Aarons Stange bezieht sich auf einige der Dauben, die vom Bruder von Moses, Aaron im Alt Testament der Bibel getragen sind. Die Bibel erzählt, wie, zusammen mit der Stange von Moses, Aarons Stange mit der wunderbaren Macht während der Plagen Ägyptens ausgestattet war, das dem Exodus vorangegangen ist. Es gibt zwei Gelegenheiten, wo die Bibel von der Macht der Stange erzählt, selbst wenn es von seinem Eigentümer nicht gehalten wurde.

Biblische Verweisungen

In der Kultur der Israeliten würde die Stange ein natürliches Symbol der Autorität als das vom Hirten verwendete Werkzeug sein, um seine Herde (Psalm 23:4) zu korrigieren und zu führen. Die Stange von Moses wird tatsächlich im Exodus 4:2, wie getragen, von ihm zitiert, während er seine Schafe geneigt hat; und später (Exodus 4:20) wird sein Symbol der Autorität über die Israeliten (Psalm 2:9, Psalm 89:32, Isaiah 10:24 und 11:4, Ezekiel 20:37). Die Stangen sowohl von Moses als auch von Aaron waren mit der wunderbaren Macht während der Plagen Ägyptens (Exodus 7:17, 8:5, 8:16-17, 9:23, und 10:13) ausgestattet; Gott hat Moses befohlen, seine Stange über Rotes Meer zu erheben, als es (Exodus 14:16) und im Gebet über Israel im Kampf (Exodus 17:9) geteilt werden sollte; Moses bringt Wasser von einem Stein mit seiner Stange (Exodus 17, Zahlen 20:11) hervor.

Aarons Stange wird jedoch zweimal als das Ausstellen wunderbarer Macht selbstständig wenn nicht physisch im Griff seines Eigentümers zitiert. Im Exodus 7 (Parshat Va'eira in Torah) sendet Gott Moses und Aaron dem Pharao noch einmal, Aaron informierend, dass, wenn Pharao verlangt, ein Wunder zu sehen, er seine Stange "niederschlagen soll" und es eine Schlange werden wird. Wenn er so tut, entgegnen die Zauberer des Pharaos, indem sie ihre eigenen Stangen ähnlich niederschlagen, die auch Schlangen werden, aber Aarons Stange/Schlange schluckt sie alle. "Das Herz des Pharaos ist störrisch", und er beschließt, dieses Bit der symbolischen Warnung zu ignorieren, und so folgen die Plagen Ägyptens. Namentlich beginnt dieses Kapitel mit dem Gott, der Moses erzählt, "Schauen Sie an, habe ich Sie als Gott dem Pharao gemacht, und Ihr Bruder Aaron wird Ihr Hellseher sein." Da Gott sein Wort durch seine Hellseher seinen Leuten übersendet, so wird Moses die Nachricht des Gottes durch Aaron dem Pharao übersenden. Die Aufgabe des Hellsehers war, das Wort des Gottes im Interesse des Gottes zu sprechen. Er war "der Mund" des Gottes. (Exodus 4:15-16)

In Zahlen 17 der Aufruhr von Korah gegen die Deklaration von Moses des Stamms von Levi weil ist das Priestertum vernichtet worden, und der folgende Aufruhr der kompletten Kongregation ist auf eine Plage, beendet nur durch das Eingreifen von Moses und Aaron hinausgelaufen. Um die Beschwerden" über die Israeliten "aufzuhören, befiehlt Gott, dass jeder der Zwölf Stämme eine Stange zur Verfügung stellt; und nur dieser des Stamms, der gewählt ist, um Priester zu werden, wird über Nacht wunderbar sprießen. Aaron stellt seine Stange zur Verfügung, um den Stamm von Levi zu vertreten, und "es hat hervor Knospen, erzeugte Blüten gestellt, und trägt reife Mandeln" (Zahlen 17:8), als Beweise des exklusiven Rechts dem Priestertum des Stamms von Levi. Im Gedenken dieser Entscheidung wurde ihm befohlen, dass die Stange wieder "vor dem Zeugnis" (Zahlen 17:10) gestellt wurde. Gemäß der Tradition trägt die Stange von Aaron süße Mandeln auf einer Seite und bitter auf dem anderen; wenn die Israeliten dem Herrn folgen würden, würden die süßen Mandeln reif und essbar sein, aber wenn sie den Pfad des Herrn verlassen sollten, würden die bitteren Mandeln vorherrschen. Eine spätere Tradition behauptet (Hebräer 9:4), dass die Stange in der Arche des Vertrags behalten wurde. Die Haupttatsache wird so jedoch bestätigt, dass eine Stange in der Hütte als eine Reliquie der Einrichtung des Priestertums von Aaronic bewahrt wurde.

In der Rabbinischen Literatur

Die Bibel schreibt ähnliche wunderbare Mächte zur Stange von Aaron zu, und zum Personal von Moses (vergleichen Sie zum Beispiel, Exodus 4:2 und seq. und 7:9). Der Haggadah geht ein Schritt weiter, und identifiziert völlig die Stange von Aaron mit diesem von Moses. So stellt der Midrash Yelamdenu dass fest:

Das eine so wunderbare Stange sollte Außenzeichen seiner Wichtigkeit tragen, wird leicht verstanden. Es wurde aus dem Saphir gemacht, hat vierzig seahs (ein seah = 10.70 Pfunde) gewogen, und tragen Sie diese Inschrift, die aus den Initialen der hebräischen Namen der Zehn Plagen zusammengesetzt wird (Tan. Waëra 8, Hrsg. Buber). Übersetzung der Inschrift: "In Höhe vom Gott lässt diese zum Pass kommen".

Modifizierung von Haggadic

Legende hat noch mehr, um bezüglich dieser Stange zu sagen. Gott hat es im Zwielicht des sechsten Tages der Entwicklung (Pirkei Avoth 5:9, und Mekhilta, Beshalla , Hrsg. Weiss, iv. 60) geschaffen, und hat es Adam geliefert, als der Letztere aus dem Paradies vertrieben wurde. Nachdem es die Hände von Shem, Enoch, Abraham, Isaac und Jacob nacheinander durchgeführt hatte, ist es in den Besitz von Joseph eingetreten. Auf dem Tod von Joseph haben die ägyptischen Edelmänner etwas von seinem Besitz, und, unter ihnen gestohlen, Jethro hat den Personal verwendet. Jethro hat den Personal in seinem Garten gepflanzt, als sein erstaunlicher Vorteil durch die Tatsache offenbart wurde, dass niemand es vom Boden zurückziehen konnte; sogar es zu berühren, war von der Gefahr für das Leben voll. Das war, weil der Unbeschreibliche Name des Gottes darauf eingraviert wurde. Als Moses in den Haushalt von Jethro eingegangen ist, hat er den Namen gelesen, und mittels seiner ist im Stande gewesen, die Stange aufzurichten, für den Dienst Zipporah, die Tochter von Jethro, ihm in der Ehe gegeben wurde. Ihr Vater hatte geschworen, dass sie die Frau des Mannes werden sollte, der im Stande sein sollte, die wunderbare Stange und von keinen anderen zu meistern (Pire R. El. 40; Sefer ha-Yashar; Yal . Exodus 168, Ende). Es muss jedoch bemerkt werden, dass Mishnah (Pirkei Avoth v 9) bis jetzt nichts über die wunderbare Entwicklung von Aarons Stange gewusst hat, die zuerst durch Mekilta (l.c) erwähnt wird. und Sifre auf dem Deuteronomium (Berakhot xxxiii. 21; Hrsg. Friedmann, p. 355). Diese angenommene Tatsache des übernatürlichen Ursprungs der Stange erklärt die Behauptung im Neuen Testament (Hebräer 9:4) und Tosefta, Yoma, iii. 7 (es soll so gemäß Bava Batra 14a interpretiert werden), dass Aarons Stange, zusammen mit seinen Blüten und Frucht, in der Arche bewahrt wurde. König Josiah, der die drohende nationale Katastrophe vorausgesehen hat, hat die Arche und seinen Inhalt (Tosefta, Sotah, 13a) verborgen; und ihr Verbleib wird unbekannt bleiben, bis, im Messianischen Alter, der Hellseher Elijah sie offenbaren soll (Mekhilta l.c.).

Christlicher Gebrauch

Späterer Midrash (Zahlen R. xviii. Ende) verwechselt die Legenden der Stange, die mit denjenigen der Stange geblüht hat, die Wunder gearbeitet hat, so uns widersprechende Behauptungen gebend. Dort besteht eine Legende, dass Moses einen Baumstamm in zwölf Teile gespalten hat, und einen Teil jedem Stamm gegeben hat. Als die Stange von Aaron Blüten erzeugt hat, haben die Israeliten nicht gekonnt, aber die Bedeutung des Jetons anerkennen. Die Rechnung des Blühens von Aarons Stange, die im ersten Brief von Clement an die Korinther (ep enthalten ist. 43) ist ganz im haggadic-midrashic Stil, und muss wahrscheinlich dem jüdischen oder, mehr genau genommen, jüdisch-hellenistische Quellen zugeschrieben werden. Gemäß dieser Rechnung hat Moses auf jeden des zwölf Personals das entsprechende Siegel des Kopfs eines Stamms gelegt. Die Türen des Heiligtums wurden ähnlich gesiegelt, um jeden davon abzuhalten, Zugang zu den Stangen nachts zu haben. Diese Legende der Stange, wie gegeben, durch den syrischen Solomon in seinem Buch der Biene hat christliche Eigenschaften. Gemäß ihm ist der Personal ein Bruchstück des Baums von Kenntnissen des Gutes und Böses, und war nacheinander im Besitz von Shem, von den drei Patriarchen, und von Judah, ebenso in der jüdischen Legende. Von Judah ist es Pharez, Vorfahren von David und des Messias hinuntergestiegen. Nach dem Tod von Pharez hat ein Engel es zu den Bergen von Moab getragen und hat es dort begraben, wo frommer Jethro es gefunden hat. Als Moses, auf das Verlangen von Jethro, auf der Suche danach gegangen ist, wurde die Stange zu ihm von einem Engel gebracht. Mit diesem Personal haben Aaron und Moses alle Wunder durchgeführt, die in der Bibel verbunden sind, die beachtenswert ist, unter dem das Verschlingen der an Wunder arbeitenden Stangen des ägyptischen Posdi war. Joshua hat es von Moses erhalten und hat davon in seinen Kriegen Gebrauch gemacht; und Joshua hat es abwechselnd an Phinehas geliefert, der es in Jerusalem begraben hat. Dort ist es verborgen bis zur Geburt von Jesus geblieben, als der Platz seines Verbergens Joseph offenbart wurde, der es mit ihm auf der Reise nach Ägypten genommen hat. Judas Iscariot hat es James, Bruder von Jesus gestohlen, der es von Joseph erhalten hatte. Bei der Kreuzigung von Jesus hatten die Juden kein Holz für den Querbalken des Kreuzes, so hat Judas den Personal zu diesem Zweck erzeugt.

Diese typologische Erklärung der Stange von Moses als das Kreuz ist nicht eine neuartige. Origen auf dem Exodus (Junge. vii.) sagt: "Diese Stange von Moses, mit dem er die Ägypter unterworfen hat, ist das Symbol des Kreuzes von Jesus, der die Welt überwunden hat." Christliche Legende hat die jüdische Legende der Stange des Messias bewahrt und konkrete Tatsache der Idee gemacht. Die wunderbare Blüte der Stange wurde auch als ein Typ der Verkörperung von Christus und seiner Reinen Geburt betrachtet, und erscheint in Szenen der Mitteilung Mary.

Andere Westlegenden bezüglich der Verbindung des Kreuzes und der Stange können in Seymour, "Das Kreuz," 1898, p gefunden werden. 83.

Im Islam

In der modernen Literatur

D. H. Lawrence hat einen Roman, Aarons Stange 1922 berechtigt. Dieses Buch beschreibt einen Flötisten, Aaron Sissons, und seine Erfahrungen, weil er durch durch den Ersten Weltkrieg erschöpftes Europa reist. Die biblische Titelverweisung, mit der Flöte, die eine magische Stange vertritt, ist beabsichtigt, um ironisch zu sein.

Siehe auch

• Ningizzida
• Stange von Asclepius
• Merkurstab
• Nehushtan

Referenzen

Links

• Jasher 77 Eine Geschichte des Saphir-Stocks von Adam Moses wird im Buch von Jasher gegeben.