Brueggemann, Walter. Eine Einführung ins Alt Testament: der Kanon und die christliche Einbildungskraft (der Westminster Presse von John Knox, 1997).
• Charlesworth, James H., Hrsg. Das Alt Testament Pseudepigrapha. (2 vols.; die Gartenstadt: Doubleday, 1985).
• Kugel, James. Die Bibel, wie Es War. (Cambridge: Universität von Harvard Presse, 1997).
• Kugel, James. Im Haus von Potiphar: Das Interpretierende Leben von biblischen Texten. (Cambridge: Universität von Harvard Presse, 1990).
• Kuntz, John Kenneth. Die Leute des Alten Israels: eine Einführung in Literatur von Alt Testament, Geschichte, und Gedanken, Harper und Reihe, 1974. Internationale Standardbuchnummer 0-06-043822-3
• Leiman, Sid. Die Kanonisation der hebräischen Bibel. (Hamden, Connecticut: Archon, 1976).
• Levenson, Jon. Sinai und Zion: Ein Zugang in die jüdische Bibel. (San Francisco: HarperSan Francisco, 1985).
• Noth, Martin. Eine Geschichte von Pentateuchal Traditionen. (1948; trans. durch Bernhard Anderson; Atlanta: Gelehrte, 1981).
• Vermes, Geza, Hrsg. Die Schriftrollen des Toten Meeres in Englisch. (3. Hrsg.; New York: Pinguin, 1987).