Matthias (die hebräische Transkription Mattityahu) (d. 80), gemäß den Gesetzen der Apostel, war der von den restlichen elf Aposteln gewählte Apostel, um Judas Iscariot im Anschluss an Judas Verrat von Jesus und seinem Selbstmord zu ersetzen. Sein Benennen als ein Apostel ist in dieser seiner Ernennung einzigartig wurde persönlich von Jesus nicht gemacht, Der bereits zum Himmel gestiegen war; und es wurde vor dem Absteigen des Heiligen Geistes auf die frühe Kirche gemacht.

Lebensbeschreibung

Es gibt keine Erwähnung eines Matthias unter den Listen von Aposteln oder Anhängern von Jesus in den drei synoptischen Evangelien. Gemäß Gesetzen 1, in den Tagen im Anschluss an die Besteigung von Jesus, den versammelten Aposteln, die ungefähr hundertzwanzig numeriert haben, dass sie zwei Männer berufen haben, um Judas zu ersetzen: Joseph genannt Barsabbas (auch bekannt als Justus) und Matthias. Dann haben sie gebetet, "Herr, Sie wissen jedermanns Herz. Zeigen Sie uns, die dieser zwei Sie beschlossen haben, dieses apostolische Ministerium zu übernehmen, das Judas verlassen hat, um zu gehen, wo er gehört." Dann werfen sie Menge, und das Los ist Matthias gefallen; so wurde er zu den elf Aposteln hinzugefügt. (Gesetze 1:23-26)

Keine weitere Information über Matthias soll im kanonischen Neuen Testament gefunden werden. Sogar sein Name ist variabel: Die Version von Syriac von Eusebius nennt ihn überall nicht Matthias, aber "Tolmai", um mit Bartholomew nicht verwirrt zu sein (was Sohn von Tolmai bedeutet), wer ursprünglich einer der zwölf Apostel war; mild Alexandrias sagt, dass einige ihn mit Zacchaeus erkannt haben; die Klementine-Anerkennungen erkennen ihn mit Barnabas; Hilgenfeld denkt, dass er dasselbe als Nathanael im Evangelium von John ist.

Gemäß Nicephorus (Historia eccl. 2, 40), Matthias hat zuerst das Evangelium in Judaea, dann in Aethiopia (ausgemacht gepredigt, um ein Synonym für das Gebiet von Colchis, jetzt im modern-tägigen Georgia zu sein), und wurde in Colchis gekreuzigt. Ein Anschreiber, der in die Ruinen der römischen Festung an Gonio (Apsaros) im modernen georgischen Gebiet von Adjara gelegt ist, behauptet, dass Matthias an dieser Seite begraben wird.

Die Synopse von Dorotheus enthält diese Tradition:

Noch vorhandene koptische Gesetze von Andrew und Matthias, legt seine Tätigkeit ähnlich in "die Stadt der Kannibalen" in Aethiopia.

Wechselweise erhält eine andere Tradition aufrecht, dass Matthias an Jerusalem durch die Juden entsteint war, und dann enthauptet hat (vgl. Tillemont, Premier von Mémoires pour servir à l'histoire ecclesiastique des six siècles, ich, 406-7).

Gemäß Hippolytus Roms ist Matthias am Alter in Jerusalem gestorben.

Mild Alexandrias hat beobachtet (Stromateis vi.13.):

Schriften

Das Überleben von Bruchstücken des verlorenen Evangeliums von Matthias schreibt es Matthias zu, aber Frühe Kirchväter haben es ketzerischen Schriften im 2. Jahrhundert zugeschrieben.

Verehrung

Das Bankett des Heiligen Matthias wurde in den römischen Kalender im 11. Jahrhundert eingeschlossen und hat am sechsten Tag zu Calends des Märzes (am 24. Februar gewöhnlich, aber am 25. Februar in Schaltjahren) gefeiert. Infolge der Reform des Römisch-katholischen Kalenders von Heiligen 1969 wurde sein Bankett bis zum 14. Mai übertragen, um es im Geliehenen, aber stattdessen in Eastertide in der Nähe von der Feierlichkeit der Besteigung nicht zu feiern, wurde das Ereignis, nach dem die Gesetze der Apostel diesen Matthias nachzählt, ausgewählt, um mit den Zwölf Aposteln aufgereiht zu werden.

Die Orthodoxe Ostkirche feiert sein Bankett am 9. August.

Die Gebetsbuch-Liturgie der Anglikanischen Kirche feiert Matthias am 24. Februar. Gemäß der neueren Allgemeinen Anbetungsliturgie wird er am 14. Mai mit einem Fest gefeiert, obwohl er am 24. Februar, wenn gewünscht, gefeiert werden kann. In der Episkopalkirche sowie einigen in der lutherischen Kirche, einschließlich Der lutherischen Synode von Kirchmissouri und Des lutherischen Kirchkanadas, bleibt sein Bankett am 24. Februar. In der Evangelischen lutherischen Anbetung, die von der Evangelischen lutherischen Kirche in Amerika sowie der Evangelischen lutherischen Kirche in Kanada verwendet ist, ist das Bankett-Datum für Matthias am 14. Mai.

Es wird gefordert, dass St. Matthias der Apostel bleibt, in der Abtei von St. Matthias, Trier, Deutschland, gebracht dort durch Kaiserin Helena von Constantinople, Mutter von Kaiser Constantine I (das Große) beerdigt wird. Gemäß griechischen Quellen werden die Überreste vom Apostel im Schloss von Gonio-Apsaros, Georgia begraben.

Gemäß der alten Tradition, wie man sagt, ist St. Matthias Tag (am 24. Februar) der glücklichste Tag des Jahres. Das ist, weil Matthias der Heilige war, der durch das Los gewählt wurde, um Judas Iscariot zu ersetzen. Es ist deshalb als ein guter Tag gesehen worden, an dem man Lotteriekarten kauft oder an Tätigkeiten wie das teilzunehmen.

Matthias wird besonders gegen Versuchungen des Fleisches angerufen.

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