United Pentecostal Church International (UPCI) ist eine Pfingstliche christliche Bezeichnung, headquartered in der Vorstadt von St. Louis von Hazelwood, Missouri. Es ist ein Teil der Einheit oder "Apostolischer" Teil der Pfingstlichen Bewegung, und wurde 1945 durch eine Fusion der ehemaligen Pentecostal Church, Incorporated und die Pfingstlichen Bauteile von Jesus Christus gebildet. Die Bezeichnung legt auch einen Wert auf die Heiligkeit, die in allen Aspekten von jemandes Leben lebt.

Geschichte

Der UPCI ist aus der Pfingstlichen Bewegung erschienen, die seine Ursprünge zu den Lehren von Charles Parham in Topeka, Kansas und das Wiederaufleben der Azuza Street verfolgt, das von William J. Seymour 1906 geführt ist. Zurückgewiesen von den Hauptstrecke-Kirchen hat Pentecostals begonnen, Organisationen ihres eigenen zu bilden. Eine dieser neuen Gruppen war die Bauteile des Gottes, der sich 1914 geformt hat.

Einige Pfingstliche Prediger und Evangelisten haben begonnen, die Doktrinen der Einheit und der Namentaufe von Jesus während dieser Zeit zu umarmen und zu predigen, die zu Reibung innerhalb der neuen Bewegung geführt hat. Als die Bauteile des Gottes formell die traditionelle Doktrin der Dreieinigkeit an seinem Vierten Allgemeinen Rat im Oktober 1916, Einheit versichert haben, wurden Pentecostals gezwungen sich zurückzuziehen. Zwei Monate später haben sich mehrere Einheitsminister in Eureka Frühlingen, Arkansas, und am 2. Januar 1917 getroffen, haben eine Einheit gebildet, die Pfingstliche Organisation die Generalversammlung der Apostolischen Bauteile genannt hat.

Die Generalversammlung der Apostolischen Bauteile hat sich mit einer anderen Kirche, den Pfingstlichen Bauteilen der Welt (TATZE) und akzeptiert die Führung von G. T. Haywood, einem Afroamerikaner verschmolzen. Diese Gruppe hat die erste Sitzung in Eureka Frühlingen 1918 gehalten. Diese zwischenrassische Organisation hat den TATZE-Namen angenommen und ist die einzige Einheit Pfingstlicher Körper bis zum Ende 1924 geblieben. Südliche Gesetze von Jim Crow, zusammen mit anderen rassischen und kulturellen Normen, sind auf viele weiße Führer hinausgelaufen, die sich von der TATZE zurückziehen, anstatt unter der afroamerikanischen Führung zu bleiben. Viele lokale Kongregationen im Süden sind jedoch einheitlich geblieben, während sie versucht haben, lokale Abtrennungsgesetze zu erfüllen.

1925 wurden drei neue Einheitskirchen gebildet: die Apostolischen Kirchen von Jesus Christus, die Pfingstliche Ministerielle Verbindung und die Kirche von Emmanuel in Jesus Christus. 1927 wurden Schritte zum Wiedervereinigen dieser Organisationen gemacht. Sich in einer gemeinsamen Tagung in Guthrie treffend, haben sich Oklahoma, die Kirche von Emmanuel in Jesus Christus und die Apostolischen Kirchen von Jesus Christus verschmolzen, den Namen die Apostolische Kirche von Jesus Christus nehmend. Diese Fusion hat ungefähr 400 Einheit Pfingstliche Minister vereinigt. 1931 hat sich eine Einheitskonferenz mit Vertretern von vier Einheitsorganisationen in Columbus, Ohio getroffen, das versucht, der ganzen Einheit Pentecostals zusammen zu bringen. Die Pfingstliche Ministerielle Verbindung hat gestimmt, um sich mit der Apostolischen Kirche von Jesus Christus zu verschmelzen, aber die Begriffe der vorgeschlagenen Fusion wurden durch diesen Körper zurückgewiesen. Dennoch wurde eine Vereinigung zwischen der Apostolischen Kirche von Jesus Christus und der TATZE im November 1931 vollendet. Der neue Körper hat den Namen der Pfingstlichen Bauteile der Welt behalten.

1932 hat die Pfingstliche Ministerielle Verbindung seinen Namen in Pentecostal Church, Incorporated geändert, um seine organisatorische Struktur zu widerspiegeln. 1936 haben Minister von Pentecostal Church, Incorporated gestimmt, um zu einer Fusion mit den Pfingstlichen Bauteilen von Jesus Christus zu arbeiten. Endvereinigung hat sich jedoch schwer erfassbar bis 1945 wenn diese zwei Einheit Pfingstliche Organisationen erwiesen, die verbunden sind, um United Pentecostal Church International zu bilden. Die Fusion dieser zwei Einheit Pfingstliche Körper hat 1,838 Minister und etwa 900 Kirchen zusammengebracht.

In den letzten Jahren ist der UPCI ethnischer verschieden geworden. Mehrere afroamerikanische Pastoren, presbyters und Bezirksoberaufseher halten Führungspositionen im UPCI heute. Die Hispanic/Latino Gemeinschaft hat seinen eigenen UPC Körper genannt Iglesia Pentecostal Unida Hispana Inc. mit über die Vereinigten Staaten gelegenen Kongregationen.

Glaube

Gottheit

Der UPCI klebt an einem "Einheits"-Konzept der Gottheit im Gegensatz zum traditionellen Römisch-katholischen, Östlichen Orthodoxen und Protestantischen Verstehen, das Lehrsatz von Trinitarian vereinigt. Folglich ist ein Verstehen der Einheit in jeder Analyse der UPCI Doktrin kritisch.

Während Trinitarians sagen, dass es einen Gott gibt, in dem ewig drei "Personen" bestehen, die jeder Anteil ebenbürtig ein und dieselbe Gottesessenz oder Natur, das Einheitsunterrichten behauptet, dass Gott ein einzigartiger Geist ist, wer ein, nicht drei Personen ist. "Vater", "Sohn" und "Heiliger Geist" sind bloß Titel, die die verschiedenen Manifestationen Eines Wahren Gottes im Weltall widerspiegeln. Der Vater und der Heilige Geist sind ein und dasselbe, sagt diese Doktrin; "Vater" bezieht sich auf den Gott in der elterlichen Beziehung, während sich "Heiliger Geist" auf den Gott in der Tätigkeit bezieht. Gemäß dem Verstehen des UPCI der Gottheit widerspiegeln diese zwei Titel getrennte Personen in der Gottheit, aber eher zwei verschiedene Wege nicht, auf die ein Gott Sich der Menschheit offenbart.

Gemäß dem Einheitsverstehen hat der "Sohn" in keiner Form vor der Verkörperung von Jesus von Nazareth, außer in den Vorkenntnissen des Gottes bestanden. In Jesus hat Gott menschliches Fleisch in einem genauen Moment rechtzeitig übernommen, während er völlig und ewig Gott geblieben ist: "für in Ihm dwelleth die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig" (John 1:1-14; 1 Timothy 3:16; Colossians 2:9). So ist der Vater nicht der Sohn (diese Unterscheidung ist entscheidend), aber ist im Sohn als die Fülle Seiner Gottesnatur (Colossians 2:9). Für den UPCI ist Jesus ein wahrer im Fleisch manifestierter Gott, wie gezeigt, durch das Kapitel 1:1-14 von St John. Das bezieht sich auf das Wort, das Gott ist (Vers 1), und "das Wort wurde Fleisch" (Vers 14) gemacht. Deshalb bevorzugt es "Sohn des Gottes" dem "Gott der Sohn".

Obwohl der UPCI Glaube an die Vereinigung des göttlichen und menschlichen in eine Person in Christus der Formel von Chalcedonian ähnlich ist, stimmen Chalcedonians scharf mit ihnen über ihre Opposition gegen den Lehrsatz von Trinitarian nicht überein. Chalcedonians sehen Jesus Christus als eine einzelne Person, die "Gott der Sohn" vereinigt (ein Wesen, dessen Existenz in der Einheitstheologie bestritten wird), die ewige zweite Person der traditionellen Dreieinigkeit, mit der menschlichen Natur. UPCI Gläubiger, sieh andererseits Jesus als eine einzelne Person, die den Vater Selbst — denjenigen und nur wahren Gott — mit der menschlichen Natur vereinigt, um "den Sohn des Gottes" zu bilden.

Der UPCI glaubt, dass ihre Vorstellung der Gottheit zum strengen Monotheismus des frühen Christentums wahr ist. Es ist der ernsteste Unterschied dazwischen und anderem Pentecostals und Evangelicals wie die Bauteile des Gottes.

Soteriology

Der UPCI leitet seinen soteriology von Gesetzen 2:38 und John 3:3-5 ab. Es glaubt, dass, um biblische Erlösung zu erhalten, eine Person geistig wieder geboren sein muss. Das wird vollbracht, indem es gestorben wird, um durch das Bedauern zu sündigen, mit Jesus Christus in der Wassertaufe begraben, und durch den Empfang der Taufe des Heiligen Geistes wieder belebt, der durch das Sprechen in Zungen gezeigt ist.

Der UPCI erkennt den von den meisten Evangelischen Protestanten vorgebrachten soteriology nicht an, nämlich dieser Glaube oder Glaube an Christus allein sind die alleinige Voraussetzung für die Erlösung. Man empfängt Christus, wenn, nach dem Folgen seinem Gebot, um zu bereuen und in Wasser in seinem Namen getauft zu werden (die Jesus-Namenformel verwendend), sie den Heiligen Geist empfangen. Nur diejenigen, die "zum Ende" (Matthew 24:13) in dieser Beziehung mit Christus andauern, werden gerettet. Obwohl viele Evangelicals das als "Arbeitserlösung" und so ketzerisch charakterisieren würden, besteht der UPCI darauf, dass einer gerettet wird, nicht durch Arbeiten, aber allein durch die Gnade des Gottes, der durch den Glauben an Jesus Christus und Folgsamkeit zu seinem Gebot empfangen wird, um wieder geboren zu sein.

Bedauern

Der UPCI glaubt, dass Bedauern für die Erlösung, wie angezeigt, in Luke 13:5 und Gesetze 2:38 notwendig ist. Bedauern wird als ein ganzes Abwenden von der Sünde und zum Gott definiert. Gemäß dem UPCI verlangt Bedauern, dass der reuige Sünder die folgenden biblischen Schritte zur Vergebung und Versöhnung mit dem Gott macht: Wassertaufe und die Taufe des Heiligen Geistes. Sieh unter Kopfstücken "Bedauern und Gefühl" und "Beziehung zur Wasser- und Geistertaufe" in Bernard, David K. Furthermore, Bedauern muss durch den "frommen Kummer" begleitet werden. Das ist nicht bloß bedauern, aber ein echter innerlicher Geschmack des Missfallens des Gottes über jemandes sündigen Lebensstil, der der Reihe nach sein oder ihr Herz bricht und zu einem Entschluss führt, Sünde ohne Reue oder die zweiten Gedanken äußerst zu verlassen. Sieh unter der gehenden "Reue für die Sünde" in Bernard, David K.

Bedauern ist auch eine Vorbedingung, für den Heiligen Geist zu empfangen. UPCI Quellen betonen, dass keiner auf seiner oder ihrer eigenen Macht bereuen kann; es verlangt ein übernatürliches Geschenk der Gnade des Gottes. Sieh unter dem Kopfstück "Der Quelle des Bedauerns" in Bernard, David K. Es bringt allein die Vollmacht der Erlösung nicht, und wenn ihm mit der Taufe in Wasser im Namen Jesus Christus und Taufe des Heiligen Geistes nicht gefolgt wird, kann es verloren werden. Sieh unter der gehenden "Beziehung zur Wasser- und Geistertaufe" in Bernard, David K. Furthermore, die Fähigkeit zu bereuen ist vorläufig und kann nur vollbracht werden, während man lebendig ist.

Taufe im Namen von Jesus

Taufe ist ein zweiter wesentlicher Bestandteil der UPCI Doktrin. Mitglieder des UPCI versichern ein unentbehrliches Bedürfnis nach der Taufe, John 3:5, Gesetze 2:38 und Matthew 28:19 zitierend. Sie weisen Matthew 3:13-16 als Beweise hin, dass sogar Jesus selbst getauft wurde. Die UPCI Weise der Taufe ist ganze Immersion in Wasser, das im Namen Jesus Christus für die Vergebung von Sünden vollendet ist.

Die Namendoktrin dieses Jesus ist ein Punkt des Streits zwischen dem UPCI und den Trinitarian Christen. Wie andere Einheitsgläubiger tauft der UPCI "im Namen Jesus Christus", während Trinitarians "im Namen des Vaters, und des Sohnes, und des Heiligen Geistes" verwenden. Beide Seiten verwerten Matthew 28:19, um ihre Ansprüche mit dem UPCI zu unterstützen, der meint, dass der Name des Vaters, Sohnes und Heiligen Geistes Jesus ist. Sie bestehen darauf, dass der Wortname in der Bibel einzigartig ist, und das andeutet, dass sich alle drei Titel auf Jesus beziehen. Andere Einheitsgläubiger behaupten, dass Matthew 28:19 zur traditionellen Dreieinigen Formel von der katholischen Kirche geändert wurde. Der Namenglaube von Jesus entsteht aus Gesetzen 2:38, und Mitglieder betonen auch Gesetze 8:16, Gesetze 10:48, Gesetze 19:5 und Gesetze 22:16, behauptend, dass das die einzigen Bibeln sind, die sich zeigen, wie die frühe Kirche Taufen durchgeführt hat, und dass die Bibel keine Abfahrt von dieser Formel autorisiert. Sieh Kapitel 7, "Taufformel: Im Namen Jesus", in Bernard, David K.

Das Sprechen in Zungen

Der UPCI umarmt die Ansicht, dass das Sprechen in Zungen die unmittelbaren, äußeren, erkennbaren und hörbaren Beweise der Initiale infilling vom Heiligen Geist ist, und die Erfüllung des Gebotes von Jesus ist, das des Geistes" in John 3:5 "zu gebären ist. Wie definiert, durch die Kirche, in Zungen sprechend, setzt das Sprechen auf einer Sprache ein, die man vorher nie erfahren hat, unter dem Kopfstück Sieht, "In Zungen Definiert" in Bernard, David K. sprechend, und allen unabhängig von der Rasse, Kultur oder Sprache gegeben werden kann. Der UPCI Glaube auf diesem Thema wird aus Gesetzen 2:4, 17, 38-39 abgeleitet; 10:46; 19:6; und ich Korinther 12:13.

In der UPCI Theologie wird die Zunge das Fahrzeug des Ausdrucks für den Heiligen Geist (James 3), und symbolisiert die ganze Kontrolle des Gottes über den Gläubiger. UPCI Doktrin unterscheidet zwischen der anfänglichen Tat des Sprechens in Zungen, das jemandes Taufe im Geist und das Geschenk "etlicher Arten von Zungen begleitet, die" durch Paul in mir Korinther 12:10, 28-30 gesprochen sind. Während der erstere als unentbehrliche Beweise von jemandes Taufe vom Heiligen Geist betrachtet wird (wie gesprochen, in Isaiah 28:11, John 3:5; auch Matthew 3:11, Gesetze 1:5, 2:4, 10:45-46 und 19:6, gemäß der UPCI Doktrin), wird das letzte Geschenk von allen Gläubigern nicht notwendigerweise gehalten, sobald sie in Zungen am Anfang gesprochen haben. Sieh unter dem Kopfstück "Nach der Taufe des Geistes" in Bernard, David K. Die Ereignisse von Zungen, die beschrieben in Gesetzen, während dasselbe hauptsächlich sprechen, sind in der Operation und dem Zweck verschieden als die Zungen, die in mir Korinther 12-14 gesprochen sind. Den Letzteren wird ausgewählten Gläubigern gegeben, wie der Geist entscheidet.

UPCI Doktrin unterscheidet auch zwischen der Frucht des Geistes, wie erwähnt, in Galatians 5:22-23, und der anfänglichen Tat des Sprechens in Zungen. Die Frucht des Geistes nimmt Zeit in Anspruch, um zu entwickeln oder zu kultivieren, und qualifiziert sich deshalb als ein unmittelbares, äußeres und identifizierbares Zeichen nicht, den Heiligen Geist zu empfangen. Das Sprechen in anderen Zungen dient wirklich andererseits als dieses Zeichen und wird deshalb als ein unentbehrlicher Teil des Erlösungsprozesses jeder Person betrachtet.

Das Heiligkeitsleben

Der UPCI betont, dass Erlösung durch die Gnade durch den Glauben an Christus vollbracht wird, der mit der Folgsamkeit mit seinem Befehl verbunden ist, Wassers und vom Geist" (John 3:5) "geboren zu werden; kein Betrag von guten Arbeiten oder Folgsamkeit zu irgendwelchen Gesetzen oder Regeln kann irgendjemanden (Titus 3:5) retten.

Dennoch unterrichtet der UPCI einen Code des Verhaltens, das er glaubt, um in der Bibel von den Aposteln beauftragt worden zu sein. Innerliche Heiligkeit, wie Demonstration der Früchte des Geistes in Christen Leben, wird durch äußere Zeichen der Heiligkeit gemäß dem UPCI begleitet. Diese schließen einen Glauben ein, dass Frauen ihr Haar nicht schneiden sollten; außerdem sollten sie Kleider oder Röcke tragen aber nicht keuchen, in Übereinstimmung mit dem Schriftmandat zu "nicht tragen das der pertaineth einem Mann". Wie man allgemein erwartet, reichen Rock-Längen unter dem Knie. Frau und Männer werden gleich dazu ermuntert [sich] in der bescheidenen Kleidung, mit der Schamhaftigkeit und Nüchternheit "zu schmücken", und werden abgehalten, Kosmetik oder Schmucksachen zu tragen, die biblisch als "Gold, oder Perlen oder kostspielige Reihe" definiert sind. Die genaue Strenge, zu der diese Standards an häufig geklebt werden, ändert sich jedoch.

Ein gekämpfter Heiligkeitsgesichtspunkt im UPCI schließt Eigentumsrecht eines Fernsehens ein. Jedoch, in einer Bewegung, um die Ursache der Verkündigung des Evangeliums, 2007 zu beschleunigen, hat die Allgemeine Konferenz des UPCI eine Mehrheit der Minister-Stimme für eine Entschlossenheit gesehen, die den Gebrauch des Fernsehens in der Werbung berücksichtigt. Dieser Vorschlag wurde bloß 84 Stimmen vorbeigegangen, und berücksichtigt zurzeit, dass Werbung dieses Medium verwendet hat. Die Entschlossenheit wurde seit einem Jahr von einem speziellen Komitee vor der Schlußanstimmung nachgeprüft und wurde nur nach der reiflichen Überlegung angenommen. Diese Entschlossenheit #4 hat viele Minister veranlasst zu drohen, den UPCI zu verlassen. Mindestens eine neue Organisation, die Pfingstliche Weltkameradschaft, wurde in Tulsa, Oklahoma gebildet. Andere umstrittene Probleme schließen ein: Männer, die Shorts, Bedienung bei Filmtheatern, das Tanzen und gemischte Baden tragen.

Anbetung

Die Anbetung am UPCI wird häufig als lebhaft mit Mitgliedern beschrieben, die springen, tanzend, singend, und dem Klatschen, als in allen Pfingstlichen Kirchen schreiend. Einige Menschen bohren die Kirchgänge, Tanz im Geist durch, rollen den Fußboden, der den Begriff "heilige Rollen" ins Leben gerufen hat. Sie sind sogar größtenteils in den früheren Tagen von Pentecostalism bekannt gewesen, um über die Spitze von Kirchenbänken oder Sprung über Kirchenbänke in einer Tat der leidenschaftlichen Anbetung spazieren zu gehen. Einige Pentecostals stimmen mit solchen radikalen Gottesdiensten nicht überein. Eine andere Form der mehr organisierten Anbetung ist, wenn eine Person beginnt, um die Kirche spazieren zu gehen, weil andere Anbeter in einem systematischen Marsch folgen, während sie beten; das ist als das "Siegesmarschieren" bekannt. Dienstleistungen sind ofttimes, der durch Taten des Sprechens in Zungen (glossalalia), Interpretationen von Zungen, prophetischen Nachrichten und dem Legen auf Hände zu den Zwecken interpunktiert ist zu heilen. Diese Ereignisse können spontan häufig bei massiven Altar-Anrufen geschehen, wo die komplette Kongregation dazu ermuntert wird, zu kommen und zusammen an der Front der Kirche zu beten. Der Pastor trägt immer für die Anbetungstätigkeiten die Verantwortung, obwohl er Kontrolle provisorisch aufgeben könnte, um den Geist des Gottes seinen Weg "haben zu lassen." Die übermäßige Kontrolle von Anbetungstätigkeiten wird häufig "das Löschen des Geistes genannt", ein Schriftbegriff, der von mir Thessolonians 5:19 genommen ist, der festsetzt, "Löschen nicht der Geist." Es hat häufig zu Ende Meinungsverschiedenheit gegeben, wie viel Anbetung kontrolliert werden sollte, und wie viel ein kongregationalistischer Führer den Geist sollte "bewegen lassen."

Evangelium-Musik

Evangelium-Musik hat lange eine Hauptrolle in Pfingstlichen Kirchen gespielt. In einigen Fällen haben sich Chöre von Pfingstlichen Kirchen in nationalen Streiten beworben. 2010 haben Kirchen am Verizon Radio "Wie Süß der Gesunde" Streit teilgenommen, der als die "Suche nach dem Besten Kirchchor in Amerika" in Rechnung gestellt ist. Der Atlanta Westen des UPCI Pfingstliche Kirche hat Preise für den Besten Großen Chor, Regionalsieger, V-WURF People's Choice Awards und der Gesamte Meister gewonnen. Die Videos dieser Ereignisse können an den folgenden Verbindungen gefunden werden:

ATLANTA PFINGSTLICHE WESTKIRCHE

• Auserlesener 2008-V-WURF-Menschenpreis
• 2008 Großer Kategorie-Sieger
• 2008 Gesamter Atlanta Sieger
• 2009 Atlanta Gesamter Sieger / Großer Chor-Sieger / auserlesener V-WURF-Menschenpreis
• 2009 Großartiger / Nationaler Finale-Sieger / Gesamter auserlesener V-WURF-Menschenpreis

DER PENTECOSTALS VON ROYALWOOD

• Auserlesener 2009-V-WURF-Menschenpreis
• 2010 Houston Gesamter Regionalsieger / Am besten Großer Chor / auserlesener V-WURF-Menschenpreis

Andere UPCI Kirchen, die an der eingeschlossenen Konkurrenz teilgenommen haben:

DIE KALVARIENBERG-KIRCHE

• 2009 Detroit Großer Kategorie-Sieger und auserlesener V-WURF-Menschenpreis
• 2010 Gesamter Regionalsieger / Große Kategorie Regionaler Winner/V hat den auserlesenen Preis-Sieger von Leuten - Cincinnati, Ohio GEWORFEN

DIE APOSTOLISCHE KIRCHE - kastanienbraune Hügel

• 2010 der V auserlesene WURF-Menschensieger von Verizon - Kastanienbraune Hügel, Michigan

Der Pentecostals des Kastanienbraunen Gebiets hat auch an der Chor-Konkurrenz teilgenommen.

Organisation

Die grundlegende Regierungsstruktur des UPCI ist kongregationalistisch. Lokale Kirchen sind autonom, ihre eigenen Pastoren und andere Führer wählend, ihr eigenes Eigentum besitzend, ihre eigenen Budgets entscheidend, ihre Mitgliedschaft gründend, und das ganze notwendige lokale Geschäft führend. Die Hauptorganisation umarmt ein modifiziertes presbyterianisches System: Minister treffen sich in und allgemeinen Schnittbezirkskonferenzen, um Offiziere zu wählen und die Angelegenheiten der Kirche zu führen. Die jährliche Allgemeine Konferenz ist die höchste Autorität im UPCI mit der Macht, Artikel des Glaubens zu bestimmen, Offiziere zu wählen und Politik zu bestimmen. Ein Allgemeiner Oberaufseher wird gewählt, um die Kirche als Ganzes zu leiten. Am 1. Oktober 2009 wurde Dr David K. Bernard als der neue Allgemeine Oberaufseher bekannt gegeben.

Ministern an allen Niveaus wird erlaubt, Kinder zu heiraten und zu haben, aber Homosexualität wird verboten.

Gemäß dem UPCI in den Vereinigten Staaten und Kanada ist es von 521 Mitglied-Kirchen 1946 bis 4,305 Kirchen 2011 mit 9,193 Ministern gewachsen. Der UPCI hat eine Anwesenheit in 193 anderen Nationen mit 34,133 lizenzierten Ministern, 19,686 Kirchen und Treffpunkten, 748 Missionaren und einer Auslandsmitgliedschaft von ungefähr 2.2 Millionen. Gesamtweltmitgliedschaft, einschließlich Nordamerikas, wird auf 3,000,000 geschätzt.

Bildungseinrichtungen

Der UPCI bedient die einzige völlig akkreditierte Einheit Pfingstliches Priesterseminar in der Welt:

• Urshan Absolventenschule der Theologie in Hazelwood, Missouri

Der UPCI startet eine christliche Geisteswissenschaften-Universität im Fall 2012:

• Urshan Universität in Florissant, Missouri

Außerdem heißt der UPCI mehrere unakkreditierte Bibel-Universitätstyp-Einrichtungen gut:

• Apostolisches Bibel-Institut in St. Paul, Minnesota
• Centro Teologico, der in Pasadena, Texas ministeriell

• Christliche Lebensuniversität in Stockton, Kalifornien
• Indiana Bibel-Universität in Indianapolis, Indiana
• Christliche Nordostuniversität in Fredericton, Neubraunschweig, Kanada
• Zweck-Institut hat im Bezirk, Ohio gestützt (sieh Campus-Verzeichnis)
• Bibel-Universität von Texas in Lufkin, Texas

Bemerkenswerte Kirchen

Verzeichnet in alphabetischer Reihenfolge:

• Antioch die apostolische Kirche in Arnold, Maryland
• Apostolische Hütte von Merced in Merced, Kalifornien
• Atlanta pfingstliche Westkirche in Atlanta, Georgia
• Kalvarienberg-Hütte in Indianapolis, Indiana
• Kapitalgemeinschaftskirche in Ashburn, Virginia
• Kapitalgemeinschaftskirche in Fredericton, Neubraunschweig
• Christliches Lebenszentrum in Stockton, Kalifornien
• Christliches Lebenszentrum nach Osten in Gaithersburg, Maryland
• Dallas die erste Kirche in Dallas, Texas
• Osttal pfingstliche Kirche in San Jose, Kalifornien
• Eastwood pfingstliche Kirche im See Charles, Louisiana
• Glaube-Heiligtum in Toronto, Ontario
• Apostolische pfingstliche Kirche in Pickering, Ontario
• Zuerst apostolische Kirche der Aurora in der Aurora, Illinois
• Zuerst apostolische Kirche von Milton in Milton, Florida
• Die erste Kirche von Pearland in Pearland, Texas
• Die erste Kirche San Jose in San Jose, Kalifornien
• Zuerst pfingstliche Kirche in Belleville, Ontario
• Iglesia Centro de Vida in Gonzales, Louisiana
• Merkliche Hütte in Denver, Colorado
• Lebenskirche UPC im Kansas City, Missouri
• Lebenshütte von Sanger in Sanger, Kalifornien
• Neue Lebenshütte in Brooklyn, New York
• Neue Lebenshütte in Dallas, Texas
• Neues Leben vereinigte pfingstliche Kirche in Austin, Texas
• Parkanlage apostolische Kirche im Eiche-Bach, Wisconsin
• Wiederaufleben-Zentrum in Modesto, Kalifornien
• Fester Felsen pfingstliche Kirche in Atlanta, Georgia
• Die apostolische Kirche in kastanienbraunen Hügeln, Michigan
• Die apostolische Kirche von Barberton in Barberton, Ohio
• Die pfingstliche Kirche in Memphis, Tennessee
• Der Pentecostals Alexandrias in Alexandria, Louisiana
• Der Pentecostals von Apopka in Apopka, Florida
• Der Pentecostals der herrischeren Stadt in der herrischeren Stadt, Louisiana
• Der Pentecostals der Küfer-Stadt in der Küfer-Stadt, Florida
• Der Pentecostals von Gainesville in Gainesville, Florida
• Der Pentecostals von Titusville in Titusville, Florida
• Wahrheitsheiligtum in Oshawa, Ontario
• Woodlawn Kirche in Columbia, der Mississippi

Zeichen und Verweisungen

Iglesia Roca Solida Pentecostal en Atlanta, Georgia

Weiterführende Literatur

• Bernard, David. Die neue Geburt.
• Bernard, David. Die Einheit des Gottes.
• Französisch, Talmadge. Unser Gott ist Derjenige.

Siehe auch

• Einheit Pentecostalism
• Nontrinitarianism

Links

• Offizielle Website der Vereinigten Pfingstlichen Kirche in Amerika
• Offizielle Website der Vereinigten Pfingstlichen Kirche in Kanada
• Offizielle Website der Vereinigten Pfingstlichen Kirche in Großbritannien und Irland
• Offizielle Website der Vereinigten Pfingstlichen Kirche in Australien
• Offizielle Website der Vereinigten Pfingstlichen Kirche in Neuseeland
• Offizielle Website der Vereinigten Pfingstlichen Kirche in Indien
• Offizielle Website für Minister der Vereinigten Pfingstlichen Kirche