Kreative Zerstörung ist ein Begriff ursprünglich ist auf Marxistische Wirtschaftstheorie zurückzuführen gewesen, die sich auf die verbundenen Prozesse der Anhäufung und Vernichtung des Reichtums unter dem Kapitalismus bezieht. Diese Prozesse wurden zuerst im Kommunistischen Manifest (Marx und Engels, 1848) beschrieben und wurden im Grundrisse von Marx (1857) und "Band IV" (1863) von Das Kapital ausgebreitet. An seinem grundlegendsten, "kreative Zerstörung" (Deutsch: Schöpferische-Zerstörung) beschreibt den Weg, auf den kapitalistische Wirtschaftsentwicklung aus der Zerstörung von einer vorherigen Wirtschaftsordnung entsteht, und das größtenteils der Sinn ist, der vom deutschen Marxistischen Soziologen Werner Sombart einbezogen ist, dem den ersten Gebrauch dieser Begriffe in seiner Arbeit Krieg und Kapitalismus ("Krieg und Kapitalismus", 1913) zugeschrieben worden ist. In der früheren Arbeit von Marx, jedoch, der Idee von der kreativen Zerstörung oder Vernichtung (Deutsch: Vernichtung) deutet nicht nur an, dass Kapitalismus zerstört und vorherige Wirtschaftsordnungen wiederkonfiguriert, sondern auch dass es vorhandenen Reichtum unaufhörlich abwerten muss (ob durch den Krieg, die Preisgabe oder die regelmäßigen und periodischen Wirtschaftskrisen), um den Boden für die Entwicklung des neuen Reichtums zu klären.

Von den 1950er Jahren vorwärts ist der Begriff "kreative Zerstörung", manchmal bekannt als der "Sturm von Schumpeter" (sieh unten), mehr sogleich identifiziert mit dem österreichisch-amerikanischen Wirtschaftswissenschaftler Joseph Schumpeter geworden, der angepasst hat und es als eine Theorie der Wirtschaftsneuerung verbreitet hat. Im Kapitalismus, dem Sozialismus und der Demokratie (1942), hat er das Konzept aus einem sorgfältigen Lesen des Gedankens von Marx entwickelt (zu dem ganzer erster Teil des Buches gewidmet wird), streitend (im zweiten Teil), dass die kreativ-zerstörenden durch den Kapitalismus losgelassenen Kräfte schließlich zu seiner Besitzübertragung als ein System (sieh unten) führen würden. Trotzdem hat der Begriff nachher Beliebtheit innerhalb von neoliberal oder freier Marktwirtschaft als eine Beschreibung von Prozessen wie das Verkleinern gewonnen, um die Leistungsfähigkeit und den Dynamismus einer Gesellschaft zu vergrößern. Der ursprüngliche Marxische Gebrauch ist jedoch in der Arbeit von einflussreichen sozialen Wissenschaftlern wie David Harvey, Marshall Berman und Manuel Castells aufrechterhalten worden.

Geschichte

Im Gedanken von Marx

Im Kommunistischen Manifest von 1848 haben Karl Marx und Friedrich Engels die Krise-Tendenzen des Kapitalismus in Bezug auf "die erzwungene Zerstörung einer Masse von produktiven Kräften" beschrieben:

:Modern-Bourgeois-Gesellschaft, mit seinen Beziehungen der Produktion, des Austausches und des Eigentums, eine Gesellschaft, die solche riesigen Mittel der Produktion und vom Austausch heraufbeschworen hat, ist dem Zauberer ähnlich, der im Stande ist, die Mächte der Unterwelt nicht mehr zu kontrollieren, wen er durch seine Perioden aufgerufen hat. [...] Es ist genug, die Wirtschaftskrisen zu erwähnen, die durch ihre periodische Rückkehr die Existenz ganzer bürgerlicher Gesellschaft auf dem Prüfstand jedes Mal drohender stellen. In diesen Krisen wird ein großer Teil nicht nur der vorhandenen Produktion, sondern auch vorher geschaffener produktiver Kräfte, regelmäßig zerstört. In diesen Krisen, dort bricht eine Epidemie aus, die, in allen früheren Zeitaltern, eine Absurdität — die Epidemie der Überproduktion geschienen wäre. Gesellschaft findet sich plötzlich zurückgestellt in einen Staat des kurzen Barbarismus; es erscheint, als ob eine Hungersnot, ein universaler Krieg der Verwüstung, die Versorgung jedes Mittels der Existenz abgeschnitten hatte; Industrie und Handel scheinen, zerstört zu werden; und warum? Weil es zu viel Zivilisation, zu viel Mittel der Existenz, zu viel Industrie, zu viel Handel gibt. Die produktiven Kräfte zur Verfügung der Gesellschaft neigen nicht mehr zu weiter der Entwicklung der Bedingungen des bürgerlichen Eigentums; im Gegenteil sind sie zu stark für diese Bedingungen geworden. […] Und wie kommt das Bürgertum über diese Krisen hinweg? Einerseits durch die erzwungene Zerstörung einer Masse von produktiven Kräften; auf dem anderen, durch die Eroberung von neuen Märkten, und durch die gründlichere Ausnutzung der alten. Das heißt, indem es für umfassendere und zerstörendere Krisen, und durch die Verminderung der Mittel den Weg geebnet wird, wodurch Krisen verhindert werden.

Ein paar Jahre später, in Grundrisse, schrieb Marx über "die gewaltsame Zerstörung des Kapitals nicht durch Beziehungen, die dazu, aber eher als eine Bedingung seiner Selbsterhaltung äußerlich sind". Mit anderen Worten setzt er eine notwendige Verbindung zwischen den generativen oder kreativen Kräften der Produktion im Kapitalismus und der Zerstörung des Kapitalwerts als einer des Schlüssels Wege ein, auf die Kapitalismus versucht, seine inneren Widersprüche zu überwinden:

:These-Widersprüche führen zu Explosionen, Katastrophen, Krisen, in denen [...] momentaneous Suspendierung der Arbeit und Vernichtung eines großen Teils des Kapitals es [...] gewaltsam zurück zum Punkt führen, wo es [ermöglicht wird,] völlig Beschäftigung seiner produktiven Mächte weiterzugehen, ohne, Selbstmord zu begehen.

In den Theorien des Überschusswerts ("Band IV" von Das Kapital, 1863), raffiniert Marx diese Theorie, zwischen Drehbüchern zu unterscheiden, wo die Zerstörung von (waren)-Werten entweder Gebrauch-Werte oder Tauschwerte oder beide zusammen betrifft. Die Zerstörung des mit der Bewahrung des Gebrauch-Werts verbundenen Tauschwerts präsentiert klare Gelegenheiten für die neue Kapitalanlage und folglich für die Wiederholung des Produktionsabwertungszyklus:

Die:the-Zerstörung des Kapitals durch Krisen bedeutet den Wertverlust von Werten, der sie am späteren Erneuern ihres Fortpflanzungsprozesses als Kapital auf derselben Skala verhindert. Das ist die ruinöse Wirkung des Falls in den Preisen von Waren. Es verursacht die Zerstörung keiner Gebrauch-Werte. Was man, die anderen Gewinne verliert. Als Kapital verwendete Werte werden gehindert, wieder als Kapital in den Händen derselben Person zu handeln. Die alten Kapitalisten machen Bankrott. [...] Ein großer Teil des nominellen Kapitals der Gesellschaft, d. h., des Tauschwerts des vorhandenen Kapitals, wird ein für allemal zerstört, obwohl diese wirkliche Zerstörung, da es den Gebrauch-Wert nicht betrifft, sehr die neue Fortpflanzung beschleunigen kann. Das ist auch die Periode, während deren sich reiches Interesse auf Kosten des Industrieinteresses bereichert.

Obwohl der moderne Begriff "kreative Zerstörung" ausführlich von Marx nicht gebraucht wird, ist es klar, dass der nachfolgende Gebrauch davon auf diese Analysen, besonders in der Arbeit von Werner Sombart zurückzuführen ist (wen Engels als der einzige deutsche Professor beschrieben hat, der das Kapital von Marx verstanden hat), und Joseph Schumpeters (sieh unten). Sozialer Geograph David Harvey summiert die Unterschiede zwischen dem Gebrauch von Marx dieser Konzepte und Schumpeter: "Sowohl Karl Marx als auch Joseph Schumpeter haben ausführlich über die 'kreativ-zerstörenden' dem Kapitalismus innewohnenden Tendenzen geschrieben. Während Marx klar die Kreativität des Kapitalismus bewundert hat, hat er [...] stark seine Selbstzerstörerischkeit betont. Die Schumpeterians haben sich die ganze Zeit in der endlosen Kreativität des Kapitalismus gefreut, während sie die vernichtende Wirkung als größtenteils eine Sache der normalen Kosten behandeln, Geschäfte zu machen".

Anderer früher Gebrauch

In philosophischen Begriffen ist das Konzept der "kreativen Zerstörung" dem Konzept von Hegel von sublation nah. Im deutschen Wirtschaftsgespräch wurde es von den Schriften von Marx von Werner Sombart, besonders in seinem 1913-Text Krieg und Kapitalismus aufgenommen:

:Again, jedoch, von der Zerstörung ein neuer Geist der Entwicklung entsteht; die Knappheit von Holz und die Bedürfnisse nach dem täglichen Leben haben... die Entdeckung gezwungen, oder Erfindung dessen wechselt Holz aus, hat den Gebrauch von Kohle für die Heizung gezwungen, hat die Erfindung des Colas für die Produktion von Eisen gezwungen.

Es ist behauptet worden, dass die Formulierung von Sombart des Konzepts unter Einfluss der Ostmystik, spezifisch das Image des hinduistischen Gottes Shiva war, der im paradoxen Aspekt des gleichzeitigen Zerstörers und Schöpfers präsentiert wird. Denkbar ist dieser Einfluss von Johann Gottfried Herder gegangen, der hinduistischen Gedanken zur deutschen Philosophie in seiner Philosophie der Menschlichen Geschichte (Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit) (Herder 1790-92), spezifisch Band III, Seiten 41-64 gebracht hat. über Arthur Schopenhauer und den Orientalisten Friedrich Maier durch die Schriften von Friedrich Nietzsche. Nietzsche hat die kreative Zerstörung der Modernität durch die mythische Zahl von Dionysus, eine Zahl vertreten, die er als zur gleichen Zeit "zerstörend kreativ" und "kreativ zerstörend" gesehen hat.

Andere Formulierungen des 19. Jahrhunderts dieser Idee schließen russischen Anarchisten Michail Bakunin ein, der 1842 geschrieben hat, "Ist die Leidenschaft für die Zerstörung eine kreative Leidenschaft auch!" Bemerken Sie jedoch, dass diese frühere Formulierung "zerstörende Entwicklung" genauer genannt werden könnte, und sich scharf von der Formulierung von Schumpeter im kritischen Aspekt der zeitlichen Priorität unterscheidet. Für Schumpeter kommt die Entwicklung zuerst; die Zerstörung ist eine fast beiläufige Wirkung der Entwicklung.

Schumpeter

Joseph Schumpeter

Der Ausdruck "kreative Zerstörung" wurde dadurch verbreitet und wird mit Joseph Schumpeter, besonders in seinem Buch Kapitalismus, Sozialismus und Demokratie, zuerst veröffentlicht 1942 am meisten vereinigt. Bereits in seinem 1939 Buch Konjunkturzyklen hat er versucht, die innovativen Ideen von Nikolai Kondratieff und seinem Langwellenzyklus zu raffinieren, der geglaubter Schumpeter durch die technische Innovation gesteuert wurde. Drei Jahre später, im Kapitalismus, dem Sozialismus und der Demokratie, hat Schumpeter den Begriff "kreative Zerstörung" eingeführt, die er ausführlich auf Marxistischen Gedanken (analysiert umfassend teilweise ich des Buches) zurückzuführen gewesen ist und es verwendet hat, um den störenden Prozess der Transformation zu beschreiben, die solche Neuerung begleitet:

:Capitalism ist [...] durch die Natur eine Form oder Methode der Wirtschaftsänderung und ist nicht nur nie zu nie kann stationär sein. Der grundsätzliche Impuls, der setzt und den kapitalistischen Motor in der Bewegung behält, kommt aus den Waren der neuen Verbraucher, den neuen Methoden der Produktion oder des Transports, der neuen Märkte, der neuen Formen der Industrieorganisation, die kapitalistisches Unternehmen schafft. [...] Die Öffnung neuer Märkte, ausländisch oder häuslich, und der organisatorische delevelopment vom Handwerk-Geschäft und der Fabrik zu solchen Sorgen wie amerikanischer Stahl illustriert denselben Prozess der Industrieveränderung [...], die unaufhörlich die Wirtschaftsstruktur revolutioniert aus, unaufhörlich die alte zerstörend, unaufhörlich eine neue schaffend. Dieser Prozess der Kreativen Zerstörung ist die wesentliche Tatsache über den Kapitalismus. Es ist, worin Kapitalismus besteht, und worin jede kapitalistische Sorge leben muss.

In der Vision von Schumpeter des Kapitalismus war der innovative Zugang durch Unternehmer die störende Kraft, die Wirtschaftswachstum gestützt hat, gerade als es den Wert von feststehenden Gesellschaften und Arbeitern zerstört hat, die etwas Grad der Monopolmacht genossen haben, ist auf vorherige technologische, organisatorische, regelnde und wirtschaftliche Paradigmen zurückzuführen gewesen. Jedoch war Schumpeter über die Nachhaltigkeit dieses Prozesses pessimistisch, es als Führung schließlich zum Untergraben des eigenen Institutionsfachwerks des Kapitalismus sehend:

:In, der das vorkapitalistische Fachwerk der Gesellschaft bricht, Kapitalismus hat so nicht nur Barrieren gebrochen, die seinen Fortschritt sondern auch fliegende Strebepfeiler behindert haben, die seinen Zusammenbruch verhindert haben. Dieser Prozess, der in seiner unbarmherzigen Notwendigkeit eindrucksvoll ist, war nicht bloß eine Sache, totes Institutionsholz, aber umziehender Partner der kapitalistischen Schicht, Symbiose zu entfernen, mit wem ein wesentliches Element des kapitalistischen Diagramms war. [... T] untergräbt er kapitalistischer Prozess auf die ziemlich gleiche Weise, auf die es das Institutionsfachwerk der Feudalgesellschaft auch zerstört hat, sein eigenes.

Schumpeter hat dennoch das Konzept sorgfältig ausgearbeitet, es zentral zu seiner Wirtschaftstheorie machend, und es wurde später als eine Hauptdoktrin der so genannten österreichischen Schule des freien Markts Wirtschaftsgedanke aufgenommen.

Beispiele

Schumpeter (1949) in einem seiner Beispiele hat "den railroadization des Mittleren Westens verwendet, weil es durch Zentrales Illinois begonnen wurde." Er hat geschrieben, "Illinois Zentral hat nicht nur sehr gutes Geschäft bedeutet, während es gebaut wurde, und während neue Städte darum gebaut wurden und Land kultiviert wurde, aber es hat das Todesurteil für die [alte] Landwirtschaft des Westens buchstabiert."

Gesellschaften, die einmal revolutioniert haben und neue Industrien - zum Beispiel, Xerox in Kopiergeräten oder Polaroid in der sofortigen Fotografie beherrscht haben, haben gesehen, dass ihre Gewinne zu fallen und ihre Überlegenheit verschwinden, weil Rivalen verbesserte Designs gestartet haben oder Produktionskosten gekürzt haben. In der Technologie hat das Kassette-Band das 8-spurige ersetzt, um nur der Reihe nach durch die CD ersetzt zu werden, die von MP3 Spielern unterhöhlt wurde, die der Reihe nach schließlich durch neuere Technologien ersetzt werden. Gesellschaften, die Geld aus der Technologie gemacht haben, die veraltet wird, passen sich gut an die durch den neuen techologies geschaffene Geschäftsumgebung nicht notwendigerweise an.

In neueren Zeiten hat das Internet als ein Katalysator für die kreative Zerstörung gehandelt. Das Internet hat Geschäften erlaubt, sich auf Märkten außerhalb ihrer geografischen Position zu bewerben, mehr Verbraucher zu erreichen, Wirksamkeit zu schaffen und Kosten in manuellen Prozessen sowie Pionier neue Techniken zu kürzen, um Geschäfte zu machen.

Ein solches Beispiel ist der Weg, auf den freie Online-Zeitungsseiten wie Der Huffington-Posten und die Nullhecke zu kreativer Zerstörung der traditionellen Papierzeitung führen. Der Monitor der Christlihen Wissenschaft hat im Januar 2009 bekannt gegeben, dass er nicht mehr fortsetzen würde, eine Tageszeitungsausgabe zu veröffentlichen, aber verfügbare Online-Tageszeitung sein und eine wöchentliche Druckausgabe zur Verfügung stellen würde. Seattle Post-Intelligencer ist online-einzig im März 2009 geworden. Traditionelle französische Absolvent-Netze, die normalerweise ihre Studenten zum Netz online oder durch Papierverzeichnisse beladen, laufen kreative Zerstörung von freien sozialen Netzwerkanschlussseiten wie Linkedin und Viadeo Gefahr.

Tatsächlich ist erfolgreiche Neuerung normalerweise eine Quelle der vorläufigen Marktmacht, die Gewinne und Position von alten Unternehmen wegfressend, noch schließlich dem Druck von neuen von konkurrierenden Eintretenden kommerzialisierten Erfindungen erliegend. Kreative Zerstörung ist ein starkes Wirtschaftskonzept, weil sie viele der Triebkräfte oder Kinetik der Industrieänderung erklären kann: der Übergang von einem konkurrenzfähigen bis einen monopolistischen Markt, und zurück wieder. Es ist die Inspiration der endogenen Wachstumstheorie und auch der Entwicklungsvolkswirtschaft gewesen.

David Ames Wells (1890), wer eine Hauptautorität auf den Effekten der Technologie auf der Wirtschaft gegen Ende des 19. Jahrhunderts war, hat viele Beispiele der kreativen Zerstörung angeführt (ohne den Begriff zu gebrauchen), verursacht durch Verbesserungen in der Dampfmaschine-Leistungsfähigkeit, dem Verschiffen, dem internationalen Fernschreibnetz und der landwirtschaftlichen Mechanisierung.

Kritiken

Kreative Zerstörung kann vorläufige Wirtschaftsqual verursachen. Vorübergehende Entlassungen von Arbeitern mit veralteten Arbeitssachkenntnissen können ein Preis von neuen von Verbrauchern geschätzten Neuerungen sein. Obwohl eine ständig Neuerungen einführende Wirtschaft neue Gelegenheiten für Arbeiter erzeugt, an kreativeren und produktiven Unternehmen teilzunehmen (vorausgesetzt dass sie die notwendigen Sachkenntnisse erwerben können), kann kreative Zerstörung strenge Elend kurzfristig, und auf lange Sicht für diejenigen verursachen, die die Sachkenntnisse nicht erwerben und Erfahrung arbeiten können.

Jedoch glauben einige, dass auf lange Sicht Gesellschaft als Ganzes (einschließlich der Nachkommen von denjenigen, die Kurzzeitelend erfahren haben) einen Anstieg der gesamten Lebensqualität wegen der Anhäufung der Neuerung - zum Beispiel genießt, waren 90 % von Amerikanern Bauern 1790, während 2.6 % von Amerikanern Bauern 1990 waren. Im Laufe jener 200 Jahre wurden landwirtschaftliche Arbeiten durch Exponentialproduktivitätsgewinne in der landwirtschaftlichen Technologie zerstört und durch Jobs in neuen Industrien ersetzt. Gegenwärtige Bauern und Nichtbauern genießen gleich viel wohlhabendere Lebensstile als ihre Kollegen 1790.

In Bezug auf Personen, die sich von durch die kreative Zerstörung verursachtem Veralten erholen, wenn eine kleine Entität an genügend Mitteln Mangel hat umzulernen, kann das zu einem fesselnden Staat führen, der wegen Informationsasymmetrien andauern kann

das schränkt das Borgen ein. Kleine Entitäten oder Personen können in solchen Fällen es vorziehen, Versicherung zu erhalten (besonders, wenn sie Gefahr abgeneigt sind),

obwohl wieder das ein Problem wegen der nachteiligen Auswahl sein kann. Große Entitäten könnten kleinere Entitäten zu einem fesselnden Staat steuern mögen (als eine Antiwettbewerbspraxis.

(Siehe auch die Lösung von Kreps et al. des chainstore Paradoxes von Selten) (Das kann auch als Aufhebung der Anteile in der Schürstange ohne Grenze begrifflich gefasst werden).

Infolgedessen kann es für die gesamte Wirtschaft effizienter sein, Versicherung zur Verfügung zu stellen - (vielleicht sogar obligatorische Versicherung, um ein ein Kartell bildendes Gleichgewicht zu erhalten) -

da Versicherung kleinen Entitäten und Personen genügend Mittel geben kann, die Aktivierungsenergie erforderlich zu lassen, um den fesselnden Staat umzuschulen und ihm zu entkommen.

Spätere Entwicklungen

David Harvey

Geograph und Historiker David Harvey in einer Reihe von Arbeiten von den 1970er Jahren vorwärts (Soziale Gerechtigkeit und die Stadt, 1973; die Grenzen zum Kapital, 1982; die Verstädterung des Kapitals, 1985; Räume der Hoffnung, 2000; Räume des Kapitals, 2001; Räume von Neoliberalization, 2005; das Mysterium des Kapitals und die Krisen des Kapitalismus, 2010), hat den Gedanken von Marx auf den Körperwidersprüchen des Kapitalismus, besonders in Bezug auf die Produktion der städtischen Umgebung (und zur Produktion des Raums weit gehender) sorgfältig ausgearbeitet. Er hat den Begriff entwickelt, dass Kapitalismus eine "räumliche üble Lage" für seine periodischen Krisen der Überanhäufung durch die Investition in festen Anlagen der Infrastruktur, Gebäude usw. findet:" Die gebaute Umgebung, die ein riesengroßes Feld der gesammelten Mittel der Produktion und des Verbrauchs einsetzt, absorbiert riesige Beträge des Kapitals sowohl in seinem Aufbau als auch in seiner Wartung. Urbanisierung ist eine Weise, den Kapitalüberschuss zu absorbieren". Während die Entwicklung der gebauten Umgebung als eine Form der Krise-Versetzung handeln kann, kann es auch eine Grenze in seinem eigenen Recht einsetzen, weil es dazu neigt, produktive Kräfte in eine feste Raumform einzufrieren. Da Kapital keine Grenze zur Rentabilität erwarten kann, folgen jemals wildere Formen der "Zeitraumkompression" (vergrößerte Geschwindigkeit des Umsatzes, Neuerung des jemals schnelleren Transports und der Infrastruktur von Kommunikationen, "flexible Anhäufung"), häufig technische Innovation treibend. Solche Neuerung ist jedoch ein zweischneidiges Schwert:

Die:The-Wirkung der dauernden Neuerung ist [...], abzuwerten, wenn nicht, vorige Investitionen und Arbeitssachkenntnisse zu zerstören. Kreative Zerstörung wird innerhalb des Umlaufs des Kapitals selbst eingebettet. Neuerung verschlimmert Instabilität, Unsicherheit, und schließlich, wird der Hauptkraft-Stoßen-Kapitalismus in periodische Anfälle der Krise. [...] Der Kampf, um Rentabilität aufrechtzuerhalten, schickt Kapitalisten weg, die laufen, um alle Arten anderer Möglichkeiten zu erforschen. Neue Erzeugnisse werden geöffnet, und das bedeutet, dass die Entwicklung von neuen will und braucht. Kapitalisten werden gezwungen, ihre Anstrengungen zu verdoppeln, neue Bedürfnisse in anderen zu schaffen [...]. Das Ergebnis ist, Unsicherheit und Instabilität zu verschlimmern, als sich Massen des Kapitals und der Arbeiter von einer Linie der Produktion zu einem anderen bewegen, ganze Sektoren verwüstet verlassend [...] . Der Laufwerk, um zu vorteilhafteren Plätzen (die geografische Bewegung sowohl des Kapitals als auch der Arbeit) umzuziehen, revolutioniert regelmäßig die internationale und Landarbeitsteilung, eine geografische Lebensdimension zur Unsicherheit hinzufügend. Die resultierende Transformation in der Erfahrung des Raums und Platzes wird durch Revolutionen in der Zeitdimension verglichen, weil sich Kapitalisten mühen, die Umsatz-Zeit ihres Kapitals "zum Blinken eines Auges" zu reduzieren.

Globalisierung kann als eine äußerste Form der Zeitraumkompression angesehen werden, Kapitalanlage erlaubend, sich fast sofort von einer Ecke des Erdballs zu einem anderen zu bewegen, feste Anlagen abwertend und Arbeit in einem städtischem conglommeration während aufhörend, neue Zentren der Fertigung in gewinnbringenderen Seiten für Produktionsoperationen öffnend. Folglich, in diesem dauernden Prozess der kreativen Zerstörung, löst Kapitalismus nicht auf, dass seine Widersprüche und Krisen, aber bloß "sie geografisch bewegt".

Marshall Berman

Bestellen Sie seinen 1987 Alles vor, Was Fest ist, Schmilzt in Luft: Die Erfahrung der Modernität, besonders im Kapitel betitelt "Innovative Selbstzerstörung" (Seiten 98-104), stellt Marshall Berman ein Lesen der Marxistischen "kreativen Zerstörung" zur Verfügung, um Schlüsselprozesse bei der Arbeit innerhalb der Modernität zu erklären. Der Titel des Buches wird von einem wohl bekannten Durchgang aus Dem Kommunistischen Manifest genommen. Berman arbeitet das in etwas von Zeitgeist sorgfältig aus, der tiefe soziale und kulturelle Folgen hat:

Die:The-Wahrheit der Sache, wie Marx sieht, ist, dass alles, was bürgerliche Gesellschaft baut, gebaut wird, um niedergerissen zu werden." Alles, was" — von der Kleidung auf unseren Rücken zu den Webstühlen und Mühlen fest ist, die sie, den Männern und Frauen weben, die die Maschinen, zu den Häusern und der Nachbarschaft die Arbeiter arbeiten, die in, zu den Unternehmen und Vereinigungen lebend sind, die die Arbeiter, nach den Städten und Städten und ganzen Gebieten und sogar Nationen ausnutzen, die sie alle — alle umarmen, die diese gemacht werden, Morgen gebrochen, zerschlagen oder shredded oder pulverisiert oder aufgelöst zu werden, so können sie wiederverwandt oder nächste Woche, und der ganze Prozess ersetzt werden, kann immer wieder hoffentlich für immer in jemals gewinnbringenderen Formen weitergehen. Das Pathos aller bürgerlichen Denkmäler ist, dass ihre materielle Kraft und Solidität wirklich nichts wert sind und kein Gewicht überhaupt tragen, dass sie wie zerbrechliche Rohre durch die wirklichen Kräfte der kapitalistischen Entwicklung weggeblasen werden, die sie feiern. Sogar die schönsten und eindrucksvollen bürgerlichen Gebäude und öffentlichen Arbeiten sind verfügbar, für den schnellen Wertverlust kapitalisiert und geplant, um veraltet, in ihren sozialen Funktionen an Zelten und Lagern näher zu sein, als zu "ägyptischen Pyramiden, römischen Aquädukten, gotischen Kathedralen".

Hier betont Berman die Wahrnehmung von Marx der Zerbrechlichkeit und Verschwinden der riesigen kreativen Kräfte des Kapitalismus, und macht diesen offenbaren Widerspruch in einen des Schlüssels erklärende Zahlen der Modernität.

Manuel Castells

Der berühmte Soziologe Manuel Castells, in seiner Trilogie auf (dessen erstes Volumen 1996 erschienen ist), hat die Prozesse wiederinterpretiert, durch die Kapitalismus in bestimmte Gebiete des Erdballs investiert, während er von anderen entkleidet, das neue Paradigma von "Informationsnetzen" verwendend. Im Zeitalter der Globalisierung wird Kapitalismus durch den nah-sofortigen Fluss charakterisiert, eine neue Raumdimension, "der Raum von Flüssen schaffend". Während technische Innovation diese beispiellose Flüssigkeit ermöglicht hat, setzt dieser wirkliche Prozess ganze Gebiete und Bevölkerungen frei, die durch Informationsnetze umgangen werden. Tatsächlich, die neue Raumform der Megastadt oder megalopolis, wird von Castells definiert als, die widersprechende Qualität zu haben, " allgemein verbunden und lokal physisch und sozial getrennt zu werden". Castells verbindet ausführlich diese Argumente für den Begriff der kreativen Zerstörung:

:The "Geist von informationalism" ist die Kultur der "kreativen Zerstörung, die" zur Geschwindigkeit der optoelektronischen Stromkreise beschleunigt ist, die seine Signale bearbeiten. Schumpeter trifft Weber im Kyberraum des Netzunternehmens.

Andere

1992 wurde die Idee von der kreativen Zerstörung in formelle mathematische Begriffe von Philippe Aghion und Peter Howitt in ihrer Zeitung "Ein Modell des Wachstums durch die Kreative Zerstörung gestellt," hat in Econometrica veröffentlicht.

1995 hat Geschäft von Harvard Schulautoren Richard L. Nolan und David C. Croson Kreative Zerstörung veröffentlicht: Ein Sechsstufiger Prozess, für die Organisation Umzugestalten. Das Buch hat empfohlen sich zu verkleinern, um lockere Mittel zu befreien, die dann wiederinvestiert werden konnten, um Wettbewerbsvorteil zu schaffen.

Mehr kürzlich wurde die Idee von der "kreativen Zerstörung" von Max Page in seinem 1999-Buch, Der Kreativen Zerstörung Manhattans, 1900-1940 verwertet. Das Buch verfolgt Manhattans unveränderliche Wiedererfindung, häufig auf Kosten der Bewahrung eines Betons vorbei. Diesen Prozess als "kreative Zerstörung beschreibend," beschreibt Page die komplizierten historischen Verhältnisse, Volkswirtschaft, sozialen Bedingungen und Anzüglichkeiten, die entscheidende Änderungen in Manhattans Stadtbild erzeugt haben.

Autor von Neoconservative Michael Ledeen hat gestritten seinen 2002 bestellen Den Krieg Gegen die Terrormaster vor, dass Amerika eine revolutionäre Nation ist, traditionelle Gesellschaften aufmachend: "Kreative Zerstörung ist unser zweiter Vorname sowohl innerhalb unserer eigenen Gesellschaft als auch auswärts. Wir reißen die alte Ordnung jeden Tag, vom Geschäft bis Wissenschaft, Literatur, Kunst, Architektur und Kino zur Politik und dem Gesetz nieder." Seine Charakterisierung der kreativen Zerstörung als ein Modell für die soziale Entwicklung hat sich mit der wilden Opposition von Paläokonservativen getroffen.

Kreative Zerstörung ist auch mit der nachhaltigen Entwicklung verbunden worden. Die Verbindung wurde zum ersten Mal von Stuart L. Hart und Mark B. Milstein in ihrem 1999-Artikel Global Sustainability und der Kreativen Zerstörung von Industrien ausführlich erwähnt, in denen er behauptet, dass neue Gewinngelegenheiten in einer Runde der kreativen durch die globale Nachhaltigkeit gesteuerten Zerstörung liegen. (Ein Argument, das sie später in ihrem 2003-Artikel Creating Sustainable Value und, 2005, mit der Neuerung, Kreativen Zerstörung und Nachhaltigkeit stärken würden.) ist Andrea L. Larson mit dieser Vision ein Jahr später in der Nachhaltigen Neuerung Durch eine Unternehmerschaft-Linse übereingestimmt, feststellend, dass Unternehmer für die Gelegenheiten für die störende auf der Nachhaltigkeit gestützte Verbesserung offen sein sollten. 2005, James Hartshorn (u. a.) betont die Gelegenheiten für die nachhaltige, störende Verbesserung in der Bauindustrie in seinem Artikel Creative Destruction: Gebäude zur Nachhaltigkeit.

Alternativer Name

Pro folgenden Text ist dieser Prozess auch bekannt als der Sturm von Schumpeter:

Medianachdenken der kreativen Zerstörung

Der Film das Geld anderer Leute stellt sich abhebende Ansichten von der kreativen Zerstörung zur Verfügung, die in zwei Reden bezüglich der Übernahme einer öffentlich getauschten Leitung und Kabelgesellschaft in einer kleinen Stadt von Neuengland präsentiert ist. Eine Rede ist durch einen korporativen raider, und der andere wird von der Gesellschaft CEO gegeben, der sich hauptsächlich für den Schutz seiner Angestellten und der Stadt interessiert.

Siehe auch

• Kreativitätstechniken
• Destructionism
• Störende Technologie
• Neuerungssättigung
• Internationaler Neuerungsindex
• Gleichnis des gebrochenen Fensters

Weiterführende Literatur

• Clayton Christensen, Fernando Suarez und James Utterback. Strategien für das Überleben in sich Schnell ändernden Industrien. Verwaltungswissenschaft 44 (1998), Seiten 207-220.
• Philippe Aghion und Peter Howitt. Ein Modell des Wachstums durch die Kreative Zerstörung. Econometrica 60:2 (1992), Seiten 323-51.
• Philippe Aghion und Peter Howitt. Endogene Wachstumstheorie. MIT Presse. 1997.
• Edward Cheung, "Baby Boomer, Generation X und Soziale Zyklen". Langwellenpresse. 1995, revidierter 2007.
• Clayton M. Christensen. "Das Dilemma des Neuerers". HarperBusiness. 2001.
• Richard Foster und Sarah Kaplan. "Kreative Zerstörung: Warum Gesellschaften, die Gebaut werden, um Underperform der Markt Zu dauern - Und wie man Sie Erfolgreich Umgestaltet". Währungsherausgeber. 2001.
• J. Stanley Metcalfe. Entwicklungsvolkswirtschaft und Kreative Zerstörung (Graz Vorträge von Schumpeter, 1). Routledge. 1998.
• Richard L. Nolan und David C. Croson, Kreative Zerstörung: Ein Sechsstufiger Prozess, für die Organisation Umzugestalten. Geschäftsschulpresse von Harvard. 1995.
• Max Page. Die Kreative Zerstörung Manhattans, 1900-1940. Universität der Chikagoer Presse. 1999.
• Hugo Reinert und Erik S. Reinert. "Kreative Zerstörung in der Volkswirtschaft: Nietzsche, Sombart, Schumpeter." In J.G. Backhaus und W. Drechsler, Hrsg. Friedrich Nietzsche: Wirtschaft und Gesellschaft. Springer. 2006.
• Joseph A. Schumpeter. Kapitalismus, Sozialismus und Demokratie (New York: Harper, 1975) [orig. Bar. 1942]
• Thomas G. Osenton. Der Tod der Nachfrage: Entdeckung des Wachstums in einer Durchtränkten Weltwirtschaft (New Jersey: Financial Times Prentice Hall, 2004)
• James M. Utterback. Das Meistern der Dynamik der Neuerung. Geschäftsschulpresse von Harvard. 1996.
• Roger D. Smith. "Das Störende Potenzial von Game Technologies: Von seinem Einfluss auf die Militärische Simulierungsindustrie Gelehrte Lehren". Forschungstechnologieverwaltungs-50:Sept-Okt (2006), Seiten 57-64.
• Thomas Homer-Dixon. Oberseite Unten: Katastrophe, Kreativität und die Erneuerung der Zivilisation. Inselpresse. 2006.