Für die Freiheit der Religion in Georgia wird durch die Verfassung des Landes gesorgt, und die Regierung respektiert allgemein dieses Recht in der Praxis.

Die Regierung stört allgemein traditionelle religiöse Gruppen nicht; jedoch, dort baut Verdacht von nicht traditionellen religiösen Gruppen an.

Gesetzlich und Politikfachwerk

Die Verfassung sorgt für Freiheit der Religion, und die Regierung respektiert dieses Recht in der Praxis. Die Verfassung erkennt die spezielle Rolle der georgischen Orthodoxen Kirche in der Geschichte des Landes an, sondern auch setzt die Unabhängigkeit der Kirche vom Staat fest.

Es gibt keine Gesetze bezüglich der Registrierung von religiösen Organisationen. Religiöse Gruppen, die Humanitären Dienst durchführen, können als Hilfswerke eingeschrieben werden, obwohl religiöse und andere Organisationen Humanitären Dienst ohne Registrierung durchführen können.

Während des sowjetischen Zeitalters wurde die georgische Orthodoxe Kirche größtenteils unterdrückt, wie viele andere religiöse Einrichtungen waren; viele Kirchen wurden zerstört oder Museen, Konzertsäle und andere weltliche Errichtungen verwandelt. Infolge neuer Policen bezüglich der Religion, die von der sowjetischen Regierung gegen Ende der 1980er Jahre durchgeführt ist, hat der gegenwärtige Patriarch begonnen, Kirchen früher geschlossen im ganzen Land wiederzuwidmen. Die Kirche bleibt sehr aktiv in der Wiederherstellung dieser religiösen Möglichkeiten und nimmt auf die Regierung für die Rückkehr von Eigenschaften Einfluss, die von der Kirche vor der bolschewistischen Revolution gehalten wurden. (Kirchbehörden haben behauptet, dass 20 bis 30 % des Landes auf einmal der Kirche gehört haben.)

Am 30. März 2001 hat Parlament die Verfassung amendiert, um äußerste Adoption eines Konkordates zwischen der Kirche und dem Staat zu berücksichtigen, der von der Kirche unterstützt ist, die Beziehungen zwischen den zwei definieren würde. Während ein Endkonkordat-Entwurf durch die Mitte 2001 nicht vollendet worden war, haben frühere Versionen mehrere umstrittene Themen einschließlich der Übertragung auf die Kirche des Eigentumsrechts von Kirchschätzen behandelt, die während der sowjetischen Periode enteignet sind und zurzeit in Zustandmuseen und Behältnissen gehalten sind; die Regierungsentschädigung zur Kirche für den moralischen und materiellen Schaden von den Sowjets zugefügt; und Regierungshilfe im Herstellen Orthodoxer religiöser Kurse nach der Schule in Bildungseinrichtungen und Orthodoxer Kaplanstellen im Militär und in Gefängnissen. Die Aussicht solch eines Konkordates hat Sorgen unter nichtstaatlichen Organisationen (NGOs) ausgedrückt, die glauben, dass es gegen religiöse Minderheiten unterscheiden würde. Jedoch haben parlamentarische Führer angezeigt, dass vor der Adoption der Endkonkordat-Entwurf an den Europarat, Europäisches Parlament, und Europäische Union für die informelle erfahrene Analyse gesandt wird, um sicherzustellen, dass es mit europäischen Normen und den internationalen gesetzlichen Verpflichtungen des Landes harmoniert.

die georgische Regierung, die unter dem Druck von der Orthodoxen Kirche ist, hat sich geweigert, einen anderen zu unterzeichnen

Abmachung zwischen dem Vatikan und der georgischen Regierung über das Beabsichtigen von Garantien der religiösen Freiheit und gesetzlichen Rechte für Katholiken in Georgia. Im September 2003 hat der ehemalige georgische Präsident Eduard Shevardnadze in der letzten Minute Entscheidung getroffen, diesen Vertrag mit dem Vatikan nicht zu schließen, nachdem eine Protest-Versammlung in Tbilisi stattgefunden hat, der davon provoziert ist, und sich durch die georgische Orthodoxe Kirche rückwärts bewegt hat. Infolgedessen musste Erzbischof Jean-Louis Tauran, dann Sekretär für die Beziehungen des Heiligen Stuhls mit Auslandsstaaten, der in Tbilisi angekommen ist, um diesen Vertrag zu schließen, Georgia mit leeren Händen verlassen.

Zensur in den Medien

Eine Meinungsverschiedenheit ist im Januar 2009 über ein Fernsehprogramm von Georgian Public Broadcasting (GPB), Sakartvelos Didi Ateuli entstanden (  ; "Beste Georgier" oder "Große Zehn Georgier") — eine Show, die Zuschauer eingeladen hat, Georgias historische Spitzenrollen durch die Stimmabgabe telefonisch, Textnachrichtenübermittlung und das Internet aufzupicken. Beamte der georgischen Orthodoxen Kirche haben öffentlich gegen die Einschließung sowohl von religiösen als auch von weltlichen Zahlen in der Konkurrenz protestiert (die kurze Liste im Januar 2009 von 50 Kandidaten hat 13 Heilige eingeschlossen), sowie zur Idee davon, Zuschauer Heilige in der Reihe-Ordnung zu bringen. Das Problem kann durch die allgemeine Praxis innerhalb des Orthodoxen Christentums zusammengesetzt worden sein, viele Monarchen und andere prominente weltliche Personen als seiend Heilige anzuerkennen.

Am 16. Januar wurde die regelmäßige Lüftung von Didi Ateuli durch eine Debatte zwischen Kirchvertretern, ihren Unterstützern und Gegnern der Position der Kirche ersetzt. Während der Show hat der Vorsitzende des GPB Ausschusses von Treuhändern, Levan Gakheladze, bekannt gegeben, dass ein geteilter Ausschuss gestimmt hatte, um die Show während der weiteren Rücksicht aufzuheben. Anmerkungen von Treuhändern und Kritikern haben tiefe Abteilungen zwischen Unterstützern und Gegnern der Positur der Kirche — etwas Herabsetzen-Kircheinmischung, andere offenbart, die sagen, dass sie Beharren von Kirchführern und einem Vorstandsmitglied nicht ignorieren konnten, das feststellt, dass "Die Meinung von [der georgische Orthodoxe kirchliche Patriarch Ilia II] für mich wichtiger ist als das Gesetz."

Am 22. Januar hat GPB bekannt gegeben, dass Didi Ateuli, mit beiden Heiligen und weltlichen Zahlen weitergehen würde, die in der Konkurrenz behalten sind, aber dass die Endliste zehn nicht aufgereiht würde, aber in alphabetischer Reihenfolge bekannt gegeben würde. Die veröffentlichte Endliste hat wirklich jedoch die Stimmensummen gezeigt. Eine von der georgischen Orthodoxen Kirche veröffentlichte Behauptung hat versucht, die so "künstliche" Meinungsverschiedenheit herunterzuspielen, darauf hinweisend, dass "jemand die Kirche porträtieren will wie ein Zensor", um Kirchbeamten davon abzuraten, auf zukünftigen Problemen laut zu sprechen.

Gesellschaftliche Einstellungen

Gemäß einem Bericht ausgegeben 2005 von der USA-Abteilung des Staates ist die Einstellung des Publikums zur Religion ambivalent. Obwohl viele Einwohner nicht besonders aufmerksam sind, ist die Verbindung zwischen der georgischen Orthodoxie und georgischen ethnischen und nationalen Identität stark. Es hat außerdem festgestellt, dass "Trotz ihrer Toleranz zur Minderheit religiöse Gruppen, die zum Land — einschließlich Katholiken, armenischer Apostolischer Christen, Juden und Moslems traditionell sind — Bürger sehr besorgt über Protestanten und andere nicht traditionelle Religionen bleiben, die sie als das Ausnutzen der Wirtschaftselend des Volkes sehen, indem sie Mitgliedschaft durch das Austeilen der Wirtschaftshilfe Bekehrten gewinnen."

Die georgische Orthodoxe Kirche hat seine Mitgliedschaft vom Weltrat von Kirchen 1997 zurückgezogen, um Kleriker zu beruhigen, die einigen von den Voraussetzungen des Rats und Methoden der Operation stark entgegengesetzt sind, und dadurch ein Schisma innerhalb der Kirche abzuwenden. Gleichzeitig hat sich die Orthodoxe Kirche auch von der Konferenz von europäischen Kirchen zurückgezogen.

Einige ältere Kirchführer bleiben hoch ausschließend und erklären ihrigen als "ein wahrer Glaube". Einige Protestantische Gruppen — besonders evangelische Gruppen — sind von Kirchbeamten und nationalistischen Politikern als umstürzlerisch kritisiert worden. Elf Führer der georgischen Orthodoxen Kirche haben behauptet, dass christliche Missionare ihre Tätigkeiten auf Nichtchrist-Gebiete beschränken sollten.

Die moslemischen und jüdischen Gemeinschaften berichten, dass sie auf wenige gesellschaftliche Probleme gestoßen sind. Es gibt kein Muster des Antisemitismus. Während seiner Zeit als Präsident hat Eduard Shevardnadze Erklärungen abgegeben, antisemitische Taten kritisierend.

Videos "Des Vaters Hemorrhoids"

Im Herbst 2009 gab es Straßendemonstrationen und andere Zeichen der öffentlichen Wut, nachdem sie entdeckt wurde, dass Tea Tutberidze, sich ein ehemaliger Aktivist in der Protest-Gruppe von Kmara zur Zeit Revolution und jetzt eine Leitfigur im für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Freiheitsinstitut Erhoben hat, hatte Videos verteilt, die Patriarchen Ilia II beleidigt haben. Tutberidze hatte die Videos nicht gemacht — sie wurden von einem unbekannten "Vater Hemorrhoids" ( , Mama buasili) gefordert — aber sie hatte sie über ihre Seite von Facebook gefördert. Das Ministerium von Inneren Angelegenheiten hat zwei Menschen über die Videos angehalten, aber hat später zugegeben, dass es kein Verbrechen gab. Tutberidze ist aufsässig geblieben, und später hat die Kirche der Zusammenarbeit mit dem KGB laut der sowjetischen Regel angeklagt.

Siehe auch

• (Das Land) Georgia

Links