Knechtschaft ist der Status von Bauern unter dem Feudalismus spezifisch in Zusammenhang mit manorialism. Es war eine Bedingung der Leibeigenschaft oder hat Sklaverei modifiziert, die sich in erster Linie während des Hohen Mittleren Alters in Europa entwickelt hat und in einigen Ländern bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts gedauert hat.

Leibeigene, die einen Anschlag des Landes besetzt haben, waren erforderlich, für den Herrn des Herrenhauses zu arbeiten, der dieses Land besessen hat, und dafür zum Schutz, der Justiz und dem Recht berechtigt wurde, bestimmte Felder innerhalb des Herrenhauses auszunutzen, um ihre eigene Existenz aufrechtzuerhalten. Leibeigene waren häufig nicht nur erforderlich, an den Feldern des Herrn, sondern auch seinen Gruben, Wäldern und Straßen zu arbeiten. Das Herrenhaus hat die grundlegende Einheit der Feudalgesellschaft und den Herrn des Herrenhauses gebildet, und seine Leibeigenen wurden gesetzlich, wirtschaftlich, und sozial gebunden. Leibeigene haben die niedrigste soziale Klasse der Feudalgesellschaft gebildet.

Der Niedergang der Knechtschaft in Westeuropa ist manchmal dem Schwarzen Tod zugeschrieben worden, der Europa 1347 erreicht hat, obwohl der Niedergang vor diesem Datum begonnen hatte. Obwohl Knechtschaft immer seltener im grössten Teil Westeuropas nach der Renaissance geworden ist, ist es stark in Mittel- und Osteuropa gewachsen, wo es vorher weniger üblich gewesen war (dieses Phänomen war als "spätere Knechtschaft" bekannt).

In Osteuropa hat die Einrichtung bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts verharrt. Es hat auf dem Österreich-Ungarn bis 1848 angedauert und wurde in Russland 1861 abgeschafft. In Finnland, Norwegen und Feudalismus von Schweden wurde nicht gegründet, und Knechtschaft hat nicht bestanden. Aber einer Knechtschaft ähnliche Einrichtungen haben wirklich im beidem Dänemark (der stavnsbånd, von 1733 bis 1788) und seine Kolonie Island (der viel einschränkendere vistarband, von 1490 bis zum Ende des 19. Jahrhunderts) bestanden.

Gemäß Joseph R. Strayer kann das Konzept des Feudalismus auch auf die Gesellschaften des alten Persiens, alten Mesopotamia, Ägypten (Sechst zur Zwölften Dynastie), das moslemische Indien, China (Zhou-Dynastie, und Ende der Han-Dynastie) und Japan während Shogunate angewandt werden. James Lee und Cameron Campbell beschreiben die chinesische Qing-Dynastie (1644-1912) als auch das Aufrechterhalten einer Form der Knechtschaft.

Tibet wird von Melvyn Goldstein beschrieben, um Knechtschaft bis 1959 gehabt zu haben, aber ob die tibetanische Form des als Knechtschaft qualifizierten Bauer-Mietverhältnisses weit verbreitet war, wird gekämpft. Bhutan wird von Tashi Wangchuk, einem bhutanischen Staatsbeamten, als das Abschaffen der Knechtschaft offiziell vor 1959 beschrieben, aber Wangchuk glaubt weniger als, oder ungefähr 10 % von armen Bauern waren in Zinslehen-Situationen.

Etymologie

Das Wort "Leibeigener" ist aus dem Mittleren französischen "Leibeigenen" entstanden, und kann weiter zurück zum lateinischen servus verfolgt werden, "Sklaven" bedeutend. In der Späten Altertümlichkeit und dem grössten Teil des Mittleren Alters, was wir jetzt Leibeigene nennen, wurden gewöhnlich in Latein als coloni benannt (singen. colonus). Da Sklaverei allmählich verschwunden ist und die rechtliche Stellung dieser servi fast identisch zu diesem von coloni geworden ist, hat der Begriff Bedeutung in unser modernes Konzept "des Leibeigenen" geändert. Der Begriff "Knechtschaft" wurde 1850 ins Leben gerufen.

Abhängigkeit und die niedrigeren Ordnungen

Leibeigene hatten einen spezifischen Platz in der Feudalgesellschaft, wie Barons und Ritter getan hat: Als Gegenleistung für den Schutz würde ein Leibeigener auf und Arbeit ein Paket des Landes innerhalb des Herrenhauses seines Herrn wohnen. Es gab so einen Grad der Reziprozität im herrschaftlichen System.

Ein Grundprinzip war, dass ein Leibeigener "für alle gearbeitet hat," während ein Ritter oder Baron "um alle gekämpft haben" und ein Geistlicher "um alle gebetet hat"; so hatte jeder einen Platz. Der Leibeigene war das schlechteste gefüttert und bezahlt, aber mindestens hatte er seinen Platz und verschieden von Sklaven, hatte bestimmte Rechte im Land und Eigentum.

Ein Herr des Herrenhauses konnte seinen Leibeigenen nicht verkaufen, wie ein Römer seinen Sklaven verkaufen könnte. Andererseits, wenn er beschlossen hat, über ein Paket des Landes zu verfügen, sind der Leibeigene oder die mit diesem Land vereinigten Leibeigenen damit gegangen, um ihrem neuen Herrn zu dienen, ihm von ihren lange erworbenen Kenntnissen vom Land angepassten Methoden nützend. Weiter konnte ein Leibeigener nicht seine Länder ohne Erlaubnis aufgeben, noch er hat einen verkäuflichen Titel in ihnen besessen.

Das Werden ein Leibeigener

Ein Ehrenbürger, das heißt derjenige, dessen Feudallandamtszeit freier Grundbesitz war, ist ein Leibeigener gewöhnlich durch die Kraft oder Notwendigkeit geworden. Manchmal wurden Grundbesitzer oder allodial Eigentümer in die Abhängigkeit durch die größere physische und gesetzliche Kraft eines lokalen Magnaten eingeschüchtert. Häufig könnten ein paar Jahre der Missernte, eines Krieges oder Räuberei eine Person unfähig verlassen, seinen eigenen Weg zu machen. In solch einem Fall wurde ein Abkommen mit einem Herrn eines Herrenhauses geschlagen. Als Entgelt für den Schutz war Dienst im Bargeld erforderlich, erzeugen Sie oder mit der Arbeit oder einer Kombination von allen. Diese Abkommen wurden in einer Zeremonie formalisiert, die als "Leibeigenschaft" bekannt ist, in der ein Leibeigener seinen Kopf in die Hände des Herrn gelegt hat, die mit der Zeremonie der Huldigung verwandt sind, wohin ein Vasall seine Hände zwischen denjenigen seines Oberherrn gelegt hat. Diese Eide haben den Herrn und seinen neuen Leibeigenen in einem Feudalvertrag gebunden und haben die Begriffe ihrer Abmachung definiert. Häufig waren diese Abkommen streng. Ein 7. Jahrhundert Angelsachse "Eid der Lehenstreue" Staaten:

"Durch den Herrn, vor der dieses Heiligtum heilig ist, werde ich zu N. wahr und treu sein, und alle zu lieben, was er liebt und vermeiden Sie alle, was er, gemäß den Gesetzen des Gottes und der Ordnung der Welt vermeidet. Noch werde ich jemals mit dem Willen oder der Handlung, durch das Wort oder den Akt, irgendetwas zu tun, was zu ihm unangenehm ist, vorausgesetzt, dass er an mir halten wird, weil ich es verdienen werde, und dass er alles durchführen wird, wie es in unserer Abmachung war, als ich zu ihm vorgelegt habe und seinen Willen gewählt habe."

Ein Leibeigener zu werden, war ein Engagement, das alle Aspekte des Lebens des Leibeigenen umfasst hat.

Außerdem wurde die Bedingung der Knechtschaft bei der Geburt geerbt. Dadurch, die Aufgaben der Knechtschaft zu übernehmen, haben sich Leibeigene nicht nur sich, aber ganze ihre zukünftige Nachkommenschaft gebunden.

Das Klassensystem der Knechtschaft

Die soziale Klasse des Bauern wurde häufig unten in kleinere Kategorien zerbrochen. Diese Unterscheidungen waren häufig weniger klar als angedeutet durch ihre verschiedenen Namen. Meistenteils gab es zwei Typen von Bauern, Ehrenbürgern, deren Amtszeit innerhalb des Herrenhauses freier Grundbesitz und Bauern war. Niedrigere Klassen von Bauern, bekannt als cottars, allgemein die jüngeren Söhne von Bauern oder bordars in den britischen Inseln und Sklaven umfassend, haben die niedrigere Klasse von Arbeitern zusammengesetzt.

Ehrenbürger

Ehrenbürger oder freie Mieter haben ihr Land durch eine einer Vielfalt von Verträgen der Feudallandamtszeit gehalten und waren im Wesentlichen mietebezahlende Pächter, die wenig oder keinen Dienst dem Herrn geschuldet haben, und einen guten Grad der Sicherheit der Amtszeit und Unabhängigkeit hatten. In Teilen des 11. Jahrhunderts haben Ehrenbürger von England nur 10 % der bäuerlichen Bevölkerung zusammengesetzt, und im Rest Europas waren ihre Zahlen klein.

Bauern

Ein Bauer (oder Bengel) war der allgemeinste Typ des Leibeigenen im Mittleren Alter. Bauern hatten mehr Rechte und höheren Status als der niedrigste Leibeigene, aber haben unter mehreren gesetzlichen Beschränkungen bestanden, die sie von Ehrenbürgern unterschieden haben. Bauern haben allgemein kleine Häuser, mit oder ohne Land vermietet. Als ein Teil des Vertrags mit dem Hauswirt, dem Herrn des Herrenhauses, wie man erwartete, haben sie etwas von ihrer Zeit verbracht, an den Feldern des Herrn arbeitend. Die Voraussetzung war häufig gegen den populären Glauben nicht sehr lästig und war häufig nur, zum Beispiel die Aufgabe jahreszeitlich, in der Erntezeit zu helfen. Der Rest ihrer Zeit wurde ausgegeben, ihr eigenes Land für ihren eigenen Gewinn bebauend.

Wie andere Typen von Leibeigenen waren sie erforderlich, andere Dienstleistungen, vielleicht zusätzlich zum Zahlen der Miete des Geldes zur Verfügung zu stellen oder zu erzeugen. Bauern wurden an das Land gebunden und konnten ohne die Zustimmung ihres Herrn und die Annahme des Herrn nicht abrücken, dessen Herrenhaus sie vorgehabt haben, dazu abzuwandern. Bauern sind allgemein im Stande gewesen, ihr eigenes Eigentum verschieden von Sklaven zu halten. Villeinage, im Vergleich mit anderen Formen der Knechtschaft, war im europäischen Kontinentalfeudalismus am üblichsten, wo sich Landbesitz von Wurzeln im römischen Gesetz entwickelt hatte.

Eine Vielfalt von Arten von villeinage hat in Europa im Mittleren Alter bestanden. Halbbauern haben nur halb so viel Streifen des Landes für ihren eigenen Gebrauch erhalten und haben eine volle Ergänzung der Arbeit dem Herrn geschuldet, häufig sie zwingend, ihre Dienstleistungen anderen Leibeigenen auszuvermieten, diese Elend wettzumachen. Villeinage war nicht, jedoch, eine ausbeuterische rein Einrichtungsbeziehung. Im Mittleren Alter hat das Land innerhalb eines Herrenhauses eines Herrn Nahrung und Überleben zur Verfügung gestellt, und ein Bauer zu sein, hat Zugang zum Land und vom Diebstahl sichere Getreide durch das Plündern von Räubern versichert. Hauswirte, sogar dort, wo gesetzlich berechtigt, so, selten zur Räumung gezwungene Bauern wegen des Werts ihrer Arbeit zu tun. Villeinage war viel vorzuziehend, ein Landstreicher, ein Sklave oder ein Unlandarbeiter zu sein.

In vielen mittelalterlichen Ländern konnte ein Bauer Freiheit gewinnen, indem er einem Herrenhaus zu einer Stadt oder Stadtgemeinde entflogen hat und dort seit mehr als einem Jahr gelebt hat; aber diese Handlung ist mit dem Verlust von Landrechten und landwirtschaftlichem Lebensunterhalt, ein untersagender Preis verbunden gewesen, wenn der Hauswirt nicht besonders tyrannisch war, oder Bedingungen im Dorf waren ungewöhnlich schwierig.

Bordars und Cottagebewohner

In England verwendet das Domesday-Buch, 1086, bordarii (bordar) und cottarii (Cottagebewohner) als austauschbare Begriffe, Cottagebewohner, der aus der heimischen Zunge wohingegen wird ableitet die Franzosen bordar abgeleitet zu werden.

Der Status von bordar oder Cottagebewohner hat sich unter einem Leibeigenen in der sozialen Hierarchie eines Herrenhauses aufgereiht, ein Cottage, Garten und gerade genug Land haltend, eine Familie zu füttern. In England, zur Zeit des Domesday-Überblicks, wäre das zwischen ungefähr 1 und 5 Acres (0.4 zu 2 Hektaren) gewesen. Laut eines elisabethanischen Statuts musste das Cottage mit mindestens des Landes gebaut werden. Jedoch, das spätere Einschließungsgesetz, hat das Cottagebewohner-Recht auf jedes Land entfernt, "vor dem Einschließungsgesetz war der Cottagebewohner ein Landarbeiter mit dem Land und nach dem Einschließungsgesetz, war der Cottagebewohner ein Landarbeiter ohne Land".

Der bordars und die Cottagebewohner haben ihre Ziehen-Ochsen oder Pferde nicht besessen. Das Domesday-Buch hat gezeigt, dass England 12-%-Grundbesitzer umfasst hat; 35-%-Leibeigene oder Bauern: 30-%-Schließkeile und Grenzen: und 9-%-Sklaven.

Sklaven

Der letzte Typ des Leibeigenen war der Sklave. Sklaven hatten wenigste Rechte und ziehen aus dem Herrenhaus einen Nutzen. Sie haben kein Mietverhältnis im Land besessen, haben für den Herrn exklusiv gearbeitet und haben auf Spenden vom Hauswirt überlebt.

Es war immer im Interesse des Herrn zu beweisen, dass eine unterwürfige Einordnung bestanden hat, weil das ihn mit größeren Rechten auf Gebühren und Steuern versorgt hat. Der Status eines Mannes war ein primäres Problem in der Bestimmung Rechte einer Person und Verpflichtungen in vielen der herrschaftlichen Gerichtsverfahren der Periode. Außerdem konnten flüchtige Sklaven, wenn gefangen, geprügelt werden.

Die Aufgaben des Leibeigenen

Der übliche Leibeigene (nicht einschließlich Sklaven oder cottars) hat seine Gebühren und Steuern in der Form der jahreszeitlich passenden Arbeit bezahlt. Gewöhnlich wurde ein Teil der Woche dem Pflügen der Felder seines Herrn gewidmet, die im Eigenbesitz, Ernten von Getreide, das Graben von Abzugsgräben, die Reparatur von Zäunen und häufig das Arbeiten im Herrenhaus gehalten sind. Der Rückstand der Zeit des Leibeigenen wurde dem Neigen seiner eigenen Felder, Getreide und Tiere gewidmet, um für seine Familie zu sorgen. Der grösste Teil herrschaftlichen Arbeit war durch das Geschlecht während der regelmäßigen Zeiten des Jahres getrennt; jedoch, während der Ernte, wie man erwartete, hat die ganze Familie die Felder gearbeitet.

Eine Hauptschwierigkeit eines Lebens eines Leibeigenen bestand darin, dass seine Arbeit für seinen Herrn damit zusammengefallen ist, und, die Arbeit den Vortritt gehabt hat, die er auf seinen eigenen Ländern durchführen musste: Als die Getreide des Herrn bereit waren, geerntet zu werden, haben sein eigenes auch. Andererseits konnte sich der Leibeigene eines gütigen Herrn darauf freuen, während seines Dienstes gut gefüttert zu werden; es war ein Herr ohne Voraussicht, der keine wesentliche Mahlzeit für seine Leibeigenen während der Erntezeiten und Pflanzzeiten zur Verfügung gestellt hat. Als Entgelt für diese Arbeit am Eigenbesitz des Herrn hatte der Leibeigene bestimmte Vorzüge und Rechte einschließlich zum Beispiel des Rechts, totes Holz von den Wäldern ihres Herrn, einer wesentlichen Kraftstoffquelle zu sammeln.

Zusätzlich zum Dienst war ein Leibeigener erforderlich, bestimmte Steuern und Gebühren zu bezahlen. Steuern haben auf dem bewerteten Wert seiner Länder und Vermögens basiert. Gebühren wurden gewöhnlich in der Form des Agrarerzeugnisses aber nicht Bargeldes bezahlt. Die beste Ration von Weizen von der Ernte des Leibeigenen ist häufig dem Hauswirt gegangen. Allgemein wurden die Jagd und das Abfangen des wilden Spiels durch die Leibeigenen auf dem Eigentum des Herrn verboten. Am Ostersonntag könnte die Bauer-Familie vielleicht ein Extradutzend von Eiern schulden, und an Weihnachten war eine Gans vielleicht auch erforderlich. Als ein Familienmitglied gestorben ist, wurden Extrasteuern dem Herrn als eine Form der Feudalerleichterung bezahlt, dem Erben zu ermöglichen, das Recht auf bis dazu zu behalten, welches Land er hatte. Jede junge Frau, die einen Leibeigenen außerhalb ihres Herrenhauses hat heiraten wollen, wurde gezwungen, eine Gebühr für das Recht zu bezahlen, ihren Herrn, und in der Entschädigung für ihre verlorene Arbeit zu verlassen.

Häufig gab es willkürliche Tests, um die Würdigkeit ihrer Steuerentrichtungen zu beurteilen. Ein Huhn könnte zum Beispiel erforderlich sein im Stande zu sein, über einen Zaun einer gegebenen Höhe zu springen, die alt genug oder ganz gut zu betrachten ist, um zu Steuerzwecken geschätzt zu werden. Die Selbstbeherrschungen der Knechtschaft auf der persönlichen und wirtschaftlichen Wahl wurden durch verschiedene Formen des herrschaftlichen üblichen Gesetzes und der herrschaftlichen Regierungs- und Gerichtsbaron beachtet.

Es war auch eine Sache der Diskussion, ob Leibeigene durch das Gesetz in Zeiten des Krieges oder Konflikts erforderlich sein konnten, um das Land und Eigentum ihres Herrn zu kämpfen. Im Fall vom Misserfolg ihres Herrn könnte ihr eigenes Schicksal unsicher sein, so hatte der Leibeigene sicher ein Interesse am Unterstützen seines Herrn.

Rechte auf die Knechtschaft

Innerhalb seiner Einschränkungen hatte ein Leibeigener etwas Freiheit. Obwohl das Allgemeinwissen ist, dass ein Leibeigener "nur seinen Bauch" besessen hat — war sogar seine Kleidung das Eigentum im Gesetz seines Herrn — ein Leibeigener könnte noch Privateigentum und Reichtum ansammeln, und einige Leibeigene sind wohlhabender geworden als ihre freien Nachbarn, obwohl das selten war. Ein wohlhabender Leibeigener könnte sogar im Stande sein, seine Freiheit zu kaufen.

Ein Leibeigener konnte anbauen, was abschneidet, hat er passend auf seinen Ländern gesehen, obwohl Steuern eines Leibeigenen häufig in Weizen bezahlt werden mussten. Der Überschuss würde er für den Markt verkaufen.

Der Hauswirt konnte seine Leibeigenen ohne gesetzliche Ursache nicht enteignen und hat sie vor den Verwüstungen von Räubern oder anderen Herren schützen sollen, und, wie man erwartete, hat er sie durch die Wohltätigkeit in Zeiten der Hungersnot unterstützt. Viele solche Rechte waren enforcible durch den Leibeigenen im herrschaftlichen Gericht.

Schwankungen

Formen der Knechtschaft haben sich außerordentlich im Laufe der Zeit und des Gebiets geändert. An einigen Stellen wurde Knechtschaft damit verschmolzen oder ist verschiedene Formen der Besteuerung wert gewesen.

Der Betrag der Arbeit hat geändert verlangt. In Polen, zum Beispiel, waren es allgemein ein paar Tage pro Jahr pro Haushalt im 13. Jahrhundert; eines Tages pro Woche pro Haushalt im 14. Jahrhundert; vier Tage pro Woche pro Haushalt im 17. Jahrhundert und sechs Tage pro Woche pro Haushalt im 18. Jahrhundert. Die frühe Knechtschaft in Polen wurde größtenteils auf den königlichen Territorien (królewszczyzny) beschränkt.

"Pro Haushalt" bedeutet, dass jede Wohnung einem Arbeiter für die erforderliche Zahl von Tagen geben musste. Zum Beispiel, im 18. Jahrhundert, sechs Menschen: Ein Bauer, seine Frau, drei Kinder und ein angestellter Arbeiter könnten erforderlich sein, für ihren Herrn eines Tages eine Woche zu arbeiten, die als sechs Tage der Arbeit aufgezählt würde.

Leibeigene haben bei Gelegenheit als Soldaten im Falle des Konflikts gedient und konnten Freiheit oder sogar ennoblement für die Tapferkeit im Kampf verdienen. Leibeigene konnten ihre Freiheit kaufen, manumitted durch ihre großzügigen Eigentümer sein, oder nach Städten oder kürzlich festem Land fliehen, wo wenige Fragen gestellt wurden. Gesetze haben sich von Land zu Land geändert: In England hat ein Leibeigener, der seinen Weg zu einer gecharterten Stadt (d. h. eine Stadtgemeinde) gemacht hat und Wiedererlangung seit einem Jahr und einem Tag ausgewichen ist, seine Freiheit erhalten und ist ein Bürger der Stadt geworden.

Geschichte der Knechtschaft

Soziale der Knechtschaft ähnliche Einrichtungen waren in alten Zeiten bekannt. Der Status des helots im alten griechischen Stadtstaaten von Sparta hat dem der mittelalterlichen Leibeigenen geähnelt. Vor dem 3. Jahrhundert n.Chr. hat das römische Reich einer Arbeitsknappheit gegenübergestanden. Große römische Grundbesitzer haben sich zunehmend auf römische Ehrenbürger verlassen, als Pächter statt Sklaven handelnd, um Arbeit zur Verfügung zu stellen.

Diese Pächter, schließlich bekannt als coloni, haben ihre Bedingung gesehen fest wegfressen. Weil das von Dioclecian durchgeführte Steuersystem Steuern bewertet hat, die sowohl auf dem Land als auch auf den Einwohnern dieses Landes gestützt sind, ist es administrativ ungünstig für Bauern geworden, um das Land zu verlassen, wo sie in der Volkszählung aufgezählt wurden. In 332 n.Chr. hat Kaiser Constantine Gesetzgebung ausgegeben, die außerordentlich die Rechte auf den coloni eingeschränkt hat und sie an das Land gebunden hat. Einige sehen diese Gesetze als der Anfang der mittelalterlichen Knechtschaft in Europa.

Jedoch hat mittelalterliche Knechtschaft wirklich mit dem Bruch des Karolingischen Reiches um das 10. Jahrhundert begonnen. Der Besitzübertragung dieses Reiches, das über viel Westeuropa seit mehr als 200 Jahren geherrscht hatte, wurde von einem langen Zeitraum gefolgt, während dessen keine starke Hauptregierung im grössten Teil Europas bestanden hat.

Während dieser Periode haben mächtige Feudalherren die Errichtung der Knechtschaft als eine Quelle der landwirtschaftlichen Arbeit gefördert. Knechtschaft war tatsächlich eine Einrichtung, die eine ziemlich übliche Praxis widerspiegelt hat, wodurch große Hauswirte versichert wurden, dass andere gearbeitet haben, um sie zu füttern, und gesetzlich und wirtschaftlich unterdrückt wurden, während sie so getan haben.

Diese Einordnung hat den grössten Teil der landwirtschaftlichen Arbeit im Laufe des Mittleren Alters zur Verfügung gestellt. Sklaverei hat direkt im Laufe des Mittleren Alters angedauert, aber es war selten, sich vermindernd und hat größtenteils auf den Gebrauch von Haushaltssklaven beschränkt. Teile Europas, einschließlich viel Skandinaviens, haben nie viele Feudaleinrichtungen einschließlich der Knechtschaft angenommen.

Im späteren Mittleren Alter hat Knechtschaft begonnen, westlich vom Rhein zu verschwinden, gerade als es sich durch Osteuropa ausgebreitet hat. Das war ein wichtiger Grund zu den tiefen Unterschieden zwischen den Gesellschaften und Wirtschaften Osteuropas und Westeuropas.

In Westeuropa hat der Anstieg von mächtigen Monarchen, Städten und einer sich verbessernden Wirtschaft das herrschaftliche System während der 13. und 14. Jahrhunderte geschwächt, und Knechtschaft war folgend der Renaissance selten.

Die Knechtschaft in Westeuropa ist größtenteils in den 15. und 16. Jahrhunderten, wegen Änderungen in der Wirtschaft, der Bevölkerung und den Gesetzen abgelaufen, Beziehungen des Herrn-Mieters in westeuropäischen Nationen regelnd. Die Einschließung von Herrenhaus-Feldern für den Viehbestand streifend und für größere urbare Anschläge hat die Wirtschaft der kleinen Streifen von Leibeigenen des Landes in offenen für die Grundbesitzer weniger attraktiven Feldern gemacht. Außerdem hat der zunehmende Gebrauch des Geldes Mieter gemacht, der durch weniger gewinnbringende Leibeigene bebaut; für viel weniger als es hat gekostet, um einen Leibeigenen zu unterstützen, ein Herr konnte jetzt Arbeiter anstellen, die erfahrener waren und ihnen im Bargeld bezahlen. Bezahlte Arbeit war auch flexibler, seitdem Arbeiter nur angestellt werden konnten, als sie erforderlich waren.

Zur gleichen Zeit hat die Erhöhung der Unruhe und Aufstände durch Leibeigene und Bauern, wie der Aufruhr von Tyler in England 1381, den Adel und den Klerus unter Druck gesetzt, um das System zu reformieren. Infolgedessen wurden Leibeigener und Bauer-Anforderungen einigermaßen durch die allmähliche Errichtung von neuen Formen von Landmieten untergebracht und haben persönliche Freiheiten vergrößert.

Ein anderer wichtiger Faktor im Niedergang der Knechtschaft war Industrieentwicklung — besonders die Industrielle Revolution. Mit der wachsenden Rentabilität der Industrie haben sich Bauern zu Städten bewegen wollen, um höhere Löhne zu erhalten, als diejenigen sie konnten das Arbeiten in den Feldern verdienen, während Grundbesitzer auch in die gewinnbringendere Industrie investiert haben. Das hat auch zum wachsenden Prozess der Verstädterung geführt.

Knechtschaft hat Osteuropäer einige Jahrhunderte später erreicht als Westeuropa — es ist dominierend um das 15. Jahrhundert geworden. Vor dieser Zeit war Osteuropa viel mehr wenig bevölkert worden als Westeuropa, und die Herren Osteuropas haben eine mit den Bauern freundliche Umgebung geschaffen, um Wanderung nach Osten zu fördern. Knechtschaft hat sich in Osteuropa nach den Schwarzen Todesepidemien entwickelt, die nicht nur die Wanderung aufgehört haben, aber Westeuropa entvölkert haben.

Das resultierende große Verhältnis des Landes zur Arbeit, das mit Osteuropa verbunden ist, riesengroß, wenig bevölkerte Gebiete hat den Herren einen Ansporn gegeben, die restlichen Bauern zu ihrem Land zu binden. Mit der vergrößerten Nachfrage nach dem Agrarerzeugnis in Westeuropa während des späteren Zeitalters, als Westeuropa beschränkt hat und schließlich Knechtschaft abgeschafft hat, ist Knechtschaft überall in Osteuropa während des 17. Jahrhunderts in Kraft geblieben, so dass dem Adel gehörige Stände mehr landwirtschaftliche Produkte (besonders Korn) für den gewinnbringenden Exportmarkt erzeugen konnten.

Solche osteuropäischen Länder haben Preußen (preußische Verordnungen von 1525), Österreich, Ungarn (Gesetze der späten 15. und frühen 16. Jahrhunderte), das polnisch-litauische Commonwealth (szlachta Vorzüge des Anfangs des 16. Jahrhunderts) und das russische Reich (Gesetze der späten 16. und ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts) eingeschlossen. Das hat auch zur langsameren Industrieentwicklung und Urbanisierung jener Gebiete geführt. Allgemein ist dieser Prozess, gekennzeichnet als 'die zweite Knechtschaft' oder 'exportgeführte Knechtschaft', die bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts angedauert hat, die Rechte der sehr repressiven und wesentlich beschränkten Leibeigenen geworden. Vor der 1861-Abschaffung der Knechtschaft in Russland wurde ein Stand eines Grundbesitzers häufig durch die Zahl von "Seelen" gemessen, die er besessen hat.

In vielen dieser Länder wurde Knechtschaft während der Napoleonischen Invasionen des Anfangs des 19. Jahrhunderts abgeschafft. Knechtschaft ist im grössten Teil Russlands bis zur Emanzipationsreform von 1861, verordnet am 19. Februar 1861 in Kraft geblieben, obwohl im russischen Baltikum es am Anfang des 19. Jahrhunderts abgeschafft worden war. Gemäß der russischen Volkszählung von 1857 war die Zahl von privaten Leibeigenen in Russland 23.1 Millionen. Russische Knechtschaft war vielleicht die bemerkenswerteste osteuropäische Einrichtung, wie es nie unter Einfluss des deutschen Gesetzes und der Wanderungen war, und Knechtschaft und das herrschaftliche System durch die Krone (Zar), nicht der Adel beachtet wurden.

Der Niedergang der Knechtschaft

Knechtschaft ist progressiv weniger im Laufe des Mittleren Alters besonders üblich geworden, nachdem der Schwarze Tod die ländliche Bevölkerung reduziert hat und die Handeln-Macht von Arbeitern vergrößert hat. Außerdem waren die Herren von vielen Herrenhäusern (für die Zahlung) zu manumit ("Ausgabe") ihre Leibeigenen bereit.

In England hat das Ende der Knechtschaft mit der Revolte der Bauern 1381 begonnen. Es war in England vor 1500 als ein persönlicher Status größtenteils ausgestorben und wurde völlig beendet, als Elizabeth ich die letzten restlichen Leibeigenen 1574 befreit habe. Land, das durch die Leibeigener-Amtszeit (wenn nicht befreit) gehalten ist, hat fortgesetzt, dadurch gehalten zu werden, was von da an als ein Zinslehen-Mietverhältnis bekannt war, das bis 1925 nicht völlig abgeschafft wurde (obwohl es während der 19. und frühen 20. Jahrhunderte beschnitten wurde). Es gab gebürtige schottische Leibeigene bis 1799, als in der Knechtschaft vorher behaltene Kohlenbergarbeiter Emanzipation gewonnen haben. Jedoch waren die meisten schottischen Leibeigenen vor dieser Zeit befreit worden.

Knechtschaft wurde de facto in Frankreich von Philip IV, Louis X (1315), und Philip V (1318) beendet. Mit Ausnahme von einigen Einzelfällen hatte Knechtschaft aufgehört, in Frankreich vor dem 15. Jahrhundert zu bestehen. Im Frühen Modernen Frankreich haben französische Edelmänner dennoch eine große Zahl von seigneurial Vorzügen über die freien Bauern aufrechterhalten, die Länder unter ihrer Kontrolle gearbeitet haben. Knechtschaft wurde in Frankreich 1789 formell abgeschafft.

In anderen Teilen Europas hatte es Bauer-Revolten in Castille, Deutschland, dem nördlichen Frankreich, Portugal und Schweden gegeben. Obwohl diese häufig erfolgreich waren, hat es gewöhnlich viel Zeit in Anspruch genommen, bevor Rechtssysteme geändert wurden.

Zeitalter der französischen Revolution

Das Zeitalter der französischen Revolution (die 1790er Jahre zu den 1820er Jahren) hat im grössten Teil Westeuropas abgeschaffte Knechtschaft gesehen, während seine Praxis üblich in Osteuropa für ein anderes Jahrhundert oder mehr geblieben ist. In Frankreich war Knechtschaft im Niedergang seit mindestens drei Jahrhunderten durch den Anfang der Revolution gewesen, die durch verschiedene Formen des Mietverhältnisses des freien Grundbesitzes ersetzt ist. Die letzten Spuren der Knechtschaft wurden am 4. August 1789 mit einer Verordnung offiziell beendet, die die Feudalrechte auf den Adel abschafft.

Es hat die Autorität der herrschaftlichen Gerichte, beseitigten Zehntel und herrschaftlichen dues entfernt, und hat diejenigen befreit, die noch bestimmt zum Land geblieben sind. Jedoch war die Verordnung größtenteils symbolisch, weil sich weit verbreiteter Bauer empört, hatte das Feudalsystem im Voraus effektiv beendet; und das Eigentumsrecht des Landes ist noch in den Händen der Hauswirte geblieben, die fortsetzen konnten, Mieten zu sammeln und Mieter-Verträge geltend zu machen.

In der deutschen Geschichte ist die Emanzipation der Leibeigenen in 1770-1830 gekommen, mit Schleswig 1780 beginnend. Preußen hat Knechtschaft mit der "Verordnung im Oktober" von 1807 abgeschafft, der die persönliche rechtliche Stellung der Bauern befördert hat und ihnen Eigentumsrecht der Hälfte oder zwei Drittel der Länder gegeben hat, arbeiteten sie. Die Verordnung gilt für alle Bauern, deren Vermögen über einer bestimmten Größe war, und sowohl Krone-Länder als auch edle Landbesitze eingeschlossen hat. Die Bauern wurden von der Verpflichtung von persönlichen Dienstleistungen dem Herrn und jährlichem dues befreit; dafür und wurde Grundbesitzern Eigentumsrecht von 1/3 zu 1/2 des Landes gegeben. Der Bauer hat besessen und hat die Länder vermietet, die deeded den alten Eigentümern waren. Die anderen deutschen Staaten haben Preußen nach 1815 imitiert.

In der scharfen Unähnlichkeit zur Gewalt, die Bodenreform in der französischen Revolution charakterisiert hat, hat Deutschland es friedlich behandelt. In Schleswig haben die Bauern, die unter Einfluss der Erläuterung gewesen waren, eine aktive Rolle gespielt; anderswohin waren sie größtenteils passiv. Tatsächlich, für die meisten Bauern, haben Zoll und Traditionen größtenteils unverändert einschließlich der alten Gewohnheiten zur Achtung den Edelmännern weitergegangen, deren gesetzliche Autorität ziemlich stark über die Dorfbewohner bleibt. Die alte patriarchalische Beziehung im Östlichen Preußen hat ins 20. Jahrhundert gedauert. was neu war, war, dass der Bauer jetzt sein Land verkaufen konnte, ihm ermöglichend, sich zur Stadt zu bewegen, oder das Land seiner Nachbarn aufzukaufen.

Die Bodenreformen im nordwestlichen Deutschland wurden von progressiven Regierungen und lokalen Eliten gesteuert. Sie haben Feudalverpflichtungen abgeschafft und haben insgesamt besessenes Gemeindeland in private Pakete geteilt und haben so eine effizientere marktorientierte ländliche Wirtschaft geschaffen. Es hat vergrößerte Produktivität und Bevölkerungswachstum erzeugt. Es hat die traditionelle Gesellschaftsordnung gestärkt, weil wohlhabende Bauern den grössten Teil des ehemaligen Gemeindelandes erhalten haben, während das ländliche Proletariat ohne Land verlassen wurde; viele sind nach den Städten oder Amerika abgereist. Inzwischen hat die Abteilung des Gemeindelandes als ein sozialer bewahrender Pufferfrieden zwischen Edelmännern und Bauern gedient. Östlich vom Fluss Elbe hat die Klapperkiste-Klasse große Stände aufrechterhalten und hat politische Macht monopolisiert.

Die Ausrottung des Feudalsystems kennzeichnet den Anfang eines Zeitalters der schnellen Änderung in Europa. Die Änderung im Status im Anschluss an die Einschließungsbewegungen, die im späteren 18. Jahrhundert beginnen, in dem verschiedene Herren die offene Feldlandwirtschaft von vorherigen Jahrhunderten aufgegeben haben und im Wesentlichen das ganze beste Land für sich als Entgelt für "das Freigeben" ihrer Leibeigenen genommen haben, kann gut Knechtschaft wünschenswerter vielen Bauer-Familien scheinen lassen.

In seinem Buch Das Kapital, im Kapitel 26 betitelt "Das Geheimnis der Primitiven Anhäufung" und des Kapitels 27, "Die Expropriation der Landwirtschaftlichen Bevölkerung vom Land" hat Marx behauptet, dass die Feudalbeziehungen der Knechtschaft ins Privateigentum und den nicht organisierten Arbeiter gewaltsam umgestaltet wurden: Frei vom Besitz und frei, ihre Arbeitskräfte auf dem Markt zu verkaufen. Von der Knechtschaft befreit zu werden, hat bedeutet im Stande zu sein, jemandes Land und Arbeit zu verkaufen, wo auch immer ein gewünscht hat. "Die so genannte primitive Anhäufung ist deshalb nichts anderes als der historische Prozess, den Erzeuger von den Mitteln der Produktion zu scheiden. Es erscheint als primitiv, weil es die vorgeschichtliche Bühne des Kapitals und der Weise der damit entsprechenden Produktion bildet."

In einer Vorgeschichte Englands hat Marx beschrieben, wie die Leibeigenen freie Bauer-Besitzer und kleine Bauern geworden sind, die mit der Zeit gewaltsam enteignet und das Land vertrieben wurden, ein Eigentumswenigerproletariat bildend. Er hat auch behauptet, dass immer mehr Gesetzgebung durch den Staat verordnet wurde, diese neue Klasse von Lohnarbeitern zu kontrollieren und zu reglementieren. Inzwischen sind die restlichen Bauern kapitalistische Bauern geworden, die immer mehr auf einer kommerziellen Basis funktionieren; und allmählich wurden gesetzliche Monopole, die Handel und Investition durch Unternehmer verhindern, zerbrochen.

Durch den Staat erhobene Steuern haben den Platz der Arbeit dues erhoben vom Herrn genommen. Obwohl Knechtschaft seinen Niedergang in Europa im Mittleren Alter begonnen hat, hat man viele hundert von Jahren gebraucht, um völlig zu verschwinden. Außerdem können die Kämpfe der Arbeiterklasse während der Industriellen Revolution häufig im Vergleich zu den Kämpfen der Leibeigenen während des Mittleren Alters sein. In Teilen der Welt heute wird erzwungene Arbeit noch verwendet. Knechtschaft ist eine Einrichtung, die immer für die menschliche Gesellschaft gewöhnlich gewesen ist; jedoch ist es nicht derselben Natur immer gewesen.

Daten der Emanzipation von der Knechtschaft in verschiedenen Ländern

• Schottland: Neyfs (Leibeigene) ist bis zum Ende des 14. Jahrhunderts, aber der erblichen bis 1747 überlebten Rechtsprechungen verschwunden.
• England & Wales: veraltet durch den 15. - das 16. Jahrhundert,
• Wallachia: offiziell beendet 1746 (Bodenreformen 1864)
• Moldavia: offiziell beendet 1749 (Bodenreformen 1864)
• Der Wirsingkohl: Am 19. Dezember 1771
• Österreich: Am 1. November 1781 (der erste Schritt; der zweite Schritt: 1848)
• Bohemia: Am 1. November 1781 (der erste Schritt; der zweite Schritt: 1848)
• Baden: Am 23. Juli 1783
• Dänemark: Am 20. Juni 1788
• Die Republik Helvetic: Am 4. Mai 1798
• Die Republik Batavian (die Niederlande): Verfassung vom 12. Juni 1798 (in der Theorie; in der Praxis mit der Einführung des französischen Codes Napoléon 1811)
• Serbien: 1804 (de facto, de jure 1830)
• Schleswig-Holstein: Am 19. Dezember 1804
• Das schwedische Pommern: Am 4. Juli 1806
• Herzogtum Warschaus (Polen): Am 22. Juli 1807
• Preußen: Am 9. Oktober 1807 (effektiv 1811-1823)
• Mecklenburg: Oktober 1807 (effektiv 1820)
• Bayern: Am 31. August 1808
• Nassau: Am 1. September 1812
• Governorate Estlands: Am 23. März 1816
• Governorate von Courland: Am 25. August 1817
• Württemberg: Am 18. November 1817
• Governorate Livlands: Am 26. März 1819
• Hanover: 1831
• Sachsen: Am 17. März 1832
• Ungarn: Am 11. April 1848
• Kroatien: Am 8. Mai 1848
• Österreichisches Reich: Am 7. September 1848
• Bulgarien: 1858 (de jure durch das Osmanische Reich; de facto 1880)
• Russisches Reich: Am 19. Februar 1861 (sieh Emanzipationsreform von 1861)
• Tonga: 1862
• Die Hawaiiinseln: 1835
• Kongress Polen: 1864
• Georgia: 1864-1871
• Kalmykia: 1892
• Island: 1894 (völlig)
• Bosnien und die Herzegowina: 1918
• Afghanistan: 1923
• Bhutan: offiziell abgeschafft vor 1959
• Tibet, Volksrepublik Chinas: Am 29. März 1959, aber ist der Gebrauch "des Leibeigenen" für Tibet umstrittener

Siehe auch

• Birkarls
• Colonus
• Schuldleibeigenschaft
• Farm
• Feudalismus
• Fiefdom
• Folwark
• Grundbesitzer
• Hazienda
• Helot
• Diener von Indentured
• Josephinism
• Kholop
• Kolhoz
• Manorialism
• Ministerialis
• Dienstbarkeit
• Russische Knechtschaft
• Knechtschaft-Patent
• Knechtschaft in der Meinungsverschiedenheit von Tibet
• Leibeigener-Emanzipationstag
• Sharecropping
• Shoen - japanische Knechtschaft
• Sklaverei
• Smerd
• Leibeigener
• Freisasse

Referenzen

Bibliografie

• Backman, Clifford R. Die Welten der Mittelalterlichen europäischen Presse der Universität Oxford, 2003.
• Blum, Jerome. Das Ende der Alten Ordnung im Ländlichen Europa (Princeton Oben, 1978) * Coulborn, Rushton, Hrsg.-Feudalismus in der Geschichte. Universität von Princeton Presse, 1956.
• Bonnassie, Pierre. Von der Sklaverei bis Feudalismus im Südwestlichen Europa sucht Universität von Cambridge Presse, 1991 Exzerpt und Text
• Freigelassener, Paul, und Monique Bourin, Hrsg.-Formen der Knechtschaft in Nordeuropa und Mitteleuropa. Niedergang, Widerstand und Vergrößerung Brepols, 2005.
• Frantzen, Allen J., und Douglas Moffat, Hrsg. Die Welt der Arbeit: Knechtschaft, Sklaverei und Arbeit im Mittelalterlichen England. Glasgow: Cruithne P, 1994.
• Gorshkov, Boris B. "Knechtschaft: Osteuropa" in Peter N. Stearns, Hrsg., Enzyklopädie der europäischen Sozialen Geschichte: von 1352-2000 (2001) Seiten des Bands 2 379-88
• Kahan, Arcadius. "Zeichen auf der Knechtschaft in Westeuropa und Osteuropa," Zeitschrift des Wirtschaftsgeschichte-Märzes 1973 33:86-99 in JSTOR
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• Vadey, Liane. "Knechtschaft: Westeuropa" in Peter N. Stearns, Hrsg., Enzyklopädie der europäischen Sozialen Geschichte: von 1352-2000 (2001) Seiten des Bands 2 369-78
• Weiß, Stephen D. Re-Thinking Kinship und Feudalismus im Frühen Mittelalterlichen Europa (2. Hrsg. Ashgate Variorum, 2000
• Wright, William E. Serf, Seigneur und Souverän: Landwirtschaftliche Reform im achtzehnten Jahrhundert Bohemia (U der Presse von Minnesota, 1966).
• Wunder, Heide. "Knechtschaft im späteren mittelalterlichen und frühen modernen Deutschland" in T. H. Aston u. a. Soziale Beziehungen und Ideen: Aufsätze zu Ehren von R. H. Hilton (Cambridge Oben, 1983), 249-72

Links

• Knechtschaft, Enzyklopädie Britannica.
• Bauern (soziale Klasse), Enzyklopädie Britannica.
• Ein Exzerpt aus dem Buch Knechtschaft zur Selbstverwaltung: Lebenserinnerungen eines polnischen Dorfbürgermeisters, 1842-1927.
• Die Ursachen der Sklaverei oder Knechtschaft: Eine Hypothese, Diskussion und voller Online-Text von Evsey Domar (1970), "Die Ursachen der Sklaverei oder Knechtschaft: Eine Hypothese", Wirtschaftsgeschichte-Rezension 30:1 (März), Seiten 18-32.