Alfred North Whitehead, OM FRS (am 15. Februar 1861 - am 30. Dezember 1947) war ein englischer Mathematiker, der ein Philosoph geworden ist. Er hat über Algebra, Logik, Fundamente der Mathematik, Philosophie von Wissenschaft, Physik, Metaphysik und Ausbildung geschrieben. Whitehead hat die Doktorarbeiten von Bertrand Russell und Willard Van Orman Quine beaufsichtigt, so Logik und eigentlich die ganze analytische Philosophie beeinflussend. Er co-authored epochaler Principia Mathematica mit Russell.

Leben

Whitehead ist in Ramsgate, Kent, England geboren gewesen. Obwohl sein Großvater, Thomas Whitehead, bekannt war, für Chatham Hausakademie, eine ziemlich erfolgreiche Schule für Jungen gegründet zu haben, wurde Alfred North an der Sherborne Schule, Dorset erzogen, hat dann die beste öffentliche Schule im Land gedacht. Seine Kindheit, wurde wie übergeschützt, beschrieben, aber als in der Schule er in Sportarten, Mathematik hervorgeragt hat und Hauptpräfekt seiner Klasse war.

1880 hat sich Whitehead in der Dreieinigkeitsuniversität, Cambridge immatrikuliert, wo er der vierte Zänker war und seinen BA 1884 gewonnen hat. Gewählt zu einem Gefährten der Dreieinigkeit 1884, Whitehead würde unterrichten und Mathematik in der Universität bis 1910 schreiben, die 1890er Jahre ausgebend, seine Abhandlung über die Universale Algebra (1898) und die 1900er Jahre schreibend, mit seinem ehemaligen Schüler, Russell auf der Erstausgabe von Principia Mathematica zusammenarbeitend.

1910 hat er seine Position in der Dreieinigkeitsuniversität aufgegeben, um gegen die Entlassung eines Kollegen wegen einer ehebrecherischen Angelegenheit zu protestieren. Er ist auch mit einer Betriebsvorschrift von Cambridge in Konflikt gegeraten, die den Begriff eines Älteren Vortragenden zu 25 Jahren beschränkt.

1890 hat Whitehead Evelyn Wade, eine irische in Frankreich erzogene Frau geheiratet; sie hatten eine Tochter und zwei Söhne. Ein Sohn ist in der Handlung gestorben, während er im Königlichen Fliegenden Korps während des Ersten Weltkriegs gedient hat. Inzwischen hat Russell viel 1918 im Gefängnis wegen seiner pazifistischen Tätigkeiten ausgegeben. Obwohl Whitehead seinen Mitverfasser im Gefängnis besucht hat, hat er seinen Pazifismus nicht ernst genommen, während Russell über späteren spekulativen Platonism von Whitehead und panpsychism gespottet hat. Nach dem Krieg haben Russell und Whitehead selten aufeinander gewirkt, und Whitehead hat zu 1925 die zweite Ausgabe von Principia Mathematica nicht beigetragen.

Whitehead hat sich immer für die Theologie besonders für den 1890er Jahren interessiert. Seine Familie wurde in der Anglikanischen Kirche fest verankert: Sein Vater und Onkel waren Pfarrer, während sein Bruder Bischof von Madras werden würde. Vielleicht unter Einfluss seiner Frau und der Schriften von Kardinal Newman hat sich Whitehead zum römischen Katholizismus geneigt. Vor dem Ersten Weltkrieg hat er sich als einen Agnostiker betrachtet. Später ist er zur Religion zurückgekehrt, ohne sich jeder Kirche formell anzuschließen.

Concomitantly, Whitehead hat ein scharfes Interesse an der Physik entwickelt: Seine Kameradschaft-Doktorarbeit hat die Ansichten von James Clerk Maxwell auf der Elektrizität und dem Magnetismus untersucht. Seine Meinung auf der Mathematik und Physik war mehr philosophisch als rein wissenschaftlich; er ist mehr um ihr Spielraum und Natur, aber nicht über besondere Doktrinen und Theorien besorgt gewesen.

Er war Präsident der Aristotelischen Gesellschaft von 1922 bis 1923.

Die Periode zwischen 1910 und 1926 wurde größtenteils in der Universitätsuniversität London und Reichsuniversität London ausgegeben, wo er unterrichtet hat und über die Physik, die Philosophie der Wissenschaft, und die Theorie und Praxis der Ausbildung geschrieben hat. Er war ein Gefährte der Königlichen Gesellschaft seit 1903 und wurde zur britischen Akademie 1931 gewählt. In der Physik hat Whitehead eine konkurrierende Doktrin zur allgemeinen Relativität von Einstein artikuliert. Seine Gravitationstheorie setzt fort, umstritten zu sein. Sogar Tanaka, der vorschlägt, dass G mit experimentellen Ergebnissen nicht übereinstimmt, gibt zu, dass seine Arbeit die Formulierung von Whitehead nicht wirklich widerlegt. Eine anhaltendere Arbeit war seine Anfrage Bezüglich der Grundsätze von Natürlichen Kenntnissen (1919), ein Pionierversuch zu synthetize die philosophischen Untermauerungen der Physik. Es hat wenig den Kurs der modernen Physik jedoch beeinflusst.

Die Präsidentenadresse von Whitehead 1916 zur Mathematischen Vereinigung Englands Die Ziele der Ausbildung im Buch desselben Titels (1929a) haben zugespitzt die formalistische Annäherung von modernen britischen Lehrern kritisiert, die sich über die Kultur und Selbstausbildung ihrer Apostel nicht sorgen: "Kultur ist Tätigkeit des Gedankens und Empfänglichheit zur Schönheit und dem humanen Gefühl. Stücke der Information haben nichts, um damit zu tun."

1924 hat Henry Osborn Taylor Whitehead eingeladen, der dann 63 Jahre alt war, um seine Ideen durchzuführen und Philosophie an der Universität von Harvard zu unterrichten. Das war ein Thema, das Whitehead fasziniert hat, aber auch dasjenige war, das er auch nicht vorher studiert oder unterrichtet hatte. Der Whiteheads hat den Rest ihrer Leben in den Vereinigten Staaten ausgegeben. Er hat sich davon zurückgezogen, 1937 zu unterrichten. Als er 1947 in Cambridge, Massachusetts, den Vereinigten Staaten gestorben ist, gab es kein Begräbnis, und sein Körper wurde kremiert.

Whitehead hatte Meinungen über eine riesengroße Reihe von menschlichen Versuchen. Diese Meinungen pfeffern die vielen Aufsätze und Reden, die er zu verschiedenen Themen zwischen 1915 und seinem Tod (1917, 1925a, 1927, 1929a, 1929b, 1933, 1938) gegeben hat. Seine Vorträge von Harvard (1924-37) werden mit Zitaten von seinen bevorzugten Dichtern, Wordsworth und Shelley beschlagen. Die meisten Sonntagsnachmittage, als sie in Cambridge, Massachusetts, Whiteheads waren, haben ein offenes Haus veranstaltet, in dem alle Studenten von Harvard willkommen waren, und während dessen Gespräch frei geflossen ist. Etwas vom obiter Machtspruch Whitehead hat auf diesen Gelegenheiten gesprochen, wurde von Lucien Price, einem Bostoner Journalisten registriert, der sie 1954 veröffentlicht hat. Dieses Buch schließt auch ein bemerkenswertes Bild von Whitehead als im Alter vom haltenden Weiser-Gericht ein. Es war in einem dieser offenen Häuser, dass der junge Student von Harvard B.F. Skinner einer Diskussion Whitehead als Versorgung der Inspiration für seine Arbeit Wörtliches Verhalten zuschreibt, in dem Sprache von einer behavioristischen Perspektive analysiert wird. Ein anderer Student unter Einfluss Whiteheads war Charles Malik, der Urheber der Universalen Behauptung der Einleitung von menschlichen Rechten, und später Präsident der Vereinten Nationen Generalversammlung. Malik hat seine Doktordoktorarbeit über Whitehead geschrieben, in dem Malik die Metaphysik von Whitehead der Zeit diesem von Martin Heidegger verglichen hat.

Eine zwei Volumen-Lebensbeschreibung wurde von Victor Lowe (1985) und Lowe und Schneewind (1990) geschrieben; Lowe hat unter Whitehead an Harvard studiert. Eine umfassende Abschätzung der Arbeit von Whitehead ist schwierig, weil Whitehead keinen Nachlass verlassen hat; seine Familie hat seine Anweisungen dass alle seine Papiere befolgt, nach seinem Tod zerstört werden. Es gibt auch keine kritische Ausgabe der Schriften von Whitehead.

Ideen

Die Entstehung der Prozess-Philosophie von Whitehead kann seinem Bezeugen des schockierenden Zusammenbruchs der Newtonischen Physik hauptsächlich dank der Arbeit von Albert Einstein zugeschrieben werden. Seine metaphysischen Ansichten sind im Konzept der Natur (1920) erschienen und wurden in der Wissenschaft und der Modernen Welt (1925), auch eine wichtige Studie in der Geschichte von Ideen und der Rolle der Wissenschaft und Mathematik im Anstieg der Westzivilisation ausgebreitet. Schuldner zur Philosophie von Henri Bergson der Änderung, Whitehead war auch Platonist, der "den bestimmten Charakter von Ereignissen als wegen des "ingression" von ewigen Entitäten gesehen hat."

1927 wurde Whitehead gebeten, die Vorträge von Gifford an der Universität Edinburghs zu geben. Diese wurden 1929 als Prozess und Wirklichkeit, das Buch veröffentlicht, das Prozess-Philosophie, einen Hauptbeitrag zur Westmetaphysik gegründet hat. Befürworter der Prozess-Philosophie schließen Charles Hartshorne und Nicholas Rescher ein, und seine Ideen sind von französischen Philosophen Maurice Merleau-Ponty und Gilles Deleuze aufgenommen worden. In der Dichtung, der Arbeit und dem Gedanken an Amerikaner Charles Olson war stark unter Einfluss der Konzepte von Whitehead. Olson hat sich auf ihn verschiedenartig als "der Kosmologe" und als der "unveränderliche Begleiter meines Gedichtes bezogen."

Prozess und Wirklichkeit sind wegen seiner Verteidigung des Theismus berühmt, obwohl sich der Gott von Whitehead im Wesentlichen vom offenbarten Gott von Religionen von Abrahamic unterscheidet. Die Philosophie von Whitehead des Organismus hat geführt, um Theologie, dank Charles Hartshornes, John B. Cobbs des Jüngeren und David Ray Griffins zu bearbeiten. Einige Christen und Juden finden Prozess-Theologie eine fruchtbare Weise, Gott und das Weltall zu verstehen. Da das komplette Weltall im unveränderlichen Fluss und der Änderung ist, wird Gott, als Quelle des Weltalls, als das Wachsen und Ändern angesehen. Die Verwerfung von Whitehead des Meinungskörper-Dualismus ist Elementen in Traditionen wie Buddhismus ähnlich.

Die Hauptdoktrinen der Metaphysik von Whitehead wurden in seiner zugänglichsten Arbeit, Abenteuern von Ideen (1933) zusammengefasst, wo er auch seine Vorstellungen von Schönheit, Wahrheit, Kunst, Abenteuer und Frieden definiert. Er hat geglaubt, dass "es keine ganzen Wahrheiten gibt; alle Wahrheiten sind Halbwahrheiten. Es versucht, sie als ganze Wahrheiten zu behandeln, der den Teufel spielt."

Die politischen Ansichten von Whitehead scheinen manchmal, ohne das Etikett für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehend zu sein. Er hat geschrieben:

Andererseits lesen viele Gelehrte von Whitehead seine Arbeit als Versorgung eines philosophischen Fundaments für den sozialen Liberalismus der Neuen Liberalen Bewegung, die überall im erwachsenen Leben von Whitehead prominent war. Morris hat geschrieben, dass "... es guten Grund dafür gibt zu behaupten, dass Whitehead die sozialen und politischen Ideale der neuen Liberalen geteilt hat."

Bibliografie

• 1898. Eine Abhandlung auf der Universalen Algebra mit Anwendungen. Cambridge Uni. Drücken. 1960-Nachdruck, Hafner.
• 1911. Eine Einführung in die Mathematik. Oxford Univ. Drücken. 1990-Paperback, internationale Standardbuchnummer 0-19-500211-3. Vol. 56 der Großen Bücher der Westweltreihe.
• 1917. Die Organisation des Gedankens Pädagogisch und Wissenschaftlich. Lippincott.
• 1920. Das Konzept der Natur. Cambridge Uni. Drücken. 2004-Paperback, Prometheus-Bücher, internationale Standardbuchnummer 1-59102-214-2. Die 1919-Vorträge von Tarner zu sein, in der Dreieinigkeitsuniversität geliefert.
• 1922. Der Grundsatz der Relativität mit Anwendungen auf die Physische Wissenschaft. Cambridge Uni. Drücken.
• 1925 (1910-13), mit Bertrand Russell. Principia Mathematica, in 3 vols. Cambridge Uni. Drücken. Vol. 1 zu *56 ist als ein TASSE-Paperback verfügbar.
• 1925a. Wissenschaft und die Moderne Welt. 1997-Paperback, Freie Presse (Simon & Schuster), internationale Standardbuchnummer 0-684-83639-4. Vol. 55 der Großen Bücher der Westweltreihe.
• 1925b (1919). Eine Anfrage Bezüglich der Grundsätze von Natürlichen Kenntnissen. Cambridge Uni. Drücken.
• 1926. Religion im Bilden. 1974, Neue amerikanische Bibliothek. 1996, mit der Einführung durch Judith A. Jones, Fordham Univ. Drücken.
• 1927. Symbolik, Seine Bedeutung und Wirkung. 1927 Barbour-seitige Vorträge, die an der Universität von Virginia gegeben sind. 1985-Paperback, Fordham Universität Presse.
• 1929. Prozess und Wirklichkeit: Ein Aufsatz in der Kosmologie. 1979 hat Ausgabe korrigiert, die von David Ray Griffin und Donald W. Sherburne, Freier Presse editiert ist. (Teil V. Endinterpretation)
• 1929a. Die Ziele der Ausbildung und Anderen Aufsätze. 1985-Paperback, Freie Presse, internationale Standardbuchnummer 0-02-935180-4.
• 1929b. Funktion des Grunds. 1971-Paperback, Bakenpresse, internationale Standardbuchnummer 0-8070-1573-3.
• 1933. Abenteuer von Ideen. 1967-Paperback, Freie Presse, internationale Standardbuchnummer 0-02-935170-7.
• 1934. Natur und Leben. Universität der Chikagoer Presse.
• 1938. Weisen des Gedankens. 1968-Paperback, Freie Presse, internationale Standardbuchnummer 0 02 935210 X.
• 1947. Aufsätze in der Wissenschaft und Philosophie. Runen, Dagobert, Hrsg. Philosophische Bibliothek.
• 1947. Der Witz und Verstand von Whitehead. Bakenpresse.
• 1951. "Mathematik und der Nutzen" in Schilpp, P. A., Hrsg., 1951. Die Philosophie von Alfred North Whitehead, 2. Hrsg. New York, Tudor Publishing Company: 666-81. Auch gedruckt in:
• in Der Philosophie von Alfred North Whitehead, 1941, P. A. Schilpp, Hrsg.;
• in der Wissenschaft & Philosophie; philosophische Bibliothek, 1948.
• 1953. A. N. Whitehead: Eine Anthologie. Northrop, F.S.C. und Gros, M.W. Hrsg. Cambridge Univ. Drücken.
• Preis, Lucien, 1954. Dialoge von Alfred North Whitehead, mit der Einführung durch Herrn Ross David. Nachgedruckter 1977, Pressenachdruck des Belaubten Waldes, internationale Standardbuchnummer 0-8371-9341-9, und 2001 mit dem Vorwort von Caldwell Titcomb, David R. Godine Publisher, internationaler Standardbuchnummer 1-56792-129-9.

Weiterführende Literatur

• Bräunen, Douglas und Myers, William T., Hrsg., 1998. Philosophen des Prozesses. Fordham Univ. Drücken. Internationale Standardbuchnummer 0-8232-1879-1, enthält einige primäre Texte einschließlich:
• "Kritik des wissenschaftlichen Materialismus"
• "Prozess"
• "Tatsache und Form"
• "Gegenstände und Themen"
• "Die Gruppierung von Gelegenheiten"
• Chul Chun: Kreativität und Relativität der Welt beim frühen Whitehead: Alfred North Whiteheads frühe Naturphilosophie (1915-1922) - eine Rekonstruktion, mit einem Vorwort von Michael Welker, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag 2010, internationale Standardbuchnummer 978-3-7887-2352-1
• Zeitgenössische Whitehead-Studien (bestellen Reihe vor). Rodopi.
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• Während, Elie. 2007. "Philosophische Zwillinge? Bergson und Whitehead auf dem Paradox von Langevin und der Bedeutung 'der Raum-Zeit'" in Durand, G. & Weber, M., Hrsg., den Grundsätzen von Alfred North Whitehead von Natürlichen Kenntnissen. Frankfurt & Lancaster: Ontos Verlag.
• Während, Elie. 2008. "Durations und Simultaneities: Zeitliche Perspektiven und Relativistische Zeit mit Whitehead und Bergson" in M. Weber (Hrsg.)., das Handbuch des Whiteheadian-Prozesses hat Gedacht. Frankfurt & Lancaster: Ontos Verlag.
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• Weber, Michel, 2006. Der Pancreativism von Whitehead — Die Grundlagen. Frankfurt: Ontos Verlag.
• Wird Clifford, 1993. Theorie und Experiment in der Gravitationsphysik. Universität von Cambridge Presse.

Links

• Forschungsprojekt von Whitehead, das der Forschung, und Gelehrsamkeit auf, die Texte, die Philosophie und das Leben von Alfred North Whitehead gewidmet ist; erforscht und analysiert die Relevanz des Gedankens von Whitehead im Dialog mit zeitgenössischen Philosophien
• Zentrum für Prozess-Studien in der Claremont Schule der Theologie. In erster Linie betroffen mit dem Gedanken an Whitehead und Charles Hartshorne und den verschiedenen Weisen des Gedankens, die aus ihrer Arbeit erschienen sind; die Dokumentation schließt ihren Quellenführer für die Physik und Whitehead ein
• Gesellschaft für die Studie von Prozess-Philosophien
• Kritische Ausgabe von Whitehead
• Whitehead, Alfred N., Eine Abhandlung auf der Universalen Algebra mit Anwendungen, Universität von Cambridge Presse, 1898 (voller Text).
• Irvine, A. D. "Alfred nördlicher Whitehead", Enzyklopädie von Stanford der Philosophie
• Ein N Whitehead: Neuer Weltphilosoph
• Centre de philosophie pratique "Chromatiques whiteheadiennes"
• Synge, John L. "der Grundsatz von Whitehead der Relativität" auf arXiv.org