Ayn Rand (geborene Alisa Zinov'yevna Rosenbaum, - am 6. März 1982) war ein russisch-amerikanischer Romanschriftsteller, Philosoph, Dramatiker und Drehbuchautor. Sie ist für ihre zwei Erfolgsromane bekannt, die Die Quelle und der Atlas Gezuckt haben und für ein philosophisches System zu entwickeln, das sie Objektivismus genannt hat.

Geboren und erzogen in Russland hat sich Rand in die Vereinigten Staaten 1926 bewegt. Sie hat als ein Drehbuchautor in Hollywood gearbeitet und hat ein Spiel auf Broadway in 1935-1936 erzeugen lassen. Nach zwei am Anfang erfolglosen frühen Romanen hat sie Berühmtheit mit ihrem 1943-Roman Die Quelle erreicht. 1957 hat sie ihre am besten bekannte Arbeit veröffentlicht, der philosophische neuartige Atlas hat Mit den Achseln gezuckt. Später hat sie sich Sachliteratur zugewandt, um ihre Philosophie zu fördern, ihre eigenen Zeitschriften veröffentlichend und mehrere Sammlungen von Aufsätzen bis zu ihrem Tod 1982 veröffentlichend.

Rand hat Grund als die einzigen Mittel verteidigt, Kenntnisse zu erwerben, und hat alle Formen des Glaubens und der Religion zurückgewiesen. Sie hat vernünftigen und ethischen Egoismus unterstützt, und hat Moralnächstenliebe zurückgewiesen. In der Politik hat sie die Einleitung der Kraft als unmoralisch verurteilt und hat allen Formen des Kollektivismus und der Planwirtschaft entgegengesetzt, stattdessen Laissez-Faire-Kapitalismus unterstützend, den sie geglaubt hat, war das einzige soziale System, das individuelle Rechte geschützt hat. Sie hat romantischen Realismus in der Kunst gefördert. Sie war gegenüber den meisten anderen Philosophen und philosophischen Traditionen scharf kritisch.

Die Fiktion von Rand wurde von vielen literarischen Kritikern und Akademie allgemein ignoriert schlecht erhalten oder hat ihre Philosophie zurückgewiesen. Die Objectivist Bewegung versucht, ihre Ideen sowohl zum Publikum als auch in akademischen Einstellungen auszubreiten. Sie ist ein Haupteinfluss unter Anhängern der politischen Willens- und Handlungsfreiheit und amerikanischen Konservativen.

Frühes Leben

Rand war geborene Alisa Zinov'yevna Rosenbaum am 2. Februar 1905 zu einer bürgerlichen Familie, die in St. Petersburg lebt. Sie war von den drei Töchtern von Zinovy Zakharovich Rosenbaum und Anna Borisovna Rosenbaum, größtenteils nichtaufmerksamen Juden am ältesten. Der Vater von Rand war ein erfolgreicher Apotheker, schließlich eine Apotheke und das Gebäude besitzend, in dem sie gelegen wurde. Rand war zwölf zur Zeit der russischen Revolution von 1917, während dessen ihre Zuneigungen mit Alexander Kerensky waren. Die Häuslichkeit von Rand wurde durch den Anstieg der bolschewistischen Partei unter Vladimir Lenin gestört. Die Apotheke ihres Vaters wurde von den Bolschewiken beschlagnahmt, und die Familie ist in die Krim geflohen, die am Anfang unter der Kontrolle der Weißen Armee während des russischen Bürgerkriegs war. Sie hat später dass zurückgerufen, während in der Höheren Schule sie beschlossen hat, dass sie ein Atheist war, und dass sie Grund über jedem anderen menschlichen Attribut geschätzt hat. Nach dem Absolvieren der Höheren Schule in der Krim, an 16 Rand ist mit ihrer Familie nach Petrograd zurückgekehrt (der neue Name für St. Petersburg), wo sie verzweifelten Bedingungen gegenübergestanden haben, bei Gelegenheit fast hungernd.

Nach der russischen Revolution wurden Universitäten Frauen einschließlich Juden geöffnet, Rand erlaubend, in der ersten Gruppe von Frauen zu sein, um sich an der Petrograder Staatlichen Universität einzuschreiben, wo sie in der Abteilung der sozialen Unterrichtsmethode studiert hat, sich auf die Geschichte spezialisierend. An der Universität wurde sie in die Schriften von Aristoteles und Plato vorgestellt, der zwei ihrer größten Einflüsse und Gegeneinflüsse beziehungsweise bilden würde. Eine dritte Zahl, deren philosophische Arbeiten sie schwer studiert hat, war Friedrich Nietzsche. Fähig, Französisch, Deutsch und Russisch zu lesen, hat Rand auch die Schriftsteller Fyodor Dostoevsky, Victor Hugo, Edmond Rostand und Friedrich Schiller entdeckt, der ihre beständigen Lieblinge geworden ist.

Zusammen mit vielen anderen "bürgerlichen" Studenten wurde Rand von der Universität kurz vor dem Graduieren gereinigt. Jedoch, nach Beschwerden von einer Gruppe, ausländische Wissenschaftler zu besuchen, wurde vielen der gereinigten Studenten erlaubt, ihre Arbeit und Absolventen zu vollenden, den Rand im Oktober 1924 getan hat. Sie hat nachher seit einem Jahr am Staat Technicum für Schirm-Künste in Leningrad studiert. Für eine ihrer Anweisungen hat sie einen Aufsatz über die Schauspielerin Pola Negri geschrieben, die ihre erste veröffentlichte Arbeit geworden ist.

Zu diesem Zeitpunkt hatte sie entschieden, dass ihr Berufsnachname für das Schreiben Rand vielleicht als eine Kyrillische Zusammenziehung ihres Geburtsnachnamens sein würde, und sie den Vornamen Ayn, entweder von einem finnischen Namen oder vom hebräischen Wort (ayin angenommen hat, "Auge" vorhabend).

Im Fall 1925 wurde Rand ein Visum gewährt, um amerikanische Verwandte zu besuchen. Rand war mit der Horizontlinie Manhattans nach ihrer Ankunft in den New Yorker Hafen so beeindruckt, dass sie geschrien hat, was sie später "Tränen der Pracht" genannt hat. Absicht auf dem Bleiben in den Vereinigten Staaten, um ein Drehbuchautor zu werden, hat sie seit ein paar Monaten mit Verwandten in Chicago gelebt, von denen einer ein Filmtheater besessen hat und ihr erlaubt hat, Dutzende von Filmen umsonst zu beobachten. Sie ist dann für Hollywood, Kalifornien aufgebrochen.

Am Anfang hat Rand in Hollywood gekämpft und hat sonderbare Jobs gebracht, ihre grundlegenden Lebensunterhaltskosten zu bezahlen. Eine Chance, die sich mit dem berühmten Direktor Cecil B. DeMille trifft, hat zu einem Job als ein zusätzlicher in seinem Film, Dem König von Königen, und zur nachfolgenden Arbeit als ein jüngerer Drehbuchautor geführt. Während sie am König von Königen gearbeitet hat, hat sie einen strebenden jungen Schauspieler, Frank O'Connor getroffen; die zwei sind am 15. April 1929 verheiratet gewesen. Rand ist ein amerikanischer Bürger 1931 geworden. Verschiedene Jobs während der 1930er Jahre nehmend, um ihr Schreiben zu unterstützen, hat Rand einige Zeit als der Kopf der Kostüm-Abteilung am RKO Studio gearbeitet. Sie hat mehrere Versuche gemacht, ihren Eltern und Schwestern in die Vereinigten Staaten zu bringen, aber sie waren unfähig, Erlaubnis zu erwerben, zu emigrieren.

Karriere

Frühe Fiktion

Der erste literarische Erfolg von Rand ist mit dem Verkauf ihres Drehbuches Rotes Pfand zum Universalen Studio 1932 gekommen, obwohl es nie erzeugt wurde. Dem wurde vor der Gerichtssaal-Drama-Nacht vom 16. Januar gefolgt, zuerst von E.E. Clive in Hollywood 1934 erzeugt und dann erfolgreich auf Broadway 1935 wiedereröffnet. Jede Nacht wurde die "Jury" von Mitgliedern des Publikums ausgewählt, und eines der zwei verschiedenen Enden, abhängig vom "Urteil" der Jury, würde dann durchgeführt. 1941 hat Paramount Pictures eine Filmversion des Spieles erzeugt. Rand hat an der Produktion nicht teilgenommen und war gegenüber dem Ergebnis hoch kritisch.

Der erste Roman von Rand, das halbautobiografische Wir das Leben, wurde 1936 veröffentlicht. Satz im sowjetischen Russland, es hat sich auf den Kampf zwischen der Person und dem Staat konzentriert. In einem 1959-Vorwort zum Roman hat Rand festgestellt, dass Wir, die das Leben "als in der Nähe von einer Autobiografie ist, weil ich jemals schreiben werde. Es ist nicht eine Autobiografie im Druckfehler, aber nur im intellektuellen Sinn. Der Anschlag wird erfunden, der Hintergrund ist nicht..." Anfängliche Verkäufe waren langsam, und der amerikanische Herausgeber hat es vergriffen gehen lassen, obwohl europäische Ausgaben fortgesetzt haben zu verkaufen. Nach dem Erfolg ihrer späteren Romane ist Rand im Stande gewesen, eine revidierte Version 1959 zu veröffentlichen, die mehr als drei Millionen Kopien seitdem verkauft hat. Ohne die Kenntnisse oder Erlaubnis von Rand wurde der Roman in ein Paar von italienischen Filmen, Noi vivi und Addio, Kira 1942 gemacht. Wieder entdeckt in den 1960er Jahren wurden diese Filme in eine neue Version neu herausgegeben, die von Rand genehmigt und als Wir das Leben 1986 wiederveröffentlicht wurde.

Ihre Novelle-Hymne wurde während einer Brechung vom Schreiben ihres folgenden Hauptromans, Der Quelle geschrieben. Es präsentiert eine Vision einer dystopian zukünftigen Welt, in der totalitärer Kollektivismus triumphiert hat dermaßen, dass sogar das Wort 'ich' vergessen und durch 'uns' ersetzt worden bin. Es wurde in England 1938 veröffentlicht, aber Rand konnte am Anfang keinen amerikanischen Herausgeber finden. Als mit Uns das Leben hat der spätere Erfolg von Rand ihr erlaubt, eine revidierte Version 1946 veröffentlichen zu lassen, die mehr als 3.5 Millionen Kopien verkauft hat.

Die Quelle und der politische Aktivismus

Während der 1940er Jahre ist Rand politisch energisch geworden. Sowohl sie als auch ihr Mann haben ganztags in freiwilligen Positionen für 1940 Präsidentenkampagne des Republikaners Wendell Willkie gearbeitet. Diese Arbeit hat zu den ersten öffentlichen Sprechen-Erfahrungen von Rand, einschließlich des Konterns der manchmal feindlichen Fragen von Zuschauern von New York City geführt, die gerade pro-Willkie Wochenschauen, eine Erfahrung angesehen hatten, die sie außerordentlich genossen hat. Diese Tätigkeit hat ihr auch in den Kontakt mit anderen zum Kapitalismus des freien Markts mitfühlenden Intellektuellen gebracht. Sie ist Freunde mit Journalisten Henry Hazlitt und seiner Frau geworden, und Hazlitt hat sie in den österreichischen Schulwirtschaftswissenschaftler Ludwig von Mises vorgestellt. Trotz ihrer philosophischen Unterschiede mit ihnen hat Rand stark die Schriften von beiden Männern während ihrer Karriere gutgeheißen, und sie beide haben Bewunderung für sie ausgedrückt. Sobald von Mises Rand als "der mutigste Mann in Amerika gekennzeichnet hat," ein Kompliment, das sie besonders erfreut hat, weil er "Mann" statt "der Frau" gesagt hat. Rand hat auch eine Freundschaft mit dem für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Schriftsteller Isabel Paterson entwickelt. Rand hat den gut unterrichteten Paterson über die amerikanische Geschichte und Politik lange in die Nacht während ihrer zahlreichen Sitzungen befragt und hat Ideen von Paterson für ihr einziges Sachliteratur-Buch, Den Gott der Maschine gegeben.

Der erste Haupterfolg von Rand als ein Schriftsteller ist mit Der Quelle 1943, ein romantischer und philosophischer Roman gekommen, den sie über eine Zeitdauer von sieben Jahren geschrieben hat. Die neuartigen Zentren auf einem kompromisslosen jungen Architekten genannt Howard Roark und sein Kampf dagegen, was Rand als "zweit-handers" — diejenigen beschrieben hat, die versuchen, andere mitzuerleben, andere oben selbst legend. Es wurde von zwölf Herausgebern zurückgewiesen, bevor es schließlich von Bobbs Merrill Company auf dem Beharren von Redakteur Archibald Ogden akzeptiert wird, der gedroht hat aufzuhören, wenn sein Arbeitgeber es nicht veröffentlicht hat. Während er den Roman vollendet hat, wurde Rand das Amphetamin Benzedrine vorgeschrieben, um mit Erschöpfung zu kämpfen. Das Rauschgift hat ihr geholfen, lange Stunden zu arbeiten, um ihren Termin einzuhalten, für den beendeten Roman zu liefern, aber als das Buch getan wurde, wurde sie so erschöpft, dass ihr Arzt den Rest von zwei Wochen bestellt hat. Ihr fortlaufender Gebrauch des Rauschgifts seit mehreren Jahren kann was einige ihrer späteren als flüchtige Stimmungsschwankungen beschriebenen Partner beigetragen haben.

Die Quelle ist schließlich ein Welterfolg geworden, Berühmtheit von Rand und Finanzsicherheit bringend. 1943 hat Rand die Rechte für eine Filmversion zu Warner Bros. verkauft, und sie ist nach Hollywood zurückgekehrt, um das Drehbuch zu schreiben. Ihre Arbeit an diesem Drehbuch beendend, wurde sie vom Erzeuger Hal Wallis als ein Drehbuchautor und Schrift-Arzt angestellt. Ihre Arbeit für Wallis hat das Drehbuch für die von Oskars berufenen Liebesbriefe eingeschlossen, und Sie sind Mitgekommen. Diese Rolle hat Zeit von Rand gegeben, um an anderen Projekten einschließlich einer geplanten Sachliteratur-Behandlung ihrer Philosophie zu arbeiten, die Die Moralische Basis des Individualismus zu nennen ist. Obwohl das geplante Buch nie vollendet wurde, wurde eine kondensierte Version als ein Aufsatz betitelt "Der Einzige Pfad zu Morgen", in der Ausgabe im Januar 1944 der Zeitschrift Digest des Lesers veröffentlicht.

er in Hollywood gearbeitet hat, hat Rand ihre Beteiligung mit dem freien Markt und antikommunistischen Aktivismus erweitert. Sie ist beteiligt mit der Film-Verbindung für die Bewahrung von amerikanischen Idealen, einer Antikommunist-Gruppe von Hollywood geworden, und hat Artikel im Interesse der Gruppe geschrieben. Sie hat sich auch der antikommunistischen amerikanischen Schriftsteller-Vereinigung angeschlossen. Ein Besuch durch Isabel Paterson, um sich mit den Partnern von Kalifornien von Rand zu treffen, hat zu einem Finale geführt, das zwischen den zwei ausfällt, als Paterson Anmerkungen gemacht hat, dass Rand als grob geschätzten politischen Verbündeten gesehen hat. 1947, während der Zweiten Roten Panik, hat Rand als ein "freundlicher Zeuge" vor dem USA-Haus Unamerikanisches Tätigkeitskomitee ausgesagt. Ihr Zeugnis hat die Verschiedenheit zwischen ihren persönlichen Erfahrungen in der Sowjetunion und der Beschreibung davon im 1944-Film Lied Russlands beschrieben. Rand hat behauptet, dass der Film äußerst Bedingungen in der Sowjetunion falsch dargestellt hat, Leben dort porträtierend, als, viel besser und glücklicher zu sein, als es wirklich war. Wenn gefragt, nach ihren Gefühlen auf der Wirksamkeit der Untersuchungen nach dem Hören hat Rand den Prozess als "sinnlos" beschrieben.

Nach mehreren Verzögerungen wurde die Filmversion Der Quelle 1949 veröffentlicht. Obwohl es das Drehbuch von Rand mit minimalen Modifizierungen verwendet hat, hat sie "den Film von Anfang bis zum Ende nicht gemocht," sich über sein Redigieren, das Handeln und die anderen Elemente beklagend.

Atlas hat mit den Achseln gezuckt und Objektivismus

Nach der Veröffentlichung Der Quelle hat Rand zahlreiche Briefe von Lesern erhalten, von denen einige es tief beeinflusst hatte. 1951 hat sich Rand von Los Angeles nach New York City bewegt, wo sie eine Gruppe dieser Bewunderer um sie gesammelt hat. Diese Gruppe (scherzend benannt "Das Kollektiv") hat den zukünftigen föderalistischen Reservevorsitzenden Alan Greenspan, einen jungen Psychologie-Studenten genannt Nathan Blumenthal (später Nathaniel Branden) und seine Frau Barbara und der Vetter von Barbara Leonard Peikoff eingeschlossen. Zuerst war die Gruppe ein informelles Sammeln von Freunden, die sich mit Rand an den Wochenenden an ihrer Wohnung getroffen haben, um Philosophie zu besprechen. Später hat sie begonnen, ihnen zu erlauben, die Entwürfe ihres neuen Romans zu lesen, Atlas hat Mit den Achseln gezuckt, weil die Manuskript-Seiten geschrieben wurden. 1954 hat sich die nahe Beziehung von Rand mit dem viel jüngeren Nathaniel Branden in eine romantische Angelegenheit mit der Zustimmung ihrer Gatten verwandelt.

Atlas Gezuckt, veröffentlicht 1957, war das Anderthalbliterflasche-Opus von Rand. Rand hat das Thema des Romans als "die Rolle der Meinung in der Existenz des Mannes — und, als eine Folgeerscheinung, die Demonstration einer neuen moralischen Philosophie beschrieben: die Moral des vernünftigen Eigennutzes." Es verteidigt die Kerndoktrinen der Philosophie von Rand des Objektivismus und drückt ihr Konzept des menschlichen Zu-Stande-Bringens aus. Der Anschlag schließt die dystopian Vereinigten Staaten ein, in denen die kreativsten Industriellen, Wissenschaftler und Künstler in den Ausstand treten und sich zu einem gebirgigen Versteck zurückziehen, wo sie eine unabhängige freie Wirtschaft bauen. Der Held des Romans und Führer des Schlags, John Galt, beschreiben den Schlag als das "Aufhören des Motors der Welt", indem sie die Meinungen der Personen der grösste Teil des Beitragens zum Reichtum und Zu-Stande-Bringen der Nation zurückziehen. Mit diesem erfundenen Schlag hat Rand vorgehabt zu illustrieren, dass ohne die Anstrengungen des vernünftigen und produktiven die Wirtschaft zusammenbrechen würde und Gesellschaft auseinander fallen würde. Der Roman schließt Elemente des Mysteriums und der Sciencefiction ein, und es enthält die umfassendeste Behauptung von Rand des Objektivismus in einigen ihrer Arbeiten der Fiktion, ein langer von Galt gelieferter Monolog. Atlas hat Mit den Achseln gezuckt ist ein internationaler Verkaufsschlager, und in einem Interview mit Mike Wallace geworden, Rand hat sich "der kreativste lebendige Denker erklärt." Atlas hat Mit den Achseln gezuckt sollte die letzte Arbeit von Rand der Fiktion sein; ein Wendepunkt in ihrem Leben, es hat das Ende der Karriere von Rand als ein Romanschriftsteller und der Anfang ihrer Rolle als ein populärer Philosoph gekennzeichnet. Nach der Vollendung des Romans von mehr als eintausend Seiten, jedoch, ist Rand in eine strenge Depression gefallen, die durch ihren Gebrauch von Vorschrift-Amphetaminen erschwert worden sein kann.

1958 hat Nathaniel Branden Nathaniel Branden Lectures, später vereinigt als Nathaniel Branden Institute (NBI) eingesetzt, um die Philosophie von Rand zu fördern. Gesammelte Mitglieder haben Vorträge für NBI gegeben und haben Artikel für Zeitschriften von Objectivist geschrieben, die sie editiert hat. Rand hat später einige dieser Artikel in der Buchform veröffentlicht. Kritiker, einschließlich einiger ehemaliger NBI Studenten und Brandens selbst, haben die Kultur von NBI als eine der intellektuellen Anpassung und übermäßigen Verehrung für Rand, mit etwas Beschreiben NBI oder die komplette Bewegung von Objectivist als ein Kult oder Religion beschrieben. Rand hat Meinungen auf einer breiten Reihe von Themen, einschließlich Literatur, Musik, Sexualität, sogar Gesichtshaars ausgedrückt, und einige ihrer Anhänger haben alle ihre Einstellungen nachgeahmt, Kleidung tragend, um Charaktere aus ihren Romanen zu vergleichen und Möbel wie ihrige kaufend. Rand war mit vielen der NBI Studenten unbegeistert und hat sie zu strengen Standards gehalten, manchmal kalt oder verärgert zu denjenigen reagierend, die mit ihr nicht übereingestimmt haben. Jedoch glauben einige ehemalige NBI Studenten, dass das Ausmaß dieser Handlungsweisen mit dem Problem übertrieben worden ist, das unter den nächsten Anhängern von Rand in New York wird konzentriert.

Spätere Jahre

Im Laufe der 1960er Jahre und der 1970er Jahre hat Rand entwickelt und hat ihre Philosophie von Objectivist durch ihre Sachliteratur-Arbeiten gefördert, und indem er Gespräche Studenten an Einrichtungen wie Yale-Universität, Universität von Princeton, Universität von Columbia, Universität von Harvard und MIT gegeben hat. Sie hat ein Ehrendoktorat von Lewis & Clark College 1963 erhalten. Sie hat auch begonnen, jährliche Vorträge am Ford Hall Forum zu liefern, später auf Fragen vom Publikum antwortend. Während dieser Reden und Q&A Sitzungen hat sie häufig umstrittene Haltungen auf politischen und sozialen Problemen des Tages eingenommen. Diese haben Unterstützen-Abtreibungsrechte, das Entgegensetzen dem Krieg von Vietnam und dem militärischen Entwurf (aber das Verurteilen vieler Draftfaltblätter als "Hintern"), das Unterstützen Israels im arabisch-israelischen Krieg von 1973 als "zivilisierte Männer eingeschlossen, die mit Wilden kämpfen", sagend, dass europäische Kolonisten das Recht hatten, Land von amerikanischen Indianern und das Benennen der Homosexualität "unmoralisch" und "widerlich" zu nehmen, während sie auch die Aufhebung aller Gesetze dagegen verteidigt haben. Sie hat auch mehrere republikanische Kandidaten für den Präsidenten der Vereinigten Staaten, am stärksten Barry Goldwater 1964 gutgeheißen, dessen Kandidatur sie in mehreren Artikeln für Das Objectivist Rundschreiben gefördert hat.

1964 hat Nathaniel Branden eine Angelegenheit mit der jungen Schauspielerin Patrecia Scott begonnen, die er später geheiratet hat. Nathaniel und Barbara Branden haben die Angelegenheit verborgen vor Rand gehalten. Als sie seiner 1968 erfahren hat, obwohl ihre romantische Beziehung mit Branden bereits geendet hatte, hat Rand ihre Beziehung mit beiden Brandens begrenzt, die zum Verschluss von NBI geführt haben. Rand hat einen Artikel im Objectivist das Ablehnen von Nathaniel Branden für die Unehrlichkeit und das andere "vernunftwidrige Verhalten in seinem privaten Leben veröffentlicht." Branden hat sich später in einem Interview bei "jedem Studenten des Objektivismus" entschuldigt, für die Mystik von Ayn Rand "fortzusetzen" und um zu dieser schrecklichen Atmosphäre der intellektuellen Repressivkeit "beizutragen, die die Bewegung von Objectivist durchdringt." In nachfolgenden Jahren haben noch mehrere, die ihrer nächsten Partner sind, Gesellschaft mit ihr geteilt.

Rand hat Chirurgie für Lungenkrebs 1974 nach Jahrzehnten des schweren Rauchens erlebt.

1976 hat sie sich davon zurückgezogen, ihr Rundschreiben und trotz ihrer anfänglichen Einwände zu schreiben, hat ungern Evva Pryor, einem Berater vom Büro ihres Rechtsanwalts erlaubt, sie für die Sozialversicherung und Gesundheitsfürsorge vertraglich zu verpflichten. Während des Endes der 1970er Jahre haben sich ihre Tätigkeiten innerhalb der Bewegung von Objectivist besonders nach dem Tod ihres Mannes am 9. November 1979 geneigt. Eines ihrer Endprojekte war Arbeit an einer nie vollendeten Fernsehanpassung des Gezuckten Atlasses.

Rand ist am Herzversagen am 6. März 1982 an ihrem Haus in New York City gestorben, und wurde im Friedhof Kensico, der Walhalla, New York beerdigt. Dem Begräbnis von Rand wurde von einigen ihrer prominenten Anhänger einschließlich Alan Greenspans beigewohnt. Eine Sechs-Fuß-Blumeneinordnung in Form eines Dollarzeichens wurde in der Nähe von ihrem Kästchen gelegt. In ihrem Testament, Rand genannt Leonard Peikoff der Erbe ihren Stand.

Philosophie

Rand hat ihre Philosophie "Objektivismus" genannt, seine Essenz als "das Konzept des Mannes als ein heroisches Wesen, mit seinem eigenen Glück als der moralische Zweck seines Lebens, mit dem produktiven Zu-Stande-Bringen als seine edelste Tätigkeit und Grund als sein einziges Absolutes beschreibend." Sie hat Objektivismus als eine systematische Philosophie betrachtet und hat Positionen auf Metaphysik, Erkenntnistheorie, Ethik, politischer Philosophie und Ästhetik angelegt.

In der Metaphysik hat Rand philosophischen Realismus unterstützt, und hat irgendetwas entgegengesetzt, was sie als Mystik oder Supernaturalismus einschließlich aller Formen der Religion betrachtet hat. In der Erkenntnistheorie hat sie gedacht, dass alle Kenntnisse auf der Sinneswahrnehmung basiert haben, deren Gültigkeit sie als axiomatisch, und Grund betrachtet hat, den sie als "die Fakultät beschrieben hat, die identifiziert und das durch die Sinne des Mannes zur Verfügung gestellte Material integriert." Sie hat alle Ansprüche von non-perceptual oder a priori Kenntnissen, einschließlich "'Instinkts', 'Intuition', 'Enthüllung' oder jeder Form 'gerade des Wissens zurückgewiesen.'" In ihrer Einführung in die Objectivist Erkenntnistheorie hat Rand eine Theorie der Konzeptbildung präsentiert und hat die Verwerfung der analytisch-synthetischen Zweiteilung gutgeheißen.

In Ethik hat Rand für vernünftigen Egoismus (vernünftiger Eigennutz) als der führende moralische Grundsatz argumentiert. Sie hat gesagt, dass die Person um seinetwillen, weder das Opfern von sich zu anderen noch Opfern von anderen zu sich "bestehen sollte." Sie hat Egoismus als "der Vorteil der Ichbezogenheit" in ihrem Buch dieses Titels gekennzeichnet, in dem sie ihre Lösung präsentiert hat, zu sein - sollte Problem durch das Beschreiben einer Meta-Moraltheorie, die Moral in den Bedürfnissen nach dem "Überleben des Mannes was Mann" gestützt hat. Sie hat Moralnächstenliebe als unvereinbar mit den Voraussetzungen des menschlichen Lebens und Glücks verurteilt und hat gemeint, dass die Einleitung der Kraft schlecht und vernunftwidrig war, hat das Schreiben im Atlas diese "Kraft Gezuckt, und Meinung sind Gegenteile".

Die politische Philosophie von Rand hat individuelle Rechte (einschließlich Eigentumsrechte) betont, und sie hat Laissez-Faire-Kapitalismus als das einzige moralische soziale System betrachtet, weil in ihrer Ansicht es das einzige auf dem Schutz jener Rechte gestützte System war. Sie hat Planwirtschaft entgegengesetzt, die sie verstanden hat, um Theokratie, absolute Monarchie, Nazismus, Faschismus, Kommunismus, demokratischen Sozialismus und Zwangsherrschaft einzuschließen. Rand hat geglaubt, dass Rechte von einer grundgesetzlich beschränkten Regierung beachtet werden sollten. Obwohl ihre politischen Ansichten häufig als Konservativer oder Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit klassifiziert werden, hat sie den Begriff bevorzugt, der "für den Kapitalismus radikal ist". Sie hat mit Konservativen an politischen Projekten gearbeitet, aber hat mit ihnen über Probleme wie Religion und Ethik nicht übereingestimmt. Sie hat libertarianism verurteilt, den sie mit dem Anarchismus vereinigt hat. Sie hat Anarchismus als eine naive Theorie zurückgewiesen, die im Subjektivismus gestützt ist, der nur zu Kollektivismus in der Praxis führen konnte.

Die Ästhetik von Rand hat Kunst als eine "auswählende Unterhaltung der Wirklichkeit gemäß metaphysischen Werturteilen eines Künstlers definiert." Gemäß Rand erlaubt Kunst philosophischen Konzepten, in einer konkreten Form präsentiert zu werden, die leicht ergriffen werden kann, dadurch ein Bedürfnis nach dem menschlichen Bewusstsein erfüllend. Als ein Schriftsteller war die Kunstform, auf die sich Rand am nächsten konzentriert hat, Literatur, wo sie gedacht hat, dass Romantik die Annäherung war, die am genauesten die Existenz der menschlichen Willensfreiheit widerspiegelt hat. Sie hat ihre eigene Annäherung an die Literatur als "romantischer Realismus" beschrieben.

Rand hat Aristoteles als ihr größter Einfluss anerkannt und hat bemerkt, dass in der Geschichte der Philosophie sie nur "drei A" — Aristoteles, Aquinas und Ayn Rand empfehlen konnte. Sie hat auch frühe Inspiration in Friedrich Nietzsche gefunden, und Gelehrte haben Anzeigen seines Einflusses in frühen Zeichen aus den Zeitschriften von Rand, in Durchgängen aus der Erstausgabe von Uns das Leben gefunden (den Rand später revidiert hat), und in ihrem gesamten Schreiben-Stil. Jedoch, als sie Die Quelle geschrieben hat, hatte sich Rand gegen die Ideen von Nietzsche gedreht, und das Ausmaß seines Einflusses auf sie sogar während ihrer frühen Jahre wird diskutiert. Unter den Philosophen war in der besonderen Verachtung gehaltener Rand Immanuel Kant, den sie als ein "Ungeheuer" gekennzeichnet hat, obwohl Philosophen George Walsh und Fred Seddon behauptet haben, dass sie Kant missdeutet hat und ihre Unterschiede übertrieben hat.

Rand hat gesagt, dass ihre wichtigsten Beiträge zur Philosophie ihre "Theorie von Konzepten, [ihre] Ethik und [ihre] Entdeckung in der Politik waren, dass Übel — die Übertretung von Rechten — aus der Einleitung der Kraft besteht." Sie hat geglaubt, dass Erkenntnistheorie ein foundational Zweig der Philosophie war und die Befürwortung für den Grund gedacht hat, der einzelne bedeutendste Aspekt ihrer Philosophie zu sein, festsetzend, "Bin ich nicht in erster Linie ein Verfechter des Kapitalismus, aber des Egoismus; und ich bin nicht in erster Linie ein Verfechter des Egoismus, aber des Grunds. Wenn man die Überlegenheit des Grunds anerkennt und es durchweg anwendet, folgt der ganze Rest."

Empfang und Vermächtnis

Rezensionen

Während der Lebenszeit von Rand, ihre Arbeit herbeigerufenes sowohl äußerstes Lob als auch Verurteilung. Der erste Roman von Rand, Wir das Leben, wurde vom literarischen Kritiker H.L. Mencken bewundert, ihre Broadway spielen Nacht vom 16. Januar war sowohl ein kritischer als auch populärer Erfolg, und Der Quelle wurde von einem Rezensenten in Der New York Times als "meisterhaft" zugejubelt. Die Romane von Rand wurden von einigen Kritikern verlacht, als sie zuerst als lang und melodramatisch seiend veröffentlicht wurden. Jedoch sind sie Verkaufsschlager größtenteils durch das Wort des Mundes geworden.

Die ersten Rezensionen, die Rand erhalten hat, waren für die Nacht vom 16. Januar. Rezensionen der Produktion waren größtenteils positiv, aber Rand hat gedacht, dass sogar positive Rezensionen wegen bedeutender Änderungen peinlich waren, die mit ihrer Schrift vom Erzeuger vorgenommen sind. Rand hat geglaubt, dass ihr erster Roman, Wir das Leben, nicht weit nachgeprüft wurde, aber Gelehrter von Rand Michael S. Berliner sagt, dass "es von einigen ihrer Arbeiten," mit etwa 125 verschiedenen Rezensionen am meisten nachgeprüft war, die in mehr als 200 Veröffentlichungen veröffentlichen werden. Insgesamt waren diese Rezensionen positiver als die Rezensionen, die sie für ihre spätere Arbeit erhalten hat. Ihre 1938-Novelle-Hymne hat wenig Aufmerksamkeit von Rezensenten sowohl für seine erste Veröffentlichung in England als auch für nachfolgende Neuauflagen erhalten.

Der erste Verkaufsschlager von Rand, Die Quelle, hat weit weniger Rezensionen erhalten als Wir das Leben, und die Meinungen von Rezensenten wurden gemischt. Es gab eine positive Rezension in Der New York Times, die Rand außerordentlich geschätzt hat. Der Rezensent genannt Rand "ein Schriftsteller der Großen Macht", der "hervorragend, schön und bitter," geschrieben hat und festgestellt hat, dass "Sie nicht im Stande sein werden, dieses meisterhafte Buch zu lesen, ohne einige der grundlegenden Konzepte unserer Zeit zu Ende zu denken." Es gab andere positive Rezensionen, aber Rand hat die meisten von ihnen entweder als das nicht Verstehen ihrer Nachricht oder als seiend aus unwichtigen Veröffentlichungen entlassen. Einige negative Rezensionen haben sich auf die Länge des Romans wie derjenige konzentriert, der es "einen Walfisch eines Buches" und eines anderen genannt hat, der "jeden gesagt hat, der dadurch angenommen wird, verdient einen strengen Vortrag auf der Papierrationierung." Andere negative Rezensionen haben die Charaktere den Stil des wenig mitfühlenden und Rands "beleidigend Fußgänger-genannt."

Der 1957-Roman-Atlas von Rand hat Mit den Achseln gezuckt wurde weit nachgeprüft, und viele der Rezensionen waren stark negativ. In der Nationalen Rezension hat konservativer Autor Whittaker Chambers das Buch "sophomoric" und "bemerkenswert dumm" genannt. Er hat den Ton des Buches als "Gellende ohne Begnadigung" beschrieben und hat Rand angeklagt, ein Gottloses System zu unterstützen (den er mit diesem der Sowjets verbunden hat), hat das Fordern "Von fast jeder Seite des Atlasses Mit den Achseln gezuckt, eine Stimme kann von der schmerzhaften Notwendigkeit gehört werden, befehlend: 'Zu einer Gaskammer — gehen! Atlas hat erhaltene positive Rezensionen aus einigen Veröffentlichungen einschließlich des Lobs vom bekannten Buchrezensenten John Chamberlain Gezuckt, aber Gelehrter von Rand Mimi Reisel Gladstein hat später geschrieben, dass "Rezensenten geschienen sind, mit einander in einem Streit zu wetteifern, um das klügste gestellt-downs auszudenken," es "abscheuliches Blabla" und "einen Albtraum nennend;" sie haben gesagt, dass es aus dem Hass "geschrieben wurde" und "unbarmherzige Einschüchterung und Langatmigkeit gezeigt hat." Autor Flannery O'Connor hat in einem Brief an einen Freund geschrieben, dass "Die Fiktion von Ayn Rand so niedrig ist, wie Sie re Fiktion bekommen können. Ich hoffe, dass Sie es vom Fußboden der U-Bahn aufgenommen haben und es im nächsten Müll-Eimer geworfen haben."

Die Sachliteratur von Rand hat weit weniger Rezensionen erhalten, als ihre Romane hatten. Der Tenor der Kritik für ihr erstes Sachliteratur-Buch, Für den Neuen Intellektuellen, war dem für den Atlas Gezuckt mit dem Philosophen Sidney Hook ähnlich, der ihre Gewissheit mit "der Weise vergleicht, wie Philosophie in der Sowjetunion", und Autor Gore Vidal geschrieben wird, der ihren Gesichtspunkt nennt, "der fast in seiner Unmoral vollkommen ist". Ihre nachfolgenden Bücher haben progressiv weniger Aufmerksamkeit von Rezensenten bekommen.

Auf dem 100. Jahrestag der Geburt von Rand 2005 hat sich Edward Rothstein, für Die New York Times schreibend, auf ihr erfundenes Schreiben als kurios utopisch "retro Fantasie" und programmatic Neo-Romantik des missverstandenen Künstlers bezogen, während er die "isolierte Verwerfung ihrer Charaktere der demokratischen Gesellschaft" kritisiert hat. 2007 schreiben Sie Kritiker Leslie Clark ein hat ihre Fiktion als "romanische Romane mit einem Edelrost der Pseudophilosophie" beschrieben. 2009 hat GQs Kritiker-Kolumnist Tom Carson ihre Bücher als die "Version des Kapitalismus des geistigen Normalverbrauchers religiöse Romane" solcher als und die Zurückgelassene Reihe beschrieben.

Populäres Interesse

1991 hat ein Überblick, der für die Bibliothek des Kongresses und das Buch des monatigen Klubs geführt ist, Klub-Mitglieder gefragt, wie das einflussreichste Buch im Leben des Befragten war. Der Atlas von Rand hat Mit den Achseln gezuckt war die zweite populärste Wahl nach der Bibel. Die Bücher von Rand setzen fort, weit verkauft und mit 25 Millionen Kopien gelesen zu werden, die bezüglich 2007 und weiterer 2008 verkaufter 800,000 verkauft sind. (Das schließt etwa 300,000 Kopien verteilt umsonst vom Institut von Ayn Rand ein.), Obwohl der Einfluss von Rand in den Vereinigten Staaten am größten gewesen ist, hat es internationales Interesse an ihrer Arbeit gegeben.

Die zeitgenössischen Bewunderer von Rand haben Mitromanschriftsteller, wie Ira Levin, Kay Nolte Smith und L. Neil Smith eingeschlossen, und später sind Schriftsteller wie Erika Holzer und Terry Goodkind unter Einfluss ihrer gewesen. Andere Künstler, die Rand als ein wichtiger Einfluss auf ihre Leben zitiert und gedacht haben, schließen Künstler des komischen Buches Steve Ditko und Musiker Neil Peart von Rush ein. Rand hat eine positive Ansicht vom Geschäft, und in Ansprechgeschäftsmanagern zur Verfügung gestellt, und Unternehmer haben bewundert und ihre Arbeit gefördert. John Allison BB&T und von Comcast Spectacor Abfälligere Hrsg. hat die Promotion der Ideen von Rand finanziell unterstützt, während Mark Cuban, Eigentümer der Dallas Außenseiter und John P. Mackeys, der CEO von Ganzen Nahrungsmitteln, unter anderen, gesagt hat, dass sie Rand als entscheidend für ihren Erfolg betrachten.

Rand und ihre Arbeiten ist in einer Vielfalt von Medien verwiesen worden. Verweisungen auf sie sind auf TV-Shows einschließlich belebter Situationskomödien, Komödien der lebenden Handlung, Dramen und Quizsendungen erschienen. Sie oder auf ihr gestützte Charaktere, erscheint prominent (in positiven und negativen Lichtern) im literarischen und den Sciencefictionsromanen von prominenten amerikanischen Autoren. Nick Gillespie, Herausgeber des Grunds, hat bemerkt, dass "Rand eine gefolterte Unsterblichkeit, diejenige ist, in der sie so wahrscheinlich ist, eine Schlag-Linie zu sein, wie eine Hauptfigur..." und das "über Rand als kalt und unmenschlich übereinstimmt, bohren Sie die populäre Kultur durch." Zwei Kino ist über das Leben von Rand gemacht worden. Ein 1997-Dokumentarfilm wurde für den Oscar für die Dokumentareigenschaft berufen. Die Leidenschaft von Ayn Rand, eine 1999-Fernsehanpassung des Buches desselben Namens, hat mehrere Preise gewonnen. Das Image von Rand erscheint auch auf einer amerikanischen vom Künstler Nick Gaetano entworfenen Briefmarke.

Politischer Einfluss

Obwohl sie die Etiketten "Konservativer" und "Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit" zurückgewiesen hat, hat Rand ständigen Einfluss auf die Rechtspolitik und libertarianism gehabt. Jim Powell, ein älterer Gefährte am Institut von Cato, betrachtet Rand als eine der drei wichtigsten Frauen (zusammen mit der Rose Wilder Lane und Isabel Paterson) modernen amerikanischen libertarianism, und David Nolan, einer der Gründer der Für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Partei, hat festgestellt, dass "ohne Ayn Rand die für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehende Bewegung nicht bestehen würde." In seiner Geschichte der für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Bewegung hat Journalist Brian Doherty sie als "der einflussreichste Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit des zwanzigsten Jahrhunderts zum Publikum auf freiem Fuß," beschrieben, und Biograf Jennifer Burns hat sie als "das äußerste Tor-Rauschgift zum Leben rechts gekennzeichnet."

Sie hat intensiver Opposition von William F. Buckley dem Jüngeren ins Gesicht gesehen. und andere Mitwirkende für die Zeitschrift National Review. Sie haben zahlreiche Angriffe gegen Ende der 1950er Jahre durch Whittaker Chambers, Testamente von Garry und M Stanton Evans veröffentlicht. Dennoch hat ihr Einfluss unter Konservativen Buckley und andere Nationale Rezensionsmitwirkende gezwungen nachzuprüfen, wie traditionelle Begriffe des Vorteils und Christentums mit der Unterstützung für den Kapitalismus integriert werden konnten.

Die politischen Figuren, die Rand als ein Einfluss zitieren, sind meistenteils Mitglieder der republikanischen USA-Partei trotz Rands, der ein pro-auserlesener Atheist ist. Ein 1987-Artikel in Der New York Times hat sie als der Reagan Regierung "Romanschriftsteller-Hofdichter" gekennzeichnet. Republikanische Kongressabgeordnete und konservative Pandite haben ihren Einfluss auf ihre Leben anerkannt und ihre Romane empfohlen.

Die späten 2000er Jahre Finanzkrise hat erneuertes Interesse an ihren Arbeiten, besonders Atlas gespornt, haben Mit den Achseln gezuckt, den einige gesehen haben als, die Krise ahnen zu lassen, und Meinungsartikel wirkliche Ereignisse mit dem Anschlag des Romans verglichen haben. Während dieser Zeit sind Zeichen, die Rand und ihren erfundenen Helden John Galt erwähnen, bei Teegesellschaft-Protesten erschienen. Es gab auch vergrößerte Kritik ihrer Ideen, besonders vom politischen verlassen mit Kritikern, die die Wirtschaftskrise auf ihrer Unterstützung der Ichbezogenheit und freien Märkte besonders durch ihren Einfluss auf Alan Greenspan verantwortlich machen. Zum Beispiel hat Mutter Jones bemerkt, dass "das besondere Genie von Rand immer ihre Fähigkeit gewesen ist, traditionelle Hierarchien auf den Kopf zu stellen und den Reichen, das talentierte, und das starke als das bedrückte umzuarbeiten", während Die Nation Ähnlichkeiten zwischen der "moralischen Syntax von Randianism" und dem Faschismus behauptet hat.

Akademische Reaktion

Während der Lebenszeit von Rand hat ihre Arbeit wenig Aufmerksamkeit von akademischen Gelehrten erhalten. Als das erste akademische Buch über die Philosophie von Rand 1971 erschienen ist, hat sein Autor das Schreiben über Rand "ein tückisches Unternehmen" erklärt, das "zu Schuld durch die Vereinigung" führen konnte, um sie ernst zu nehmen. Einige Artikel über die Ideen von Rand sind in akademischen Zeitschriften vor ihrem Tod 1982, vielen von ihnen im Personalist erschienen. Einer von diesen war "Auf dem Randian Argument" durch den respektierten für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Philosophen Robert Nozick, der behauptet hat, dass ihr Meta-Moralargument ungesund ist und scheitert zu lösen zu sein - sollte von David Hume aufgeworfenes Problem. Einige Antworten Nozick durch andere akademische Philosophen wurden auch im Personalist veröffentlicht, der dass Nozick misstated der Fall von Rand behauptet. Die akademische Rücksicht von Rand als eine literarische Zahl während ihres Lebens wurde noch mehr beschränkt. Gladstein war unfähig, irgendwelche wissenschaftlichen Artikel über die Romane von Rand zu finden, als sie begonnen hat, sie 1973 zu erforschen, und nur drei solche Artikel während des Rests der 1970er Jahre erschienen sind.

Seit dem Tod von Rand hat das Interesse an ihrer Arbeit allmählich zugenommen. Historiker Jennifer Burns hat "drei überlappende Wellen" vom wissenschaftlichen Interesse an Rand identifiziert, von denen der neuste "eine Explosion der Gelehrsamkeit" seit dem Jahr 2000 ist. Jedoch schließen wenige Universitäten zurzeit Rand oder Objektivismus als eine philosophische Spezialisierung oder Forschungsgebiet, mit vielen Literatur und Philosophie-Abteilungen ein, die sie als ein Knall-Kulturphänomen aber nicht ein Thema für die ernste Studie entlassen.

Akademiker Mimi Gladstein, Chris Sciabarra, Allan Gotthelf, Edwin A. Locke und Tara Smith haben ihre Arbeit in akademischen Einrichtungen unterrichtet. Sciabarra co-edits die Zeitschrift von Studien von Ayn Rand, eine parteiunabhängige von Experten begutachtete der Studie der philosophischen und literarischen Arbeit von Rand gewidmete Zeitschrift. 1987 hat Gotthelf geholfen hat die Gesellschaft von Ayn Rand gefunden, und ist im Fördern von Seminaren über Rand und ihre Ideen aktiv gewesen. Smith hat mehrere akademische Bücher und Zeitungen auf den Ideen von Rand einschließlich der Normativen Ethik von Ayn Rand geschrieben: Der Tugendhafte Egoist, ein Volumen auf der Moraltheorie von Rand von der Universität von Cambridge Presse veröffentlicht. Die Ideen von Rand sind auch Themen der Studie an Universitäten von Clemson und Duke gemacht worden. Gelehrte der englischen und amerikanischen Literatur haben ihre Arbeit größtenteils ignoriert, obwohl die Aufmerksamkeit auf ihre literarische Arbeit seit den 1990er Jahren zugenommen hat.

Einige akademische Philosophen haben Rand dafür kritisiert, was sie als sie denken, fehlen von der Strenge und dem beschränkten Verstehen des philosophischen Gegenstands. Das Philosophische Lexikon, eine satirische Website, die von Philosophen Daniel Dennett und Asbjørn Steglich-Petersen aufrechterhalten ist, definiert einen 'rand' als: "Eine böse verursachte Schmährede durch das Verwechseln philosophischer Unstimmigkeit mit einem persönlichen Angriff und/oder Beweisen der unbeschreiblichen moralischen Bestechung." Chris Matthew Sciabarra hat die Motive von einigen von den Kritikern von Rand wegen der ungewöhnlichen Feindschaft ihrer Kritiken in Zweifel gezogen. Sciabarra schreibt, "Der verlassene wurde von ihrem Antikommunisten, pro-kapitalistischer Politik rasend gemacht, wohingegen das Recht mit ihrem Atheismus und bürgerlichem libertarianism angewidert wurde."

Gelehrte von Rand Douglas Den Uyl und Douglas B. Rasmussen, während sie die Wichtigkeit und Originalität ihres Gedankens betonen, beschreiben ihren Stil als "literarisch, hyperbolisch und emotional." Philosoph Jack Wheeler sagt, dass trotz "des unaufhörlichen Schwulstes und dauernden Abreagierens der Wut von Randian," ist die Ethik von Rand "ein riesigstes Zu-Stande-Bringen, dessen Studie gewaltig fruchtbarer ist als irgendwelcher anderer im zeitgenössischen Gedanken." Im Literarischen Enzyklopädie-Zugang für 2001 geschriebenen Rand hat John Lewis erklärt, dass "Rand die am meisten intellektuell schwierige Fiktion über ihre Generation geschrieben hat". In einem 1999-Interview in der Chronik der Hochschulbildung hat Gelehrter von Rand Chris Matthew Sciabarra kommentiert, "Ich weiß, dass sie über Rand," lachen, während sie ein Wachstum von Interesse in ihrer Arbeit in der akademischen Gemeinschaft voraussagen.

Bewegung von Objectivist

1985 hat der Erbe von Rand Leonard Peikoff das Institut von Ayn Rand, eine gemeinnützige Organisation eingesetzt, die dem Verbreiten der Ideen von Rand und der Förderung ihrer Arbeiten gewidmet ist. 1990 hat Philosoph David Kelley das Institut für Objectivist-Studien gegründet, die jetzt als Die Atlas-Gesellschaft bekannt sind. 2001 hat Historiker John McCaskey das Hymne-Fundament für die Objectivist Gelehrsamkeit organisiert, die Bewilligungen für die wissenschaftliche Arbeit am Objektivismus in der Akademie zur Verfügung stellt. Das karitative Fundament BB&T Vereinigung hat auch Bewilligungen gegeben, um die Ideen oder Arbeiten von Rand zu unterrichten. Die Universität Texas an Austin, die Universität Pittsburghs und Universität North Carolinas am Kapelle-Hügel sind unter den Schulen, die Bewilligungen erhalten haben. In einigen Fällen sind diese Bewilligungen wegen ihres Verlangens der Forschung oder des mit Rand verbundenen Unterrichtens umstritten gewesen.

Ausgewählte Arbeiten

Arbeiten zitiert

• Brandwunden, Jennifer. (2004) "Gottloser Kapitalismus: Ayn Rand und die Konservative Bewegung," Moderne Intellektuelle Geschichte, vol1 #3 Seiten 359-385

Links

• Ayn Rand biografische häufig gestellte Fragen vom Objektivismus-Bezugszentrum
• Häufig gestellte Fragen über Ayn Rand vom Institut von Ayn Rand
• Was lebt und tot im moralischen und politischen Gedanken von Ayn Rand durch das Institut von Cato
• Die Papiere von Rand an Der Bibliothek des Kongresses
• Lexikon von Ayn Rand - auffindbare Datenbank
• Ayn Rand am der C-SPANNE