Ein Mantel (Kirchslawisches: мантия, mantiya) ist ein kirchliches Kleidungsstück in der Form eines sehr vollen Kaps, das sich bis zu den Fußboden ausstreckt, der am Hals angeschlossen ist, der über die Außenkleidungsstücke getragen wird.

In der Orthodoxen Ostkirche und den katholischen Ostkirchen ist der Mantel ein klösterliches Kleidungsstück, das von Bischöfen, hegumens, archimandrites, und anderem monastics in Umzügen getragen ist, und während es verschiedenen Kirchdienstleistungen, wie Abendgottesdienst oder Frühmette beiwohnt; aber nicht wenn bekleidet, die Gottesliturgie zu feiern. Verschieden vom Westmantel wird der Mantel nur durch monastics getragen. Der klobuk wird über den Mantel getragen.

Geschichte

Der Mantel war ursprünglich ein Kap getragen, um einfach die Kälte abzuwehren. Der Mantel wurde zuerst im Alt Testament als ein Kleidungsstück erwähnt, das von mehreren Hellsehern einschließlich Elijahs und Elishas getragen ist. In der Mantel, der von Elijah geht, symbolisiert der Hellseher, Elisha, seinem Nachfolger, den Übergang der prophetischen Autorität:

:And es ist zum Pass, als sie noch gekommen, ist weitergegangen und hat gesprochen, dass, anschauen Sie, dort ist ein Kampfwagen des Feuers und Pferde des Feuers erschienen, und hat sie beide auseinander geteilt; und Elijah ist durch einen Wirbelwind in den Himmel gestiegen.

:And Elisha hat es gesehen, und hat er, Mein Vater, mein Vater, der Kampfwagen Israels und die Reiter davon geschrien. Und er hat ihn nicht mehr gesehen: Und er hat seine eigene Kleidung ergriffen, und vermieten Sie sie in zwei Stücken.

:He hat auch den Mantel von Elijah aufgenommen, der von ihm gefallen ist, und zurückgegangen ist, und bei der Bank des Jordans gestanden hat;

:And er nahm den Mantel von Elijah, der fiel von ihm, und schlug das Wasser und sagte, Wo ist der Gott von Elijah? und als er auch das Wasser geschlagen hatte, haben sie sich hierher und dahin gelöst: Und Elisha ist durchgegangen.

Bilder von Mönchen auf Ikonen zeigen den Mantel im Gebrauch von den frühsten christlichen Zeiten. Der ursprüngliche klösterliche Mantel war des einfachen Materials: Schwarz, braun oder grau, abhängig davon, was in der Nähe war. Als Zeit weitergegangen ist, ist der Gebrauch von Mänteln einer besonderen Farbe und Stils gekommen, um als spezifischer klösterlicher vesture gegründet zu werden. Im Laufe der Jahre ist das Unterscheiden von Farben und Verzierung gekommen, um auf den Mantel angewandt zu werden, um monastics von höheren Positionen innerhalb der Kirche zu unterscheiden, während es sie noch an das Bedürfnis nach der klösterlichen Demut erinnert hat.

Monastics

Der klösterliche Mantel wird von Orthodoxen christlichen Mönchen und Nonnen des Kleineren Diagramms und Großen Diagramms getragen. In der griechischen Praxis ist der Gebrauch des Mantels durch diejenigen des Kleineren Diagramms weniger üblich. (Es wird von Rassaphores nicht getragen). Der Mantel, der von einem einfachen Mönch oder Nonne getragen ist, ist (schwarz schwarz, die traditionelle klösterliche Farbe seiend, symbolisierend, über jemandes Sünden und eine Gedächtnishilfe des Gelübdes der Armut trauernd), angeschlossen am Hals und unten zu den Füßen hängend. In der russischen Tradition ist der Mantel gewöhnlich (33 Falten für die Zahl von Jahren im irdischen Leben von Jesus) Plissee-. Es kann oder kann keinen Zug haben. Im Laufe der Jahrhunderte ist viel symbolische Bedeutung gekommen, um dem Mantel zugeschrieben zu werden:

"[Der] Mantel ist eine klösterliche Robe, die die ganze Person mit Ausnahme vom Kopf bedeckt. Seine frei fließenden Linien sind für die Flügel der Engel typisch; folglich wird es "die Engelhafte Robe genannt." Die Falten des Mantels sind für die allumfassende Macht des Gottes symbolisch; und auch der Strenge, Gläubigkeit und Milde des klösterlichen Lebens; und dass die Hände und anderen Mitglieder eines Mönchs nicht leben, und für die weltliche Tätigkeit nicht geeignet werden, aber alle Toten sind."

"[Wird der Mantel] 'das Kleidungsstück von incorruption und Reinheit' [im Text der Tonsurierungszeremonie] genannt, und die Abwesenheit von Ärmeln soll den Mönch daran erinnern, dass er von weltlichen Verfolgungen ausgeschlossen wird. Der Mantel wird er zum Zeichen des 'begeisterten engelhaften Staates' gegeben, den er" annimmt

Der Mantel wird auf einen Mönch geschenkt, wenn er als Stavrophore wird (Kleineres Diagramm), für den Grund diese Reihe des Mönchs manchmal einen "Mantel-Mönch" genannt wird. Der Mantel wird ein zweites Mal geschenkt, wenn er Schemamonk (Größeres Diagramm) wird.

Ein Hegumen (Abt) oder Hegumenia (Äbtissin) trägt den einfachen klösterlichen Mantel.

Wenn ein Orthodoxer Mönch oder Nonne sterben, werden sie in ihrer religiösen Gewohnheit bekleidet. Ein Streifen von Stoff wird vom Boden ihres Mantels gerissen und wird verwendet, um ihren Körper dreimal zu binden: um die Brust, um die Taille, und um die Füße.

Archimandrites

Dem durch einen archimandrite getragenen Mantel wird bei der Vorderseite am Boden sowie am Hals angeschlossen, und werden "Blöcke" oder "pectorals" haben (Griechisch: , pómata; Slawisches: Skrizhali) - rechteckige Stücke von rotem oder grünem Stoff, der auf die Ecken des Mantels (d. h., zwei am Hals und zwei an den Füßen) genäht ist. Die oberen zwei Blöcke (diejenigen am Hals) werden häufig mit Kreuzen gestickt. Die Blöcke symbolisieren die Tatsache, dass Archimandrite die Brüder gemäß den Geboten des Gottes führen wird. Die vier Blöcke, die für das Alte und die Neuen Testamente, und für die Vier Evangelien symbolisch sind.

Wenn ein archimandrite stirbt, wird sein Mantel auf seinem Sarg im Platz eines Begräbnissargtuchs gelegt.

Bischöfe

Es gibt auch einen Episkopalmantel, der mit den anderen Episkopalroben nicht getragen wird, während man die Gottesliturgie feiert, aber wenn der Bischof formell in die Kirche im Voraus eingeht, oder wenn sich ein Bischof formell kümmert (d. h., leitend) ein Dienst, in dem er nicht dient. Statt des Schwarzen verwenden Bischöfe andere Farben: violett für Bischöfe; Pflaume für Erzbischöfe; blau für metropolitans; und grün für Patriarchen in der russischen Tradition.

In der russischen Tradition wird der bischöfliche mantiya mit roten und weißen horizontalen Zierbändern, genannt "Flüsse" oder "Ströme" charakteristisch geschmückt (Griechisch: , potamoí; Slawisches: Istochniki), das Wort des Gottes symbolisierend, der in die ganze Welt ausgeht . Unter den Griechen sind diese Flüsse normalerweise Gold-.

Die Blöcke auf dem Mantel des Bischofs können feiner gestickt oder aus dem kostspieligeren Material gemacht werden als diejenigen auf dem Mantel eines archimandrite. Die oberen Blöcke (diejenigen am Hals) können mit Ikonen gestickt werden; diejenigen an den Füßen können mit dem Monogramm des Bischofs gestickt werden. Die Episkopalblöcke symbolisieren die vier Evangelien, die der Fokus Lehren eines Bischofs sein müssen. Der Episkopalmantel hat immer einen Zug darauf, und kann kleine Glocken ebenso beifügen lassen, die Glocken zurückrufend, die der Robe des Hohepriesters beigefügt sind.

Im Allgemeinen, wenn ein Bischof jeden Dienst außer der Gottesliturgie feiert (oder wenn er sich kümmert, aber Liturgie nicht feiert), wird er den Mantel mit Epitrachelion, Cuffs und Omophorion (die Letzteren tragen, die außerhalb des Mantels tragen werden). Er wird auch auf Orlets stehen.

Wenn ein Bischof stirbt, wird sein Mantel auf seinem Sarg im Platz eines Begräbnissargtuchs gelegt.

Referenzen

Außenverbindungen (Fotos)

• Einfacher klösterlicher Mantel
• Schemamonk und Hieromonk in Mänteln
• Archimandrite Panteleimon im Mantel
• Bischof Benjemin hereingehende Kirche im Mantel
• Mehrere Bischöfe haben in Mänteln während Stunden gesetzt
• Bischof im griechisch-artigen Mantel (Kirche des Heiligen Grabes)
• Mantel, der von armenischen Mönchen (Kirche von St. James in Jerusalem) getragen ist