Die Lache von Siloam (Breikhat Hashiloah) ist eine in den Felsen geschnitten Lache auf dem südlichen Hang der Stadt von David, der ursprünglichen Seite Jerusalems, das außerhalb der Wände der Alten Stadt nach Südosten gelegen ist. Die Lache wurde durch das Wasser der Gihon Springs, getragen dort durch zwei Aquädukte gefüttert.

Geschichte

Die Lache von Siloam wird mehrere Male in der Bibel erwähnt. Isaiah erwähnt das Wasser der Lache, während ff. Verweisungen der Aufbau des Tunnels von Hezekiah. Für Christen hat die Lache zusätzliche Bedeutung, wie es im Evangelium von John als die Position erwähnt wird, an die Jesus einen Mann gesandt hat, der von der Geburt, als ein Teil der Tat der Heilung von ihm blind gewesen war.

Ein wesentliches Umbauen einer nahe gelegenen Lache, Gedanke, um die Siloam-Lache zu sein, wurde im 5. Jahrhundert unter der byzantinischen Richtung gebaut und wird gesagt, auf das Geheiß der Kaiserin Aelia Eudocia gebaut worden zu sein. Diese Lache, etwas aufgegeben und verlassen zur Ruine, überlebt teilweise bis zu den heutigen Tag; umgeben durch eine hohe Wand von Steinen auf allen Seiten (abgesehen von einem gewölbten Eingang zum Tunnel von Hezekiah - der nur im 19. Jahrhundert wieder entdeckt wurde).

Die niedrigere Lache

Alte Aufzeichnungen berichten, dass während der Zweiten Tempel-Periode es eine niedrigere Lache gab. Im Herbst 2004 haben Arbeiter von Ir David Foundation, für eine Abwasserleitung in der Nähe von der heutigen Lache ausgrabend, Steinschritte aufgedeckt, und Ronny Reich und Eli Shukron (prominente Archäologen) wurden herbeigerufen; es ist offensichtlich ihnen geworden, dass diese Schritte wahrscheinlich ein Teil der Zweiten Tempel-Periode-Lache gewesen sein könnten. Ausgrabungen haben angefangen und haben die anfängliche Annahme bestätigt; das Finden wurde am 9. August 2005 formell bekannt gegeben und hat wesentliche internationale Mediaaufmerksamkeit erhalten. Die Lache ist weniger als 70 Yards vom Rand der byzantinischen Rekonstruktion einer Lache, die vorher vorgehabt ist, die Siloam-Lache zu sein. Diese kleine Lache hat etwas vom Wasser gesammelt, weil es sich dort am südlichen Ende des Tunnels von Hezekiah geleert hat. Das Wasser hat durch einen Kanal in die kürzlich entdeckte Lache von Siloam fortgesetzt. Die Quelle des Wassers ist von der Gihon Spring, die am nördlichen Ende des Tunnels von Hezekiah auf der Ostseite der Stadt von David gelegen ist. Eine alte Lache (Obere Lache) hat in der Nähe von der Gihon Spring bestanden, aber wurde nicht mehr verwendet, nachdem König Hezekiah das Wasser zur Westseite der Stadt umadressiert hat.

Die niedrigere Lache, ist aber ein weiches Trapezoid nicht vollkommen rechteckig. Es gibt drei Sätze von fünf Schritten, das zwei Führen zu einer Plattform, bevor der Boden erreicht wird, und es darauf hingewiesen worden ist, dass die Schritte entworfen wurden, um verschiedene Wasserspiegel anzupassen. Die Lache ist linierter Stein, aber unten gibt es Beweise einer früheren Version, die bloß vergipst wurde (um ihm zu helfen, Wasser zu behalten). Münzen haben innerhalb dieses Pflaster-Datums von der Zeit von Alexander Jannaeus gefunden (104-76 v. Chr.), während eine getrennte Sammlung von Münzen, von der Zeit der Großen Revolte (n.Chr. 66-70) datierend, auch gefunden wurde.

Wie viel der Lache und seiner Umgebungsstrukturen ein Ergebnis des kolossalen Aufbaus durch Herod waren, wird das Große (bezüglich des Septembers 2006) noch nicht verstanden; noch ist die Beziehung dieser Lache zur früheren (d. h., warum es gebaut wurde, als die frühere Lache bereits bestanden hat). Ein Teil dieser Lache bleibt unausgegraben, weil das Land darüber von einer nahe gelegenen griechischen Orthodoxen Kirche im Besitz ist und durch einen als der Garten des Königs bekannten Obstgarten besetzt wird (vergleichen sich).

Als ein Süßwasser-Reservoir wäre es ein sich versammelnder Hauptplatz für alte Juden gewesen, die religiöse Pilgerfahrten zur Stadt machen. Das Evangelium von John weist darauf hin, dass es wahrscheinlich als ein mikvah verwendet wurde (Ritualbad), obwohl mikvahs gewöhnlich in der Größe viel kleiner sind; wenn die Lache ein mikvah wäre, würde es jemals gefunden durch einen wesentlichen Rand am größten sein. Yoel Elitzur hat vorgeschlagen, dass die Lache für das Schwimmen aber nicht die Ritualimmersion verwendet wurde. Es wird gedacht, dass die aktuelle Struktur ursprünglich der Schrein der Vier Nymphen (Tetranymphon), ein nymphaeum war, der von Hadrian während des Aufbaus von Aelia Capitolina in 135 gebaut ist, und in byzantinischen Arbeiten wie das 7. Jahrhundert Chronicon Paschale erwähnt hat; andere nymphaeum, die von Hadrian, wie das an Sagalassos gebaut sind, sind sehr ähnlich.

Siehe auch

• Turm von Siloam

Bibliografie

• Reich, R., Shukron, E. und Lernau. O., "Neue Entdeckungen in der Stadt von David, Jerusalem", Erforschungszeitschrift von Israel, 57. (2007), 153-168
• Elitzur, Yoel, "war Die Siloam-Lache — 'Die Lache von Solomon' — ein Schwimmbad," Erforschung von Palästina Vierteljährlich, 140,1 (2008), 17-25.

Links

• Image und Text der Inschrift von Siloam
• Hershel Unterschenkel, "Die Siloam-Lache Wo Jesus Cured der Blinde", biblische Archäologie Review:31:5 (September-Oktober 2005), Seiten 16-23. Klicken Sie für einen gekürzten Artikel im HTML hier, oder der volle Artikel in pdf formatieren
• Bilder der kürzlich wieder entdeckten Lache von Siloam von holylandphotos.org
• Der Packesel-Berichtsartikel vom Tag die Nachrichten wurden formell veröffentlicht, kann in den Packesel-Berichtsarchiven hier gefunden werden