Das römische Messbuch ist das liturgische Buch, das die Texte und Titelköpfe für das Feiern der Masse im römischen Ritus der katholischen Kirche enthält.

Geschichte

Situation vor dem Rat von Trent

Vor dem hohen Mittleren Alter wurden mehrere Bücher an der Masse verwendet: Sacramentary mit den Gebeten, einem oder mehr Büchern für die Schriftlesungen und einem oder mehr Büchern für den antiphons und anderen Singsang. Allmählich sind Manuskripte entstanden, der Teile von mehr als einem dieser Bücher vereinigt hat, schließlich zu Versionen führend, die in sich abgeschlossen waren. Solch ein Buch ist ein Missale Plenum genannt geworden. 1223 hat der Heilige Francis von Assisi seine Mönche beauftragt, die Form anzunehmen, die im Gebrauch am Päpstlichen Gericht (Regel, Kapitel 3) war. Sie haben dieses Messbuch weiter an die Bedürfnisse nach ihrem größtenteils beruflich reisenden Apostolat angepasst. Papst Gregory IX hat in Betracht gezogen, aber, hat die Idee nicht ausgeführt, dieses Messbuch, wie revidiert, durch Franciscans zur ganzen Westkirche zu erweitern; und 1277 hat Papst Nicholas III ihm befohlen, in allen Kirchen in der Stadt Rom akzeptiert zu werden. Seine Gebrauch-Ausbreitung überall in Europa, besonders nach der Erfindung der Druckpresse; aber die Redakteure haben Schwankungen ihrer eigenen Auswahl, einige von ihnen wesentlich eingeführt. Der Druck hat auch die Ausbreitung anderer liturgischer Texte der weniger bestimmten Orthodoxie bevorzugt. Der Rat von Trent hat anerkannt, dass ein Ende der resultierenden Verwirrung gemacht werden muss.

Vom Rat von Trent zum zweiten Vatikaner Rat

Die Entscheidung des Rats durchführend, hat Papst Pius V, in der Apostolischen Verfassung Quo Primum am 14. Juli 1570, eine Ausgabe des römischen Messbuches veröffentlicht, das im Pflichtgebrauch überall in der lateinischen Kirche außer sein sollte, wo es einen traditionellen liturgischen Ritus gab, der, wie man beweisen konnte, von der Altertümlichkeit von mindestens zwei Jahrhunderten war.

Einige Korrekturen zum Text von Papst Pius V haben sich notwendig erwiesen, und Papst Clement VIII hat ihn durch eine neue typische Ausgabe des römischen Messbuches am 7. Juli 1604 ersetzt. (In diesem Zusammenhang bedeutet das "typische" Wort, dass der Text ein ist, dem sich ganzer anderer printings anpassen muss.). Eine weitere revidierte typische Ausgabe wurde von Papst Urban VIII am 2. September 1634 veröffentlicht.

Gegen Ende des siebzehnten Jahrhunderts beginnend haben Frankreich und an Gebiete benachbart zu sein, eine Aufregung von unabhängigen Messbüchern gesehen, die von Bischöfen unter Einfluss Jansenism und Gallicanism veröffentlicht sind. Das hat geendet, als Bischof Pierre-Louis Parisis von Langres und Abt Guéranger im neunzehnten Jahrhundert eine Kampagne begonnen hat, zum römischen Messbuch zurückzukehren. Papst Leo XIII hat dann die Gelegenheit ergriffen, 1884 eine neue typische Ausgabe auszugeben, die alle seit der Zeit von Papst Urban VIII eingeführten Änderungen in Betracht gezogen hat. Papst Pius X hat auch eine Revision des römischen Messbuches übernommen, das veröffentlicht wurde und typisch durch seinen Nachfolger Papst Benedict XV am 25. Juli 1920 erklärt hat.

Obwohl die Revision von Papst Pius X, Weglassungen und Hinzufügungen zum Text der Gebete im römischen Messbuch ausgebessert hat, gab es Hauptänderungen in den Titelköpfen, Änderungen, die in der Abteilung genannt "Rubricae generales" nicht vereinigt wurden, aber wurden stattdessen als eine zusätzliche Abteilung unter gehendem "Additiones und variationes in rubricis Missalis" gedruckt.

Im Gegensatz war die Revision durch Papst Pius XII, obwohl beschränkt, auf die Liturgie von nur fünf Tagen des Jahres der Kirche, viel kühner, Änderungen sogar zum Kirchenrecht verlangend, das bis dahin vorgeschrieben hatte, dass, mit Ausnahme von der Mitternachtmasse für Weihnachten, Massachusetts mehr als eine Stunde vor der Morgendämmerung oder später nicht beginnen sollte als eine Stunde nach dem Mittag. Im Teil des so gründlich revidierten Messbuches hat er einige der Änderungen vorausgesehen, die alle Tage des Jahres nach dem Zweiten Vatikaner Rat betreffen. Diese Neuheiten haben die erste offizielle Einführung der einheimischen Sprache in die Liturgie für die Erneuerung von Taufversprechungen innerhalb des Osternnachtwache-Feierns eingeschlossen.

Papst Pius XII hat keine neue typische Ausgabe des römischen Messbuches ausgegeben, aber hat Drucker bevollmächtigt, die früheren Texte für den Palmsonntag, Heiligen Donnerstag, den Karfreitag und die Osternnachtwache mit denjenigen zu ersetzen, die er begonnen hat, 1951 vorzustellen, und dass er allgemein obligatorisch 1955 gemacht hat. Der Papst hat auch von der Nachtwache des Pfingstens die Reihe von sechs Lesungen von Alt Testament mit ihren Begleitflächen entfernt und versammelt Sich, aber diese haben fortgesetzt, gedruckt zu werden.

Den Wünschen von vielen der Bischöfe beitretend, hat Papst Pius XII es zweckdienlich geschätzt, auch die Titelköpfe des Messbuches zu einer einfacheren Form, eine Vereinfachung zu reduzieren, die durch eine Verordnung der Heiligen Kongregation von Riten vom 23. März 1955 verordnet ist. Die Änderungen, die das im General Roman Calendar vorgenommen hat, werden in General Roman Calendar von Papst Pius XII angezeigt.

Im folgenden Jahr, 1956, während Vorbereitungsstudien für eine allgemeine liturgische Reform geführt wurden, hat Papst Pius XII die Meinungen von den Bischöfen auf der liturgischen Verbesserung des römischen Breviers überblickt. Nach ordnungsgemäß dem Wiegen der Antworten der Bischöfe hat er entschieden, dass es Zeit war, um das Problem einer allgemeinen und systematischen Revision der Titelköpfe des Breviers und Messbuches anzugreifen. Diese Frage hat er sich auf das spezielle Komitee von Experten bezogen, die ernannt sind, die allgemeine liturgische Reform zu studieren.

Sein Nachfolger, Papst John XXIII, hat eine neue typische Ausgabe des römischen Messbuches 1962 ausgegeben. Das hat den revidierten Code von Titelköpfen vereinigt, die die Kommission von Papst Pius XII vorbereitet hatte, und die Papst John XXIIII obligatorisch mit der Wirkung vom 1. Januar 1961 gemacht hatte. Im Messbuch hat dieser Code von Titelköpfen zwei der Dokumente in der 1920-Ausgabe ersetzt; und der motu des Papstes proprio Rubricarum instructum hat den Platz des ersetzten die Apostolische Verfassung Divino afflatu von Papst Pius X. genommen

Andere bemerkenswerte Neuerungen waren die Weglassung des adjektivischen "perfidis" im Karfreitag-Gebet für die Juden und die Einfügung des Namens des Heiligen Joseph in den Kanon (oder Eucharistic Gebet) von der Masse.

Revision des Messbuches im Anschluss an den Zweiten Vatikaner Rat

1965 und 1967 wurden einige Änderungen in die Liturgie des Römischen Ritus der Masse im Gefolge Entscheidungen des Zweiten Vatikaner Rats offiziell eingeführt, aber keine neue Ausgabe des römischen Messbuches wurde erzeugt, um sie zu vereinigen. Sie wurden in den provisorischen einheimischen in verschiedenen Ländern erzeugten Übersetzungen widerspiegelt, als die Sprache der Leute begonnen hat, zusätzlich zu Latein verwendet zu werden. Verweisungen, die manchmal in einem Englischsprachigen Zusammenhang "zum 1965-Messbuch" entsprochen sind, betreffen diese vorläufige einheimische Produktion, nicht das römische Messbuch selbst. Sogar Länder, die dieselbe Sprache hatten, haben verschiedene Übersetzungen verwendet und haben sich in Höhe von der zugelassenen Mundart geändert.

Eine neue Ausgabe des römischen Messbuches, das die Entscheidungen des Rats durchführt, wurde von Pope Paul VI mit der apostolischen Verfassung Missale Romanum vom 3. April 1969 veröffentlicht. Der volle Text des revidierten Messbuches wurde nicht veröffentlicht, bis das folgende Jahr und die vollen einheimischen Übersetzungen viel später erschienen sind, aber Teile des Messbuches in Latein waren bereits seit 1964 in nicht verfügbar, sind endgültige Form und provisorische Übersetzungen ohne Verzögerung erschienen.

In seiner apostolischen Verfassung hat Pope Paul besondere Erwähnung der folgenden bedeutenden Änderungen gemacht, dass er im römischen Messbuch gemacht hatte:

• Zum einzelnen Kanon der vorherigen Ausgabe (der, mit geringen Modifizierungen, als das "Erste Eucharistic Gebet oder der römische Kanon" bewahrt wurde) hat er Eucharistic drei alternative Gebete hinzugefügt, auch die Zahl von Einleitungen steigernd.
• Die Riten der Ordnung der Masse (in Latein, Ordo Missae) - d. h. der größtenteils unveränderliche Teil der Liturgie - wurden "vereinfacht, während erwartete Sorge gebracht wird, um ihre Substanz zu bewahren". "Elemente, die, mit dem Zeitablauf, gekommen sind, um kopiert zu werden, oder damit hinzugefügt wurden, aber wenig Vorteil", wurden besonders in den Riten für die Präsentation des Brotes und des Weins, des Brechens des Brotes und der Religionsgemeinschaft beseitigt.
• "'Andere Elemente, die Verletzung durch Unfälle der Geschichte ertragen haben, sollen jetzt zur früheren Norm der Heiligen Väter wieder hergestellt werden' (Sacrosanctum Concilium, Kunst. 50), zum Beispiel, die Moralpredigt (sieh Sacrosanctum Concilium, Kunst. 52), die 'anglikanische Liturgie' oder 'das Gebet der Gläubigen' (sieh Sacrosanctum Concilium, Kunst. 53), der reuige Ritus oder die Tat der Versöhnung mit dem Gott und den Brüdern, am Anfang der Masse".
• Er hat außerordentlich das Verhältnis der an der Masse gelesenen Bibel vergrößert. Sogar bevor Pius XII das Verhältnis weiter reduziert hat, wurden nur 1 % des Alts Testaments und 16.5 % des Neuen Testaments an der Masse gelesen. In der Revision von Pope Paul werden 13.5 % des Alts Testaments und 71.5 % des Neuen Testaments gelesen. Er ist im Stande gewesen, das zu tun, indem er mehr Lesungen an der Masse gehabt hat und einen dreijährigen Zyklus von Lesungen an den Sonntagen und einen zweijährigen Zyklus an Werktagen eingeführt hat.

Zusätzlich zu diesen Änderungen hat der Papst bemerkt, dass seine Revision beträchtlich andere Abteilungen des Messbuches, solcher als die Richtigen von Jahreszeiten, die Richtigen von Heiligen, die Allgemeinen von Heiligen, den Ritualmassen und den Votivmassen modifiziert hat, beitragend: "In allen diesen Änderungen ist besondere Sorge mit den Gebeten genommen worden: Nicht nur ist ihre Zahl gesteigert worden, so dass die neuen Texte neuen Bedürfnissen besser entsprechen könnten, sondern auch ihr Text ist auf dem Zeugnis der ältesten Beweise wieder hergestellt worden."

Neuere Änderungen

Eine neue typische Ausgabe, das zweite mit geringen Änderungen ist 1975 gefolgt. 2000 hat Papst John Paul II noch eine andere typische Ausgabe genehmigt, die 2002, mit der Anzeige "Editio Typica Tertia" (die Dritte Typische Ausgabe) erschienen ist. Diese Ausgabe hat Bankette besonders kürzlich heilig gesprochener Heiliger hinzugefügt, sie hat mehr Einleitungen der Eucharistic Gebete hinzugefügt, sie hat zusätzliche Massen und Gebete für verschiedene Bedürfnisse zur Verfügung gestellt und, und sie hat revidiert und hat die Allgemeine Instruktion des römischen Messbuches verstärkt.

Ein Nachdruck dieser Ausgabe ("Editio Typica Tertia Emendata"), der unter Papst Benedict XVI ausgegeben ist, hat Druckfehler und einige andere Fehler (wie die Einfügung am Anfang der Prinzipien der Apostel von "unum", als in den Nicene Prinzipien) korrigiert. Eine Ergänzung gibt Feiern wie die des Heiligen Pio von Pietrelcina, der zum Römisch-katholischen Kalender von Heiligen nach dem anfänglichen Druck von 2002 typische Ausgabe hinzugefügt ist.

Drei Modifizierungen haben persönliche Billigung durch Papst Benedict XVI verlangt:

• Eine Änderung in der Ordnung, in der ein Bischof, der Masse außerhalb seiner eigenen Diözese feiert, den lokalen Bischof und ihn erwähnt
• Die Weglassung aus dem lateinischen Messbuch der Eucharistic Gebete für Massen mit Kindern (der, für jetzt, fortsetzen kann, in einheimische Messbücher eingeschlossen zu werden)
• Die Hinzufügung von drei Alternativen zur Standardentlassung am Ende der Masse, Ite, missa est (Gehen hervor, die Masse, wird beendet):
• Anzeige-Evangelium Domini von Ite annuntiandum (Gehen und geben das Evangelium des Herrn bekannt)
• Ite im Schritt, glorificando vita vestra Dominum (Gehen in Frieden, den Herrn mit Ihrem Leben verherrlichend)
• Ite im Schritt (Gehen in Frieden)

Fortlaufender Gebrauch von früheren Ausgaben

Wie herrisch von Papst Benedict XVI in seinem motu proprio Summorum Pontificum festgesetzt wurde, wurde die 1962-Ausgabe des römischen Messbuches nie juristisch abgeschafft und kann von jedem Priester des lateinischen Ritus frei verwendet werden, als man Masse ohne die Leute gefeiert hat. Der für eine Kirche verantwortliche Priester kann Erlaubnis für seinen Gebrauch in Kirchspielen für stabile dieser früheren Form des römischen Ritus beigefügte Gruppen gewähren, vorausgesetzt, dass der Priester, der es verwendet, "qualifiziert, um so zu tun, und nicht juristisch" (bezüglich des Beispiels durch die Suspendierung) behindert wird. Die 1962-Ausgabe ist dass verwendet gewohnheitsmäßig von Priestern von traditionalistischen Studentenvereinigungen wie die Priesterliche Studentenvereinigung von St. Petrus und die Persönliche Apostolische Regierung des Heiligen John Mary Vianney.

Außerdem feiern einige Priester darin, was "eine Situation der Trennung" auch genannt worden ist, Masse öffentlich mit Ausgaben von Missale Romanum außer dem letzten. Sie schließen Mitglieder der Gesellschaft von St. Pius X ein, die 1962 typische Ausgabe, und der Gesellschaft von St. Pius V verwenden, die eine frühere Ausgabe verwenden. Für die Information über die Kalender, die in frühere Ausgaben (ein sehr kleiner Teil der vollen Texte) eingeschlossen sind, sieh General Roman Calendar von 1962, General Roman Calendar von Papst Pius XII, General Roman Calendar als 1954 und Tridentine Calendar.

Offizielle englische Übersetzungen

Die Internationale Kommission auf Englisch in der Liturgie hat schnell eine englische Übersetzung des römischen 1970-Messbuches vorbereitet, das durch die individuellen englisch sprechenden Episkopalkonferenzen genehmigt wurde und, durch den Heiligen Stuhl nachgeprüft, in jedem ihrer Länder ausgeführt wurde, mit den Vereinigten Staaten 1973 beginnend.

Die Autorität für die Episkopalkonferenzen, mit der Zustimmung des Heiligen Stuhls, um sich für solche Übersetzungen zu entscheiden, wurde vom Zweiten Vatikaner Rat gewährt.

Am 28. März 2001 hat der Heilige Stuhl die Instruktion Liturgiam Authenticam ausgegeben, der die Voraussetzung eingeschlossen hat, dass, in Übersetzungen der liturgischen Texte aus den offiziellen lateinischen Originalen, "muss der ursprüngliche Text, insofern als möglich, integriert und auf die genauste Weise, ohne Weglassungen oder Hinzufügungen in Bezug auf ihren Inhalt, und ohne Paraphrasen oder Glanz übersetzt werden. Jede Anpassung an die Eigenschaften oder die Natur der verschiedenen einheimischen Sprachen soll nüchtern und diskret sein." Das war eine Abfahrt vom Grundsatz der dynamischen Gleichwertigkeit, die in ICEL Übersetzungen nach dem Zweiten Vatikaner Rat gefördert ist.

Im folgenden Jahr wurde die dritte typische Ausgabe des revidierten römischen Messbuches in Latein veröffentlicht. Diese zwei Texte haben das Bedürfnis nach einer neuen offiziellen englischen Übersetzung des römischen Messbuches besonders verständlich gemacht, weil der vorherige an einigen Punkten eine Anpassung aber nicht ausschließlich eine Übersetzung war. Ein Beispiel ist die Übergabe der Antwort "Und cum spiritu tuo" (wörtlich, "Und mit Ihrem Geist") als "Und auch mit Ihnen". Entsprechend hat sich die Internationale Kommission für Englisch in der Liturgie weniger eilig vorbereitet als das erste Mal, eine neue englische Übersetzung des römischen Messbuches, dessen vollendete Form die Billigung des Heiligen Stuhls im April 2010 erhalten hat. In den meisten englisch sprechenden Ländern hat sich die nationale Episkopalkonferenz dafür entschieden, die neue Übersetzung in den Gebrauch vom ersten Sonntag des Advents (am 27. November) 2011 zu stellen.

Sowie das Übersetzen "Und cum spiritu tuo" als "Und mit Ihrem Geist", den einige Gelehrte vorschlagen, bezieht sich auf das Geschenk des Geistes der Priester, der an der Ordination, in den Niceno-Constantinopolitan Prinzipien "consubstantial mit dem Vater" empfangen ist, wurde als eine Übersetzung "consubstantialem Patri", statt "von einem verwendet, mit dem Vater" (oder, in den Vereinigten Staaten nur, "ein Seiend, indem er mit dem Vater Ist"), und der Ausdruck, früher übersetzt als, "Er wird für Sie und für alle verschüttet, so dass Sünden verziehen werden können," wurde wörtlich als übersetzt, "der für Sie und für viele für die Vergebung von Sünden eingegossen wird" (sieh Pro multis).

Die neue offizielle Übersetzung der kompletten Ordnung der Masse ist auf der Website der USA-Konferenz von katholischen Bischöfen verfügbar, die auch einen Vergleich zwischen dem neuen Text der Teile der Leute zur Verfügung stellt, und dass bisher im Gebrauch in den Vereinigten Staaten (wo die Version der Nicene Prinzipien davon in anderen englisch sprechenden Ländern ein bisschen verschieden ist).

Papst Benedict XVI hat sich geäußert: "Viele werden finden, dass es sich hart an fremde Texte nach fast vierzig Jahren des dauernden Gebrauches der vorherigen Übersetzung anpasst. Die Änderung wird mit der erwarteten Empfindlichkeit eingeführt werden müssen, und die Gelegenheit für catechesis, den es präsentiert, wird fest ergriffen werden müssen. Ich bete, dass auf diese Weise jede Gefahr der Verwirrung oder Verwirrung abgewendet wird, und die Änderung stattdessen als ein Sprungbrett für eine Erneuerung und ein Vertiefen der Hingabe von Eucharistic überall in der englisch sprechenden Welt dienen wird."

Der Plan, die neue englische Übersetzung des Messbuches einzuführen, war nicht ohne Kritiker. Mehr als 22,000 elektronische Unterschriften, einige von ihnen anonym, wurden auf einer Webbitte gesammelt, um die Bischöfe, Kardinäle und den Papst zu bitten, die neue Übersetzung nachzuprüfen. Es hat viel Debatte, für und gegen, auf dem Thema und der sogar offenen Meinungsverschiedenheit von einem Laienstand gegeben.

Die Konferenz der Südlichen afrikanischen katholischen Bischöfe (Botswana, Südafrika, Swaziland) hat die Änderungen in den Teilen der Leute der revidierten englischen Übersetzung der Ordnung der Masse vom 28. November 2008 ausgeführt, als das Messbuch als Ganzes noch nicht verfügbar war. Proteste wurden auf dem Boden des Inhalts geäußert, und weil es bedeutet hat, dass das Südliche Afrika so außer der Linie mit anderen englisch sprechenden Ländern war. Ein Bischof hat behauptet, dass die englisch sprechenden Konferenzen dem Beharren des Heiligen Stuhls auf einer wörtlicheren Übersetzung widerstanden haben sollten. Jedoch, als im Februar 2009 der Heilige Stuhl erklärt hat, dass die Änderung Vollziehung der Arbeit am Messbuch erwartet haben sollte, hat die Bischof-Konferenz mit dem Ergebnis appelliert, dass jene Kirchspiele, die die neue Übersetzung angenommen hatten, angeordnet wurden fortzusetzen, es zu verwenden, während denjenigen, die nicht hatten, gesagt wurde, weitere Instruktionen vor dem Tun so zu erwarten.

Im Hinblick auf die vorausgesehene Opposition gegen das Vornehmen von Änderungen haben die verschiedenen englisch sprechenden Episkopalkonferenzen catechesis auf der Masse und dem Messbuch eingeordnet, und haben Information auch im Internet bereitgestellt. Andere Initiativen haben Veröffentlichung durch die katholische USA-Nachrichtenagentur einer Reihe von zehn Artikeln über die revidierte Übersetzung eingeschlossen.

Siehe auch

• Sacramentary
• Masse (katholische Kirche)
• Pre-Tridentine Masse
• Tridentine Masse
• Masse von Paul VI
• Liturgische Bücher des römischen Ritus

Weiterführende Literatur

• Eine Erforschung der Änderungen zum englischen römischen Messbuch, das englische sprechende Katholiken bezüglich des Ersten Sonntags des Advents 2011 betrifft.

Links

Volle Texte von Missale Romanum

• 2002-Drittel typische Ausgabe des römischen Vatikaner Messbuches (elektronischer Text)
• 1962 typische Ausgabe des römischen Messbuches in schwarzem und weißem gescannt
• 1920 typische Ausgabe: 1957, mit der Osterwoche-Revision von Pius XII, aber nicht seinen anderen Änderungen von 1955, wie das Abschaffen der Oktaven von St. Stephen, St John, usw. (elektronischer Text) druckend
• 1920 typische Ausgabe des römischen Messbuches, mit Banketten, die zum Ende der 1920er Jahre aktualisiert sind
• Missale Romanum, der von Pustet, 1894 (1884 typische Ausgabe) veröffentlicht ist
• Römisches Messbuch, das von Pustet, 1862 (1634 typische Ausgabe veröffentlicht ist, aktualisiert bis 1862)
• Missale Romanum Mediolani, 1474, Gesellschaft von Henry Bradshaw

Neu (2011) englische Übersetzung

• Die Ordnung der Masse Die neue englische Übersetzung als eine Webseite und als herunterladbare E-Bücher in ePub und Entzündet Format

Teilweise Texte

• Allgemeine Instruktion des römischen Messbuches von 2002 englischer Übersetzung, aber mit Anpassungen für die Vereinigten Staaten von Amerika
• Allgemeine Instruktion des römischen Messbuches von 2002 englischer Übersetzung, aber mit Anpassungen für England und Wales
• Allgemeine Instruktion des römischen Messbuches des lateinischen 2002-Textes, der von Anpassungen für besondere Länder frei

• Bekanntmachung des römischen Messbuches, das durch die Verordnung des Zweiten Vatikaner Rats, 1969 revidiert ist
• Englische Übersetzung der Titelköpfe des römischen 1962-Messbuches
• Ordo Missae des römischen 1962-Messbuches mit einer englischen Übersetzung und Audio des (lateinischen) Textes
• Ordo Missae von 1474-Missale Romanum