Jan Hus (c. 1369 - am 6. Juli 1415), häufig verwiesen auf in Englisch als John Hus oder John Huss, war ein tschechischer Priester, Philosoph, Reformer und Meister der Universität von Charles in Prag. Nach John Wycliffe, dem Theoretiker der kirchlichen Wandlung, wird Hus als der erste Kirchreformer betrachtet (vor Luther, Calvin und Zwingli lebend).

Er ist berühmt, wegen am Anteil für die Ketzerei gegen die Doktrinen der katholischen Kirche, einschließlich derjenigen auf ecclesiology, der Eucharistie und den anderen theologischen Themen verbrannt worden zu sein. Hus war ein Schlüsselvorgänger zur Protestantischen Bewegung des sechzehnten Jahrhunderts, und seine Lehren hatten einen starken Einfluss auf die Staaten Europas, am meisten sofort in der Billigung für die Existenz einer reformistischen böhmischen religiösen Bezeichnung, und mehr als ein Jahrhundert später auf Martin Luther selbst.

Zwischen 1420 und 1431 haben die Kräfte von Hussite fünf päpstliche Konsekutivkreuzzüge gegen Anhänger von Hus vereitelt. Ihre Verteidigung und Aufruhr gegen Katholiken sind bekannt als die Hussite Kriege geworden. Ein Jahrhundert später nicht weniger als waren 90 % von Einwohnern der tschechischen Länder Nichtkatholik und sind den Lehren von Hus und seinen Nachfolgern gefolgt.

Frühes Leben

Hus ist in Husinec, das Königreich Bohemia 1369 geboren gewesen. Er ist nach Prag in einem frühen Alter gereist, wo er sich unterstützt hat, indem er gesungen hat und in Kirchen gedient hat. Sein Verhalten war positiv, und sein Engagement zu seinen Studien war bemerkenswert.

1393 hat Hus einen Grad des Bakkalaureus der philosophischen Fakultät von der Universität Prags verdient, und er hat seinen Magisterabschluss 1396 verdient. 1400 wurde er als ein Priester ordiniert und ist Rektor der Universität in 1402-03 geworden. Er wurde zu einem Prediger an der kürzlich gebauten Kapelle von Bethlehem um dieselbe Zeit ernannt. Hus war ein starker Verfechter für die Tschechen, und deshalb die Realisten, und er war unter Einfluss der Schriften von John Wycliffe. Obwohl viele Arbeiten von Wycliffe 1403 von der Kirche geächtet wurden, hat Hus Trialogus ins Tschechisch übersetzt und hat geholfen, sie zu verteilen.

Karriere

Hus hat eine aktive Rolle in der Bewegung für die Reform in der Kirche durch das Angreifen der Sitten des Klerus, Bischofsamts und Papsttums von seiner Kanzel genommen. Erzbischof war Zbyněk Zajíc mit Hus nachsichtig und hat ihn zum Prediger zur zweijährlichen Synode ernannt. Am 24. Juni 1405 hat Papst Innocent VII jedoch den Erzbischof geleitet, um die ketzerischen Lehren von Wycliffe, besonders die Doktrin von impanation in der Eucharistie zu entgegnen. Der Erzbischof hat sich angepasst, indem er eine Synodal-Verordnung gegen Wycliffe sowie weitere Angriffe auf den Klerus ausgegeben hat.

1406 wurde ein Dokument von zwei böhmischen Studenten nach Prag gebracht, das das Siegel der Universität Oxfords trägt und Wycliffe lobt. Hus hat stolz das Dokument von seiner Kanzel gelesen. Zbyněk hat einen Brief von Papst Gregory XII erhalten 1408 feststellend, dass die Kirche in Rom über die ketzerischen Wörter von Wycliffe und die Zuneigungen von König Wenceslaus für Nonkonformisten informiert worden war. Das hat den König und die Universität aufgefordert, des ketzerischen Verdachts zu klären. Alle Schriften von Wycliffe wurden übergeben zum archdiocesan Kanzleigericht für die Korrektur bestellt, und Hus hat dem Erklären gefolgt, dass er die Fehler in diesen Schriften verurteilt hat.

Päpstliches Schisma

Die Universität Prags 1408 wurde durch das andauernde päpstliche Schisma, in der Papst Gregory XII und Avignon Papst Benedict XIII beider gelegter Anspruch auf das Papsttum abgerissen. König Wenceslaus hat gefunden, dass Papst Gregory XII seine Pläne stören könnte, der Heilige römische Kaiser gekrönt zu werden; so hat er auf Gregory verzichtet und hat seinen Prälaten befohlen, eine strenge Neutralität zu beiden Päpsten zu beobachten und hat gesagt, dass er die dieselbe der Universität erwartet hat. Erzbischof Zajíc ist treu Gregory geblieben. An der Universität hat nur die "böhmische Nation" (einer von vier stimmenden Blöcken), mit Hus als sein Führer und Sprecher, Neutralität bekannt.

Kutná Hora

Auf die Anregung von Hus und anderen böhmischen Führern hat König Wenceslaus eine Verordnung ausgegeben (während in der Stadt Kutná Hora), dass die böhmische Nation jetzt drei Stimmen (statt einer) in allen Angelegenheiten der Universität haben sollte, während die ausländischen Nationen (Bayer, Saxon und Polen) nur eine Stimme haben sollten. Demzufolge, irgendwo zwischen fünftausendzwanzig Tausenden ausländische Ärzte, Master, und Studenten hat die Universität 1409 verlassen. Dieser Exodus ist auf die Gründung der Universität Leipzigs, unter anderen hinausgelaufen. So hat Prager Universität seine internationale Wichtigkeit verloren und ist nur eine tschechische Schule geworden. Die Emigranten breiten auch Nachrichten über die böhmischen "Ketzereien" während des Rests Europas aus. Erzbischof Zajíc ist isoliert geworden, und Hus war auf dem Höhepunkt seiner Berühmtheit. Er ist ein Rektor der tschechischen Universität geworden, und hat die Bevorzugung des Gerichtes genossen. Um diese Zeit, die doktrinellen Ansichten vom englischen Theologen, wurde John Wycliffe immer einflussreicher.

Alexander V wird Gegenpapst

1409, in einem Versuch, das päpstliche Schisma zu beenden, hat sich der Rat von Pisa getroffen, um einen neuen Papst zu wählen. Das ist nicht erfolgreich gewesen, und der Papst, den sie, Alexander V gewählt haben, hat Loyalität den anderen zwei Päpsten nicht beendet. Die Römisch-katholische Kirche betrachtet jetzt Alexander V als einen Gegenpapst. Hus, seine Anhänger und Wenceslaus haben ihre Treue Alexander V übertragen. Unter dem Druck von König Wenceslaus hat Erzbischof Zajíc dasselbe gemacht. Zajíc hat dann seine Beschwerden gebracht, bevor Päpstlicher Alexander V Sieht, Wycliffites kirchlicher Störungen anklagend.

Kirchenbann von Hus

Alexander V hat seinen päpstlichen Stier vom 20. Dezember 1409 ausgegeben, der den Erzbischof ermächtigt hat, gegen Wycliffism vorzugehen. Alle Bücher von Wycliffe, sollten seine Doktrinen das widerrufene und freie unterbrochene Predigen aufgegeben werden. Nach der Veröffentlichung des Stiers 1410 hat Hus vor Alexander V, aber vergebens appelliert. Alle Bücher und wertvolle Manuskripte von Wycliffe wurden verbrannt, und Hus und seine Anhänger wurden von in Teilen von Bohemia gefolgtem Alexander V. Riots exkommuniziert. Die Regierung hat die Seite von Hus genommen, und die Macht seiner Anhänger hat von Tag zu Tag zugenommen. Hus hat fortgesetzt, in der Bethlehem Kapelle zu predigen. Die Kirchen der Stadt wurden unter dem Verbot gebracht, und das Verbot wurde gegen Prag, aber ohne Ergebnis ausgesprochen.

Nachsicht

Erzbischof Zajíc ist 1411 gestorben, und mit seinem Tod ist die religiöse Bewegung in Bohemia in eine neue Phase eingegangen, wo die Streite bezüglich der Nachsicht große Wichtigkeit angenommen haben.

Kreuzzug gegen Naples

Gegenpapst John XXIII hat Papst Alexander V nach seinem Tod 1410 nachgefolgt. 1411 hat John XXIII einen Kreuzzug gegen König Ladislaus von Naples, den Beschützer von Gregory XII ausgegeben. Dieser Kreuzzug wurde in Prag ebenso gepredigt, und Prediger der Nachsicht haben Leute genötigt, die Kirchen zu überfüllen und ihre Angebote zu geben. Das hat einen Verkehr in der Nachsicht entwickelt, die zu einigen ein Zeichen der Bestechung der Kirche war.

Verurteilung der Nachsicht und des Kreuzzugs

Hus hat gegen die Nachsicht laut gesprochen, aber er konnte mit ihm die Männer der Universität nicht tragen. 1412 hat ein Streit stattgefunden, auf der Gelegenheit Hus seiner Adresse Quaestio magistri Johannis Hus de indulgentiis geliefert hat. Es wurde wörtlich aus dem letzten Kapitel des Buches von Wycliffe, De ecclesia und seiner Abhandlung, De absolutione ein pena und culpa genommen. Die Druckschrift hat festgestellt, dass kein Papst oder Bischof das Recht hatten, das Schwert im Namen der Kirche aufzunehmen; er sollte um seine Feinde beten und diejenigen segnen, die ihn verfluchen; Mann erhält Vergebung von Sünden durch das wahre Bedauern, nicht Geld. Die Ärzte der theologischen Fakultät haben geantwortet, aber ohne Erfolg. Ein paar Tage später, einige von den Anhängern von Hus, die von Vok Voksa z Valdštejna geführt sind, haben die Päpstlichen Stiere verbrannt. Hus, sie haben gesagt, sollte aber nicht die Kirche gefolgt werden, die sie als eine betrügerische Menge von Ehebrechern und Simonists gedacht haben.

Antwort

Als Antwort wurden drei Männer von den niedrigeren Klassen, die offen die Nachsicht einen Schwindel genannt haben, enthauptet. Sie wurden später als die ersten Märtyrer der Hussite Kirche betrachtet. Inzwischen hatte die Fakultät die fünfundvierzig Artikel verurteilt und mehrere andere Thesen, gehalten ketzerisch hinzugefügt, der mit Hus entstanden war. Der König hat das Unterrichten dieser Artikel verboten, aber weder Hus noch die Universität haben die Entscheidung erfüllt, bittend, dass, wie man zuerst beweisen sollte, die Artikel Unschrift-sind. Die Aufregungen an Prag hatten eine Sensation aufgereizt; päpstliche Legaten und Erzbischof Albik haben versucht, Hus zu überzeugen, seine Opposition gegen die päpstlichen Stiere aufzugeben, und der König hat einen erfolglosen Versuch gemacht, die zwei Parteien zu versöhnen.

Versuche der Versöhnung

Der König hat Anstrengungen gemacht, die Gegenparteien zu harmonisieren. 1412 hat er die Köpfe seines Königreichs für eine Beratung und an ihrem Vorschlag einberufen, hat einer Synode befohlen, an Český Brod am 2. Februar 1412 gehalten zu werden. Es hat dort, aber im Palast der Erzbischöfe an Prag nicht stattgefunden, um Hus von der Teilnahme auszuschließen. Vorschläge wurden gemacht, Frieden in der Kirche mit Hus wieder herzustellen, der verlangt, dass Bohemia dieselbe Freiheit hinsichtlich kirchlicher Angelegenheiten wie andere Länder haben sollte, und dass Genehmigung und Verurteilung deshalb nur mit der Erlaubnis der Zustandmacht bekannt gegeben werden sollten. Das ist ganz die Doktrin von Wycliffe (Sermones, iii. 519, usw.).

Dort ist Abhandlungen von beiden Parteien gefolgt, aber keine Harmonie wurde erhalten. "Selbst wenn ich vor dem Anteil stehen sollte, der zu mir bereit gewesen ist", hat Hus zurzeit geschrieben, "Würde ich die Empfehlung von der theologischen Fakultät nie akzeptieren." Die Synode hat keine Ergebnisse erzeugt, aber der König hat einer Kommission befohlen, die Arbeit der Versöhnung fortzusetzen. Die Ärzte der Universität haben Billigung ihrer Vorstellung der Kirche gefordert, gemäß der der Papst der Leiter ist, sind die Kardinäle der Körper der Kirche von Hus und seinen Anhängern. Hus hat kräftig protestiert. Die Hussite Partei scheint, eine große Anstrengung zur Versöhnung gemacht zu haben. Zum Artikel, dass der römischen Kirche gefolgt werden muss, haben sie beigetragen nur, "so weit jeder fromme Christ gebunden wird". Stanislav ze Znojma und Štěpán Páleč hat gegen diese Hinzufügung protestiert und hat die Tagung verlassen; sie wurden vom König, mit zwei andere verbannt.

Schriften von Hus und Wycliffe

Der Schriften, die durch diese Meinungsverschiedenheiten, diejenigen von Hus auf dem kirchlichen, berechtigten De Ecclesia verursacht sind, wurden 1413 geschrieben und sind am häufigsten angesetzt und bewundert oder kritisiert worden, und noch sind ihre ersten zehn Kapitel nur eine Zusammenfassung der Arbeit von Wycliffe desselben Titels, und die folgenden Kapitel sind nur ein Auszug von einer anderen der Arbeiten von Wycliffe (Herrscher von De papae) auf der Macht des Papstes. Wycliffe hatte sein Buch geschrieben, um der allgemeinen Position entgegenzusetzen, dass die Kirche nur aus dem Klerus bestanden hat, und sich Hus jetzt gefunden hat, dasselbe Argument anbringend. Er hat seine Arbeit am Schloss von einem seiner Beschützer in Kozí Hrádek geschrieben, und hat es nach Prag gesandt, wo es in der Kapelle von Bethlehem öffentlich gelesen wurde. Darauf wurden von Stanislav ze auf Znojma und Páleč mit Abhandlungen desselben Titels geantwortet.

Nachdem die gewaltigsten Gegner von Hus Prag verlassen hatten, haben seine Anhänger den ganzen Boden besetzt. Hus hat seine Abhandlungen geschrieben und hat in der Nachbarschaft von Kozí Hrádek gepredigt. Böhmischer Wyclifism wurde in Polen, Ungarn, Kroatien und Österreich getragen. Im Januar 1413 hat sich ein allgemeiner Rat in Rom versammelt, das die Schriften von Wycliffe verurteilt hat und ihnen befohlen hat, verbrannt zu werden.

Rat von Constance

Um mit dem päpstlichen Schisma Schluss zu machen und die lange gewünschte Reform der Kirche aufzunehmen, wurde ein allgemeiner Rat zum 1. November 1414, an Konstanz (Constance) einberufen. Sigismund aus Ungarn, Bruder von Wenceslaus, und Erbe die böhmische Krone, war besorgt, mit der religiösen Uneinigkeit innerhalb der Kirche Schluss zu machen; Hus war ebenfalls bereit, ein Ende der ganzen Uneinigkeit zu machen, und ist bereit gewesen, Constance unter der Versprechung von Sigismund des sicheren Durchgangs zu gehen.

Haft und Vorbereitungen der Probe

Es ist unbekannt, ob Hus gewusst hat, wie sein Schicksal sein würde, aber er hat sein Testament vor dem Aufbrechen gemacht. Er hat auf seiner Reise am 11. Oktober 1414 angefangen; am 3. November 1414 hat er Constance, und am folgenden Tag erreicht, die Meldungen auf den Kirchtüren haben bekannt gegeben, dass Michal z Německého Brodu Hus entgegensetzen würde. Am Anfang war Hus an der Freiheit, im Haus einer Witwe lebend, aber, nach ein paar Wochen, haben seine Gegner geschafft, ihn, in großer Zahl von einem Gerücht — mehr einzusperren, als wahrscheinliche Ausbreitung durch sich — dass er vorgehabt hat zu fliehen. Er wurde zuerst in den Wohnsitz eines Kanons und dann am 8. Dezember 1414 in den Kerker des dominikanischen Klosters gebracht. Sigismund wurde als der Bürge der Sicherheit von Hus außerordentlich geärgert, und hat den Prälaten mit der Entlassung gedroht; jedoch haben die Prälaten ihn überzeugt, dass er durch Versprechungen einem Ketzer nicht gebunden werden konnte.

Am 4. Dezember 1414 hatte Gegenpapst John XXIII ein Komitee von drei Bischöfen mit einer einleitenden Untersuchung gegen Hus anvertraut. Wie übliche Praxis war, wurden Zeugen für die Strafverfolgung gehört, aber Hus wurde kein Verfechter für seine Verteidigung erlaubt. Seine Situation ist schlechter nach dem Untergang des Gegenpapstes geworden, der Constance verlassen hatte, um zu vermeiden, abzudanken. Hus war der Gefangene von John XXIII und in der unveränderlichen Kommunikation mit seinen Freunden gewesen, aber jetzt wurde er an den Erzbischof von Constance geliefert und zu seinem Schloss, Gottlieben auf dem Rhein gebracht. Hier ist er seit 73 Tagen geblieben, die von seinen Freunden, geketteter Tag und Nacht schlecht getrennt sind, gefüttert, und schlecht.

Probe

Am 5. Juni 1415 wurde er zum ersten Mal aburteilt, und zu diesem Zweck wurde einem Kloster von Franciscan übertragen, wo er die letzten Wochen seines Lebens ausgegeben hat. Er hat sich bereit erklärt zu widerrufen, wenn seine Fehler ihm von der Bibel bewiesen werden sollten. Hus hat seine Verehrung von Wycliffe zugegeben und hat gesagt, dass er nur bedauern konnte, dass seine Seele eine Zeit nicht könnte, zu diesem Platz erreichen, wo Wycliffe war. Andererseits hat er bestritten, die Doktrin von Wycliffe des Abendessens des Herrn oder die fünfundvierzig Artikel verteidigt; er hatte nur ihrer zusammenfassenden Verurteilung entgegengesetzt. König Wenceslaus hat ihn ermahnt, sich bis zur Gnade des Rats zu liefern, weil er nicht gewünscht hat, einen Ketzer zu schützen.

Bei der letzten Probe am 8. Juni 1415 dort wurden zu ihm neununddreißig Sätze gelesen, von denen sechsundzwanzig aus seinem Buch auf der Kirche, sieben von seiner Abhandlung gegen Páleč, und sechs davon gegen Stanislav ze Znojma exzerpiert worden waren. Die Gefahr von einigen dieser Doktrinen zur weltlichen Macht wurde dem Kaiser erklärt, um ihn gegen Hus anzuregen. Hus hat sich wieder bereit erklärt zu gehorchen, ob er von Fehlern überzeugt sein konnte. Er hat nur eine schöne Probe und mehr Zeit gewünscht, die Gründe für seine Ansichten zu erklären. Wenn seine Gründe und Bibel-Texte nicht genügen würden, würde er sich freuen, informiert zu werden. Diese Behauptung wurde als eine vorbehaltlose Übergabe betrachtet, und er wurde gebeten zu gestehen:

1. dass er sich in den Thesen geirrt hatte, die er bisher aufrechterhalten hatte;
2. dass er auf sie für die Zukunft verzichtet hat;
3. dass er sie widerrufen hat; und
4. dass er das Gegenteil dieser Sätze erklärt hat.

Er hat gebeten, davon befreit zu werden, Doktrinen zu widerrufen, die er nie unterrichtet hatte; andere, die der Zusammenbau als falsch betrachtet hat, war er nicht bereit zu widerrufen; verschieden zu handeln, würde gegen sein Gewissen sein. Diese Wörter haben keinen geneigten Empfang gefunden. Nach der Probe am 8. Juni wurden mehrere andere Versuche angeblich gemacht, ihn zu veranlassen, zu widerrufen, dem er widerstanden ist.

Verurteilung

Die Verurteilung hat am 6. Juli 1415 in Gegenwart vom Zusammenbau des Rats in der Kathedrale stattgefunden. Nach der Hohen Masse und Liturgie wurde Hus in die Kirche geführt. Der Bischof von Lodi hat eine Rede auf der Aufgabe geliefert, Ketzerei auszurotten; dann wurden einige Thesen von Hus und Wycliffe und einem Bericht seiner Probe gelesen.

Verweigerungen zu widerrufen

Ein italienischer Prälat hat den Satz der Verurteilung auf Hus und seine Schriften ausgesprochen. Hus hat protestiert, sagend, dass sogar in dieser Stunde er nichts gewünscht hat, aber von der Heiligen Schrift überzeugt zu sein. Er ist auf seine Knie gefallen und hat Gott mit einer niedrigen Stimme gebeten, allen seinen Feinden zu verzeihen. Dann gefolgt seine Degradierung — er war enrobed in priesterlichen Roben und hat wieder gebeten zu widerrufen; wieder hat er abgelehnt. Mit Flüchen wurden seine Verzierungen von ihm genommen, seine priesterliche Tonsurierung wurde zerstört, und der Satz wurde ausgesprochen, dass die Kirche ihn aller Rechte beraubt und ihm an die weltlichen Mächte geliefert hatte. Dann wurde ein hoher Papierhut auf seinen Kopf, mit der Inschrift "Haeresiarcha" (Bedeutung des Führers einer ketzerischen Bewegung) gestellt. Hus wurde zum Anteil unter einem starken Wächter von bewaffneten Männern weggeführt. Am Platz der Ausführung hat er niedergekniet, hat seine Hände ausgedehnt, und hat laut gebetet. Einige der Leute haben gefragt, dass einem Beichtvater ihm gegeben werden sollte, aber ein Priester hat ausgerufen, dass ein Ketzer weder gehört noch ein Beichtvater gegeben werden sollte.

Ausführung

Die Scharfrichter haben Hus entkleidet und haben seine Hände hinter seinem Rücken mit Tauen gebunden, und haben seinen Hals mit einer Kette zu einem Anteil gebunden, um den Holz und Stroh angehäuft worden waren, so dass es ihn zum Hals bedeckt hat. Im letzten Moment, dem Reichsmarschall, hat Von Pappenheim, in Gegenwart vom Graf Palatine, ihn gebeten, so sein eigenes Leben zu widerrufen und zu sparen, aber Hus, der mit den Wörtern "Gott geneigt ist, ist mein Zeuge, den die Dinge gegen mich beladen haben, habe ich nie gepredigt. In derselben Wahrheit des Evangeliums, das ich geschrieben habe, hat und gepredigt unterrichtet, nach den Aussprüchen und Positionen der heiligen Ärzte ziehend, ich bin bereit, heute zu sterben." Er wurde dann am Anteil und seiner in den Fluss Rhein geworfenen Asche verbrannt.

Anekdotisch ist es gefordert worden, dass die Scharfrichter einige Probleme hatten, die das Feuer hoch schrauben. Eine alte Frau ist näher am Feuer gekommen und hat einen relativ kleinen Betrag des Unterholzes darauf geworfen. Hus, es sehend, hat dann, "Heiligtümer Simplicitas gesagt!" (Heilige Einfachheit!) Die tschechische Entsprechung dieses Satzes ("svatá prostota!" oder, im Vokativ formen sich "svatá prostoto!") wird noch verwendet, um eine dumme Handlung zu kommentieren.

Nachwirkungen

Die Gelehrsamkeit und Lehren von Hus

Hus hat nur einige Besserungsschriften streng genommen, die meisten seiner Arbeiten verlassen, die polemische Abhandlungen gegen Stanislav ze Znojma und Štěpán Páleč sind. Er hat Trialogus übersetzt, und war mit seinen Arbeiten am Körper des Herrn, auf der Kirche, auf der Macht des Papstes, und besonders mit seinen Predigten sehr vertraut. Es gibt Gründe anzunehmen, dass sich die Doktrin von Wycliffe des Abendessens des Herrn nach Prag schon in 1399 mit starken Beweisen ausgebreitet hatte, dass Studenten, die von England zurückkehren, die Arbeit mit ihnen zurückgebracht hatten. Es hat einen noch breiteren Umlauf gewonnen, nachdem es 1403, und Hus gepredigt verboten worden war und es unterrichtet hat, obwohl es möglich ist, dass er es einfach wiederholt hat, ohne es zu verteidigen. Aber die Doktrin wurde eifrig von der radikalen Partei, Taborites gegriffen, der es den Mittelpunkt ihres Systems gemacht hat. Gemäß ihrem Buch ist die Kirche nicht, dass Hierarchie, die allgemein als Kirche benannt wird; die Kirche ist der komplette Körper von denjenigen, die von der Ewigkeit für die Erlösung prädestiniert worden sind. Christus, nicht der Papst, ist sein Leiter. Es ist kein Artikel des Glaubens, dass man dem Papst folgen muss, um gespart zu werden. Weder innere Mitgliedschaft in der Kirche noch kirchlich sind Büros und Dignität eine Sicherheit, dass die Betroffenen Mitglieder der wahren Kirche sind.

Zu einigen wurden die Anstrengungen von Hus vorherrschend entworfen, um die Kirche seiner Moralmissbräuche, aber nicht eine Kampagne zu befreien, theologische Änderung zu kehren. Zu anderen sind die Samen der Wandlung in den Schriften von Hus und Wycliffes klar. Im Erklären der Notlage des durchschnittlichen Christen in Bohemia hat Hus geschrieben, "Man zahlt für das Eingeständnis, für die Masse, für das Sakrament, für die Nachsicht, für churching eine Frau, für ein Segen, für Begräbnisse, für Trauergottesdienste und Gebete. Der allerletzte Penny, den eine alte Frau in ihrem Bündel aus Angst vor Dieben oder Raub verborgen hat, wird nicht gespart. Der schurkische Priester wird es ergreifen." (Macek, 16) Nach dem Tod von Hus haben sich seine Anhänger, dann bekannt als Hussites, in mehrere Gruppen einschließlich Utraquists, Taborites und Orphans abgespaltet. Fast sechs Jahrhunderte später 1999 hat Papst John Paul II "tiefe Reue für den grausamen Tod zugefügt" Hus ausgedrückt. Kardinal Miloslav Vlk Tschechiens war im Fertigen der Behauptung von John Paul II instrumental.

Verehrung

• Am 6. Juli ist ein gesetzlicher Feiertag in Tschechien, der Ausführung von Jan Hus gedenkend.

• Hus wird mit einem Festtag auf dem liturgischen Kalender der Episkopalkirche (die USA) am 6. Juli geehrt.

Jan Hus Day

Jan Hus Day (Bastelraum upálení mistra Jana Husa) am 6. Juli, der Jahrestag des Martyriums von Jan Hus, ist ein gesetzlicher Feiertag in Tschechien. Hus wird auch als ein Märtyrer im Kalender von Heiligen der Evangelischen lutherischen Kirche in Amerika an diesem Tag gedacht.

Vermächtnis

Hus war ein Schlüsselmitwirkender zum Protestantismus, dessen Lehren einen starken Einfluss auf die Staaten Europas und auf Martin Luther selbst hatten. Die Hussite Kriege sind auf Basel hinausgelaufen presst Zusammen, der eine reformierte Kirche im Königreich Bohemia — fast ein Jahrhundert berücksichtigt hat, bevor solche Entwicklungen in der lutherischen Wandlung stattfinden würden. Der Unitas Fratrum (oder Moravian Kirche) betrachtet sich als einen geistigen Erben viele Anhänger von Hus. Die umfassenden Schriften von Hus verdienen ihn ein prominenter Platz in der tschechischen literarischen Geschichte. Er ist auch dafür verantwortlich, den Gebrauch von diakritischen Zeichen (besonders der háček) in die tschechische Rechtschreibung einzuführen, um jeden Ton durch ein einzelnes Symbol zu vertreten. Heute kann das Denkmal von Jan Hus am Prague Old Town Square (tschechischer Staroměstské náměstí) gesehen werden.

In New York City werden eine Kirche in Brooklyn (gelegen an 153 Ocean Avenue), und eine Kirche und ein Theater in Manhattan (gelegen auf 351 East 74. Straße) für Hus genannt: beziehungsweise die Kirche von John Hus Moravian, der Jan Hus presbyterianische Kirche und das Theater von Jan Hus. Obwohl Manhattans Kirche und Theater ein einzelnes Gebäude und Management teilen, ist die Produktion des Theaters gewöhnlich nichtreligiös oder nichtkonfessionell.

Eine Bildsäule Jan Hus wurde im Friedhof Union in Bohemia, New York (auf der Langen Insel) von tschechischen Einwanderern zum New Yorker Gebiet 1893 aufgestellt. Die Bildsäule war das erste Denkmal in den Vereinigten Staaten, um eine im Ausland geborene Person zu ehren.

Berühmte Anhänger von Jan Hus

• Jerome aus Prag, der Freund von Hus und gewidmeter Anhänger hat sein Schicksal geteilt und am 30. Mai 1416 wurde auch an Konstanz verbrannt
• Jan Kardinál z Rejnštejna (1375-1428)
• Jan Žižka z Trocnova Kalicha (c. 1360-1424), der tschechische General und Führer von Hussite
• Matěj z Knína (ist am 26. März 1410 gestorben) (in Deutsch: Matthäus von Knin)
• Mikuláš Biskupec z Pelhřimova (1385 Poděbrady - 1460 Poděbrady) (in Latein: Nicolaus Pilgramensis, in Deutsch: Nikolaus von Pelgrims)

Galerie

Image:Jan Hus-Rat von Constance.jpg|Painting von Jan Hus am Rat von Constance durch Václav Brožík (1883).

Image:Burning des Januars hus am Anteil am Rat von constance.jpg|Preparing die Ausführung von Jan Hus.

Image:Jan Hus Preaching an der Bethlehem Kapelle. JPG|Alfons Mucha: Meister Jan Hus Preaching der Bethlehem Kapelle: Wahrheit, herrscht 1916 vor; ein Teil der 20-Malereien-Arbeit, Des slawischen Epos.

Bildsäule jpg|Ladislav von Image:Prague hus Šaloun: Jan Hus Memorial auf dem Old Town Square in Prag, aufgestellt 1915.

File:Betlemska Kaple.jpg|Bethlehem-Kapelle (Äußeres) in Prag

Interieur von File:Betlémská kaple. JPG|Bethlehem Kapelle (Interieur) in Prag

Arbeiten

De ecclesia. Die Kirche, Jan Hus; David S Schaff, New York, die Söhne von Charles Scribner, 1915.

Die Briefe von John Hus, Jan Hus; Herbert B Workman; Papst von R Martin, London, Hodder und Stoughton, 1904.

Siehe auch

• Orthographia bohemica, eine Abhandlung, die vorgehabt ist, von Jan Hus geschrieben worden zu sein
• Jan Hus presbyterianische Kirche, eine Kirche von New York City hat nach Jan Hus genannt

Weiterführende Literatur

• Matthew Spinka: 'John Hus am Rat von Constance' Universität von Columbia Presse, 1965 (Schließt den Augenzeugenbericht durch Peter von Mladonovice ein)
• Graf Lützow: Leben & Zeiten des Masters John Hus, E.P. Dutton & Co London, 1909
• Josef Macek: Die Hussite Bewegung in Bohemia, Orbis, Prag, 1958
• Philip Schaff-Herzog: Enzyklopädie der Religion
• Richard Friedenthal: Jan Hus. Der Ketzer und das Jahrhundert der Revolutionskriege. 2. Auflage 1987, internationale Standardbuchnummer 3-492-10331-6
• Blödsinn, Thomas A. Die Großartige Fahrt: Die Erste Wandlung in Hussite Bohemia, Studien von St. Andrews in der Wandlungsgeschichte. Aldershot, Hampshire/Brookfield, Vermont: Ashgate, 2008
• Wilhelm, J. (1910). Jan Hus. In Der katholischen Enzyklopädie. New York: Robert Appleton Company. Wiederbekommen am 16. Mai 2011 vom Neuen Advent:

Links

• Hussitism und das Erbe von Jan Hus - Offizielle Website Tschechiens
• Endbehauptung geschrieben am 1. Juli 1415 - Modernes Geschichtsquellenwerk, Fordham Universität
• Briefe von John Huss Written Während Seines Exils und Haft, mit einer Einleitung durch Martin Luther, durch Jan Hus, François Paul Émile Boisnormand de Bonnechose, tr. Campbell Mackenzie, Edinburgh, William Whyte & Co., 1846
• Das Leben und Zeiten von John Huss "btm" formatiert
• Böhmische Wandlung und Religiöse Praxis - Online-Übersetzung einer tschechischen akademischen Zeitschrift

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