Schönheit (auch genannt Schönheit, Lieblichkeit oder Anmut) ist eine Eigenschaft einer Person, Tieres, Platzes, Gegenstands oder Idee, die eine perceptual Erfahrung des Vergnügens oder der Befriedigung zur Verfügung stellt. Schönheit wird als ein Teil von Ästhetik, Soziologie, sozialer Psychologie und Kultur studiert. Eine "ideale Schönheit" ist eine Entität, die bewundert wird, oder Eigenschaften besitzt, die weit der Schönheit in einer besonderen Kultur für die Vollkommenheit zugeschrieben sind.

Die Erfahrung "der Schönheit" ist häufig mit der Interpretation von einer Entität als seiend im Gleichgewicht und der Harmonie mit der Natur verbunden, die zu Gefühlen der Anziehungskraft und des emotionalen Wohlbehagens führen kann. Weil das eine subjektive Erfahrung ist, wird es häufig gesagt, dass "Schönheit im Auge des Beschauers ist."

Es gibt Beweise, dass Wahrnehmungen der Schönheit evolutionär bestimmt werden, dass Dinge, Aspekte von Leuten und Landschaften als schön betrachtet haben, werden normalerweise in Situationen gefunden, wahrscheinlich erhöhtes Überleben der Wahrnehmen-Mensch-Gene zu geben.

Das klassische Substantiv von Greek für "die Schönheit" war , kallos, und das Adjektiv für "den schönen" war , kalos. Das Wort von Koine Greek für den schönen war , hōraios, ein Adjektiv etymologisch Ankunft aus dem Wort ὥρα, hōra, "Stunde" bedeutend. In Koine Greek wurde Schönheit so damit vereinigt, von jemandes Stunde "zu sein". So wurde eine reife Frucht (seiner Zeit) schön betrachtet, wohingegen eine junge Frau, die versucht, älter oder eine ältere Frau zu scheinen, die versucht, jünger zu scheinen, schön nicht betrachtet würde. Im Dachboden hatte Greek, hōraios viele Bedeutungen, einschließlich "des jungen" und "reifen Alters".

Historische Ansicht von der Schönheit

Es gibt Beweise, dass eine Vorliebe für schöne Gesichter früh in der kindlichen Entwicklung erscheint, und dass die Standards des Reizes über verschiedene Geschlechter und Kulturen ähnlich sind. Eine 2008 veröffentlichte Studie weist darauf hin, dass Symmetrie auch wichtig ist, weil es die Abwesenheit von genetischen oder erworbenen Defekten andeutet.

Obwohl sich Stil und Mode weit ändern, hat interkulturelle Forschung eine Vielfalt von Allgemeinheiten in der Wahrnehmung von Leuten der Schönheit gefunden. Die frühste Westtheorie der Schönheit kann in den Arbeiten von frühen griechischen Philosophen von der vorsokratischen Periode wie Pythagoras gefunden werden. Die Pythagoreische Schule hat eine starke Verbindung zwischen Mathematik und Schönheit gesehen. Insbesondere sie haben bemerkt, dass gemäß dem goldenen Verhältnis angepasste Gegenstände attraktiver geschienen sind. Alte griechische Architektur basiert auf dieser Ansicht von der Symmetrie und dem Verhältnis.

Plato hat gedacht, dass Schönheit die Idee (Form) vor allem andere Ideen war. Aristoteles hat eine Beziehung zwischen dem schönen (zu kalon) und Vorteil gesehen, behauptend, dass "Vorteil auf das schöne zielt."

Klassische Philosophie und Skulpturen von Männern und gemäß den Doktrinen der griechischen Philosophen der idealen menschlichen Schönheit erzeugten Frauen wurden in der Renaissance Europa wieder entdeckt, zu einer Wiederadoption dessen führend, was bekannt als ein "klassisches Ideal" geworden ist. In Bezug auf die Frau-Schönheit wird eine Frau, deren sich Äußeres diesen Doktrinen anpasst, noch eine "klassische Schönheit" genannt oder gesagt, eine "klassische Schönheit" zu besitzen, während die von griechischen und römischen Künstlern gelegten Fundamente auch den Standard für die Schönheit männlichen Geschlechts in der Westzivilisation geliefert haben. Während des gotischen Zeitalters wurde der klassische ästhetische Kanon der Schönheit als sündig zurückgewiesen. Später haben die Renaissance und der Humanismus diese Ansicht zurückgewiesen, und haben Schönheit als ein Produkt der vernünftigen Ordnung und Harmonie von Verhältnissen betrachtet. Renaissancekünstler und Architekt (wie Giorgio Vasari in seinen "Leben von Künstlern") haben die gotische Periode als vernunftwidrig und Barbar kritisiert. Dieser Gesichtspunkt über die gotische Kunst hat bis zur Romantik im 19. Jahrhundert gedauert.

Das Alter des Grunds hat einen Anstieg eines Interesses an der Schönheit als ein philosophisches Thema gesehen. Zum Beispiel hat schottischer Philosoph Francis Hutcheson behauptet, dass Schönheit "Einheit in der Vielfalt und Vielfalt in der Einheit" ist. Die Romantischen Dichter sind auch hoch betroffen um die Natur der Schönheit mit John Keats geworden, der in der "Ode auf einer griechischen Urne" das streitet

: Schönheit ist Wahrheit, Wahrheitsschönheit —, der alles ist.

: Sie wissen auf der Erde und allem, was Sie wissen müssen.

In der Romantischen Periode hat Edmund Burke auf die Unterschiede zwischen der Schönheit in seiner klassischen Bedeutung und Erhaben hingewiesen. Das Konzept des Erhabenen durch Burke und Kant hat uns erlaubt zu verstehen, dass, selbst wenn gotische Kunst und Architektur nicht immer "symmetrisch" oder zum klassischen Standard der Schönheit als der andere Stil anklebend sind, gotische Kunst durch nicht bösartigen "hässlich" oder vernunftwidrig ist: Es ist gerade eine andere ästhetische Kategorie, die Erhabene Kategorie.

Das 20. Jahrhundert hat eine zunehmende Verwerfung der Schönheit durch Künstler und Philosophen gleich gesehen, im anti-aesthietics des Postmodernismus kulminierend. Das ist trotz der Schönheit, die eine Hauptsorge von einem der Haupteinflüsse des Postmodernismus, Friedrich Nietzsches ist, der behauptet hat, dass der Wille zur Macht der Wille zur Schönheit war.

Nach der Verwerfung des Postmodernismus der Schönheit sind Denker, wie Roger Scruton und Frederick Turner, zur Schönheit als ein wichtiger Wert zurückgekehrt. Amerikanischer analytischer Philosoph Guy Sircello hat seine Neue Theorie der Schönheit als eine Anstrengung vorgeschlagen, den Status der Schönheit als ein wichtiges philosophisches Konzept nochmals zu versichern. Elaine Scarry behauptet auch, dass Schönheit mit der Justiz verbunden ist.

Menschliche Schönheit

Die Charakterisierung einer Person als "schön", ob auf einer individuellen Basis oder durch die Gemeinschaftseinigkeit, basiert häufig auf einer Kombination der inneren Schönheit, die psychologische Faktoren wie Persönlichkeit, Intelligenz, Höflichkeit, Charisma, Integrität, und Anmut und Außenschönheit einschließt (d. h. physischer Reiz), der physische Attribute einschließt, die auf einer subjektiven Basis geschätzt werden.

Standards der Schönheit haben sich mit der Zeit geändert, auf dem Ändern kultureller Werte gestützt. Historisch zeigen Bilder eine breite Reihe von verschiedenen Standards für die Schönheit. Jedoch sind Menschen, die, mit der glatten Haut, den ebenmäßigen Körpern und den regelmäßigen Eigenschaften relativ jung sind, als das schönste überall in der Geschichte traditionell betrachtet worden.

Ein starker Hinweis der physischen Schönheit ist "Durchschnittlichheit" oder "koinophilia". Wenn Images von menschlichen Gesichtern zusammen durchschnittlich sind, um ein zerlegbares Image zu bilden, werden sie progressiv näher am "idealen" Image und werden als attraktiver wahrgenommen. Das wurde zuerst 1883 bemerkt, als Francis Galton, Vetter von Charles Darwin, fotografische zerlegbare Images der Gesichter von Vegetariern und Verbrechern überzogen hat, um zu sehen, ob es ein typisches Gesichtsäußeres für jeden gab. Als er das getan hat, hat er bemerkt, dass die zerlegbaren Images im Vergleich zu einigen der individuellen Images attraktiver waren.

Forscher haben das Ergebnis unter mehr kontrollierten Bedingungen wiederholt und gefunden, dass der Computer erzeugter, mathematischer Durchschnitt einer Reihe von Gesichtern günstiger abgeschätzt wird als individuelle Gesichter. Evolutionär hat es logischen Sinn, dass sexuelle Wesen von Genossen angezogen werden sollten, die vorherrschend allgemeine oder durchschnittliche Eigenschaften besitzen.

Eine Eigenschaft von schönen Frauen, die von Forschern erforscht worden ist, ist ein Verhältnis der Taille-Hüfte von etwa 0.70. Physiologen haben gezeigt, dass Frauen mit Stundenglas-Zahlen fruchtbarer sind als andere Frauen wegen höherer Niveaus von bestimmten weiblichen Hormonen, eine Tatsache, die Männer unterbewusst trainieren kann, die Genossen wählen.

Leute sind unter Einfluss der Images, die sie in den Medien sehen, um zu bestimmen, was ist oder nicht schön ist. Einige Feministinnen und Ärzte haben vorgeschlagen, dass die sehr dünnen in Zeitschriften gezeigten Modelle Essstörungen fördern, und andere behauptet haben, dass das Überwiegen von weißen Frauen, die im Kino und der Werbung gezeigt sind, zu einem Eurozentrischen Konzept der Schönheit, Gefühlen der Minderwertigkeit in Frauen der Farbe führt, und Rassismus verinnerlicht hat.

Der Schwarze ist schöne kulturelle Bewegung, die gesucht ist, um diesen Begriff zu zerstreuen.

Das Konzept der Schönheit in Männern ist als 'bishōnen' in Japan bekannt. Bishōnen bezieht sich auf Männer mit ausgesprochen weiblichen Eigenschaften, physische Eigenschaften, die den Standard der Schönheit in Japan und normalerweise ausgestellt in ihren Knall-Kulturidolen gründen. Eine Industrie "Vielmilliarde Dollar" von japanischen Ästhetischen Salons besteht aus diesem Grund.

Effekten auf die Gesellschaft

Schönheit präsentiert einen Standard des Vergleichs, und er kann Ressentiment und wenn nicht erreichte Unzufriedenheit verursachen. Leute, die das "Schönheitsideal" nicht passen, können innerhalb ihrer Gemeinschaften geächtet werden. Die Fernsehsituationskomödie Hässliche Betty porträtiert das Leben eines Mädchens, das mit Nöten wegen der uneinladenden Einstellungen der Gesellschaft zu denjenigen konfrontiert, halten sie für unattraktiv. Jedoch kann eine Person auch für die Belästigung wegen ihrer Schönheit ins Visier genommen werden. In Malèna wird eine auffallend schöne italienische Frau in die Armut von den Frauen der Gemeinschaft gezwungen, die sich weigern, ihre Arbeit zu geben aus Furcht, dass sie um ihre Männer "werben" kann. Die Dokumentarschönheit in den Augen des Angeschauten erforscht sowohl das gesellschaftliche Segen als auch die Flüche der weiblichen Schönheit durch Interviews von Frauen betrachtet schön.

Forscher haben gefunden, dass gut aussehende Studenten höhere Ränge von ihren Lehrern bekommen als Studenten mit einem gewöhnlichen Äußeren. Außerdem erhalten attraktive Patienten mehr personifizierte Sorge von ihren Ärzten. Studien haben sogar gezeigt, dass hübsche Verbrecher leichtere Sätze erhalten als weniger attraktive Verurteilte. Studien unter dem Teenageralter und den jungen Erwachsenen, wie diejenigen des Psychiaters und Selbsthilfe-Autors, Eva Ritvos, zeigen, dass Hautbedingungen eine tiefe Wirkung auf das soziale Verhalten und die Gelegenheit haben.

Wie viel Geld, das eine Person verdient, auch unter Einfluss der physischen Schönheit sein kann. Eine Studie hat gefunden, dass Leute niedrig im physischen Reiz um 5 bis 10 Prozent weniger verdienen als gewöhnlich aussehende Leute, die der Reihe nach um 3 bis 8 Prozent weniger verdienen als diejenigen, die gut aussehend betrachtet werden. Das Urteilsvermögen gegen andere, die auf ihrem Äußeren gestützt sind, ist als lookism bekannt.

St. Augustinus, der von der Schönheit "Schönheit gesagt ist, ist tatsächlich ein gutes Geschenk des Gottes; aber dass der Nutzen es ein großer Nutzen nicht denken kann, verteilt Gott es sogar den Bösen."

Hässlichkeit

Hässlichkeit ist ein Eigentum einer Person oder Dings, das unangenehm ist zu betrachten und auf eine hoch ungünstige Einschätzung hinausläuft. Hässlich zu sein, soll ästhetisch unattraktiv, abstoßend, oder beleidigend sein. Wie sein Gegenteil, Schönheit, schließt Hässlichkeit ein subjektives Urteil ein und ist mindestens teilweise im "Auge des Beschauers." So kann die Wahrnehmung der Hässlichkeit falsch oder, als in der Geschichte Des Hässlichen Entleins durch Hans Christian Andersen kurzsichtig sein.

Leute, die hässlich zu anderen scheinen, ertragen gut dokumentiertes Urteilsvermögen, um 10 bis 15 Prozent weniger pro Jahr verdienend, als ähnliche Arbeiter, und werden mit geringerer Wahrscheinlichkeit für fast jeden Job angestellt, aber haben an gesetzlicher Zuflucht Mangel, um mit Urteilsvermögen zu kämpfen.

Obwohl Hässlichkeit normalerweise als eine sichtbare Eigenschaft angesehen wird, kann es auch ein inneres Attribut sein. Zum Beispiel konnte eine Person äußerlich attraktiv, aber innerlich gedankenlos und grausam sein. Es ist auch möglich, in einer "hässlichen Stimmung" zu sein, die ein vorläufiger, innerer Staat der Unannehmlichkeit ist, oder auf den Weg man Ansichten selbst im Moment verweisen kann.

Für einige Menschen ist Hässlichkeit ein Hauptaspekt ihres Charakters. Jean-Paul Sartre hatte ein faules Auge und ein aufgeblähtes, asymmetrisches Gesicht, und er hat viele seiner philosophischen Ideen zu seinem lebenslänglichen Kampf zugeschrieben, um sich mit seiner selbstbeschriebenen Hässlichkeit zu einigen. Sokrates hat auch seine Hässlichkeit als ein philosophischer Berührungspunkt verwendet, beschließend, dass Philosophie uns von unserer äußeren Hässlichkeit retten kann. Berühmt in seiner Freizeit wegen seiner wahrgenommenen Hässlichkeit wurde Abraham Lincoln von einem Zeitgenossen beschrieben: "Zu sagen, dass er hässlich ist, ist nichts; hinzuzufügen, dass seine Zahl grotesk ist, soll keinen entsprechenden Eindruck befördern." Jedoch haben sich seine Blicke erwiesen, ein Aktivposten in seinen persönlichen und politischen Beziehungen zu sein, wie sein Gesetzpartner William Herndon geschrieben hat, "War er nicht ein hübscher Mann vielleicht, noch er ein hässlicher war; er war ein gemütlicher Mann, der gegenüber seinen Blicken unbesonnen ist, einfach aussehend und Ebene handelnd. Er hatte keinen Prunk, Anzeige oder Dignität, so genannt. Er ist einfach in seinem Wagen und Lager geschienen. Er war ein traurig aussehender Mann; seine Melancholie hat von ihm getropft, als er spazieren gegangen ist. Seine offenbare Düsterkeit hat seine Freunde beeindruckt, und hat Zuneigung für ihn — ein Mittel seines großen Erfolgs geschaffen."

Siehe auch

• Dekoration
• Schönheitsfestzug
• Zauber (Präsentation)
• Die Verarbeitung der Geläufigkeitstheorie des ästhetischen Vergnügens
• Sexuelles Kapital

Links

• BBC-Radio 4 In Unserem Zeitprogramm auf der Schönheit (verlangt RealAudio)
• Wörterbuch der Geschichte von Ideen: Theorien der Schönheit zur Mitte des neunzehnten Jahrhunderts
• beautycheck.de/english Regensburg Universität - Eigenschaften von schönen Gesichtern
• Ist Eli Siegel "Schönheit das machende von Gegenteilen?"