Der Aventine Hügel ist einer der sieben Hügel, auf denen das alte Rom gebaut wurde. Es gehört Ripa, dem zwölften rione oder Bezirk Roms.

Position und Grenzen

Der Aventine Hügel (in Latein, Collis Aventinus) ist von Roms sieben Hügeln am südlichsten. Es umfasst zwei verschiedene Höhen, eine größere nach Nordwesten und eine kleinere nach Südosten, der durch eine steile Spalte geteilt ist, die die Basis für eine alte Straße zwischen den Höhen zur Verfügung stellt. Während des republikanischen Zeitalters können die zwei Hügel als eine einzelne Person erkannt worden sein.

Die Augustan Reformen von Roms städtischer Nachbarschaft (vici) haben die alte Straße zwischen den zwei Höhen (moderner Viale Aventino) als eine allgemeine Grenze zwischen neuem Regio XIII erkannt, der Aventinus Maior und den Teil von Regio XII bekannt als Geringer Aventinus absorbiert hat.

Etymologie und Mythologie

Die meisten römischen Quellen verfolgen den Namen des Hügels einem legendären König Aventinus. Servius erkennt zwei Könige dieses Namens, eines alten Kursiven, und ein Alban, beide haben gesagt, auf dem Hügel in der entfernten Altertümlichkeit begraben worden zu sein. Der Hügel, er sagt, wurde nach dem ersten, Kursiven Aventinus oder nach den Vögeln (aves) des kranken Omens genannt, das, "sich von Tiber erhebend", dort genistet hat. Der König von Alban würde nach dem Hügel genannt worden sein. Er zitiert und weist den Vorschlag von Varro zurück, dass Sabines den Hügel nach dem nahe gelegenen Fluss Aventus genannt hat; ebenfalls glaubt er, der Aventinus, der von Herkules auf Rhea Silvia gezeugt ist, wurde wahrscheinlich nach dem Hügel von Aventine nicht umgekehrt genannt.

Der Aventine war eine bedeutende Seite in der römischen Mythologie. Im Aeneid von Virgil, einer Höhle auf dem felsigen Hang von Aventine als nächstes beherbergt der Fluss monströsen Cacus, der von Herkules getötet ist, um das Vieh von Geryon zu stehlen. In Roms Gründungsmythos halten die göttlich gezeugten Zwillinge Romulus und Remus einen Streit des Vorzeichens, dessen Ergebnis das Recht auf den gefundenen, Namen bestimmt und führen Sie eine neue Stadt, und seine Seite zu bestimmen. In den meisten Versionen der Geschichte stellt Remus sein augural Zelt auf Aventine auf; Romulus setzt seinen auf dem Pfalzgrafen.

Jeder sieht mehrere günstige Vögel (aves), die Gottesbilligung bedeuten, aber Remus sieht weniger als Romulus. Romulus geht zum gefundenen die Stadt Rom an der Seite seines erfolgreichen Vorzeichens weiter. Eine frühere Variante, die in Ennius und einige spätere Quellen gefunden ist, lässt Romulus sein Vorzeichen auf einem der Hügel von Aventine durchführen. Remus führt seinen anderswohin, vielleicht auf der südöstlichen Höhe, den kleineren von zwei Hügeln von Aventine durch, die mit dem Mons Murcus von Ennius versuchsweise identifiziert worden sind.

Skutsch (1961) Rücksicht-Variante von Ennius als das wahrscheinlichste, mit dem Gaumenvorzeichen von Romulus als eine spätere Entwicklung, nach dem allgemeinen Gebrauch hatte den Namen von Aventine - früher verwendet für nur die größere, nordöstliche Höhe erweitert - um seinen kleineren Nachbar einzuschließen. Regeln von Augural und der mythos selbst haben verlangt, dass jeder Zwilling seine Schirmherrschaft an einem verschiedenen Platz nimmt; deshalb wurde Romulus, der den Streit gewonnen hat und die Stadt gegründet hat, dem glücklicheren Pfalzgrafen, der traditionellen Seite von Roms Fundament wiedereingestellt. Weniger glücklicher Remus, der nicht nur den Streit, aber später, sein Leben verloren hat, ist auf Aventine geblieben: Servius bemerkt den Ruf von Aventine als ein Lieblingsplatz "ungünstiger Vögel".

Geschichte

Römer

Gemäß der römischen Tradition wurde Aventine innerhalb von Roms ursprünglichem Fundament nicht eingeschlossen, und liegen Sie außerhalb der alten heiligen Grenze der Stadt (pomerium). Der römische Historiker Livius berichtet, dass Ancus Marcius, Roms vierter König, das Latein von Politorium vereitelt hat, und sie dort wieder besiedelt hat. Der römische Geograph Strabo schreibt Ancus das Gebäude einer Stadtmauer zu, um Aventine zu vereinigen. Andere kreditieren dieselbe Wand Roms sechstem König, Servius Tullius. Das als die Servian Wand bekannte Bleiben hat Stein verwendet, der an Veii abgebaut ist, der durch Rom bis c.393 v. Chr. nicht überwunden wurde, so könnte Aventine, oder eine Gastvorstadt Teil-ummauert worden sein.

Der Aventine scheint, als eine Art inszenierender Posten für den legitimen Eingang fungiert zu haben

ausländischer Völker und Auslandskulte in den römischen Umkreis. Während des späten königlichen Zeitalters hat Servius Tullius einen Tempel Diana auf Aventine als ein römischer Fokus für die neu gegründete lateinische Liga gebaut. Die abgelegene Position von Aventine, seine seit langer Zeit bestehende Vereinigung mit Latein und Plebejern und seiner Extra-Pomerial-Position widerspiegeln seinen frühen Randstatus. In einer Zeit ungefähr 493 v. Chr., bald nach der Ausweisung von Roms letztem König und der Errichtung der römischen Republik, hat der römische Senat einen Tempel für die so genannte Aventine Triade von Ceres, Liber und Libera, Schutzherr-Gottheiten der römischen Bürgerlichen oder Plebejer zur Verfügung gestellt; die Hingabe ist einem der ersten in einer langen Reihe von bedrohten oder wirklichen plebejischen Abfällen gefolgt. Der Tempel hat den Zirkus Maximus und der Tempel von Vesta überblickt, und hat dem Pfalzgrafen Hill ins Gesicht gesehen. Es ist ein wichtiges Behältnis für plebejische und senatorische Aufzeichnungen geworden.

Es wird gewagt, dass Aventine staatliches öffentliches Land war; in c.456 v. Chr. hat ein Lex Icilia erlaubt oder hat die Plebejer-Eigentumsrechte dort gewährt. Durch c.391 v. Chr. hatte der Überschuss der Stadt Aventine und den Campus Martius eingeholt, und die Stadt verwundbar für den Angriff verlassen; um dieses Jahr hat Gauls überflutet und hat provisorisch die Stadt gehalten. Danach wurden die Wände wieder aufgebaut oder haben sich ausgestreckt, um Aventine richtig zu vereinigen; das ist mit der zunehmenden Macht und dem Einfluss des mit Sitz in Aventine plebejischen Ädils und der Tribünen in römischen öffentlichen Angelegenheiten und des Anstiegs eines plebejischen Adels mehr oder weniger zusammenfallend.

Rom hat noch viele Auslandsgottheiten über Aventine absorbiert: "Keine anderen Positionsannäherungen [seine] Konzentration von Auslandskulten". In 392 v. Chr. hat Camillus einen Tempel dort Juno Regina gegründet. Spätere Einführungen schließen Summanus, c ein. 278, Vortumnus c. 264, und in einer Zeit vor dem Ende des 3. Jahrhunderts, Minervas.

Modern

Während der Faschistischen Periode haben sich viele Abgeordnete der Opposition auf diesem Hügel nach dem Mord an Giacomo Matteotti zurückgezogen, hier - durch den Aventine so genannten "Abfall" - ihre Anwesenheit am Parlament und, demzufolge, ihre politische Tätigkeit endend.

Der Hügel ist jetzt ein eleganter Wohnteil Roms mit einem Reichtum vom architektonischen Interesse, einschließlich Paläste, Kirchen, und Gärten, zum Beispiel, der Basilika von Santa Sabina und dem Rosengarten von Rom.

Populäre Kulturverweisungen

Der Aventine Hügel wird als ein raues Arbeitergebiet des alten Roms in der populären Reihe von Falco von historischen Romanen porträtiert, die von Lindsey Davis über Marcus Didius Falco, einen 'privaten Denunzianten' geschrieben sind, der gelegentlich für den Kaiser Vespasian arbeitet und in Aventine lebt.

Dasselbe Image wird in vielen der Reihen Rom porträtiert, in dem Aventine das Haus von Lucius Vorenus ist. In der Jahreszeit zwei, Vorenus und sein Freund Legionär Titus Pullo bemühen sich, Ordnung über den verschiedenen collegia aufrechtzuerhalten, der sich dort um die Macht bewirbt.

Siehe auch

Sieben Hügel:

• Sieben Hügel Roms
• Caelian Hill (Celio)
• Capitoline Hill (Capitolino)
• Esquiline Hill (Esquilino)
• Pfalzgraf Hill (Palatino)
• Quirinal Hill (Quirinale)
• Viminal Hill (Viminale)

Andere römische Hügel:

• Janiculum Hill (Gianicolo)
• Monte Mario
• Cispian Hill (Cispio)
• Oppian Hill (Oppio)
• Pincian Hill (Pincio)
• Vatikaner Hügel (Vaticano)
• Velian Hill (Velia)