Manchu ist eine gefährdete im Nordöstlichen China gesprochene Sprache von Tungusic; es hat gepflegt, die Sprache von Manchu zu sein, obwohl jetzt die meisten Manchus Mandarine-Chinesisch sprechen und es weniger als 70 Muttersprachler von Manchu aus insgesamt fast 10 Millionen ethnischen Manchus gibt. Obwohl die Sprache von Xibe, mit 40,000 Sprechern, in fast jeder zu Manchu identischen Rücksicht ist, sind Sprecher von Xibe, die in weitem westlichem Xinjiang leben, von Manchus ethnisch verschieden.

Manchu ist eine agglutinative Sprache, die beschränkte Vokal-Harmonie demonstriert. Es ist demonstriert worden, dass es hauptsächlich von der Sprache von Jurchen abgeleitet wird, obwohl es viele Lehnwörter vom mongolischen und chinesischen gibt. Seine Schrift wird vertikal geschrieben und vom mongolischen Alphabet genommen (der der Reihe nach auf Aramäisch über Uyghur und Sogdian zurückzuführen ist). Obwohl Manchu die Art des grammatischen Geschlechtes nicht hat, das viele indogermanische Sprachen tun, sind einige geschlechtzusammenhängende Wörter in Manchu durch verschiedene Stamm-Vokale bemerkenswert; in solchen Fällen "a" werden s manchmal verwendet, um männliche, als im ama "Vater" anzuzeigen, und "e" s werden manchmal verwendet, um weibliche, als in der eme "Mutter" anzuzeigen.

Das Schreiben des Systems

Die Manchu Sprache verwendet die Schrift von Manchu, die aus der traditionellen Mongole-Schrift abgeleitet wurde, die der Reihe nach auf der vertikal geschriebenen vorislamischen Schrift von Uyghur basiert. Manchu ist gewöhnlich romanized gemäß dem System, das von Paul Georg von Möllendorff in seiner Grammatik von Manchu ausgedacht ist.

Sein Vorfahr, Jurchen, hat die Schrift von Jurchen verwendet, die aus der Schrift von Khitan abgeleitet wird, die der Reihe nach aus Charakteren von Han abgeleitet wurde. Es gibt keine Beziehung zwischen der Schrift von Jurchen und der Schrift von Manchu.

Chinesische Charaktere können auch verwendet werden, um Manchu zu vertreten. Alle Vokale von Manchu und die Silben, die mit einem Konsonanten anfangen, werden durch einzelne chinesische Charaktere vertreten, wie auch die Silben sind, die in t, n, ng, und o enden; aber diejenigen, die in r, k, s, t, p enden, werde ich, M, von der Vereinigung der Töne von zwei Charakteren ausgedrückt, dort keine chinesischen Wörter seiend, die mit diesen Konsonanten enden. So ist die Silbe von Manchu wird durch die chinesischen Charaktere a-muh (8084, 7800), und das Wort ausgedrückt Manchu, ist im Reichswörterbuch von Manchu, * buchstabiert auf die folgende Weise: Ma (7467)-a (8084) gan (2834) — Mann; — choo (1303) (11767) chu; — Manchu.

Das Unterrichten

Trotz der alphabetischen Natur seiner Schrift wurde Manchu nicht gelehrt, dass das Phonem durch das Phonem pro Brief wie Westsprachen eher ist, wurden Kinder von Manchu gelehrt, sich alle Silben auf der Sprache von Manchu getrennt einzuprägen, weil sie gelernt haben, wie chinesische Charaktere zu schreiben. Der Westweg wird "Flüssigkeit" deshalb genannt, Silben von Manchu sind nicht "flüssig".

Geschichte und Bedeutung

Manchu hat als eine primäre Sprache der Qing-Dynastie Reichsgericht begonnen, aber weil Beamte von Manchu zunehmend sinicized geworden sind, haben viele angefangen, die Sprache zu verlieren. Versuchend, die Identität von Manchu zu bewahren, hat die Reichsregierung Sprachklassen von Manchu und Überprüfungen für den bannermen errichtet, verschiedene Belohnungen denjenigen anbietend, die in der Sprache hervorgeragt haben. Als der Kaiser von Yongzheng (hat 1722-1735 regiert), erklärt, "Wenn etwas spezielle Aufmunterung … nicht angeboten wird, die Erbsprache nicht verzichtet und erfahren wird." Und doch, War der Gebrauch der Sprache unter dem bannermen im Niedergang im Laufe der 1700er Jahre. Historische Aufzeichnungen berichten, dass schon in 1776 der Qianlong Kaiser erschüttert wurde zu sehen, dass ein hoher Beamter von Manchu, Guo'ermin, nicht versteht, was der Kaiser ihm in Manchu, trotz der Ankunft aus der Zitadelle von Manchu von Shengjing (jetzt Shenyang) erzählte.

Vor dem 19. Jahrhundert hatte sogar das Reichsgericht Geläufigkeit auf der Sprache verloren. Der Jiaqing Kaiser (hat 1796 bis 1820 regiert), hat sich über seine Beamten beklagt, die weder am Verstehen noch an Schreiben von Manchu gut sind.

Am Ende des 19. Jahrhunderts war die Sprache so dem Tode geweiht, dass sogar am Büro von allgemeinem Shengjing (Shenyang) die einzigen Dokumente, die in Manchu (aber nicht Chinesisch) geschrieben sind, die Memoiren sein würden, die den Kaiser langes Leben wünschen; zur gleichen Zeit Periode zeigen die Archive des Schlagzeile-Abstands von Hulan in der Heilongjiang, dass der nur 1 % des bannermen Manchu lesen konnte, und nicht mehr als 0.2 % es sprechen konnten. Dennoch erst haben 1906-1907 Ausbildung von Qing und militärische Beamte darauf bestanden, dass Schulen Sprache von Manchu unterrichten, und dass die Beamten, die die Schießkunst von Soldaten prüfen, fortsetzen, eine mündliche Überprüfung in Manchu zu führen.

Der Gebrauch der Sprache für die offiziellen Dokumente hat sich überall in der Geschichte von Qing ebenso geneigt.

Besonders am Anfang der Dynastie wurden einige Dokumente auf empfindlichen politischen und militärischen Problemen in Manchu, aber nicht in Chinesisch vorgelegt. Später haben einige Reichsaufzeichnungen in Manchu fortgesetzt, bis zu den letzten Jahren der Dynastie erzeugt zu werden, die 1912 gestürzt wurde.

Eine Vielzahl von Dokumenten von Manchu bleibt in den Archiven, die für die Studie des Qing-Zeitalters China wichtig sind. Heute kann schriftlicher Manchu noch auf der Architektur innerhalb der Verbotenen Stadt gesehen werden, deren historische Zeichen sowohl in Chinesisch als auch in Manchu geschrieben werden.

Ein anderer beschränkter Gebrauch der Sprache war für Stimmenbefehle in der Armee von Qing, beglaubigt erst 1878.

Europäische Gelehrsamkeit

Mehrere europäische Gelehrte im 18. Jahrhundert, vereitelt durch die Schwierigkeiten, Chinesisch, mit seinem komplizierten Schreiben-System und dem klassischen Schreiben-Stil zu lesen, haben Übersetzungen von Manchu oder parallele Versionen von Manchu, von vielen chinesischen Dokumenten und literarischen Arbeiten als eine große Hilfe zum Verstehen von ihnen gedacht. Unter ihnen war De Moyria de Mailla (1669-1748), wer aus der Existenz des parallelen Textes von Manchu einen Nutzen gezogen hat, als er das historische Kompendium Tongjian Gangmu übersetzt hat; Amiot (1718-1793) haben befragte Übersetzungen von Manchu von chinesischen Arbeiten ebenso, und geschrieben, dass die Sprache von Manchu "einen leichten Eingang öffnen würde, um in … in den Irrgarten der chinesischen Literatur aller Alter einzudringen."

Die Studie der Sprache von Manchu durch russischen sinologists hat am Anfang des 18. Jahrhunderts bald nach der Gründung der russischen Orthodoxen Mission in Peking angefangen, mit dem die meisten frühen russischen sinologists verbunden wurden. Illarion Kalinovich Rossokhin (Razsokhin) (ist 1761 gestorben), hat mehrere Arbeiten von Manchu, wie Die Geschichte der Eroberung von Kangxi der Nomaden von Khalkha und Oirat des Großen Tatarstans, in fünf Teilen (История о завоевании китайским ханом Канхием калкаского и элетского народа, кочующего в Великой Татарии, состоящая в пяти частях), sowie einige gesetzliche Abhandlungen und ein Manchu-chinesisches Wörterbuch übersetzt. Gegen Ende der 1830er Jahre hat Georgy M. Rozov aus Manchu die Geschichte des Jins (Jurchen) Dynastie übersetzt. Eine Schule, um Sprachübersetzer von Manchu zu erziehen, wurde in Irkutsk im 18. Jahrhundert angefangen, und hat seit einem ziemlich langen Zeitraum bestanden.

Ein europäischer Autor hat 1844 bemerkt, dass die Abschrift von chinesischen Wörtern im Alphabet von Manchu, das in den zeitgenössischen chinesischen-Manchu Wörterbüchern verfügbar ist, nützlicher war, für die Artikulation von chinesischen Wörtern zu erfahren, als der inkonsequente romanizations verwendet zurzeit von den Schriftstellern, die chinesische Wörter in englischen oder französischen Büchern abschreiben.

Aktuelle Situation

Zurzeit bleiben sehr wenige geborene Sprecher von Manchu; worin gepflegt hat, Manchuria eigentlich zu sein, spricht keiner die Sprache, das komplette Gebiet, das völlig sinicized gewesen ist. Bezüglich 2007, wie man dachte, waren die letzten Muttersprachler der Sprache 18 achtzigjährige Einwohner des Dorfes Sanjiazi, das in Fuyu County, in Qiqihar, Provinz von Heilongjiang gelegen ist. Einige Sprecher bleiben auch im Dorf Dawujia im Bezirk Aihui der Heihe Präfektur.

Tatsächlich sind die modernen Aufseher der Sprache wirklich Xibe (oder Sibe), die in der Nähe vom Tal von Ili in Xinjiang leben und dorthin vom Qianlong Kaiser 1764 bewegt wurden. Moderner Xibe ist sehr Manchu nah, obwohl es einige geringe Unterschiede schriftlich und Artikulation gibt. Xibe wird als eine zweite Sprache von der Universität der Ili Lehrer (Yili Normale Universität) in der Ili Kazakh Autonomen Präfektur von nördlichem Xinjiang unterrichtet. Gelegentliche Fernsehsendungen auf der Sprache von Xibe werden in der Qapqal Xibe Autonomen Grafschaft und den ungefähr 1,300 Kopien des in der Welt nur Zeitung auf der Sprache von Xibe, Qapqal Nachrichten gemacht, erscheinen zweimal pro Woche.

Verschiedene Regionalregierungen um China haben ins Unterrichten von Manchu in neueren Zeiten gebracht; es wurde berichtet

diese Universität von Heilongjiang Manchu Sprachforschungszentrum in Nr. 74, der Xuefu Road, Harbin, hat Manchu als ein akademischer Major verzeichnet. Es wird dort als ein Werkzeug unterrichtet, um Qing-Dynastie archivalische Dokumente zu lesen.

Das Wall Street Journal hat 2009 berichtet, dass die Sprache (als Wahl-) in einer Universität, einer öffentlicher Grundschule und einigen Privatschulen angeboten wird.

Einige Gruppen von Sprachanhängern von Manchu in Peking und anderswohin im Östlichen China, die versuchen, die Sprache ihrer Vorfahren wiederzubeleben, die verfügbare Wörterbücher und Lehrbücher und sogar gelegentliche Besuche in Qapqal verwenden, wo die zusammenhängende Sprache von Xibe heimisch gesprochen wird.

Grammatik

Syntax

Ausdrücke von Manchu sind alle hauptletzt. Das bedeutet, dass das Stichwort eines Ausdrucks (z.B das Substantiv einer nominalen Wortverbindung oder das Verb eines Verbausdrucks) immer am Ende des Ausdrucks fällt. So gehen Adjektive und adjektivische Ausdrücke immer dem Substantiv voran, das sie modifizieren, und die Argumente für das Verb immer dem Verb vorangehen. Infolgedessen ist Satzbau von Manchu unterworfenes Gegenstand-Verb (SOV). Die Grammatiken des Japanisch und Koreanisch haben Ähnlichkeit mit diesem von Manchu, die, gemäß der altaischen Hypothese, wegen einer genetischen Zusammenhängendkeit sein würden.

Manchu verwendet eine kleine Zahl von Fall kennzeichnenden Partikeln, die denjenigen ähnlich sind, die in Japanisch gefunden sind, sondern auch hat eine getrennte Klasse von wahren Postpositionen. Fall-Anschreiber und Postpositionen können zusammen, als im folgenden Satz verwendet werden:

:

: Ich dass person+GEN mit go+PAST

: Ich bin mit dieser Person gegangen

In diesem Beispiel verlangt die Postposition, "damit", dass sein nominelles Argument den Genitiv hat, und so haben wir den Genitiv-Anschreiber zwischen dem Substantiv und der Postposition.

Manchu macht auch umfassenden Gebrauch von converb Strukturen, und hat einen Warenbestand von converbial Nachsilben, die die Beziehung zwischen dem untergeordneten Verb und dem finiten Verb anzeigen, der ihm folgt. Zum Beispiel, in Anbetracht der folgenden zwei Sätze (die finite Verben haben):

:

: dieses Frau-Haus ABL go.out+PAST.FINITE

: Diese Frau ist aus dem Haus gekommen.

:

: diese Frau die Stadt DAT go+PAST.FINITE

: Diese Frau ist zur Stadt gegangen.

Diese zwei Sätze können in einen einzelnen Satz mit converbs verbunden werden, der die erste Handlung mit dem zweiten verbinden wird. Zum Beispiel,

:

: dieses Frau-Haus ABL go.out+PAST.CONVERB, die Stadt DAT go+PAST.FINITE

: Diese Frau, aus dem Haus gekommen, ist zur Stadt gegangen.

:

: dieses Frau-Haus ABL go.out+IMPERFECT.CONVERB, die Stadt DAT go+PAST.FINITE

: Diese Frau, aus dem Haus kommend, ist zur Stadt gegangen.

:

: dieses Frau-Haus ABL go.out+CONCESSIVE.CONVERB, die Stadt DAT go+PAST.FINITE

: Diese Frau, obwohl sie aus dem Haus gekommen ist, ist zur Stadt gegangen.

Fälle von Manchu

Manchu hat sechs Fälle, obwohl einer von ihnen nur gelegentlich in Klassischem Manchu vorkommt. Die Fälle werden durch Partikeln gekennzeichnet, die entweder mit dem Substantiv geschrieben werden können, für das sie sich wenden oder getrennt. Die Partikeln folgen der Regel der Vokal-Harmonie nicht, noch sind sie auch nicht aufrichtig Postpositionen.

• nominativisch - verwendet für das Thema eines Satzes, keine offene Markierung
• Akkusativ - verwendet für das direkte Objekt eines Satzes, der durch die Partikel gekennzeichnet ist sein. Direkte Objekte können manchmal auch das nominativische nehmen. Es wird allgemein gefühlt, dass der gekennzeichnete Akkusativ einen bestimmten Sinn, wie das Verwenden eines bestimmten Artikels in Englisch hat. Es, gibt jedoch, Sätze in Klassischen Manchu, die den Akkusativ und das Nichtthema verwenden, das für verschiedene thematische Funktionen z.B nominativisch ist:

:

: das place+GEN Leute skin+ACC startet make+IMPERFECT.FINITE

: Die Leute dieses Platzes machen Stiefel aus der Haut (angezündet. machen Sie Haut in Stiefel).

In diesem Beispiel werden "Stiefel" und "Haut" mit den zwei Formen getrennt gekennzeichnet, und sie haben verschiedene thematische Beziehungen zum Verb. In anderen Fällen, jedoch, scheint es, dass die zwei Formen austauschbar verwendet werden können.

• genitivinstrumental - hat gepflegt, Besitz oder Mittel anzuzeigen, durch die etwas vollbracht wird. Es wird durch die Partikel i oder sein allomorph ni gekennzeichnet, der nach einem Wort verwendet wird, das in - ng endet. Zum Beispiel, abka-i cira (der Gesichtsausdruck des Kaisers, wörtlich "das Gesicht des Himmels") gegen das wang-ni Muhen (der Baum des Königs).
• Dativlokativ-hat gepflegt, Position, Zeit, Platz oder indirekter Objekt anzuzeigen, es wird durch die Partikel de gekennzeichnet. Im modernen gesprochenen Dialekt von Manchu von Sibe (Xibe) wird diese Partikel normalerweise verwendet, um den Lokativ-, aber nicht der Dativ-zu kennzeichnen.
• Ablativ - hat gepflegt, den Ursprung einer Handlung oder der Basis für einen Vergleich anzuzeigen, es wird durch die Partikel ci gekennzeichnet. Im modernen gesprochenen Dialekt von Manchu von Sibe (Xibe) wird diese Partikel verwendet, um den Dativ-zu kennzeichnen.
• prolative - hat gepflegt, den Ursprung einer Handlung anzuzeigen, es wird durch die Partikel deri gekennzeichnet. Dieser Fall wird selten in Klassischem Manchu verwendet. Im modernen gesprochenen Dialekt von Manchu von Sibe (Xibe) wird diese Partikel verwendet, um den Ablativ zu kennzeichnen.

Weniger verwendete Fälle:

• Initiative - hat gepflegt, den Startpunkt einer Handlung anzuzeigen. Nachsilbe-deri
• Schluss-hat gepflegt, den endenden Punkt einer Handlung anzuzeigen. Nachsilbe-tala/-tele/-tolo
• indef. allative - hat gepflegt, 'zu einem Platz, zu einer Situation' anzuzeigen, wenn es unbekannt ist, ob die Handlung genau bis den Platz/Situation oder um/Nähe es reicht. Nachsilbe - Si
• indef. Lokativ-hat gepflegt, 'an einem Platz, in einer Situation' anzuzeigen, wenn es unbekannt ist, ob die Handlung genau am Platz/Situation oder um/Nähe es geschieht. Nachsilbe-la/-le/-lo
• Indef.-Ablativ - hat gepflegt, 'von einem Platz, von einer Situation' anzuzeigen, wenn es unbekannt ist, ob die Handlung wirklich vom genauen Platz/Situation oder um/Nähe es ist. Nachsilbe - Dose
• verteilend - hat gepflegt, jedes von etwas anzuzeigen. Nachsilbe-dari
• formell - hat gepflegt, einen Vergleich ("als/mögen") anzuzeigen. Nachsilbe-gese
• identisch - hat gepflegt anzuzeigen, dass etwas dasselbe als etwas anderes ist. Nachsilbe-ali/-eli/-oli (ist anscheinend auf das Wort adali zurückzuführen gewesen, "dasselbe" bedeutend)
• orientative - hat gepflegt, "Einfassungen/zu" (etwas / Handlung) anzuzeigen, nur Position und Tendenz, nicht Bewegung darin zeigend. Nachsilbe - ru
• Rück-hat gepflegt, "rückwärts" oder "gegen (etwas)" anzuzeigen. Von der Wurzel 'ca' (sieh cargi, coro, cashu-n, usw.), Nachsilbe-ca/-ce/-co
• translative - hat gepflegt, Änderung in der Qualität/Form der sth. Nachsilbe-ri anzuzeigen
• darin. Akkusativ - hat gepflegt anzuzeigen, dass die Berührung des Verbs auf dem Gegenstand nicht sicher abgeschlossen ist. Nachsilbe-a/-e/-o/-ya/-ye/-yo

Außerdem gab es einige Nachsilben, wie die sich in erster Linie adjektivisch formende Nachsilbe-ngga/-ngge/-nggo, die scheinen, Fall-Anschreiber (im Fall von-ngga, einem Genitiv-Anschreiber) ursprünglich gewesen zu sein, aber der bereits ihre Produktivität verloren hatte und versteinert in bestimmtem lexemes zurzeit der frühsten schriftlichen Aufzeichnungen der Sprache von Manchu geworden war: Z.B ist agangga, "dem Regen" als in agangga sara (ein Regenschirm) gehörend, auf Manchu aga (Regen) zurückzuführen gewesen.

Lautlehre

Schriftlicher Manchu ist nah gewesen einer "offenen Silbe" Sprache seit dem einzigen Konsonanten genannt zu werden, der regelmäßig am Ende heimischer Wörter gekommen ist, war ähnlich der Situation in Pekinger Mandarine, Nordöstlicher Mandarine, Jilu Mandarine und japanischer Sprache. Das ist fast auf alle heimischen Wörter hinausgelaufen, die in einem Vokal enden. In einigen Wörtern gab es Vokale, die durch Konsonantengruppen, als in den Wörtern ilha ('Blume') und abka ('Himmel') getrennt wurden; jedoch, in den meisten Wörtern, wurden die Vokale von einander durch nur einzelne Konsonanten getrennt. Diese offene Silbe-Struktur könnte in allen Varianten von gesprochenem Manchu nicht gefunden worden sein, aber es wurde sicher im südlichen Dialekt gefunden, der die Basis für die geschriebene Sprache geworden ist. Es ist auch offenbar, dass die Tendenz der offenen Silbe der Sprache von Manchu jemals stärker seit den mehreren hundert Jahren gewachsen war, seitdem schriftliche Aufzeichnungen von Manchu zuerst erzeugt wurden: Konsonantengruppen, die in älteren Formen, wie abka und abtara-mbi erschienen waren ('um ' zu brüllen), wurden allmählich vereinfacht, und die Wörter haben begonnen, als aga oder aha (in dieser Form-Bedeutung 'Regen') und atara-mbi geschrieben zu werden ('um einen Tumult' zu verursachen).

Konsonanten von Manchu

1. romanized als

romanized als romanized als romanized als romanized als romanized als romanized als

Manchu hat zwanzig Konsonanten, die im Tisch mit der üblichen Abschrift-Vereinbarung gezeigt sind (und die IPA Werte der Konsonanten, wo sie sich unterscheiden). Der Konsonant war selten und größtenteils in Lehnwörtern und in der Onomatopöie, wie pak pik ('pow pow') gefunden. Historisch scheinen viele ps, in alten Formen der Sprache vorgekommen zu sein; jedoch waren sie mit der Zeit zu f geändert worden. Das Phonem wurde auch größtenteils in chinesischen Lehnwörtern und Onomatopöie gefunden, und es gab keinen Brief von Manchu, um es zu vertreten; es wurde als ein Digraph nk das Verwenden der Briefe von Manchu für n und k geschrieben. Der Gaumennasenkonsonant wird gewöhnlich mit einem Digraph, "ni" abgeschrieben, und ist so häufig als eine fonetische Folge von gefolgten davon betrachtet worden, obwohl die Arbeit in Tungusic historische Linguistik weist darauf hin, dass Manchu palatal Nasen-(wie spanischer "ñ" hat eine sehr lange Geschichte als ein einzelnes Segment.

Früh Westbeschreibungen der Lautlehre von Manchu, besonders diejenigen, die von Sprechern von Sprachen wie Französisch gemacht sind, auf dem die primäre Unähnlichkeit zwischen "b" und "p", "d" und "t", oder "g" und "k" aufrichtig eine der Anwesenheit gegen den Mangel daran ist zu äußern (aber nicht fehlen von gegen die Anwesenheit des Ehrgeizes oder lenis gegen fortis), Manchu b als "weich p", Manchu d als "weich t" und Manchu g als "weich k" etikettiert, während Manchu p "harter p" war, war t "harter t", und k war "harter k". Das weist darauf hin, dass die fonologische Unähnlichkeit zwischen der so genannten stimmhaften Reihe (b, d, g, j) und der sprachlosen Reihe (p, t, k, c) in Manchu, weil es während des frühen modernen Zeitalters gesprochen wurde, wirklich einer des Ehrgeizes und/oder der Straffheit, als auf der Mandarine-Sprache war.

Der Sprache von Manchu ist darin viele Sprecher gewohnheitsmäßig affricated es eigenartig, es wie in einigen oder allen Zusammenhängen aussprechend.

Es gibt wissenschaftliche zu Ende Meinungsverschiedenheit, ob die velaren Konsonanten wirklich in zwei Allophonic-Formen, einem Vorwärtsgaumensatz und einem nach hinten uvularen Satz bestanden haben, oder ob das bloß eine Prolongation in der Rechtschreibung von früheren Alphabeten war.

Vokale von Manchu

In diesem Vokal-System waren die "neutralen" Vokale ([ich] und [u]) frei, kurzum mit jedem anderen Vokal oder Vokalen vorzukommen. Der einsame Vorderzungenvokal ([e], aber hat sich allgemein wie Mandarine e oder koreanischer eo/ŏ ausgesprochen), ist nie kurzum mit jedem der regelmäßigen Hinterzungenvokale ([o] und) vorgekommen. Der Vokal [ū] (ausgesprochen oder etwas wie der koreanische Vokal eu/ŭ) wurde gewöhnlich als ein Hinterzungenvokal gefunden; jedoch, in einigen Fällen, wurde es gefunden, zusammen mit dem Vorderzungenvokal [e] vorkommend. Viel Debatte besteht über die genaue Artikulation von [ū]. Ein Gelehrter schlägt vor, dass es ausgesprochen wurde, weil eine Vorderseite Vokal am Anfang, aber einen Rücken rund ungemachter Vokal mittler rund gemacht hat. Moderne Sibe (Xibe) sprechen es identisch zu [u] aus.

Lehnwörter

Bemerkenswert ist Manchu im Stande gewesen, eine Vielzahl von nichtheimischen Tönen in die Sprache von Chinesisch zu vereinigen. Es gab spezielle Symbole, die verwendet sind, um die Vokale von chinesischen Lehnwörtern zu vertreten. Wie man glaubt, sind diese Töne als solcher ausgesprochen worden, wie sie nie in heimischen Wörtern vorgekommen sind. Unter diesen, war das Symbol für ein hoher rund ungemachter Vokal (gewöhnlich romanized mit einem y) gefunden in Wörtern wie sy (buddhistischer Tempel) und Sycuwan (Sichuan). Chinesische affricates wurden auch mit konsonanten Symbolen vertreten, die nur mit Lehnwörtern solcher als im Fall von (orange) dzengse verwendet wurden (Chinesisch: chéngzi) und tsun (Zoll) (Chinesisch: cùn). Zusätzlich zum Vokabular, das von Chinesisch geliehen wurde, hatte die Sprache von Manchu auch einen großen Betrag von Lehnwörtern aus anderen Sprachen solcher als mongolisch, zum Beispiel die Wörter morin (Pferd) und temen (Kamel).

Vokal-Harmonie

Die auf der Sprache von Manchu gefundene Vokal-Harmonie wurde in Bezug auf die Philosophie von mir Ching traditionell beschrieben. Silben mit Vorderzungenvokalen wurden beschrieben als, als "Yin"-Silben zu sein, wohingegen Silben mit Hinterzungenvokalen "yang" Silben genannt wurden. Das Denken dahinter bestand darin, dass die Sprache eine Art gesunde Symbolik hatte, wo Vorderzungenvokale weibliche Gegenstände oder Ideen vertreten haben, während die Hinterzungenvokale männliche Gegenstände oder Ideen vertreten haben. Infolgedessen gab es mehrere Wortpaare auf der Sprache, auf der das Ändern der Vokale auch das Geschlecht des Wortes geändert hat. Zum Beispiel war der Unterschied zwischen den Wörtern hehe (Frau) und haha (Mann) oder eme (Mutter) und ama (Vater) im Wesentlichen eine Unähnlichkeit zwischen dem Vorderzungenvokal, [e], des weiblichen und dem Hinterzungenvokal, der männlichen Kopie.

Weiterführende Literatur

Notationen

• Gorelova, Liliya M 2002. Manchu Grammatik. Meerbutt Akademische internationale Herausgeber-Standardbuchnummer 90-04-12307-5
• Haenisch, Erich. 1961. Mandschu-Grammatik. Leipzig: Veb Verlag Enzyklopädie
• Li, Gertraude Roth. 2000. Manchu: Ein Lehrbuch, um Dokumente Zu lesen. Universität der Hawai'I-Presse, Honolulus, internationale Standardbuchnummer 0-8248-2206-4
• Möllendorff, Paul Georg von. 1892. Eine Manchu Grammatik: Mit Analysierten Texten. Schanghai.
• Normanne, Jerry. 1974. "Struktur der Sibe Morphologie", Zentralasiatische Zeitschrift.
• Normanne, Jerry. 1978. Ein Kurzes Manchu-englisches Lexikon, Universität der Washingtoner Presse, Seattles.
• Ramsey, S. Robert. 1987. Die Sprachen Chinas. Universität von Princeton Presse, Princeton internationale Standardbuchnummer von New Jersey 0-691-06694-9
• Tulisow, Jerzy. 2000. Język mandżurski (" Die Manchu Sprache"), coll. "Języki Azjii i Afryki "(" Die Sprachen Asiens und Afrikas"), Dialog, Warschau, 192 p. Internationale Standardbuchnummer 83-88238-53-1

Kommentare

Links

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• Manchu Wort Des Tages, Manchu-englisches Wörterbuch des Open Sources
• Manju Nikan Inggiri Gisun i Buleku Bithe (Manchu-Chinese-English Wörterbuch