In der Religion von Yorùbá ist Sàngó (auch buchstabiert, Sango oder Shango, häufig bekannt als Xangô oder Changó in Lateinamerika und der Karibik, und auch bekannt als Jakuta) vielleicht einer populärster Orisha; auch bekannt als der Gott des Feuers, Blitzes und Donners. Shango ist historisch ein königlicher Vorfahr von Yoruba, weil er der dritte König des Königreichs Oyo vor seiner postumen Vergötterung war. In Lukumí (Olokun mi = "mein liebes ein") Religion der Karibik wird Shango als der Zentrum-Punkt der Religion betrachtet, weil er die Leute von Oyo des Westlichen Afrikas, die symbolischen Vorfahren der Anhänger des Glaubens vertritt. Alle Haupteinleitungszeremonien (wie durchgeführt, in Kuba, Puerto Rico und Venezuela seit den letzten paar Hunderten Jahre) basieren auf der traditionellen Zeremonie von Shango von Altem Oyo. Diese Zeremonie hat den Mittleren Durchgang überlebt und wird betrachtet, am meisten abgeschlossen zu sein, um in Westküsten angekommen zu sein. Diese Schwankung der Einleitungszeremonie von Yoruba ist die Basis aller Einleitungen von Orisha im Westen geworden

Historischer Shango

Im Anschluss an Oduduwa, Oranyan und Ajaka, war Shango (oder Jakuta) dritter Alafin (König) von Oyo. In der mythologischen Rechnung von Johnston von Rassenhelden und Königen, gegen seinen friedlichen Bruder Ajaka, war er ein mächtiger und sogar gewaltsamer Herrscher. Außerdem, wie man sagt, hat er übernatürliche Kräfte gehabt, weil er Donner und Blitz erzeugen konnte. Er hat seit sieben Jahren, der ganze regiert, welche Periode durch seine dauernden Kampagnen und seine viele Kämpfe gekennzeichnet wurde. Das Ende seiner Regierung hat sich aus seiner eigenen unachtsamen Zerstörung seines Palasts durch den Blitz ergeben.

Verehrung von Shango

In Yorubaland

Das religiöse Ritual von Shango wurde vielleicht entworfen, um den Anhängern der Gewinn-Selbstdisziplin von Shango zu helfen. Die Perlen von Shango erzählen die Geschichte "seiner" Essenz, die Logik von Obatala (das weiße) Wechseln im Gleichgewicht mit dem Feuer von Aganyu, der in der Leidenschaft zu einer Absicht (rot) ist. Historisch hat Shango Wohlstand zum Reich Oyo während seiner Regierung gebracht. Nach seiner Vergötterung diktiert die Einleitungszeremonie des Kults seines Gedächtnisses, dass dieser derselbe Wohlstand auf Anhänger auf einem persönlichen Niveau geschenkt wird. Gemäß Glaube-Systemen von Yoruba und Vodou, Schleudern-Blitzstrahlen von Shango an den Leuten, die gewählt sind, um seine Anhänger zu sein, Abdrucke von Steinbeilklingen auf der Kruste der Erde zurücklassend. Diese Klingen können leicht nach starken Regen gesehen werden. Die Verehrung von Shango ermöglicht - gemäß dem Glauben-a von Yoruba sehr viel Macht und Selbstdisziplin.

Altäre von Shango enthalten häufig eine häufig gesehene geschnitzte Zahl einer Frau, die ihren Busen als ein Geschenk dem Gott mit einer einzelnen Axt der doppelten Klinge hält, die von ihrem Kopf in die Höhe steht. Die Axt symbolisiert diesen diesen Anhänger wird von Shango besessen. Der Ausdruck der Frau ist ruhig und kühl, die Qualitäten ausdrückend, die sie durch ihren Glauben gewonnen hat.

In Amerika

Shango wird in haitianischem Vodou, als ein Gott des Donners und Wetters verehrt; in brasilianischem Candomblé Ketu (unter dem Namen Xangô).

In der Kunst wird Sango mit einer doppelten Axt auf seinen drei Köpfen gezeichnet. Er wird mit dem heiligen Tier, dem Widder und den heiligen Farben von rot und Weiß vereinigt.

Von Shango verschiedener Jakuta

"Shango hat sich die Aufgaben einer älteren Gottheit, Jakuta widerrechtlich angeeignet, der Feuersteine geschleudert hat, um Leute zu bestrafen, als sie gegen die Wünsche von Olodumare, der Höchste Gott gehandelt haben".

Der Name "Jakuta "Hurler von Steinen", oder "Kämpfer mit Steinen" (Ja, um von oben... und okuta, Stein Hurling zu spielen)", eine Anspielung auf "Steinwerkzeuge ist, die... geglaubt sind, seine Blitzstrahlen zu sein." Jakuta wurde mit einer Kameradschaft von Meteorsteinen "vereinigt".

Siehe auch

• Santería - karibisch entstehendes Glaube-System, das Katholizismus mit der Religion von Yoruba verbindet
• Heiliger Barbara - katholischer Heiliger hat als Darstellung Shango in Santería verwendet.
• Shango Baptist - Trinidad und Tobago, der Glaube-System hervorbringt, das Anbetung von Orisha mit dem Christentum verbindet
• Shango - Ein Mitglied des Orisha Pantheons durch Gleichstrom-Comics veröffentlicht.

Bibliografie

• Johnson, Samuel, Geschichte von Yorubas, London 1921 (Seiten 149-152).
• Lange, Dierk: "Ursprünge von Yoruba und die 'Verlorenen Stämme Israels'", Anthropos 106 (2011), 579-595.
• Gesetz, Rotkehlchen: Das Reich Oyo c. 1600 - c. 1836, Oxford 1977.
• Seux, M J. Épithètes royales akkadiennes und sumériennes, Paris 1967.
• Tishken, Joel E., Tóyìn Fállá und Akíntúndéí Akínymí (Hrsg.), Sàngó in Afrika und die afrikanische Diaspora, Bloomington, Indiana: Indiana Universität Presse, 2009.

Weiterführende Literatur

• Charles Spencer King, "die Alte Religion der Natur: Orisha Worship & IFA" internationale Standardbuchnummer 1-4404-1733-4
• Charles Spencer King, "IFA Y LOS ORISHAS: La Religion Antigua De LA Naturaleza" internationale Standardbuchnummer 1-4610-2898-1

Links

• Shango erklärter
• Die Mitte zum Ende des 19. Jahrhunderts Shango erscheint von den Yoruba Leuten Nigerias
• Seite von Ifa & Sango
• Chango - Afrikas größter König
• Tishken, Joel E., Toyin Falola, und Akintunde Akinyemi, Hrsg. Sango in Afrika und der afrikanischen Diaspora. Bloomington: Indiana Universität Presse, 2009.