Georges Duby (am 7. Oktober 1919, Paris - am 3. Dezember 1996, nahe Aix-en-Provence) war ein französischer Historiker, der sich auf die soziale und Wirtschaftsgeschichte des Mittleren Alters spezialisiert. Er reiht sich unter den einflussreichsten mittelalterlichen Historikern des zwanzigsten Jahrhunderts auf und war einer von Frankreichs prominentesten öffentlichen Intellektuellen von den 1970er Jahren bis zu seinem Tod 1996.

Geboren 1919 zu einer Familie von Handwerkern von Provençal, die in Paris leben, wurde Duby im Feld der historischen Erdkunde vor dem Umziehen in Geschichte am Anfang erzogen. Er hat einen Studentengrad an Lyon 1942 verdient und hat seine Absolvententhese an Sorbonne unter Charles-Edmond Perrin 1952 vollendet. Er hat zuerst an Besançon, und dann an der Universität von Aix-en-Provence unterrichtet, bevor er 1970 zum Vorsitzenden der Geschichte der Mittelalterlichen Gesellschaft im Collège de France ernannt wird. Er ist beigefügt Collège bis zu seinem Ruhestand 1991 geblieben. Duby wurde zu Académie française 1987 gewählt.

Einfluss des Buches von Mâconnais

Obwohl Dutzende von Duby authored von Büchern, Artikeln und Rezensionen während seiner fruchtbaren Karriere — für akademische sowie populäre Zuschauer — sein Ruf und Vermächtnis als ein Gelehrter immer seiner ersten Monografie, einer veröffentlichten Version seines 1952 Doktorthese genannt La société aux XIe et XIIe siècles dans la région mâconnaise (Gesellschaft in den 11. und 12. Jahrhunderten im Gebiet von Mâconnais) beigefügt werden. La société hat einen tiefen Einfluss auf der mittelalterlichen Gelehrsamkeit in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts genommen, die Studie der mittelalterlichen Feudalgesellschaft auf einem völlig neuen Stand legend. Als er von den umfassenden Dokumentarquellen gearbeitet hat, die vom burgundischen Kloster von Cluny, sowie den Diözesen von Mâcon und Dijon überleben, hat Duby die komplizierten sozialen und wirtschaftlichen Beziehungen unter den Personen und Einrichtungen des Gebiets von Mâconnais ausgegraben, eine tiefe Verschiebung in den sozialen Strukturen der mittelalterlichen Gesellschaft ungefähr dem Jahr 1000 planend. Duby hat behauptet, dass am Anfang des elften Jahrhunderts, Einrichtungen — besonders comital Gerichte regelnd, unter der Karolingischen Monarchie gegründet hat — der öffentliche Justiz vertreten hatte und die Ordnung in Burgund während der neunten und zehnten Jahrhunderte zurückgetreten ist und zu einer neuen Feudalordnung nachgegeben hat, worin unabhängige aristokratische Ritter Macht über Bauer-Gemeinschaften durch die Gewalttaktik und Drohungen der Gewalt ausgeübt haben. Duby hat vorgeschlagen, dass diese Änderung mit einer Verschiebung in der Weise zusammengefallen ist, wie Leute sich und ihre Familien im frühen Mittleren Alter empfangen haben, von breiteren Begriffen der Blutsverwandtschaft zu einem starreren, patrilineal Idee von der Herkunft und dem Erstgeburtsrecht-Erbe abrückend. Das Erscheinen dieser neuen, dezentralisierten Gesellschaft von dynastischen Herren konnte dann solche späteren Phänomene des elften Jahrhunderts als der Frieden des Gottes, der Gregorianischen Reformbewegung und der Kreuzzüge erklären.

Folgend darauf hat Duby eine berühmte Theorie über die Kreuzzüge formuliert (welche neuere Forschung sich seitdem gezeigt hat, um problematisch zu sein): Dass die enorme Antwort auf die Idee vom heiligen Krieg gegen die Moslems zum Wunsch von enterbten (aber gut bewaffnet) die zweiten und dritten Söhne dieser französischen parvenue Aristokratie verfolgt werden kann, um ihre Vermögen durch das Riskieren auswärts und das Festsetzen in Levant zu verdienen.

Die intensive und strenge Überprüfung von Duby einer lokalen Gesellschaft, die auf archivalischen Quellen und einem breiten Verstehen der sozialen Umwelt- und Wirtschaftsbasen des täglichen Lebens gestützt ist, ist ein Standardmodell für die mittelalterliche historische Forschung in Frankreich seit Jahrzehnten nach dem Äußeren von La société geworden. Im Laufe der 1970er Jahre und der 80er Jahre haben französische Doktorstudenten ihre eigenen Ecken des mittelalterlichen Frankreichs, Italiens und Spaniens auf eine ähnliche Weise untersucht, hoffend, ihre eigenen Ergebnisse mit denjenigen des Mâconnais von Duby und seiner These über die Transformation der europäischen Gesellschaft am Ende des ersten Millenniums zu vergleichen und ihnen gegenüberzustellen.

Obwohl er nie formell ein Student im Kreis von Gelehrten um Marc Bloch und Lucien Febvre war, der gekommen ist, um als die Annales Schule bekannt zu sein, war Duby auf viele Weisen die am meisten sichtbare Hochzahl der Tradition von Annaliste, das Bedürfnis betonend, Leute und ihre täglichen Leben am Zentrum der historischen Untersuchung zu legen.

Histoire des mentalités

Duby war auch ein Pionier darin, wessen er und andere Historiker von Annaliste in den 1970er Jahren und 80er Jahren gekommen sind, um die "Geschichte von Mentalitäten" oder die Studie nicht nur zu nennen, was Leute getan haben, aber ihre Wertsysteme, und wie sie sich ihre Welt vorgestellt haben. In Büchern wie Die Drei Ordnungen: Feudalgesellschaft Vorgestellt und Das Alter von Kathedralen, Duby hat gezeigt, wie Ideale und soziale Wirklichkeit in der dynamischen Beziehung zu einander bestanden haben. Sein destillierter biografischer Aufsatz auf William Marshal hat die Karriere des Ritters im Zusammenhang der Feudalloyalität, Ehre und der ritterlichen seelischen Verfassung gesetzt.

Das Interesse von Duby an der Idee von historischen "Mentalitäten" hat sich bis zu das Denken an die Position der zeitgenössischen Gesellschaft gegenüber seiner Vergangenheit ausgestreckt. In Le Dimanche de Bouvines (1973) auf dem Angel-1214-Kampf von Bouvines hat Duby beschlossen, den Kampf selbst nicht zu analysieren, aber die Wege war es vertreten worden und hat sich mit der Zeit und die Rolle erinnert, die sein Gedächtnis in der Bildung von französischen Ideen über seine mittelalterliche Vergangenheit gespielt hatte. Das Buch bleibt ein klassisches Werk der Annales-artigen Historiographie, sich des "großen Mannes" und der Ereignis-orientierten Theorien der politischen Geschichte für das Stellen von Fragen über die Evolution von historischen Wahrnehmungen und Ideen über die lange Sicht, der longue durée enthaltend. Duby hat auch oft in Zeitungen und populären Zeitschriften geschrieben und war ein regelmäßiger Gast auf Radio- und Fernsehprogrammen, die historisches Bewusstsein und Unterstützung für die Künste und Sozialwissenschaften in Frankreich fördern. Er hat als der erste Direktor von Société d'édition de programmes de télévision (auch bekannt als La September), ein französisches der Bildungsprogrammierung gewidmetes Sendungsnetz gedient.

Sein letztes Buch, L'histoire machen weiter (Geschichte geht Weiter) (1991; Engl. trans. 1994), ist eine intellektuelle Autobiografie. Darin betont Duby die Wichtigkeit vom Historiker als eine öffentliche Zahl, die die Vergangenheit wichtig und aufregend zu denjenigen in der Gegenwart machen kann.

Arbeiten

• Eine Geschichte der französischen Zivilisation (mit Robert Mandrou) (New York: Zufälliges Haus) 1964

• Das Bilden des christlichen Westens: 980-1140; Europa der Kathedralen: 1140-1280; Fundamente eines Neuen Humanismus: 1280-1440 (Genf: Skira) 1966-67

• Ländliches Spar- und Landleben im Mittelalterlichen Westen ((Columbia: Universität der Presse von South Carolina) 1968

• Das Frühe Wachstum der europäischen Wirtschaft: Krieger und Bauern vom Siebenten bis das Zwölfte Jahrhundert (Ithaca: Cornell) Universitätspresse) 1974

• La société aux XIe et XIIe siècles dans la région mâconnaise (Teile, die in Der Ritterlichen Gesellschaft (1978 übersetzt sind; repr. 1981))
• Le Dimanche de Bouvines (1973) (Übersetzt in Englisch als Die Legende von Bouvines (1990) internationale Standardbuchnummer 0 520 06238 8)
• Das Jahr 1000 (1974).

• Das Frühe Wachstum der europäischen Wirtschaft: Krieger und Bauern vom Siebenten bis das Zwölfte Jahrhundert (Ithaca: Universität von Cornell Presse), 1974.
• Das Alter der Kathedralen: Kunst und Gesellschaft 980-1420 (1976).
• Die Drei Ordnungen: Feudalgesellschaft Vorgestellt (Chicago: Universität der Chikagoer Presse) 1981.
• Der Ritter, Die Dame und der Priester: Das Bilden der Modernen Ehe im Mittelalterlichen Frankreich (New York: Pantheon) 1981.
• Guillaume le Maréchale (Paris: Fayard), 1983, tr. als William Marshal: Die Blume der Ritterlichkeit (1984).
• L'histoire machen (1991) weiter

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