In der Eingeborenen Mythologie ist die Djanggawul drei Geschwister, zwei Frau und ein Mann, der die Landschaft Australiens geschaffen hat und sie mit der Flora bedeckt hat. Sie sind aus der Insel Baralku gekommen, und wurden schließlich von Galeru gegessen. Die zwei Frau Djanggawul hat den heiligen talismans in der Welt gemacht, indem sie Stücke ihrer Vulven abgebrochen hat. Sie haben Bunbulama, eine Regengöttin eingeschlossen.

Das Djanggawul Mythos

spezifisch betroffen die Hälfte von Dua von Leuten, einschließlich ungefähr eines Drittels der Clans, die im Arnhem Nordostland gelebt haben. Die der zwei Schwestern geborenen Menschen sind die Vorfahren der Clans von Dua, die Tiere die geschaffenen Schwestern sind die Totem-Tiere jener Clans und die Plätze, die besuchten Schwestern sind die Clan-Schreine.

Die Mythologie wurde in frühen Kontakt-Zeiten von Dua während mehrerer Tage des Tanzens, Singens und der Manipulation von heiligen Emblemen, auf einer Bühne von künstlichen Löchern und Erdskulptur inszeniert. Die andere eingeborene Hälfte des Gebiets, Yiritja, hat auch an der Dramatisierung des Mythos von Djanggawul teilgenommen, obwohl einige der Riten nur für eingeführte Männer von Dua zugänglich waren. Oliver, im Anschluss an Berndt 1952, behauptet, dass der Zyklus von Djanggawul ein dramatischer Erlass des Monsun-Zyklus des Arnhem Landes ist, der eingeborene Nahrungsmittelbeschaffungstätigkeiten gestaltet hat. Oliver sagt, "Das soll nicht sagen, dass eine dramatische Präsentation erforderlich war, um Arnhemlanders mit der steifen Wirklichkeit ihres Monsun-Klimas, und seiner direkten Effekten auf ihre Leben vertraut zu machen; darüber waren sie tief bewusst. Was die Rituale getan haben, sollte dieses Klima in mythischen Begriffen (ein beruhigendes Ding an sich) rational erklären und sie mit einem zweifellos befriedigenden Mittel des Versuchens zu versorgen, das regelmäßige Wiederauftreten der Regen zu versichern. Weil, egal wie dem Klima der regnerischen Jahreszeit Unbehagen zu verursachen... Arnhemlanders zweifellos gewesen sein kann, anerkannt hat, wie notwendig es war, für das einzige Leben zu stützen, haben sie gewusst." (1989:169)

Siehe auch

• Baijini

Eine Quelle, die den Djanggawaul "Liedzyklus einschließt," teilweise verfügbar (mit anderen Verbindungen) auf google bestellt vor: