Die Israeliten ( , Standard:; Tiberian:; ISO 259-3:) waren hebräisch sprechende Leute des Alten Nahen Ostens, die das Land von Canaan während der monarchischen und Stammesperioden (15. zu 6. Jahrhunderten BCE) bewohnt haben, später sich zu Juden und Samaritern der klassischen Periode entwickelnd, Judea und Samaria beziehungsweise bewohnend. Im Modernen hebräischen Gebrauch ist ein Israelit, ganz allgemein gesprochen, ein legen Mitglied der jüdischen ethnoreligious Gemeinschaft, im Vergleich mit den priesterlichen Ordnungen von Kohanim und Levites.

Das Wort "Israelite" ist auf das biblische hebräische Wort "Israel" zurückzuführen. Obwohl die meisten literarischen Verweisungen auf Israeliten in der hebräischen Bibel gelegen werden, gibt es auch reichliche nichtbiblische archäologische und historische Beweise des alten Israels und Judah. Der ethnonym wird schon im 13. Jahrhundert BCE in einer ägyptischen Inschrift beglaubigt. Die hebräische Bibel etymologizes der Name als von yisra, "um über" vorzuherrschen, oder, "um mit", und el, "Gott, das göttliche zu kämpfen zu/ringen". Der namensgebende biblische Patriarch der Israeliten ist Jacob, der mit dem Gott gerungen hat, der ihm ein Segen gegeben hat und ihn "Israel" umbenannt hat, weil er mit dem Gott und mit Männern "gekämpft hatte und vorgeherrscht hat." Gemäß der hebräischen Bibel waren Israeliten die "gewählten Leute" des Gottes. Die Namenhebräer werden manchmal synonymisch mit "Israeliten" verwendet. Der Qurānic-Begriff ist für Israeliten ist Banī Israīl (Kinder Israels).

Der biblische Begriff "Israeliten" (auch die "Zwölf Stämme" oder "Kinder Israels") bedeutet beide die direkten Nachkommen des Patriarchen Jacob (Israel) sowie die historischen Bevölkerungen des Königreichs Israel. Für die post-exilic Periode, im 5. Jahrhundert BCE beginnend, sind die Reste der israelitischen Stämme gekommen, um Juden (Stämme von Judah, Simeon und teilweise Benjamin und Levi), genannt für das Königreich von Judah genannt zu werden. Diese Änderung ist im Buch von Esther (das 4. Jahrhundert BCE) ausführlich. Andererseits sind Samariter (Stämme von Menasseh, Ephraim und teilweise Benjamin und Levi) genannt für Samaria geworden. Es hat die Titelkinder Israels ersetzt.

Fachsprache

Vor einer Sitzung mit dem konkurrierenden Bruder, Esau; der biblische Patriarch Jacob ringt ein Engel an den Küsten von Jabbok und wird den Namen 'Israel' gegeben. Während des Rests von Torah wird auf Jacob zuweilen sowohl als Jacob als auch als Israel verwiesen, abhängig von dem Aspekt seines Charakters der Text bedeutet zu befördern.

In modernem Neuhebräisch kann B'nei Yisrael ("Kinder Israels") die Juden jederzeit in der Geschichte anzeigen; es wird normalerweise verwendet, um jüdische religiöse Identität zu betonen. Von der Periode von Mishna (aber wahrscheinlich verwendet vor dieser Periode) hat der Begriff Yisrael ("Israel") eine zusätzliche schmalere Bedeutung von Juden der legitimen Geburt außer Priestern von Levites und Aaronite (kohanim) erworben. In modernem Neuhebräisch hebt sich das vom Begriff Yisraeli, ein Bürger des modernen Staates Israels, unabhängig von der Religion oder Ethnizität (englischer "Israeli") ab.

Der griechische Begriff-Jude bezieht sich historisch auf ein Mitglied des Stamms von Judah, der den Kern des Königreichs von Judah gebildet hat.

Der Begriff Neuhebräisch, das vielleicht mit dem Namen der Nomaden von Habiru verbunden ist, hat Eber als ein namensgebender biblischer Patriarch.

Es wird synonymisch mit "Israeliten", oder als ein ethnolinguistic Begriff der historischen Sprecher der hebräischen Sprache im Allgemeinen verwendet.

Alte Zeiten

Biblische Israeliten

Der folgende ist eine Zusammenfassung von Seiten 18-20 von Stephen L. Wylen "Die Juden in der Zeit von Jesus: Eine Einführung"

Pentateuch

Der Torah verfolgt die Israeliten dem Patriarchen Jacob, Enkel von Abraham, der das umbenannte Israel nach einem mysteriösen Ereignis war, in dem er die ganze Nacht mit dem Gott oder einem Engel ringt. Die zwölf Söhne von Jacob (in der Größenordnung von der Geburt), Reuben, Simeon, Levi, Judah, Dan, Naphtali, Zacke, Asher, Issachar, Zebulun, Joseph und Benjamin, werden die Vorfahren von zwölf Stämmen mit Ausnahme von Joseph, dessen zwei Söhne Mannasseh und Ephraim Stammeseponyms werden.

Die Mütter der Söhne von Jacob sind:

• Leah: Reuben, Simeon, Levi, Judah, Issachar, Zebulun
• Rachel: Joseph, Benjamin
• Bilhah (das Dienstmädchen von Rachel): Dan, Naphtali
• Zilpah (das Dienstmädchen von Leah): Zacke, Asher (Information 35:22-26)

Jacob und seine Söhne werden durch die Hungersnot gezwungen, in Ägypten hinunterzugehen. Wenn sie ankommen, sind sie und ihre Familien 70 in der Zahl, aber innerhalb von vier Generationen haben sie 600,000 Männern des Kämpfens mit Alter und dem Pharao Ägyptens zugenommen, haben alarmiert, versklaven sie zuerst und bestellen dann den Tod aller hebräischen Kinder männlichen Geschlechts. Der Gott Israels offenbart seinen Namen Moses, einem Hebräer der Linie von Levi; Moses führt die Israeliten aus der Leibeigenschaft und in die Wüste, wo Gott ihnen gibt, sind ihre Gesetze und die Israeliten bereit, seine Leute zu werden. Dennoch haben die Israeliten an ganzem Glauben an den Gott Mangel, und der Generation, die Ägypten verlassen hat, wird nicht erlaubt, ins Versprochene Land einzugehen.

Ehemalige Hellseher

Im Anschluss an den Tod der Generation von Moses geht eine neue Generation, die von Joshua geführt ist, in Canaan ein und nimmt das Land in Übereinstimmung mit dem Fluch in Besitz, der auf Canaan durch Noah gelegt ist. Und doch sogar jetzt haben die Israeliten an Kraft im Gott angesichts der Völker des Landes, und Perioden der Schwäche und des rückfällig werdenden Stellvertreters mit Perioden der Elastizität unter einer Folge von Richtern Mangel. Schließlich fragen die Israeliten nach einem König, und Gott gibt ihnen Saul. David, das jüngste (göttlich bevorzugt) Sohn von Jesse von Bethlehem würde Saul nachfolgen. Unter David setzen die Israeliten das Himmelreich ein, und unter dem Sohn von David Solomon bauen sie den Tempel, wo Gott seine irdische Wohnung unter ihnen nimmt. Und doch Sünden von Solomon, indem es seinen ausländischen Frauen erlaubt wird, ihre eigenen Götter, und so weiter sein Tod und Regierung seines Sohnes, Rehoboams anzubeten, das Königreich wird in zwei geteilt.

Die Könige des nördlichen Königreichs Israel sind gleichförmig schlecht, die Anbetung anderer Götter erlaubend und scheiternd, die Anbetung des Gottes allein geltend zu machen, und so erlaubt Gott ihnen schließlich, überwunden und unter den Völkern der Erde verstreut zu werden; in ihrem Platz setzen Fremde das nördliche Land. In Judah sind einige Könige gut und machen die Anbetung des Gottes allein geltend, aber viele sind schlecht und erlauben anderen Göttern sogar im Tempel selbst, und ausführlich erlaubt Gott Judah, ihren Feinden, den Leuten zu fallen, die in die Gefangenschaft in Babylon genommen sind, das Land hat leer und verwüstet, und der selbst zerstörte Tempel verlassen.

Ezra-Nehemiah-Chronicles

Und doch trotz dieser Ereignisse vergisst Gott seine Leute nicht, aber sendet Cyrus, König Persiens als sein Messias, um sie von der Leibeigenschaft zu befreien. Den Israeliten wird erlaubt, zu Judah und Benjamin zurückzukehren, der Tempel, wird die priesterlichen Ordnungen wieder hergestellt wieder aufgebaut, und der Dienst des Opfers hat die Tätigkeit wieder aufgenommen. Durch die Büros des Weisen Ezra Israel wird als eine heilige Gemeinschaft eingesetzt, sich abgesondert von allen anderen Völkern haltend, die durch das Gesetz gebunden sind.

Historische Israeliten

Der Name Israel erscheint zuerst c. 1209 BCE, am Ende der Späten Bronzezeit und des wirklichen Anfangs der Periode-Archäologen und Historiker nennen Eisenzeit I, in einer Inschrift des ägyptischen Pharaos Merneptah. Die Inschrift ist sehr kurz und sagt einfach: "Israel wird gelegt Verschwendung und sein Samen sind nicht". Die Hieroglyphe, die den Namen "Israel" begleitet, zeigt an, dass es sich auf Leute bezieht, die am wahrscheinlichsten in den Hochländern von Samaria gelegen sind.

Im Laufe der nächsten zweihundert Jahre (die Periode der Eisenzeit I) hat sich die Zahl von Hochlanddörfern, die von 25 bis mehr als 300 und die feste Bevölkerung vergrößert sind, zu 40,000 verdoppelt. Es gibt Einigkeit, dass die Mehrheit der Bevölkerung, die in diesen Dörfern lebt, des kanaanäischen Ursprungs war. Vor dem 10. Jahrhundert BCE war ein rudimentärer Staat in den Nordhaupthochländern erschienen, und im 9. Jahrhundert ist das ein Königreich geworden. Das Königreich wurde manchmal Israel von seinen Nachbarn genannt, aber öfter war es als das "Haus (oder Land) Omri bekannt." Die Ansiedlung in den südlichen Hochländern war vom 12. bis die 10. Jahrhunderte BCE minimal, aber ein Staat hat begonnen, dort im 9. Jahrhundert zu erscheinen, und von 850 BCE vorwärts ist eine Reihe von Inschriften Beweise eines Königreichs, das seine Nachbarn als das "Haus von David kennzeichnen."

Übergang in moderne ethnische Gruppen

Klassische Periode: Juden und Samariter

Juden (Neuhebräisch: , Yehudim), auch bekannt als die Juden, sind eine ethnoreligious Gruppe, die aus den Israeliten oder Hebräern des Alten Nahen Ostens entsteht. Gemäß den Büchern der Chronik-Linie des Kapitels 9 2 werden die Israeliten, die an Der Rückkehr zu Zion teilgenommen haben, festgesetzt, um vom Stamm von Judah neben dem Stamm von Simeon zu sein, der damit, der Stamm von Benjamin, der Stamm von Levi (Levites und Priests) vereinigt wurde. Die Stämme von Ephraim und Manasseh, den die Samariter selbst und einige biblische Gelehrte denken, um die restliche Bevölkerung des Nördlichen Königreichs Israel zu sein, die während des zehn Stamm-Exils nicht verbannt wurden, haben die Samariter-Gemeinschaft gebildet. Einige biblische Gelehrte denken auch, dass Teile der judäischen Bevölkerung geblieben waren, um in ihren Häusern während der excilic Periode zu leben, und sich später den zurückkehrenden Israeliten von Babylon angeschlossen hatten und die Juden des Klassikers und Zeitalter von Hasmonean gebildet hatten.

Nach der persischen Eroberung Babylons in 539 Judah (Neuhebräisch:  Yehuda) ist eine Provinz des persischen Reiches geworden. Dieser Status hat in die folgende hellenistische Periode weitergegangen, als Yehud eine umstrittene Provinz des Ptolemäischen Ägyptens und des Seleucid Syriens geworden ist. Im frühen Teil des 2. Jahrhunderts BCE hat eine Revolte gegen Seleucids zur Errichtung eines unabhängigen jüdischen Königreichs unter der Dynastie von Hasmonean geführt. Der Hasmoneans hat eine absichtliche Politik des Nachahmens und der Rekonstruktion des Königreichs Davidic, und als ein Teil davon angenommen, das gewaltsam zum Judentum ihre Nachbarn im Land Israels umgewandelt ist. Die Konvertierungen haben Nabateans (Zabadeans) und Itureans, die Völker der ehemaligen Philisterhaften Städte, Moabites, Ammonites und Edomites eingeschlossen. Versuche wurden auch zu incorpoarate die Samariter im Anschluss an die Übernahme von Samaria gemacht. Der Erfolg von Massenkonvertierungen ist jedoch zweifelhaft, weil die meisten Gruppen ihre Stammestrennungen behalten haben und größtenteils hellenistisch oder Christ mit Edomites geworden sind, der vielleicht die einzige Ausnahme ist, um sich in die jüdische Gesellschaft unter Herodian dinasty und in der folgenden Periode von jüdisch-römischen Kriegen zu verschmelzen. Während es einige Verweisungen auf das Aufrechterhalten der Stammestrennung unter Israeliten während der Periode von Hasmonean, der dominierenden Position des Stamms von Judah sowie der nationalistischen Policen von Hasmoneans gibt, Einwohner von Hasmonean Judea zu kennzeichnen, weil Juden praktisch die Stammesunterscheidung, mit Ausnahme von den priesterlichen Ordnungen von Levites und Kohanim (Stamm von Levi) gelöscht haben.

Die Bebylonian jüdische Gemeinschaft, obwohl, dauerhafte Bande mit Hasmonean und späteren Königreichen von Herodian aufrechterhaltend, hat sich zu einer getrennten jüdischen Gemeinschaft entwickelt, die während der Periode von Talmudic seine eigenen Methoden gesammelt hat (der babylonische Talmud, ein bisschen sich von Jerusalem Talmud unterscheidend. Wie man betrachtet, ist das babylonische Judentum der Vorgänger von den meisten Mizrachi jüdischen Gemeinschaften.

Postisraelitische Gruppen während des Mittleren Alters

Juden von Ashkenazi

Ashkenaz ist das mittelalterliche hebräische Wort für "Deutschland", und ist der Überbegriff, der verwendet ist, um mehrere jüdische Bevölkerungen zu beschreiben, die gepflegt haben, in Germania während des Mittleren Alters zu leben, und bis die modernen Zeiten gepflegt haben, die "jiddische Kultur" und der Gebet-Stil "von Ashkenazi" zu kleben. Es gibt Beweise, dass Gruppen von Juden in Germania seit dem römischen Zeitalter gesetzt worden waren; sie waren wahrscheinlich Großhändler, die den römischen Legionen während ihrer Eroberungen gefolgt sind. Zum größeren Grad sind moderne Juden von Ashkenazi die Nachkommen von Juden, die ins nördliche Frankreich und das niedrigere Deutschland ungefähr 800-1000 CE abgewandert sind, und später auch in Osteuropa abgewandert sind. Viele Juden von Ashkenazi haben tatsächlich auch Ursprünge von Sephardic, infolge Exile von Spanien, zuerst während radikalen islamischen persequtions (11. - 12. Jahrhunderte) und spätere christliche Eroberungen (13. - 15. Jahrhunderte) und spanische Gerichtliche Untersuchung (15. - 16. Jahrhunderte) gemischt. In diesem Sinn bezieht sich moderner Begriff "Ashkenazi" auf eine Teilmenge von jüdischen religiösen Methoden, verwendet mit der Zeit, aber nicht zu einer strengen ethno-geografischen Abteilung, die gelöschte Überstunden geworden ist.

Genetische Analyse von Juden von Ashkenazi

2006, eine Studie durch Doron Behar und Karl Skorecki von Technion und Ramban Medical Center in Haifa, hat Israel demonstriert, dass die große Mehrheit von Juden von Ashkenazi, sowohl Männer als auch Frauen, mittelöstliche Herkunft hat; Juden von Ashkenazi teilen eine allgemeine Herkunft mit anderen jüdischen Gruppen; wie man fand, hatten nur 5 %-8 % der Juden von Ashkenazi Gene, die vielleicht in nichtjüdischen europäischen Bevölkerungen entstanden sind.

Gemäß dem Hammer weist seine Studie darauf hin, dass sich die Bevölkerung von Ashkenazi durch eine Reihe von Engpässen - Ereignisse ausgebreitet hat, die eine Bevölkerung unten zu kleinen Zahlen - vielleicht drücken, weil es vom Nahen Osten nach der Zerstörung des Zweiten Tempels in 70 CE nach Italien abgewandert ist, das Tal von Rhein im 10. Jahrhundert erreichend. Dr David Goldstein, ein Herzog-Universitätsgenetiker und Direktor des Herzog-Zentrums für die Schwankung des Menschlichen Erbgutes, hat bemerkt, dass die Mannschaft von Technion und Ramban bestätigt hat, dass genetischer Antrieb eine Hauptrolle im Formen von Ashkenazi mitochondrial DNA gespielt hat, deshalb mtDNA Studien scheitern, eine statistisch bedeutende Verbindung zwischen modernen Juden und mittelöstlichen Bevölkerungen jedoch zu ziehen, das unterscheidet sich vom patrilineal Fall, wo Dr Goldstein gesagt hat, dass es keine Frage eines mittelöstlichen Ursprungs gibt.

Sephardic Juden

Sephardim sind Juden, deren Vorfahren in Spanien oder Portugal gelebt haben, wo sie für vielleicht nicht weniger als Millennien gelebt haben, bevor sie 1492 durch die katholischen Monarchen (die Verordnung von Alhambra) schließlich vertrieben werden; die Gemeinschaften von Sephardic sind nachher nach dem Nördlichen Afrika (Maghreb), Christian Europe (die Niederlande, Großbritannien, Frankreich und Polen), überall im Osmanischen Reich und sogar dem kürzlich entdeckten Lateinamerika abgewandert. Im Osmanischen Reich hat sich Sephardim größtenteils im europäischen Teil des Reiches, und hauptsächlich in den Hauptstädten niedergelassen wie: Istanbul, Selânik und Bursa. Selânik, der heute als Thessaloniki bekannt und im modern-tägigen Griechenland gefunden ist, hatte eine große und blühende Gemeinschaft von Sephardic, wie die Gemeinschaft von maltesischen Juden in Malta war.

Eine große Bevölkerung von Flüchtlingen von Sephardic, die über die Niederlande als Marranos geflohen sind, der schließlich in Hamburg und dem Altona Deutschland am Anfang des 16. Jahrhunderts gesetzt ist, schließlich Ashkenazic jüdische Rituale in ihre religiöse Praxis verwendend. Eine berühmte Zahl von der Bevölkerung von Sephardic Ashkenazic ist Glückel von Hameln. Andere unter denjenigen, die sich in den Niederlanden niedergelassen haben, waren einige, die wieder in die Vereinigten Staaten umziehen würden, die erste organisierte Gemeinschaft des Landes von Juden einsetzend und die erste USA-Synagoge aufstellend. Anderer Sephardim ist in Spanien und Portugal als Anusim geblieben (gezwungene Bekehrte zum Katholizismus), der auch das Schicksal für diejenigen sein würde, die nach dem spanischen und portugiesischen geherrschten Lateinamerika abgewandert waren.

Sephardic Juden haben sich entwickelt, um die meisten jüdischen afrikanischen Nordgemeinschaften der modernen Zeiten, sowie den Hauptteil des Türkisch, des Syriers, des Galiläers und der Jerusalemite Juden der osmanischen Periode zu bilden.

Mizrachi Juden

Mizrahim sind Juden, die von den jüdischen Gemeinschaften des Nahen Ostens, Zentralasiens und des Kaukasus hinuntergestiegen sind, größtenteils aus dem babylonischen Judentum der klassischen Periode entstehend. Der Begriff Mizrahi wird in Israel auf der Sprache der Politik, Medien und einiger sozialer Wissenschaftler für Juden von der arabischen Welt und angrenzend, in erster Linie Länder der moslemischen Mehrheit gebraucht. Die Definition von Mizrachi schließt die modernen irakischen Juden, syrischen Juden, libanesischen Juden, persischen Juden, afghanischen Juden, Bukharian Juden, kurdischen Juden, Bergjuden, georgischen Juden ein. Einige schließen auch die nordafrikanischen Sephardic Gemeinschaften und Yemenite Juden laut der Definition von Mizrahi ein, aber tun das von ziemlich politischem geeralization als Erbgründe.

Yemenite Juden

Temanim sind Juden, die im Jemen vorherig ihre Wanderung nach dem modernen Israel gelebt hatten. Ihre geografische und soziale Isolierung vom Rest der jüdischen Gemeinschaft über den Kurs von vielen Jahrhunderten hat ihnen erlaubt, eine Liturgie und Satz von Methoden zu entwickeln, die von denjenigen anderer östlicher jüdischer Gruppen bedeutsam verschieden sind; sie selbst umfassen drei ausgesprochen verschiedene Gruppen, obwohl die Unterscheidung eines des religiösen Gesetzes und der Liturgie aber nicht der Ethnizität ist. Traditionell ist die Entstehung der Yemenite jüdischen Gemeinschaft gekommen nach dem babylonischen excile, obwohl die Gemeinschaft am wahrscheinlichsten in den römischen Zeiten erschienen ist, und wurde während der Regierung von Dhu Nuwas im 6. Jahrhundert CE und spätere moslemische Eroberungen des 7. Jahrhunderts CE bedeutsam verstärkt, der die arabischen jüdischen Stämme aus dem zentralen Arabien gesteuert hat.

Karaite Juden

Karaim sind Juden, die während des Mittleren Alters gepflegt haben, größtenteils in Ägypten, dem Irak und der Krim zu leben. Sie sind durch die Form des Judentums bemerkenswert, das sie beobachten. Rabbinische Juden von unterschiedlichen Gemeinschaften haben sich an die Gemeinschaft von Karaite im Laufe der Millennien angeschlossen. Als solcher sind Karaite Juden weniger eine ethnische Abteilung, als sie Mitglieder eines besonderen Zweigs des Judentums sind. Karaite Judentum erkennt Tanakh als die einzelne religiöse Autorität der Juden an. Sprachgrundsätze und Kontextexegese werden im Erreichen der richtigen Bedeutung von Torah verwendet. Karaite Juden mühen sich, am einfachen oder offensichtlichsten Verstehen des Textes zu kleben, wenn sie Tanakh interpretieren. Im Vergleich betrachtet Rabbinisches Judentum ein Mündliches Gesetz (kodifiziert und registriert in Mishnah und Talmuden) als ebenso bindend seiend zu Juden, und beauftragt vom Gott. Im Rabbinischen Judentum bildet das Mündliche Gesetz die Basis der Religion, der Moral und des jüdischen Lebens. Karaite Juden verlassen sich auf den Gebrauch des Ton-Denkens und die Anwendung von Sprachwerkzeugen, um die richtige Bedeutung von Tanakh zu bestimmen; während Rabbinisches Judentum zum Mündlichen im Talmud kodifizierten Gesetz schaut, um die jüdische Gemeinschaft mit einem genauen Verstehen der hebräischen Bibeln zu versorgen.

Die Unterschiede zwischen Karaite und Rabbinic Judaism gehen mehr als eintausend Jahre zurück. Rabbinisches Judentum entsteht aus den Pharisäern der Zweiten Tempel-Periode. Karaite Judentum kann seine Ursprünge in Sadducees desselben Zeitalters haben. Sadducees und Juden von Karaite halten die komplette hebräische Bibel, eine religiöse Autorität zu sein. Als solcher glaubt die große Mehrheit von Karaites an das Wiederaufleben der Toten. Karaite Juden werden weit betrachtet als, halachically jüdisch durch das Orthodoxe Rabbinat zu sein. Ähnlich, wie man betrachtet, sind Mitglieder der rabbinischen Gemeinschaft Juden durch Moetzet Hakhamim, wenn sie jüdisch patrilineally sind.

Moderne Bezeichnungen

Israelische Juden

Juden Israels umfassen eine immer breite Mischreihe von jüdischen Gemeinschaften, die vom Nahen Osten, Europa und dem Nördlichen Afrika hervorgebracht sind. Während ein bedeutender Teil von israelischen Juden noch Erinnerungen ihres Sephardic, Ashkenazis und Ursprünge von Mizrahi behält, sind jüdische Mischehen unter den Gemeinschaften sehr üblich. Es gibt auch kleinere Gruppen von Yemenite Juden, Indianerjuden und anderen, noch ein halbgetrenntes Kommunalleben behaltend. Es gibt auch etwa 50,000 Anhänger des Karaite Judentums, von denen die meisten in Israel leben, aber genaue Zahlen sind nicht bekannt, weil die meisten Karaites an keinem religiösen censuses teilgenommen haben. Das Beta Israel, obwohl etwas diskutiert, als Nachkommen von acnient Israeliten, wird in Israel als äthiopische Juden weit anerkannt.

Amerikanische Juden

Die Herkunft von den meisten amerikanischen Juden geht osteuropäischem Ashkenazi jüdische Gemeinschaften zurück, die in die Vereinigten Staaten auf dem Kurs von 19. und 20. Jahrhunderten, sowie den neueren Zuläufen des Persers, des Israelis und der anderen mittelöstlichen Juden abgewandert sind. Wie man betrachtet, enthält die amerikanische jüdische Gemeinschaft den höchsten Prozentsatz von Mischmerriages zwischen Juden und Nichtjuden, so sowohl Schaffen-Assimilation als auch ein bedeutender Zulauf von Nichtjuden, um selbstidentifiziert innerhalb der Definition des Judentums zu werden. Mit der weit verbreitetsten Praxis in den Vereinigten Staaten, das Reformjudentum werdend, verlangt es nicht oder sieht die Juden als direkte Nachkommen der ethnischen Juden oder biblischen Israeliten, aber eher Anhänger des jüdischen Glaubens an seine Reformistische Version, an gegen das Orthodoxe Judentum, die Hauptströmungspraxis in Israel, das die Juden als eine geschlossene ethnoreligious Gemeinschaft mit sehr strengen Verfahren der Konvertierung betrachtet.

Französische Juden

Die Juden des modernen Frankreichs zählen ungefähr 400,000 Personen, größtenteils Nachkommen von Sephardic afrikanischen Nordgemeinschaften, die nach Spanien, im Anschluss an den jüdischen Exodus aus arabischen Ländern, und zu einem kleineren Grad Mitglieder des Ashkenazis jüdische Gemeinschaften gekommen sind, die den WWII und den Holocaust überlebt haben. Die meisten französischen Juden üben Orthodoxes Judentum und haben dauerhafte und nahe Bande mit der israelischen jüdischen Gemeinschaft.

Anusim

Während der jüdischen Diaspora wurden Juden, die in Christian Europe gelebt haben, gewöhnlich von der lokalen Bevölkerung angegriffen und wurden durch viele Antisemit-Motive porträtiert, viele von ihnen wurden gezwungen, sich zum Christentum durch die lokale Bevölkerung oder durch die religiöse Führung umzuwandeln, und wurden von Juden genannt:" Anusim" ('erzwungener'), sie haben fortgesetzt, Judentum im Geheimnis zu üben, während sie draußen als gewöhnliche Christen gelebt haben. Der bekannteste Fall von "Anusim" war derjenige der Juden Spaniens und Juden Portugals (obwohl "Anusim" auch in anderen europäischen Ländern waren). In den moslemischen Ländern wurden viele Juden gezwungen, sich zum Islam gewaltsam im Laufe der Jahre seit dem Anstieg der islamischen Religion umzuwandeln, und der bekannteste Fall von denjenigen Konvertierung ist Mashhad Juden der Fall gewesen, die als gewöhnliche Moslems in Persien zur Nachbarbevölkerung gelebt haben, aber fortgesetzt haben, Judentum heimlich, und schließlich zu üben, hat Aliyah gemacht und hat zurückgegeben jüdisch in Israel zu sein. Nachkommen vielen Anusims haben Judentum im Laufe der Jahre verlassen. Auf dem Dezember 2008 hat genetischer Test gezeigt, dass 19.8 % der iberischen Halbinsel-Bevölkerung von Anusim hervorgebracht werden.

Moderne Samariter

Die Samariter, die in den klassischen Zeiten eine verhältnismäßig große Gruppe, jetzt Leute des Punkts der Klagebegründung 745 umfasst haben, die in zwei Gemeinschaften in Israel und Westjordanland leben, und noch sich als Nachkommen der Stämme von Ephraim (genannt von ihnen als Aphrime) und Manasseh (genannt von ihnen als Manatch) betrachten. Samariter kleben an einer Version von Torah, der als der Samariter-Pentateuch bekannt ist, der sich in etwas Hinsicht aus dem Text von Masoretic, manchmal auf wichtige Weisen, und weniger von Septuagint unterscheidet.

Die Samariter betrachten sich als Bnei Yisrael ("Kinder Israels" oder "Israeliten"), aber betrachten sich nicht, um Yehudim (Juden) zu sein. Sie sehen diesen Begriff "Juden" als eine Benennung für Anhänger des Judentums an, das sie behaupten, ist eine zusammenhängende, aber veränderte und amendierte Religion, die durch den verbannten israelitischen returnees zurückgebracht ist, der nicht die wahre Religion der alten Israeliten ist, die gemäß ihnen Samaritanism ist.

DNA-Beweise

Moderne DNA-Beweise haben bewiesen, dass die meisten Juden in der Welt und Samariter eine allgemeine Erbabstammung in Levant haben, der vielleicht zu Israeliten größtenteils auf den väterlichen Linien in beiden Fällen verfolgt werden kann. Mütterlich haben sowohl Juden als auch Samariter sehr niedrige Zinssätze der Mischehe mit dem lokalen Gastgeber (für Juden, lokale Bevölkerungen in ihren Gastgeber-Diaspora-Gebieten) oder Ausländer gehabt (für Samariter, Ausländer haben in ihrer Mitte in Versuchen durch herrschende ausländische Eliten wieder besiedelt, nationale Identität auszulöschen), Bevölkerungen. Die DNA-Ergebnisse der beider Bevölkerungen zeigen die Gruppen an, die einen hohen Prozentsatz der Ehe innerhalb ihrer jeweiligen Gemeinschaften gehabt haben; im Gegensatz zu einem niedrigen Prozentsatz von Zwischenglaube-Ehen (mindestens 0.5 % pro Generation).

Siehe auch

• Bibel
• Nichtjude
• Hälfte jüdischen
• Haus Israels (Ghana)
• Israelische Juden
• Israelis
• Das Königreich Israel (vereinigte Monarchie)
• Noahides
• Shavei Israel
• Stammeszuteilungen Israels
• Juden von Kaifeng

Bibliografie