: "Drei Könige", oder "Drei Weise", adressieren hier um. Für anderen Gebrauch, sieh Drei Könige (Begriffserklärung) und Weise.

Der Magi (

Griechisch: , magoi), auch gekennzeichnet als (Drei) Weise, (Drei) waren Könige oder Könige aus dem Osten, gemäß Christian Scripture, einer Gruppe von ausgezeichneten Ausländern, die Jesus nach seiner Geburt besucht haben, Geschenke von Gold, Weihrauch und Myrrhe ertragend. Sie sind regelmäßige Zahlen in traditionellen Rechnungen der Geburt-Feiern von Weihnachten und sind ein wichtiger Teil der Tradition von Christian.

Das Evangelium von Matthew, das einzige der vier Kanonischen Evangelien, um Magi zu erwähnen, stellt fest, dass sie "aus dem Osten" gekommen sind, um den Christus, "der geborene König der Juden anzubeten." Obwohl die Rechnung nicht erzählt, wie viel sie waren, haben die drei Geschenke zu einer weit verbreiteten Annahme geführt, dass sie drei Jahre alt ebenso waren. Im Osten, der magi traditionell Nummer zwölf. Ihre Identifizierung als Könige in späteren christlichen Schriften wird wahrscheinlich mit Psalmen 72:11 verbunden, "Können alle Könige, vor ihm hinfallen".

Ursprüngliche Rechnung

Die Neue Revidierte Standardversion - beschreibt den Besuch von Magi:

Sie werden zweimal kurz danach, in der Verweisung auf ihre Aufhebung von Herod nach dem Sehen von Jesus erwähnt, und was Herod aus ihrer früheren Sitzung erfahren hatte.

Beschreibung

Die Magi werden populär Weise und Könige genannt. Das Wort magi ist der Mehrzahl-von lateinischem magus, der von Griechisch  magos, wie verwendet, im ursprünglichen griechischen Text des Evangeliums von Matthew geliehen ist. Griechischer magos selbst wird aus Altem persischem maguŝ von Avestan magâunô, d. h. der religiösen Kaste abgeleitet, in die Zoroaster geboren gewesen ist, (sieh Yasna 33.7:" ýâ sruyê parê magâunô "=, "so kann ich außer Magi" gehört werden). Der Begriff bezieht sich auf die priesterliche Kaste von Zoroastrianism. Als ein Teil ihrer Religion haben diese Priester besondere Aufmerksamkeit den Sternen geschenkt, und haben einen internationalen Ruf für die Astrologie gewonnen, die damals als eine Wissenschaft hoch angesehen war. Ihre religiösen Methoden und Gebrauch der Astrologie haben Ableitungen des Begriffes Magi veranlasst, auf den Okkultismus im Allgemeinen angewandt und die englische Begriff-Magie geführt zu werden. Übersetzt im König James Version als Weise wird dieselbe Übersetzung auf die Weisen angewandt, die von Daniel von früheren hebräischen Bibeln geführt sind. Dasselbe Wort wird als Zauberer und Zauberei gegeben, wenn man "Elymas beschreibt, in dem der Zauberer" in, und Simon Magus, einen Ketzer durch die frühe Kirche, gedacht hat.

Namen

Traditionen identifizieren eine Vielfalt von verschiedenen Namen für Magi. In der christlichen Westkirche sind sie als allgemein bekannt gewesen:

• Melchior (auch Melichior), ein persischer Gelehrter
• Caspar (auch Gaspar, Jaspar, Jaspas, Gathaspa und andere Schwankungen), ein Indianergelehrter
• Balthazar (auch Balthasar, Balthassar und Bithisarea), ein arabischer Gelehrter

Enzyklopädie-Britannica stellt fest, dass "gemäß der Westkirchtradition Balthasar häufig als ein König Arabiens, Melchior als ein König Persiens und Gaspar als ein König Indiens vertreten wird." Diese Namen sind anscheinend auf ein griechisches Manuskript zurückzuführen, das wahrscheinlich in Alexandria ungefähr 500 n. Chr. zusammengesetzt ist, und der in Latein mit dem Titel Excerpta Latina Barbari übersetzt worden ist. Ein anderes griechisches Dokument aus dem 8. Jahrhundert, des gewagten irischen Ursprungs und übersetzt in Latein mit dem Titel Collectanea und Flores, setzt die Tradition von drei Königen und ihren Namen fort und gibt zusätzliche Details.

Caspar wird auch manchmal als Gaspar oder Jaspar gegeben. Ein Kandidat für den Ursprung des Namens Caspar erscheint in den Gesetzen von Thomas als Gondophares (n.Chr. 21 - c. N.Chr. 47), d. h., Gudapharasa (von dem 'Caspar' als Bestechung von 'Gaspar' abstammen könnte). Dieser Gondophares hat Unabhängigkeit von Arsacids erklärt, der erste Indo-parthische König zu werden, und wer von Thomas der Apostel angeblich besucht wurde. Sein Name wird im Namen der afghanischen Stadt Kandahar fortgesetzt, die er unter dem Namen Gundopharron gegründet hat. Christliche Legende kann Gondofarr einfach gewählt haben, weil er ein Ostkönig war, der im richtigen (?) Zeitabschnitt lebt.

Im Gegensatz nennen die syrischen Christen Magi Larvandad, Gushnasaph und Hormisdas. Diese Namen haben eine viel größere Wahrscheinlichkeit, ursprünglich persisch zu sein, obwohl das natürlich ihre Echtheit nicht versichert.

In den Ostkirchen hat äthiopisches Christentum zum Beispiel Hor, Karsudan und Basanater, während die Armenier Kagpha, Badadakharida und Badadilma haben.

Viele chinesische Christen glauben, dass einer der magi aus China gekommen ist. Diese Endidee wird von Christopher Moore in seinem Roman verwendet.

Ursprungsland und Reise

Der Ausdruck aus dem Osten (ἀπὸ ), wörtlicher aus dem Steigen [der Sonne], ist die einzige Auskunft, die Matthew über das Gebiet gibt, aus dem sie gekommen sind. Traditionell hat die Ansicht das entwickelt sie waren Babylonier, Perser oder Juden vom Jemen als Makrebs, oder Könige des Jemens waren dann Juden, eine Ansicht gehabt zum Beispiel von John Chrysostom. Der Majoritätsglaube war sie waren von Babylon, das das Zentrum von Zurvanism, und folglich die Astrologie zurzeit war; und kann Kenntnisse von der Zeit ihrer jüdischen Führung durch Daniel behalten haben. Es gibt eine armenische Tradition, die 'Magi von Bethlehem' als Balthasar aus Arabien, Melchior aus Persien und Gaspar aus Indien identifiziert. Bibel-Historiker Chuck Missler hat auch über diese Tradition geschrieben. Der Historiker John von Hildesheim setzt über eine Tradition in der alten Seidenstraßenstadt Taxila fest (in der Nähe von Islamabad in Pakistan), dass einer von Magi die Stadt unterwegs zu Bethlehem durchgeführt hat.

Gemäß dem Evangelium von Matthew hat Magi Jesus durch 'den folgenden' einen Stern gefunden, der so traditionell bekannt als der Stern von Bethlehem geworden ist. Verschiedene Theorien sind betreffs präsentiert worden, worauf sich dieses Phänomen bezieht, da sich Sterne nicht sichtbar bewegen und deshalb nicht gefolgt werden können. Einige glauben, dass sie einem Planeten gefolgt sind, der ohne ein Fernrohr als ein Stern falsch sein konnte, weil es langsam den Himmel bewältigt hat.

Ihn findend, haben sie ihm drei symbolische Geschenke gegeben: Gold, Weihrauch und Myrrhe. Gewarnt in einem Traum, dass der judäische König Herod vorgehabt hat, das Kind zu töten, haben sie sich dafür entschieden, nach Hause durch einen verschiedenen Weg zurückzukehren. Das hat Herod aufgefordert, die Tötung aller kleinen Kinder in Bethlehem aufzusuchen, eine Tat hat das Gemetzel der Unschuldigen in einem Versuch genannt, einen konkurrierenden Erben seinen Thron zu beseitigen. Jesus und seine Familie waren jedoch nach Ägypten im Voraus geflüchtet. Nach diesen Ereignissen sind sie in die Zweideutigkeit gegangen. Die Geschichte der Geburt in Matthew verherrlicht Jesus, vergleicht ihn mit Moses, und zeigt sein Leben als Erfüllung der Vorhersage.

Nach dem Besuch verlassen Magi den Bericht durch das Zurückbringen eines anderen Weges, um Herod zu vermeiden, und nicht wieder erscheinen. Gregory, den das Große lyrisch auf diesem Thema gewachsen hat, kommentierend, dass kommen, um Jesus zu wissen, wir verboten werden zurückzukehren, in der Weise wir gekommen sind. Es gibt viele traditionelle Geschichten darüber, was mit Magi danach mit einem geschehen ist, sie durch St. Thomas auf seinem Weg nach Indien taufend. Ein anderer hat ihren bleibt gefunden vom Heiligen Helena und gebracht zu Constantinople und schließlich dem Bilden ihres Weges nach Deutschland und dem Schrein der Drei Könige an der Kölner Kathedrale.

Der Historiker des Christentums, Sebastian Brock, hat gesagt: "Es war zweifellos unter Bekehrten von Zoroastrianism, dass … bestimmte Legenden um Magi der Evangelien entwickelt wurden". Und Anders Hutgård hat beschlossen, dass die Evangelium-Geschichte von Magi unter Einfluss einer iranischen Legende bezüglich magi und eines Sterns war, der mit dem persischen Glauben an den Anstieg eines Sterns verbunden wurde, die Geburt eines Lineals und mit Mythen voraussagend, die die Manifestation einer Gotteszahl im Feuer und Licht beschreiben.

Ein Modell für die Huldigung von Magi könnte zur Verfügung gestellt worden sein, es ist durch die Reise nach Rom von König Tiridates I aus Armenien mit seinem magi angedeutet worden, Huldigung dem Kaiser Nero zu bezahlen, der in 66 n.Chr. ein paar Jahre stattgefunden hat, bevor das Datum der Zusammensetzung des Evangeliums von Matthew zugeteilt hat.

In der neuen Tradition sind Magi als drei Könige oder edle Männer vom verschiedenen Ursprung porträtiert worden. Ein von Westeuropa (gewöhnlich einem Keltisch ähnlich von den britischen Inseln oder Frankreich), ein anderer des afrikanischen Ursprungs (gewöhnlich Abessinier, Äthiopier), das letzte von Asien entweder von der arabischen Halbinsel (z.B der Jemen oder von Oman) oder der Ferne Osten (gewöhnlich China). Der Europäer wird häufig mit dem Gold porträtiert, weil die anderen zwei Geschenke nach Afrika und Asien heimisch waren, so ändern sich die Myrrhe und der Weihrauch zwischen "dem König".

Es gab eine Tradition, dass der Zentralasiatische Naimans und ihre Verwandten von Christian Kerait vom biblischen Magi hinuntergestiegen wurden. Dieses Erbe ist zur Mongole-Dynastie von Genghis Khan gegangen, als Sorghaghtani, Nichte des Herrschers von Kerait Toghrul, Tolui der jüngste Sohn von Genghis geheiratet hat und die Mutter von Mongke Khan und seinem jüngeren Bruder und Nachfolger, Kublai Khan geworden ist. Toghrul ist erkannt mit dem legendären Zentralasiatischen König von Christian, Prester John geworden, dessen Mongole-Nachkommen als Verbündete gegen die Moslems von zeitgenössischen europäischen Monarchen und Päpsten gesucht wurden.

Geschenke

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Die Magi werden als "hinfallend" beschrieben, "kniend" oder "sich" in der Anbetung von Jesus "verbeugend". Diese Geste, zusammen mit dem Gebrauch des Kniens im Geburtsbericht von Luke, hatte eine wichtige Wirkung auf christliche religiöse Methoden. Sie waren für die große Rücksicht bezeichnend, und sind normalerweise gewöhnt gewesen, als sie einen König verehrt haben. Begeistert durch diese Verse wurden das Knien und der Fußfall in der frühen Kirche angenommen. Während Fußfall jetzt im Westen selten geübt wird, ist es noch in den Ostkirchen besonders während des Geliehenen relativ üblich. Das Knien ist ein wichtiges Element der christlichen Anbetung bis jetzt geblieben.

Drei Geschenke werden in Matthew ausführlich identifiziert: Gold, Weihrauch und Myrrhe. Viele verschiedene Theorien der Bedeutung und Symbolik der Geschenke sind übertragen worden. Während Gold ziemlich offensichtlich, Weihrauch und besonders Myrrhe erklärt wird, sind viel dunkler.

Die Theorien zerfallen allgemein unten in zwei Gruppen:

1. Alle drei Geschenke sind gewöhnliche Angebote und einem König gegebene Geschenke. Myrrhe, die als ein Salbungsöl, Weihrauch als ein Parfüm und Gold als eine Kostbarkeit allgemein wird verwendet.
2. Die drei Geschenke hatten eine geistige Bedeutung: Gold als ein Symbol des Königtums auf der Erde, Weihrauch (ein Duft) als ein Symbol der Gottheit und Myrrhe (ein Einbalsamieren-Öl) als ein Symbol des Todes.

::*This geht auf Origen in der Gegenseite Celsum zurück: "Gold, betreffs eines Königs; Myrrhe, betreffs desjenigen, der sterblich war; und Duft, betreffs eines Gottes."

Auf

::*These-Interpretationen wird in den Versen des populären Weihnachtsliedes "Wir Drei Könige" angespielt, in denen die magi ihre Geschenke beschreiben. Der letzte Vers schließt eine Zusammenfassung der Interpretation ein: "Ruhmvoll schauen Ihn jetzt an entstehen/König und Gott und Opfer."

::*Sometimes wird das mehr allgemein als Goldsymbolisieren-Vorteil, Weihrauch-Symbolisieren-Gebet und das Myrrhe-Symbolisieren-Leiden beschrieben.

Myrrhe wurde als eine Einbalsamieren-Salbe und als ein reuiger Duft in Begräbnissen und Einäscherungen bis zum 15. Jahrhundert verwendet. Das "heilige Öl, das" traditionell von der Orthodoxen Ostkirche verwendet ist, für die Sakramente von chrismation und Salbung durchzuführen, wird mit der Myrrhe traditionell gerochen, und jedes dieser Sakramente erhaltend, wird allgemein "Empfang der Myrrhe" genannt. Das Bild von Magi auf dem 7. Jahrhundert, das Franks Caskethttp://www.franks-casket.de/english/front02.html dem dritten Besucher - er zeigt, der Myrrhe - mit einem valknut über seinen Rücken, ein heidnisches Symbol bringt, das sich zu Tode bezieht.

Es ist von Gelehrten darauf hingewiesen worden, dass die "Geschenke" medizinisches aber nicht wertvolles Material für die Huldigung waren.

Der syrische König Seleucus II Callinicus wird registriert, um Gold, Weihrauch und Myrrhe Apollo in seinem Tempel an Miletus in 243 v. Chr. angeboten zu haben, und das kann der Präzedenzfall für die Erwähnung dieser drei Geschenke im Evangelium von Matthew gewesen sein. Es waren diese drei Geschenke, es wird gedacht, die der Hauptgrund zur Zahl von Magi waren, der befestigt schließlich an drei wird.

Diese Episode kann mit verbunden werden, und zu denen Berichtsgeschenken, die durch Könige geben werden, und das eine Hauptrolle in der Wahrnehmung von Magi als Könige, aber nicht als Astronomen-Priester gespielt hat. In einem Kirchenlied des Endes des hispanischen Dichters des 4. Jahrhunderts Prudentius haben die drei Geschenke bereits ihre mittelalterliche Interpretation als prophetische Embleme der Identität von Jesus gewonnen, die im Weihnachtslied "Wir Drei Könige" durch John Henry Hopkins den Jüngeren vertraut ist. 1857.

John Chrysostom hat vorgeschlagen, dass die Geschenke passend waren, nicht nur einem König, aber dem Gott gegeben zu werden, und ihnen mit den traditionellen Angeboten der Juden der Schafe und Kälber gegenübergestellt haben, und entsprechend Chrysostom behauptet, dass Magi Jesus als Gott angebetet hat.

Was nachher mit diesen Geschenken geschehen ist, wird in der Bibel nie erwähnt, aber mehrere Traditionen haben sich entwickelt. Eine Geschichte hat das Gold, das durch die zwei Diebe wird stiehlt, die später neben Jesus gekreuzigt wurden. Ein anderes Märchen hat es und dann unterschlagen von Judas anvertraut zu werden. Eine Tradition weist darauf hin, dass Joseph und Mary das Gold verwendet haben, um ihr Reisen zu finanzieren, als sie aus Bethlehem geflohen sind, nachdem der magi sie über den Plan von König Herod gewarnt hatte, Jesus zu töten. Und eine andere Geschichte schlägt die Theorie vor, dass die Myrrhe, die ihnen bei der Geburt von Jesus gegeben ist, verwendet wurde, um den Körper von Jesus nach seiner Kreuzigung einzuschmieren.

Im Kloster von St. Paul aus Gestell Athos gibt es das 15. Jahrhundert goldener Fall, der angeblich das Geschenk von Magi enthält. Es wurde dem Kloster im 15. Jahrhundert von Mara Branković, Tochter des Königs Serbiens Đurađ Branković, Frau zum Osmanen Sultan Murat II und Taufpatin Mehmet II der Eroberer (Constantinople) geschenkt. Anscheinend waren sie ein Teil der Reliquien des Heiligen Palasts von Constantinople, und es wird gefordert sie wurden dort seit dem 4. Jahrhundert n.Chr. gezeigt. Nach dem Athener Erdbeben vom 9. September 1999 wurden sie in Athen provisorisch gezeigt, um Glauben zu stärken und Geld für Erdbeben-Opfer zu erheben.

Martyrium-Traditionen

Christian Scriptures registriert nichts über den biblischen Magi nach dem Melden ihres Zurückgehens zu ihrem eigenen Land. Zwei getrennte Traditionen haben Behauptung geglättet, dass sie durch ihre Begegnung mit Jesus so bewegt wurden, dass sie entweder Christen selbstständig geworden sind oder schnell waren, um sich völlig nach dem späteren Antreffen auf einen Apostel von Jesus umzuwandeln. Die Traditionen behaupten, dass sie in ihrem Glauben dass sie bereites umarmtes Martyrium so stark waren.

Chronicon von rechtsseitigen

Eine Tradition hat Beliebtheit in Spanien während der 1600er Jahre gewonnen, es wurde in einer Arbeit genannt Chronicon von Dexter gefunden. Die Arbeit wurde Flavius Lucius Dexter der Bischof Barcelonas, unter Theodosius das Große zugeschrieben. Die Tradition erscheint in der Form eines einfachen martyrology, der "In Arabien Felix, in der Stadt Sessania von Adrumeti, dem Martyrium der heiligen Könige, drei Magi, Gaspars, Balthassars, und Melchiors liest, der Christus verehrt hat." Zuerst 1610 erscheinend, war Chronicon von Dexter populär zusammen mit den Traditionen immensly, die er im Laufe der 1600er Jahre enthalten hat - später wurde das alles in die Frage gebracht, als Historiker und der katholische heirarchy in Rom die Arbeit eine fromme Fälschung erklärt haben.

Reliquien an Köln

Eine konkurrierende Tradition behauptet, dass die biblischen Magi "martyred für den Glauben waren, und dass ihre Körper zuerst an Constantinople verehrt wurden; darauf wurden sie nach Mailand übertragen. Als Barbarossa, diese Körper in die große Kuppel Kölns gebracht wurden, und dort sie heute verehrt werden."

Grabstätten

Es gibt mehrere Traditionen darauf, wo die Überreste von Magi gelegen werden, obwohl keine der Traditionen als eine feststehende Tatsache oder gerade als besonders wahrscheinlich durch die weltliche Geschichte betrachtet wird.

Marco Polo hat behauptet, dass ihm die drei Grabstätten von Magi an Saveh südlich von Tehran in den 1270er Jahren gezeigt wurden:

Ein Schrein der Drei Könige an der Kölner Kathedrale, gemäß der Tradition, enthält die Knochen der Drei Weisen. Angeblich wurden sie zuerst vom Heiligen Helena auf ihrer berühmten Pilgerfahrt nach Palästina und den Heiligen Ländern entdeckt. Sie hat das Bleiben zur Kirche von Hagia Sophia in Constantinople genommen; sie wurden später nach Mailand bewegt (einige Quellen sagen durch den Bischof der Stadt, Eustorgius I), bevor er an ihre aktuelle Ruhestätte durch den Heiligen römischen Kaiser Frederick I in n.Chr. 1164 gesandt wird. Die Milanese feiern ihren Teil in der Tradition durch das Meinen, dass ein mittelalterliches Kostüm jeden am 6. Januar zur Schau stellt.

Eine Version der ausführlichen für uns vertrauten Weiterentwicklung wird vom Kleriker des 14. Jahrhunderts John des Historia Trium Wiederkaugummis von Hildesheim ("Geschichte der Drei Könige") angelegt. In der Erklärung der Anwesenheit in Köln ihrer mumifizierten Reliquien beginnt er mit der Reise von Helena, Mutter von Constantine I nach Jerusalem, wo sie das Wahre Kreuz und die anderen Reliquien wieder erlangt hat:

Religiöse Bedeutung

Des Besuchs von Magi wird in den meisten christlichen Westkirchen durch die Einhaltung des Dreikönigsfestes am 6. Januar gedacht. Der Ostorthodoxe feiert den Besuch von Magi am 25. Dezember.

Die Identifizierung von Magi als Könige wird mit Alt Testament verbunden prophezeit, dass den Messias haben, der durch Könige in Isaiah 60:3, Psalm 72:10 und Psalm 68:29 wird anbetet. Frühe Leser haben Matthew im Licht dieser Vorhersagen wiederinterpretiert und haben Magi Königen erhoben. Durch n.Chr. 500 alle Kommentatoren hat die überwiegende Tradition angenommen, dass die drei Könige waren, und das bis zur Protestantischen Wandlung weitergegangen hat.

Obwohl Qur'an die Episode von Matthew von Magi weglässt, war es in Arabien weithin bekannt. Der encyclopaedist al-Tabari Moslem, im 9. Jahrhundert schreibend, gibt die vertraute Symbolik der Geschenke von Magi. Al-Tabari hat seine Quelle für die Information gegeben, um der spätere Schriftsteller des 7. Jahrhunderts Wahb ibn Munabbih zu sein.

Einige religiöse Traditionen vertreten eine kritische Ansicht von Magi. Zeugen Jehovas sehen die Ankunft von Magi als etwas nicht, um gefeiert zu werden, aber betonen stattdessen die biblische Verurteilung der Zauberei und Astrologie in solchen Texten wie Deuteronomium 18:10-11, Leviticus 19:26, und Isaiah 47:13-14. Sie weisen auch zur Tatsache hin, dass der von Magi gesehene Stern sie zuerst zu einem feindlichen Feind von Jesus, und nur dann zur Position des Kindes — das Argument geführt hat, das ist, dass, wenn das ein Ereignis vom Gott war, es keinen Sinn für sie hat, nach einem Lineal mit Absichten geführt zu werden, das Kind vor dem Bringen von ihnen Jesus zu töten.

Ebenfalls, wie informiert, wurden Magi vom Gott ermahnt, zum familicide König Herod nicht zurückzukehren. So glauben sie, es scheint angemessen zu denken, dass der Stern, den zweifellos nur Magi sehen konnte , das Produkt des Erzfeinds des Gottes war, der entworfen ist, um eine unheilige Handlung auf ein unschuldiges kleines Kind, Jesus durchzuführen.

Traditionen

Urlaube, die die Ankunft von Magi traditionell feiern, erkennen eine Unterscheidung zwischen dem Datum ihrer Ankunft und dem Datum der Geburt von Jesus. Die im Evangelium von Matthew gegebene Rechnung stellt nicht fest, dass sie in der Nacht der Geburt anwesend gewesen sind; im Evangelium von Luke bleiben Joseph und Mary in Bethlehem, bis es Zeit für die Hingabe von Jesus in Jerusalem ist, und dann kehren Sie zu ihrem Haus in Nazareth zurück.

Spanischer Zoll

Westchristentum feiert Magi am Tag des Dreikönigsfestes, am 6. Januar, der Tag sofort im Anschluss an die zwölf Tage von Weihnachten besonders in den spanisch sprechenden Teilen der Welt. In diesen Gebieten erhalten die Drei Könige ("los Reyes Magos de Oriente", auch "Los Tres Reyes Magos" und "Los Reyes Magos") Briefe von Kindern und so bringen Sie ihnen Geschenke in der Nacht vor dem Dreikönigsfest. In Spanien soll jeder von Magi einen verschiedenen Kontinent, Europa (Melchior), Asien (Caspar) und Afrika (Balthasar) vertreten. Gemäß der Tradition kommen Magi aus dem Osten auf ihren Kamelen, um die Häuser aller Kinder zu besuchen; viel wie Weihnachtsmann mit seinen Renntieren besuchen sie jeden in einer Nacht. In einigen Gebieten bereiten Kinder ein Getränk auf jeden von Magi vor. Es ist auch traditionell, Essen und Getränk für die Kamele vorzubereiten, weil das die einzige Nacht des Jahres ist, wenn sie essen.

• In Spanien, Argentinien, México und Uruguay dort ist eine lange Tradition, für die Kinder zu haben, erhalten Geschenke durch den drei "Reyes Magos" in der Nacht vom 5. Januar (Epiphany Eve). Fast jede spanische Stadt oder Stadt organisieren cabalgatas am Abend, in der die Könige und ihre Diener-Parade und Werfen-Süßigkeiten den Kindern (und Eltern) Dienst habend. Der Reiterzug der drei Könige in Alcoy behauptet, in der Welt am ältesten zu sein, 1886 angefangen. Das Kriminalstück der Drei Magischen Könige wird auch auf Epiphany Eve präsentiert. Es gibt auch einen "Roscón" (Spanien) oder "Rosca de Reyes" (Mexiko), wie erklärt, unten.
• In den Philippinen, dem Konzept der Drei Könige (Philippinisch: Tatlóng Harìng Mágo, angezündet. "Drei Magi Könige"; verkürzt zu Tatlóng Harì oder spanischem Tres Reyes) folgt hispanischem Einfluss, mit dem Bankett der Epiphanys wird von vielen Filipinos betrachtet, das traditionelle Ende der langen lokalen Weihnachten-Jahreszeit zu sein. Die Tradition des cabalgata der Drei Könige wird heute in nur einigen Gebieten, wie die alte Stadt Intramuros in Manila und die Insel Marinduque getan. Eine andere sterbende Gewohnheit soll Kinder Schuhe auf Epiphany Eve auslassen lassen, um Süßigkeiten und Geld von den Drei Königen viel auf dieselbe Mode zu erhalten, wie europäische Kinder für St. Nicholas am 5. Dezember tun. Mit der Ankunft der amerikanischen Kultur am Anfang des 20. Jahrhunderts die Drei Könige weil sind Geschenkgeber in städtischen Gebieten von Weihnachtsmann größtenteils ersetzt worden, und sie überleben in den grüßenden "Glücklichen Drei Königen!" und der Nachname Tatlóngharì.
• In Puerto Rico und der Dominikanischen Republik schneiden Kinder Gras oder Grün am 5. Januar und stellen es in einem Kasten unter ihrem Bett für die Kamele der Könige. Kinder erhalten Geschenke am 6. Januar, der Día de Reyes genannt wird, und traditionell der Tag ist, in den Magi angekommen ist, Geschenke für das Christkind tragend. Weihnachten fängt im Dezember und Enden im Januar nach dem Dreikönigsfest an, obwohl in Puerto Rico es noch acht Tage des Feierns (las octavitas) gibt.

Kampagne für einen echten schwarzen Balthazar in Spanien

In Spanien hat es eine wachsende Sorge über die Tatsache gegeben, dass Balthazar von einer weißen Person in der fetten Schrift allgemein gespielt wird.

Mitteleuropa und Germanisch

• Eine Tradition im grössten Teil Mitteleuropas und in germanischen Gebieten schließt das Schreiben der Initialen der Namen der drei Könige ein (C+M+B oder C M B oder K+M+B in jenen Gebieten, wo Caspar buchstabierter Kaspar ist), über der Haupttür des Hauses in der Kreide, um Segen auf den Bewohnern für das Neujahr zuzuteilen. Das Schreiben wird an einem Punkt zwischen Weihnachten und Dreikönigsfest getan. Jedoch vertreten die Initialen auch "Christus mansionem benedicat" ("können/Lassen Christus Segnet Dieses Haus")
• In katholischen Teilen Deutschlands und in Österreich wird das von so genanntem Sternsinger (Sternsänger), Gruppen von drei Grundschule-Alterskindern (heutzutage beider Geschlechter) getan, als Magi fein angezogen, den Stern tragend und Weihnachtslieder singend. Sie werden von einem Erwachsenen oder einem älteren Teenager begleitet, der im Vordergrund bleiben wird. Als Entgelt für das Schreiben der Initialen sammeln sie Geld für ein spezifisches Wohltätigkeitsprojekt in der dritten Welt, die von der katholischen Kirche benannt ist, die dasselbe im ganzen Land in jedem gegebenen Jahr ist. Es ist ein Teil der Tradition von Sternsinger, dass eines der drei Kinder sein oder ihr Gesicht mit dem Ruß im Gedächtnis der Legende schwärzen wird, dass einer von Magi des afrikanischen Ursprungs war. Das wird als keine rassistische Leistung der fetten Schrift betrachtet, weil sie keine Stereotypien über afrikanische Leute abgesondert von der Hautfarbe porträtiert.

Roscón de Reyes

• In Spanien und in Portugal (wo es Bolo-rei genannt wird) wird der Kuchen, der ringförmig ist, meistens gekauft, nicht gebacken, und es enthält beide ein kleines Figürchen des Babys Jesus (oder eine andere Überraschung abhängig vom Gebiet) und eine wirkliche trockene Feldbohne. Derjenige, der das Figürchen bekommt, wird gekrönt, aber wer auch immer kommt, muss die Bohne den Wert des Kuchens der Person bezahlen, die es ursprünglich gekauft hat.
• In Frankreich und Belgien wird ein Kuchen, der eine kleine Zahl des Babys Jesus enthält, das als die "Feldbohne" bekannt ist, innerhalb der Familie geteilt. Wer auch immer kommt, ist die Bohne der gekrönte König für den Rest des Urlaubs und trägt eine mit dem Kuchen gekaufte Pappkrone. Die Praxis ist als tirer les Rois bekannt (Die Könige anziehend). Eine Königin wird manchmal auch gewählt.
• In México haben sie auch denselben ringförmigen Kuchen Rosca de Reyes (Ringförmiges König-Brötchen oder Faden) mit Figürchen darin. Wer auch immer kommt, soll sich ein Figürchen organisieren und der Gastgeber des Familienfeierns für das Bankett von Candelaria am 2. Februar sein.
• In New Orleans, Louisiana, Teilen des südlichen Texas und Umgebungsgebieten, ein ähnlicher ringförmiger bekannter Kuchen weil wird ein "König Cake" traditionell verfügbar in Bäckereien vom Dreikönigsfest bis Fasching. Das Figürchen des Babys Jesus wird in den Kuchen von unten eingefügt, und, wie man erwartet, kauft die Person, die die Scheibe mit dem Figürchen bekommt, oder bäckt den folgenden König Cake. Es gibt breite Schwankung unter den Typen des Gebäcks, das einen König Cake genannt werden kann, aber die meisten sind ein gebackenes mit dem Zimt schmackhaftes gedrehtes Geld mit dem dünnen Zuckerguss und zusätzlichen Zucker auf der Spitze in den traditionellen Fasching-Farben von Gold-, Grün und Purpurrot. Um zufällige Verletzung oder das Ersticken zu verhindern, wird das Figürchen des Babys Jesus oft in den Kuchen an der Bäckerei nicht eingefügt, aber ins Verpacken für den fakultativen Gebrauch vom Käufer eingeschlossen, um es selbst einzufügen. Mit dem Fasching artige Perlen und Dublonen können ebenso eingeschlossen werden.

Anbetung von Magi in der Kunst

Die Magi erscheinen am häufigsten in der europäischen Kunst in der Anbetung von Magi; weniger häufig ist Die Reise von Magi ein populärer topos und andere Szenen wie Magi gewesen, bevor Herod und der Traum von Magi auch im Mittleren Alter erscheinen. In der byzantinischen Kunst werden sie als Perser gezeichnet, Hosen und phrygische Kappen tragend. Krone erscheint aus dem 10. Jahrhundert. Mittelalterliche Künstler haben auch das Thema allegorisiert, um die drei Alter des Mannes zu vertreten. Im 12. Jahrhundert, und sehr häufig durch den 15. beginnend, vertreten die Könige auch die drei Teile der bekannten (vorkolumbianischen) Welt in der Westkunst besonders in Nordeuropa. Balthasar wird so als ein junger Afrikaner oder Maure vertreten, und Caspar kann mit ausgesprochen östlichen Eigenschaften gezeichnet werden.

Ein frühes angelsächsisches Bild überlebt auf dem Franks Kästchen, wahrscheinlich ein Nichtchrist-König-Vorrat-Kasten (Anfang des 7. Jahrhunderts, Fischbein-Schnitzens); oder eher hat der Vorrat-Kasten christliche Angriffe auf die Nichtchrist-Kunst und Skulptur deswegen Bild überlebt. In seiner Zusammensetzung folgt es dem östlichen Stil, der eine vornehme Szene, mit der Jungfrau und Christus macht, der dem Zuschauer ins Gesicht sieht, während sich Magi fromm von der (linken) Seite nähern. Sogar unter Nichtchristen, die von der christlichen Geschichte von Magi gehört hatten, war das Motiv ziemlich populär, seitdem Magi eine lange Reise erlitten hatten und großzügig waren. Statt eines Engels legt das Bild einen Schwan, interpretable als der fylgja des Helden (ein Schutz-Geist und shapeshifter).

Österreichischer Künstler Gottfried Helnwein hat ein mehr umstrittenes Gemälde in seiner Malerei, Dreikönigsfest I gezeichnet: Anbetung von Magi (1996). Beabsichtigt, um die "vielen Verbindungen zwischen dem Dritten Reich und den christlichen Kirchen in Österreich und Deutschland", nazistische Offiziere im gleichförmigen Standplatz um eine arische Frau, eine Madonna zu vertreten. Das Kleinkind von Christus, das auf der Runde von Mary steht, ähnelt Adolf Hitler.

Mehr allgemein erscheinen sie in populären Geburt-Szenen und anderen Weihnachten-Dekorationen, die ihre Ursprünge in der neapolitanischen Vielfalt des italienischen presepio oder der Geburt-Kinderkrippe haben.

Darstellung in anderen Kunstformen

• Italienischer Komponist Ottorino Respighi hat eine Zusammensetzung genannt Trittico Botticelliano geschrieben, der auf drei Bildern von Botticelli gestützt ist, und eine der Bewegungen wird Anbetung von Magi genannt.
• "Das Geschenk von Magi" ist eine Novelle, die von O. Henry (ein Schriftstellername für William Sydney Porter) über ein junges Ehepaar geschrieben ist, und wie sie sich mit der Herausforderung befassen, heimliche Weihnachten-Geschenke für einander mit sehr wenig Geld zu kaufen.
• Die Magi werden in der Oper von Menotti Amahl und die Nachtbesucher, und in mehreren Weihnachtsliedern gezeigt, von denen die am besten bekannten Engländer man "Wir Drei Könige" ist.
• Im Filmriff von Donovan wird ein Weihnachten-Spiel im französischen Polynesien gehalten. Jedoch, statt der traditionellen Ähnlichkeit von Magi zu Kontinenten, zeigt die Version für polynesische Katholiken den König Polynesiens, den König Amerikas und den König Chinas.
• Weiter wurde sentimentales Bericht-Detail im Roman und Film Ben-Hur hinzugefügt, wo Balthasar (Finlay Currie) als ein alter Mann erscheint, der nach Palästina zurückgeht, um das ehemalige Kind Jesus zu sehen, ein Erwachsener werden.
• Das Gedicht von T. S. Eliot Die Reise von Magi (1927) erzählt die Geschichte damit nochmals, der Kreuzigung ahnen zu lassen, wie das Gedicht Besuch der Weisen durch Timothy Dudley-Smith tut.
• In den Kinderbüchern von Michael Ende Jim Button und Luke der Motorfahrer und Jim Button und die Wilden 13 spielt einer der Drei Könige eine Hauptrolle in einem des Hintergrunds des Hauptcharakters.
• Der Engel von Fräulein Garnet von Salley Vickers verbindet die Dreikönigsfest-Geschichte und Ankunft von Magi, mit den alten Zoroastrischen Elementen im Buch Von Tobit, einem biblischen Buch in Deuterocanon.
• Die biblischen Magi waren das Thema des 1980-Romans Gaspard, Melchior und Balthasar durch den französischen Autor Michel Tournier.
• Die Magi werden in einer Malerei der Vorhersage im Spielgott des Krieges II gezeigt
• Die Namen des biblischen Magi werden in Charakteren verwendet, die mit alten und fast verlorenen Kenntnissen in den Videospielen Chrono Trigger und Xenogears verbunden sind.

Sind

• die Magi das Thema von Norah Lofts "Wie weit Zu Bethlehem neuartig?" (1965)
• In der Neonentstehung Evangelion (anime und manga) sind 3 massive Supercomputer als Magi insgesamt bekannt.
• Der spanische 2003-Zeichentrickfilm-Film Los Reyes Magos (Antonio Navarro)
• Die biblischen Magi waren das Thema des 2005-Spieles "Der Kluge Mann von Indien" durch den Indianerdramatiker Mathew G Kayalackakom.
• In der 2008-Novelle von David Morrell "Der Spion, Der für Weihnachten Gekommen ist", waren Magi Nachrichtendienstagenten, die gesandt sind, um die Regierung von Herod zu destabilisieren.
• Das 1988-Lied von James Taylor "Nach Hause Durch einen Anderen Weg" bespricht den Besuch von Magi in Jesus und, spezifisch, ihre Entscheidung zu vermeiden, Herod auf ihrem Heimweg zu sehen.
• In erscheinen die Drei Weisen der Mannschaft der Roten Elfe, ihnen befehlend, dem Willen des Gottes zu folgen und sich zu erlauben, durch ein Lied eines Engels versklavt zu werden. Wenn die Hauptfigur dem Gesetzpfad folgt, werden sie fortsetzen zu scheinen, Rat zur Verfügung zu stellen.

Siehe auch

• Anbetung von Magi
• Astronomie
• Astrologie
• Christentum und Astrologie
• Dreikönigsfest (Urlaub)
• Geschichte der Astrologie
• Liste von Namen für den biblischen namenlosen
• Magi
• Kriminalstück
• Kriminalstück der Drei Magischen Könige (Auto de los Reyes Magos, Renaissancedrama)
• Saint Nicholas
• Simon Magus
• Zoroastrianism

Referenzen

Allgemeine Verweisungen

• Albright, W. F. und C. S. Mann. "Matthew". Die Ankerbibel-Reihe. New York: Doubleday & Company, 1971.
• Becker, Alfred: "Franks Kästchen. Bastelraum von Zu Bildern und Inschriften des Runenkästchens von Auzon (Regensburg, 1973) Seiten 125-142, Ikonographie der Magierbilder, Inschriften.
• Braun, Raymond E. Die Geburt des Messias: Ein Kommentar zu den Säuglingsalter-Berichten in Matthew und Luke. London:G. Hausierer, 1977.
• Clarke, Howard W. Das Evangelium von Matthew und seinen Lesern: Eine Historische Einführung ins Erste Evangelium. Bloomington.
• Chrysostom, John "Moralpredigten auf Matthew: Gemütlich VI". um das vierte Jahrhundert.
• Frankreich, R. T. Das Evangelium Gemäß Matthew: eine Einführung und Kommentar. Leicester: Zwischenuni, 1985.
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• Hügel, David. Das Evangelium von Matthew. Großartiger Rapids: Eerdmans, 1981
• Lambert, John Chisholm, Ein Wörterbuch von Christus und den Evangelien. Seite 97 - 101.
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• Powell, Mark Allan. "Der Magi als Weise: Wiederprüfung einer Grundlegenden Annahme." Neue Testament-Studien. Vol. 46, 2000.
• Schweizer, Eduard. Die Guten Nachrichten Gemäß Matthew. Atlanta: Presse von John Knox, 1975.
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• Watson, Richard, Ein biblisches und Theologisches Wörterbuch, Seite 608 - 611.

Links

• Mark Rose, "Die Drei Könige & der Stern": das Kölner Reliquienkästchen und die BBC populärer Dokumentarfilm
• Alfred Becker, Franks Kästchen
• Stein von Caroline, "Waren wir drei Könige des Ostens"
• Katholische Enzyklopädie: Magi
• "Umzug der drei Könige in Valencia"
• Auto de los Reyes Magos (Drama in Spanisch)

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