Philo-Semitism (hat auch philosemitism buchstabiert), oder Judeophilia ist ein Interesse an, Rücksicht für, und Anerkennung der Juden, ihrer historischen Bedeutung und der positiven Einflüsse des Judentums in der Geschichte der Westwelt, insbesondere allgemein seitens eines Nichtjuden. Innerhalb der jüdischen Gemeinschaft schließt es auch die Bedeutung der jüdischen Kultur und die Liebe von allem Jüdischem ein. Das Konzept ist nicht neu, und ist von Denkern wie Friedrich Nietzsche bekannt worden, der sich als ein "Antiantisemit" beschrieben hat, aber es ist vielleicht kürzlich ein wachsendes Phänomen geworden. Es wird (unter anderem) durch ein Interesse an der jüdischen Kultur und Geschichte, sowie Erhöhung der Universitätsregistrierung von Nichtjuden in Kursen in Zusammenhang mit dem Judentum (einschließlich des Judentums, der hebräischen und jüdischen Sprachen) charakterisiert. Ein philosemite oder Judeophile sind ein Nichtjude, der wesentlich, oder Methoden, einige der obengenannten unterschreibt.

Philo-Semitism ist das Thema einer Reihe von Büchern und Zeitschriftenartikeln gewesen (sieh teilweise Auflistung unten). Philo-Semitism ist durch eine Mischantwort unter der jüdischen Gemeinschaft entsprochen worden. Einige begrüßen es warm und behaupten, dass es Juden dazu bringen muss, ihre Identität, ein durch eine jüdische liberale Hauptveröffentlichung ausgedrückter Gesichtspunkt nachzuprüfen.

Andere weisen philo-Semitism zurück, weil sie finden, dass er (wie sein offenbarer entgegengesetzter Antisemitismus) implizit einen speziellen Status Juden gibt. Das widerspricht der traditionellen Absicht des Zionismus, Judentum "eine Nation unter Nationen zu machen." Philo-Semitism ist nicht ein einzigartiges Phänomen, und es ist ein Teil des größeren Phänomenes von Allophilia, der Bewunderung für Auslandskulturen (wie anglophilia, francophilia, usw.). Daniel Goldhagen, Gelehrter von Harvard und Autor der Bereiten Scharfrichter des umstrittenen Hitlers, behauptet, dass philosemites häufig private Antisemiten sind. Sein Kritiker Norman Finkelstein stimmt zu. Die These ist, dass Jude haters ein Bedürfnis fühlt, über Juden zu sprechen, und mit dem Antisemitismus, der nicht mehr sozial annehmbar ist, sie stattdessen übertriebene positive Erklärungen abgeben müssen.

Aber in modernen transcultural Zusammenhängen, wo die Fachsprachen, die verwendet sind, um Leute zu beschreiben, klarer gesehen werden, ist das Problem der Fachsprache vielleicht wichtiger als der Begriff selbst. In diesem Fall denkt ein Jude an seine nichtjüdischen Freunde als automatisch philosemitic (Ethnizität nicht, die wenig oder nichts hat, um mit der Freundschaft zu tun). Ähnlich kann es bestimmte Leute geben, die er oder sie disfavorable auf dem Boden findet, der zum Judentum völlig ohne Beziehung ist. So sind philo-Semitism, und ähnlich Antisemitismus, ziemlich neue von Juden gebrauchte Perceptual-Begriffe, um ihre perceptual Beziehung zu den Ansichten von Nichtjuden (sowohl in ihrer allgemeinen Gesellschaft als auch auswärts) zu beschreiben.

Der Anstieg von philo-Semitism hat auch einige aufgefordert, jüdische Geschichte nachzuprüfen. Während die Bedeutung des Antisemitismus anerkannt werden muss, fordern sie, es würde falsch sein, die Geschichte der Juden zu einem des Leidens zu reduzieren. In vielen Fällen wurde dem durch philo-Semitism unter der Umgebung von Nichtjuden geholfen. Während die Existenz von so genannten "rechtschaffenen Nichtjuden" während der am meisten letzten dunkelsten Stunde des Judentums, des Holocausts, lange anerkannt worden ist, waren sie keineswegs ein neues Phänomen zurzeit.

Siehe auch

• Antisemitismus
• Christian Hebraist
• Allophilia
• Bezüglich der Juden
• Judaizers

Bücher

• Alan Edelstein. Eine Nicht anerkannte Harmonie: Philo-Semitism und das Überleben des europäischen Judentums. (Beiträge in Ethnischen Studien). Internationale Standardbuchnummer 0-313-22754-3
• David S. Katz. Philo-Semitism und die Wiederzulassung der Juden nach England, 1603-1655. Internationale Standardbuchnummer 0-19-821885-0
• Hilary L. Rubinstein & William D. Rubinstein. Philosemitism: Bewunderung und Unterstützung in der englisch sprechenden Welt für Juden, 1840-1939. (Studien in der Modernen Geschichte). Internationale Standardbuchnummer 0 312 22205 X
• Frank Stern. Das Tünchen des Gelben Abzeichens: Antisemitism und Philosemitism im Nachkriegsdeutschland. (Studien im Antisemitismus) internationale Standardbuchnummer 0 08 040653 X
• Marion Mushkat. Philo-semitische und antijüdische Einstellungen im Postholocaust Polen. (Symposium-Reihe, Vol 33). Internationale Standardbuchnummer 0-7734-9176-7
• Frank Stern. Krieg von Im Anfang Auschwitz: Antisemitismus und Philosemitismus im deutschen Nachkrieg. Internationale Standardbuchnummer 3-88350-459-9

Links

• Washington Post, am 8. Januar 2006; Seite A01.
• http://pjc.georgetown.edu/docs/philo_semitic.pdf, "auf Philo-Semitism," durch Jacques Berlinerblau, Georgetown Universitätsprogramm für die jüdische Zivilisation.