In der griechischen Mythologie, Gorgon (Mehrzahl-: Gorgons) (Griechisch:  oder  Gorgon/Gorgo) war ein furchterregendes weibliches Wesen. Der Name ist auf das griechische Wort gorgós zurückzuführen, was "schrecklich" bedeutet. Während sich Beschreibungen von Gorgons über die griechische Literatur ändern, bezieht sich der Begriff allgemein auf einige von drei Schwestern, die Haar des Lebens, der Giftschlangen und eines schrecklichen Gesichtsausdrucks hatten, der diejenigen gedreht hat, die es zum Stein angeschaut haben. Traditionell, während zwei von Gorgons, Stheno und Euryale unsterblich waren, war ihre Schwester Medusa nicht, und war durch den mythischen Halbgott und Helden Perseus ermordet.

Gorgons waren ein populäres Image der griechischen Mythologie, in der frühsten von schriftlichen Aufzeichnungen des Alten griechischen religiösen Glaubens wie diejenigen von Homer erscheinend. Wegen ihres legendären Blicks wurden Images von Gorgons auf Gegenstände und Gebäude für den Schutz gestellt. Zum Beispiel hält ein Image von Gorgon die primäre Position am Giebelfeld des Tempels an Corfu. Es ist das älteste Steingiebelfeld in Griechenland und wird zu c datiert. 600 v. Chr.

Ursprünge

Das Konzept von Gorgon ist mindestens so in der Mythologie alt wie Perseus und Zeus. Der Name ist griechisch, "gorgos" abgeleitet und als schrecklich oder schrecklich übersetzend.

Autor Marija Gimbutas (Sprache der Göttin) hat geglaubt, dass sie den Prototyp von Gorgoneion in Neolithischen Kunstmotiven, besonders in anthropomorphen Vasen und mit Gold eingelegten Terrakottamasken gesehen hat.

Eine Frauenfigur wahrscheinlich wird eine Meeresgöttin auf einem minoischen Goldring von der Insel Mochlos in Kreta gezeichnet. Die Göttin hat einen monströsen Kopf, und sie sitzt in einem Boot. Ein heiliger Baum wird gezeichnet, wahrscheinlich mit dem minoischen Kult des Baums verbunden.

Die großen Augen, sowie "die blinkenden" Augen von Athena, sind Symbole genannt "die Gottesaugen" durch Gimbutas (wer die Wahrnehmung nicht hervorgebracht hat), auch im Vogel von Athena, der Eule erscheinend. Sie können durch Spiralen, Räder, konzentrische Kreise, Swastiken, firewheels, und andere Images vertreten werden.

Die Giftzähne von Gorgons sind diejenigen von Schlangen und werden wahrscheinlich aus den Wächtern abgeleitet, die nah mit frühen griechischen religiösen Konzepten an den Zentren von Orakeln vereinigt sind. In einigen gröberen Darstellungen ist Blut, das unter dem Kopf von Gorgon fließt, für einen Bart oder Flügel falsch gewesen.

Andere mögliche Ursprünge sind von Ähnlichkeiten des babylonischen Wesens Humbaba im Epos von Gilgamesh angedeutet worden.

Klassische Tradition

Gorgons werden manchmal gezeichnet als, Flügel von bronzenen Goldklauen, die Stoßzähne von Ebern, aber meistenteils mit den Giftzähnen und der Haut einer Schlange zu haben. Wie man sagte, wurden die ältesten Orakel von Schlangen geschützt, und ein Image von Gorgon wurde häufig mit jenen Tempeln vereinigt. Löwinnen oder Sphinxe werden oft mit Gorgon ebenso vereinigt. Das starke Image von Gorgon wurde für die klassischen Images und Mythen von Zeus und Athena angenommen, vielleicht in der Verlängerung älterer Bilder getragen werden. Wie man sagte, waren die Gorgons die Töchter des Seegottes Phorcys und seiner Schwester-Frau, Ceto das Seeungeheuer.

Homer, der Autor der ältesten bekannten Arbeit der europäischen Literatur, spricht nur von einem Gorgon, dessen Kopf in der Ilias, wie befestigt, im Zentrum der Aegis von Zeus vertreten wird:

: "Über ihre Schultern hat sie die tasselled Aegis geschleudert, die vom Terror voll ist..., und darin ist der Leiter des Todesangst-Ungeheuers, Gorgon, der Todesangst und schrecklich, ein Vorzeichen von Zeus das beareth die Aegis." (5.735ff)

Sein irdischer Kollege ist ein Gerät auf dem Schild von Agamemnon:

: "... und darin wurde als eine Krone gesetzt Gorgon, die des Aspekts grimmig sind, grell schrecklich, und über sie waren Terror und Rotte." (11.35ff)

Das Datum von Homer war in der Altertümlichkeit umstritten, und ist nicht weniger heute. Herodotus hat gesagt, dass Homer 400 Jahre vor seinem eigenen Tag gelebt hat, der Homer ungefähr 850 v. Chr. legen würde; aber andere alte Quellen haben am trojanischen Krieg viel nähere Daten gegeben. Diejenigen, die glauben, dass die Geschichten des trojanischen Krieges auf einen spezifischen historischen Konflikt gewöhnlich zurückzuführen sind, datieren darauf zu den zwölften oder elften Jahrhunderten v. Chr., häufig die Daten bevorzugend, die von Eratosthenes, 1194-1184 v. Chr. gegeben sind, der grob archäologischen Beweisen eines katastrophalen Brennens des Troygewichts VIIa entspricht. Für die moderne Gelehrsamkeit, 'das Datum von Homer' das Datum der Gedichte so viel kennzeichnet wie betreffs der Lebenszeit einer Person.

Die wissenschaftliche Einigkeit besteht dass "die Ilias und das Odysseydatum vom äußersten Ende des neunten Jahrhunderts v. Chr. oder vom achten, die Ilias darin, die der Odyssee vielleicht um einige Jahrzehnte vorder ist." Wie man wagt, haben sie als eine mündliche Tradition bestanden, die schließlich gesetzt in historischen Aufzeichnungen geworden ist. Sogar in dieser frühen Zeit wird Gorgon als eine Spur von alten Mächten gezeigt, die dem historischen Übergang zum Glauben der Klassischen Griechen vorangegangen sind, die auf der Brust von Athene und Zeus gezeigt sind.

In der Odyssee ist Gorgon ein Ungeheuer der Unterwelt, zu der die frühsten Gottheiten geworfen wurden:

: "... und Lattenangst hat mich gegriffen, damit August Persephone hervor auf mich von aus dem Haus von Hades der Kopf von Gorgon, dass schreckliches Ungeheuer nicht senden könnte..." (11.635)

Ungefähr 700 v. Chr., Hesiod (Theogony, Schild von Heracles) steigern die Zahl von Gorgons zu drei — Stheno (das mächtige), Euryale (der weite Springer), und Medusa (die Königin), und machen sie die Töchter des Meeresgottes Phorcys und von Keto. Ihr Haus ist auf der weitesten Seite des Westozeans; gemäß späteren Behörden, in Libyen. Das alte Libyen wird als eine mögliche Quelle der Gottheit, Neith identifiziert, der Athene in Griechenland genannt wurde.

Die Attische Tradition, die in Euripides (Ion) wieder hervorgebracht ist, hat Gorgon als ein Ungeheuer betrachtet, das von Gaia erzeugt ist, um ihren Kindern, den Kolossen gegen die neuen Gottheiten von Olympian zu helfen, und sie war durch Athena ermordet, die ihre Haut danach getragen hat. Drei Gorgons ist nur Medusa sterblich.

Die Bibliothek (2.2.6, 2.4.1, 2.4.2) stellt eine gute Zusammenfassung des Mythos von Gorgon zur Verfügung. Viel spätere Geschichten behaupten, dass jede von drei Schwestern von Gorgon, Stheno, Euryale, und Medusa, Schlangen für das Haar hatte, und dass sie die Macht hatten, jeden zu drehen, der auf sie zum Stein geschaut hat.

Gemäß Ovid (Metamorphosen) ein Dichter von Roman, der in 8 n.Chr. schreibt, wer für die Genauigkeit bezüglich der griechischen Mythen bemerkt wurde, hatte Medusa allein Schlangen in ihrem Haar, und dass das wegen Athenas (Roman Minerva) war, der sie verflucht. Medusa hatte mit Poseidon (Roman Neptun) in einem Tempel von Athena kopuliert, nachdem er durch die goldene Farbe des Haars von Medusa aufgeweckt wurde. Athena hat deshalb die verlockenden goldenen Schlösser in Schlangen geändert. Diodorus und Palaephatus erwähnen, dass Gorgons in Gorgades, Inseln im Aethiopian Meer gelebt hat. Die Hauptinsel wurde Cerna und gemäß Henry T. Riley genannt, diese Inseln können Kap Verde entsprechen.

Es wird erwähnt, dass Gorgons im Eingang der Unterwelt in Aenid gelebt hat.

Pausanias (5.10.4, 8.47.5, viele andere Plätze), ein Geograph des zweiten Jahrhunderts n. Chr., liefert die Details dessen, wo, und wie Gorgons in der griechischen Kunst und Architektur vertreten wurden.

Perseus und Medusa

In späteren Mythen war Medusa der einzige von den drei Gorgons, der nicht unsterblich war. König Polydectes hat Perseus gesandt, um Medusa in der Hoffnung auf das Bekommen von ihm aus dem Weg zu töten, während er die Mutter von Perseus, Danae gejagt hat.

Einige Autoren sagen, dass Perseus mit einer Sense von Hermes (römisches gleichwertiges Quecksilber) und ein Spiegel (oder ein Schild) von Athena bewaffnet wurde. Perseus konnte den Kopf von Medusa sicher abschneiden ohne erstarren zu lassen, indem er nur auf ihr Nachdenken im Schild geschaut hat. Vom Blut, das von ihrem Hals gespurtet ist und ins Meer springend, hat Pegasus und Chrysaor, ihre Söhne durch Poseidon übersprungen. Andere Quellen sagen, dass jeder Fall des Bluts eine Schlange geworden ist. Er hat dem Kopf gegeben, der die Macht behalten hat, sich in Stein alle zu verwandeln, die es Athena betrachtet haben. Sie hat es dann auf dem Spiegelschild genannt Aegis gelegt und hat es Zeus gegeben. Eine andere Quelle sagt, dass Perseus den Kopf im Marktplatz von Argos begraben hat.

Gemäß anderen Rechnungen haben entweder er oder Athena den Kopf verwendet, um Atlas in den Stein zu verwandeln, ihn in die Atlas-Berge umgestaltend, die sowohl Himmel als auch Erde gehalten haben. Er hat es auch gegen einen konkurrierenden Bittsteller verwendet.

Schließlich hat er es gegen König Polydectes verwendet. Als Perseus zum Gericht des Königs zurückgekehrt ist, hat Polydectes gefragt, ob er den Kopf von Medusa hatte. Perseus hat geantwortet "hier ist es" und hat es oben gehalten, das ganze Gericht erstarren lassend.

Schutz- und Heilmächte

Im Alten Griechenland wurde Gorgoneion (oder Steinkopf, Gravieren oder Zeichnung eines Gesichtes von Gorgon, häufig mit Schlangen, die wild und der Zunge hervortreten, die zwischen ihren Giftzähnen hervorsteht) oft, als ein apotropaic Symbol verwendet und auf Türen, Wänden, Stöcken, Münzen, Schildern, Brustharnischen und Grabsteinen in den Hoffnungen auf warding vom Übel gelegt. In dieser Beziehung sind Gorgoneia den manchmal grotesken Gesichtern auf den Schildern der chinesischen Soldaten, auch verwendet allgemein als ein Amulett, ein Schutz gegen den bösen Blick ähnlich. Ebenfalls, in der hinduistischen Mythologie, wird Kali häufig mit einer vorspringenden Zunge und Schlangen um ihren Kopf gezeigt.

In der griechischen Mythologie konnte von der richtigen Seite von Gorgon genommenes Blut den toten Rücken lebendig werden lassen, noch war von der linken Seite genommenes Blut ein sofort tödliches Gift. Athena hat ein Fläschchen des Heilbluts zu Asclepius gegeben, der schließlich seine Besitzübertragung verursacht hat. Wie man sagt, hat Heracles ein Schloss des Haars von Medusa erhalten (der dieselben Mächte wie der Kopf besessen hat) von Athena und es Sterope, der Tochter von Cepheus als ein Schutz für die Stadt Tegea gegen den Angriff gegeben zu haben. Gemäß der späteren Idee von Medusa weil wurde eine schöne Jungfrau, deren Haar in Schlangen von Athena, dem Leiter geändert worden war, in Kunstwerken mit einem wunderbar ansehnlichen Gesicht vertreten, das in die ruhige Ruhe des Todes gewickelt ist.

Kulturelle Bilder von Gorgons

Gorgons, besonders Medusa, sind ein allgemeines Image und Symbol in der Westkultur seit ihren Ursprüngen in der griechischen Mythologie gewesen, in der Kunst, Literatur und anderswohin überall in der Geschichte erscheinend.

Zusätzliches Material ist aus dem Klassischen Wörterbuch von Lemprière von 1824 hinzugefügt worden.

Links

• F. T. Elworthy. "" Volkskunde. Band 14 (1903).