Henry Ainsworth (1571-1622) war ein englischer Nonkonformist-Geistlicher und Gelehrter.

Leben

Er ist von einer Landwirtschaft-Familie von Swanton Morley, Norfolk geboren gewesen. Er wurde an der Caius Universität, Cambridge, und nach dem Verbinden mit der puritanischen Partei in der Kirche erzogen, hat sich schließlich den Separatisten angeschlossen.

Gesteuert auswärts 1593 hat er ein Haus in "einer blinden Gasse an Amsterdam" gefunden, als "Gepäckträger" einem Buchhändler handelnd, der, seine Kenntnisse des Neuhebräisch entdeckend, ihn in andere Gelehrte vorgestellt hat. Als ein Teil der Londoner Kirche, deren Francis Johnson (dann im Gefängnis) Pastor war, der in Amsterdam, Ainsworth wieder versammelt ist, als ihr Arzt oder Lehrer gewählt wurde. 1596 hat er ein Eingeständnis ihres Glaubens aufgerichtet, der in Latein 1598 neu aufgelegt ist, und hat den verschiedenen Universitäten Europas (einschließlich St. Andrews, Schottland) gewidmet. Johnson hat sich seiner Herde 1597 angeschlossen, und 1604 haben er und Ainsworth Eine Entschuldigung oder Verteidigung solcher wahren Christen zusammengesetzt, wie Brownists allgemein aber ungerecht genannt werden.

Das Organisieren der Kirche war nicht leicht, und Uneinigkeit war weit verbreitet. Obwohl häufig beteiligt, an der Meinungsverschiedenheit war Ainsworth nicht arrogant, aber war ein fester und kultivierter Meister der von den frühen Mitgliedern einer unabhängigen Gemeinde vertretenen Grundsätze. Mitten in der ganzen Meinungsverschiedenheit hat er fest seine Studien verfolgt. Die Kombination war so einzigartig, dass einige falsch er für zwei verschiedene Personen haben. (Verwirrung ist auch durch seine freundliche Meinungsverschiedenheit mit einem John Ainsworth verursacht worden, der den Anglikaner für die Römisch-katholische Kirche verlassen hat.)

1610 wurde Ainsworth ungern gezwungen, sich, mit einem großen Teil ihrer Kirche, von Johnson und denjenigen zurückzuziehen, die an ihm geklebt haben. Ein Unterschied des Grundsatzes betreffs des Rechts der Kirche, die Entscheidungen seiner Offiziere zu revidieren, war zwischen ihnen gewachsen; Ainsworth, der die Mehr kongregationalistische Ansicht vertritt. Im Geist ist er ein Mann des Friedens geblieben.

Arbeiten

1608 hat Ainsworth auf Richard Bernard Der Separatist Schisme geantwortet, aber seine größte geringe Arbeit in diesem Feld war seine Antwort John Smyth (allgemein genannt "der Se-Baptist"), betitelte Verteidigung der Heiligen Schrift, der Anbetung und des Ministeriums, das in den christlichen Kirchen verwendet ist, die vom Antichristen, gegen die Herausforderungen, Nörgeleien und Widersprüche von Herrn Smyth (1609) getrennt sind.

Seine wissenschaftlichen Arbeiten schließen seine Anmerkungen - auf der Entstehung (1616) ein; Exodus (1617); Leviticus (1618); Zahlen (1619); Deuteronomium (1619); Psalmen (einschließlich einer metrischen Version, 1612); und das Lied von Solomon (1623). Diese wurden im Folio 1627 gesammelt. Vom Anfang haben die Anmerkungen einen Befehlen-Platz besonders unter Kontinentalgelehrten genommen, eine wissenschaftliche Tradition für die englische Nichtübereinstimmung gründend.

Seine Veröffentlichung von Psalmen, Das Buch von Psalmes: Englished sowohl in der Prosa als auch im Meter mit Anmerkungen (Amsterdam, 1612), der neununddreißig einschließt, trennen monoakustische Psalm-Melodien, hat das Psalmenbuch von Ainsworth, das einzige Buch der Musik eingesetzt, die nach Neuengland 1620 durch die Pilger-Kolonisten gebracht ist. Obwohl sein Inhalt später ins Kastanienbraune Psalm-Buch nachgearbeitet wurde, hatte es einen wichtigen Einfluss auf die frühe Entwicklung des amerikanischen Psalmgesangs.

Ainsworth ist 1622, oder Anfang 1623 gestorben, weil in diesem Jahr sein Rechtzeitiges Gespräch oder eine Kritik auf einen Dialog der Wiedertäufer veröffentlicht wurde, in denen der Redakteur von ihm als ein verstorbener würdiger spricht.