Laocoön , der Sohn von Acoetes ist eine Zahl in der griechischen und römischen Mythologie.

Geschichte

Laocoön ist ein trojanischer Priester von Poseidon (oder Neptun), über wessen Regeln er sich hinweggesetzt hatte, entweder indem er sich verheiratet hat und Söhne, oder dadurch gehabt hat, eine Ehrfurchtslosigkeit begangen zu haben, indem er mit seiner Frau in Gegenwart von einem Kultimage in einem Heiligtum geliebt hat. Seine geringe Rolle im Epischen Zyklus, der den trojanischen Krieg erzählt, war, Trojans vergebens vor dem Annehmen zu warnen, dass das trojanische Pferd von den Griechen — "Ein tödlicher Schwindel das ist," hat er, "ausgedacht von den achäischen Chefs gesagt!" — und seine nachfolgende Gottesausführung durch zwei Schlangen, die Troy über das Meer von der Insel Tenedos gesandt sind, wo die Griechen provisorisch gezeltet hatten.

Laocoön hat seinen Gefährten Trojans vor dem Holzpferd gewarnt, das der Stadt durch die Griechen präsentiert ist. In Aeneid gibt Virgil Laocoön die berühmte Linie Equo ne credite, Teucri / Quidquid id est, timeo Danaos und dona ferentes, oder "Vertrauen dem Pferd, Trojans / nicht, Was auch immer es ist, fürchte ich die Griechen, die sogar Geschenke ertragen." Diese Linie ist die Quelle des Ausspruchs: "Hüten Sie sich vor Griechen, die Geschenke ertragen."

Tod

Die detailliertste Beschreibung des grausigen Schicksals von Laocoön wurde von Quintus Smyrnaeus in Posthomerica, einer späteren, literarischen Version von Ereignissen im Anschluss an die Ilias zur Verfügung gestellt. Gemäß Quintus hat Laocoön um Trojans gebeten, das Pferd in Brand zu setzen, um sicherzustellen, dass es nicht ein Trick war. Athena, die auf ihn und Trojans böse ist, hat den Boden um die Füße von Laocoön geschüttelt und hat ihn schmerzlich geblendet. Der Trojans, das sehend, sich entfalten, hat angenommen, dass Laocoön für die Verstümmelung und das Zweifeln von Trojans von Sinon, der griechische Geheimsoldat bestraft wurde, der gesandt ist, um Trojans zu überzeugen, ihn und das Pferd innerhalb ihrer Stadtmauern zu lassen. So hat Trojans das große Holzpferd darin umgedreht. Laocoön hat nicht aufgegeben zu versuchen, Trojans zu überzeugen, das Pferd zu verbrennen, und Athena lässt ihn noch weiter zahlen. Sie sendet zwei riesige Seeschlangen, um ihn und seine zwei Söhne zu erwürgen und zu töten. In einer anderen Version der Geschichte wurde es gesagt, dass Poseidon die Seeschlangen gesandt hat, um Laocoön und seine zwei Söhne zu erwürgen und zu töten.

Gemäß Apollodorus war es Apollo, der die zwei Seeschlangen gesandt hat. Laocoön hatte Apollo durch das Schlafen mit seiner Frau vor dem "Gottesimage" beleidigt.

Virgil hat das Motiv in Aeneid verwendet. Die Trojans, gemäß Virgil, haben den Rat von Laocoön ignoriert und wurden durch das betrügerische Zeugnis von Sinon angenommen; in seiner resultierenden Wut hat Laocoön seinen Speer am Pferd geworfen. Minerva, die die Griechen, in diesem Moment gesandt Seeschlangen unterstützte, um Laocoön und seine zwei Söhne, Antiphantes und Thymbraeus zu erwürgen. "Laocoön, scheinbar einen Stier in Neptun im Auftrag der Stadt (Linien 201ff opfernd.) Wird sich das tragische Opfer, weil der Vergleich (Linien 223-24) verständlich macht. In einem Sinn muss sein Tod für die Stadt als Ganzes symbolisch sein," bemerkt S. V. Tracy. Gemäß dem hellenistischen Dichter Euphorion von Chalcis wird Laocoön tatsächlich bestraft, um auf den heiligen Poseidon heiligen Boden hervorzubringen; nur unglückliches Timing hat Trojans veranlasst, seinen Tod als Strafe zu missdeuten, für das Pferd zu schlagen, das sie in die Stadt mit unglückseligen Folgen bringen. Die Episode hat das Thema der verlorenen Tragödie von Sophocles, Laocoön ausgestattet.

In Aeneid Virgil beschreibt die Verhältnisse des Todes von Laocoön:

:From Aeneid

:Ille simul manibus tendit divellere nodos

:perfusus sanie vittas atroque veneno,

:clamores simul horrendos Anzeige sidera tollit:

:qualis mugitus, fugit cum saucius aram

:taurus und incertam excussit cervice securim.

Englische:Literal-Übersetzung:

:At dieselbe Zeit hat er sich hervor gestreckt, um die Knoten mit seinen Händen zu reißen

:his-Leisten haben sich mit dem Speichel und schwarzen Gift voll gesaugt

:at dieselbe Zeit hat er zum Himmel schreckliche Schreie gehoben:

:like das Brüllen, als ein verwundeter Stier vor dem Altar geflohen ist

:and hat die schlecht-gerichtete Axt von seinem Hals geschüttelt.

:John-Übersetzung von Dryden:

:With beide seine Hände er Arbeiten an den Knoten;

:His heilige Leisten die blauen Gift-Kleckse;

Das:His-Brüllen füllt die flitzende Luft ringsherum.

:Thus, wenn ein Ochse eine flüchtig blickende Wunde, erhält

:He bricht seine Bänder, die tödlichen Altar-Fliegen,

:And mit lautem bellowings bricht die tragenden Himmel.

Der Tod von Laocoön wurde in viel-bewundertem Marmorlaocoön und seinen Söhnen berühmt gezeichnet, die von Pliny der Ältere den Bildhauern von Rhodian Agesander, Athenodoros und Polydorus zugeschrieben sind, der in den Vatikaner Museen, Rom steht. Kopien sind von verschiedenen Künstlern, namentlich Baccio Bandinelli durchgeführt worden. Diese zeigen die ganze Skulptur (mit mutmaßlichen Rekonstruktionen der fehlenden Stücke) und können im Rhodos, am Palast des Großmeisters der Ritter des Rhodos, Rom, der Galerie Uffizi in Florenz und vor dem Archäologischen Museum, Odessa, die Ukraine, unter anderen gesehen werden.

Marmorlaocoön hat das Hauptimage für den Laocoön von Lessing, 1766, ein ästhetischer polemischer zur Verfügung gestellt, der gegen Winckelmann und den comte de Caylus geleitet ist. Daniel Albright verpflichtet die Rolle der Zahl von Laocoön im ästhetischen Gedanken in seinem Buch wieder, das die Schlange Aufdreht: Modernismus in der Literatur, der Musik und den Anderen Künsten. [zitieren Sie Malerei von El Greco]

Zusätzlich zu anderen literarischen Verweisungen verwendet John Barth eine Büste von Laocoön in seiner Novelle, Das Ende der Straße. Das R.E.M. Lied, Verweisungen Laocoön "Lachend", ihn Frau ("Laocoön und ihre zwei Söhne") machend. Die Pose von Marmor wird im komischen Buch Asterix und der Lorbeerkranz parodiert. Amerikanischer Autor Joyce Carol Oates auch Verweisungen Laocoön in ihrem 1989 neuartigen amerikanischen Appetit. In der Daube V Eines Weihnachtsliedes, durch Charles Dickens (1843), erweckt Scrooge am Weihnachten-Morgen "... das Bilden vollkommenen Laocoon von sich mit seinen Strümpfen." Barbara Tuchman Der März der Albernheit beginnt mit einer umfassenden Analyse der Geschichte von Laocoön.

Siehe auch

• 3240 Laocoon, ein Asteroid genannt nach Laocoön

Referenzen

• Galle, Dorothee und Anja Wolkenhauer (hg). Laokoon in Literatur und Kunst: Schriften des Symposions "Laokoon in Literatur und Kunst" vom am 30.11.2006, Universität Bonn (Berlin; New York: Walter de Gruyter, 2009) (Beiträge zur Altertumskunde, 254).

Klassische Quellen

Kompiliert von Tracy, 1987:452 bemerken 3, der auch eine fragmentarische Linie vielleicht durch Nicander erwähnt.

• Arctinus, OKT Homer 5.107.23
• Dionysius von Halicarnassus, römische Altertümlichkeiten 1.48.2
• Hyginus, Fabula 135
• Petronius 89; Servius auf Aeneid 2.201
• pseudo-Apollodorus, Zusammenfassung 5.18
• Quintus Smyrnaeus, Posthomerica 12.445ff
• John Tzetzes, Ad Lycophron 347

Links