Al-Mansur oder Abu Ja'far Abdallah ibn Muhammad al-Mansur (95 AH - 158 AH (714 n.Chr. - 775 n.Chr.)) war der zweite Abbasid Kalif von 136 AH zu 158 AH (754 n.Chr. - 775 n.Chr.).

Lebensbeschreibung

Al-Mansur ist am Haus der 'Familie von Abbasid nach ihrer Auswanderung von Hejaz in 95 AH (714 n.Chr.) geboren gewesen. "Sein Vater, Muhammad, war angeblich ein Urenkel von Abbas ibn Abd al-Muttalib, dem jüngsten Onkel von Mohammad; seine Mutter, wie beschrieben, im 14. Jahrhundert war Rawd al-Qirtas des maurischen Historikers Ali Ibn-Abd Allah eine "seinem Vater gegebene Berberfrau." Er hat von Dhu al-Hijjah 136 AH bis zu Dhu al-Hijjah 158 AH (754 n.Chr. - 775 n.Chr.) regiert. In 762 hat er als neuer Reichswohnsitz und Palast die Stadt Madinat als-Salam gegründet (die Stadt des Friedens), der der Kern des Reichskapitals Bagdad geworden ist.

Al-Mansur ist mit der Solidität seines Regimes nach dem Tod seines Bruders, Abu'l `Abbas beschäftigt gewesen, die später bekannt als-Saffah (die Blutstreumaschine = blutig) werden. In 755 hat er den Mord des Moslems von Abu eingeordnet. Moslem von Abu war ein loyaler befreiter Mann von der iranischen Ostprovinz von Khorasan, der die Kräfte von Abbasid zum Sieg über Umayyads während des Dritten islamischen Bürgerkriegs in 749-750 geführt hatte. Zur Zeit von al-Mansur war er der Untergebene, aber der unbestrittene Herrscher des Irans und Transoxiana. Der Mord scheint, gemacht worden zu sein, einen Machtkampf im Reich auszuschließen. Obwohl einige Ergebnisse darauf hinweisen, dass der Moslem von Abu ungläubig und paranoid geworden ist, so war Mord notwendig und eingeordnet.

Er hat Isa bin Musa bin Muhammad bin Ali abgesetzt, weil sein Nachfolger wegen des Verdächtigen der Bestechung und in seinem Platz al-Mahdi zu seinem Nachfolger ernannt hat und öffentliche Treue für ihn genommen hat.

Wie sein älterer Bruder Saffah hat er das Land vereinigen wollen, so wird er ganze seine Opposition los.

Während seiner Regierung hat die wissenschaftliche und Literaturarbeit in der islamischen Welt begonnen, in der vollen Kraft zu erscheinen, die durch die neue Toleranz von Abbasid für Perser und andere von Umayyads unterdrückte Gruppen unterstützt ist. Obwohl der Kalif von Umayyad Hisham ibn Abd al-Malik persische Gerichtsmethoden erst als die Regierung von al-Mansur angenommen hatte, dass persische Literatur und Gelehrsamkeit in der islamischen Welt aufrichtig geschätzt wurden. Das Erscheinen von Shu'ubiya unter persischen Gelehrten ist während der Regierung von al-Mansur infolge der gelösten Zensur über den persischen Nationalismus vorgekommen. Shu'ubiya war eine literarische Bewegung unter Persern, die ihren Glauben ausdrücken, dass persische Kunst und Kultur als dieser der Araber höher waren; die Bewegung hat gedient, um das Erscheinen von arabisch-persischen Dialogen im achten Jahrhundert zu katalysieren.

Vielleicht wichtiger als das Erscheinen der persischen Gelehrsamkeit war die Konvertierung von vielen Nichtarabern zum Islam. Der Umayyads hat aktiv versucht, Konvertierung zu entmutigen, um die Sammlung des jizya oder die Steuer auf Nichtmoslems fortzusetzen. Die Einschließlichheit des Regimes von Abbasid und dieser von al-Mansur, haben die Vergrößerung des Islams unter seinem Territorium gesehen; in 750 waren ungefähr 8 % von Einwohnern in Kalifat Moslems. Das würde sich zu 15 % am Ende der Regierung von al-Mansur verdoppeln.

In 756 hat Al-Mansur mehr als 4,000 arabische Söldner gesandt, um den Chinesen bei Ein Aufruhr von Shi gegen Einen Lushan zu helfen. Nach dem Krieg sind sie in China geblieben. Al-Mansur ist "Einen p'u ch'a fo" in den chinesischen T'ang Annalen genannt geworden.

Al-Mansur ist in 775 auf seinem Weg zu Mecca gestorben, um hajj zu machen. Er wurde irgendwo entlang dem Weg in einem der Hunderte von Gräbern begraben, die gegraben worden waren, um seinen Körper vor Umayyads zu verbergen. Ihm wurde von seinem Sohn, al-Mahdi nachgefolgt.

Gemäß mehreren Quellen wurde der Imam Abu Hanifa-Nu'man von al-Mansur eingesperrt. Imam Malik ibn Anas, der Gründer einer anderen Juraschule, wurde auch während seiner Regierung geprügelt, aber al-Mansur selbst hat das - tatsächlich nicht verziehen, es war sein Vetter, der der Gouverneur von Madinah zurzeit war, der so getan hat. Al-Mansur hat abwechselnd seinen Vetter und den retributed Imam Malik bestraft. (Ya'qubi, vol. III, p. 86; Muruj al-dhahab, vol. III, p. 268-270.)

Charakter

Al-Masudi in Wiesen von Gold zählt mehrere Anekdoten nach, die Aspekte des Charakters dieses Kalifen präsentieren. Er erzählt von einem blinden Dichter bei zwei Gelegenheiten, die Lob-Gedichte für Umayyads zu einem rezitieren, den er nicht begriffen hat, war dieser Kalif von Abbasid. Al-Mansur hat den Dichter für die Verse belohnt. Al-Masudi verbindet ein Märchen des Pfeils mit Versen, die auf Federn und Welle eingeschrieben sind, die in der Nähe von al-Mansur ankommt. Diese Verse haben ihn aufgefordert, die Situation einer Standesperson von Hamadan ungerecht eingesperrt zu untersuchen und ihn zu befreien. Es gibt auch die Rechnung der Vorahnungsverse, die al-Mansur geschrieben über die Wand kurz vor seinem Tod gesehen hat.

Ein sehr eindrucksvoller Aspekt des Charakters dieses Kalifen ist, dass, als er gestorben ist, er im Finanzministerium sechshunderttausend Dirhams und vierzehn Millionen Dinars verlassen hat.

2008 hatte MBC 1 das Leben gezeichnet, und die Führung von Al-Mansur in einer historischen Reihe hat während des heiligen Monats des Ramadan gelüftet.

Bibliografie

• Mas'udi, Die Wiesen von Gold, Dem Abbasids, transl. Paul Lunde und Caroline Stone, Kegan Paul, London und New York, 1989
• Kennedy, Hugh, Als Bagdad Über die moslemische Welt, Cambridge, den Da Capo Press, die 2004 Geherrscht